חב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]

חומר וצורה

2009-12-20T07:47:46Z

סומכוס: ערך ראשוני

'''חומר וצורה''' הם שני המרכיבים היסודיים שיש בכל נברא. שבכל נברא בהכרח יהיה בו חומר, שהוא עצם הדבר, וצורה, שהוא הצטיירותו של הדבר.

בחסידות מבואר כי החומר נוצר בדבר ה', כמו שנאמר "בדבר ה' שמים נעשו", והצורה נוצרת ברצון ה', כמו שנאמר "כל אשר חפץ ה' עשה".

[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]

שיחת משתמש:סומכוס

2009-12-20T07:39:52Z

סומכוס: /* הסרת קישורים */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::::??? (פתאום רף הערכים אינו משתנה....). נקווה שנזכה לקבל פניף מהרה, ועוד לפני זה - תו"מ - [[השליחות היחידה|לקבל פני משיח צדקנו]], ונראה לפניו את [[מיוחד:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}} הערכים]], ונכריז: ראו גידולים שגידלנו...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית { {הערה}} ו{ {הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית ref הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר ref יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::: הפרמטר #switch עובד כאן? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:00, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::::לפי דעתי הוא לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:12, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:שמא תנסה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::ניסיתי, (ראה ארגז החול). לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:25, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
== [[א"א מכה בז"א]] ==
האם תוכל להשכילנו דעה, מה קורה כשאריך אנפין מכה בזעיר אנפין מאחוריו. לא בארת זאת בערך אריך אנפין.
תודה מראש.
:איני בטוח אם שאלה זו רצינית. בכל אופן, מחיפוש מהיר בנושא זה באתר ספרית חב"ד (ראה הודעתי למעלה), אני חושב ששם הערך המבוקש יהיה "קוצי דשערי". המקור המובא בחסידות לענין זה הוא מעץ חיים, שם נאמר כי קוצי דשערי דאריך אנפין מכה בעורף זעיר אנפין ועל ידי זה מחלק הדעת דזעיר אנפין לב' מוחין חסד וגבורה. אם תחפש "קוצי דשערי" באתר ספרית חב"ד תוכל למצוא כמה מקורות העוסקים בכך. אם תלמד את מקורות אלו בעיון, אשמח אם תשתף אותנו בהשכלה זו בערך הרלוונטי. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:48, 25 בנובמבר 2009 (UTC)
שלום סומכוס. לא הצלחתי להבין מה פרוש שקוצי דשערי דא"א מכה בעורף דז"א. ראיתי את הענין במצות גיד הנשה בדרך במצוותיך.
משיטוט מהיר בחבדפדיה, נראה שאתה ה'משכיל' שבחבורה. אשמח אם תעיין בעניין ותאיר עיננו.
:לצערי איני מכיר בעיון את נושא זה. אני מקווה שעם התקדמות החב"דפדיה, והרחבת הערכים בו, יהיה ניתן למצוא יתר רקע בנושא זה ואחרים. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:17, 26 בנובמבר 2009 (UTC)

==[[תבנית:הערות שוליים]]==

התבנית לא תקינה. ראה [[שיחת משתמש:חיים נהר#ניסוי הערת שוליים]]. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:34, 2 בדצמבר 2009 (UTC)

== הסרת קישורים ==

לא הבנתי מדוע אתה מסיר קישורים לערכים עתידיים (כגון [[כמות]], [[יום]] וכיוצ"ב)? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:14, 9 בדצמבר 2009 (UTC)
:אני לא זוכר בדיוק באיזה עריכה מדובר, אך ככלל אני רואה שיש כיום בחבדפדיה נטיה לעודף סימון קישורים. על מנת לסמן דבר בתור קישור הענין צריך להיות: א. שם של ערך אמיתי, שיכול להיות מלא ומקיף ועוסק בנושא מוגדר. ב. שיהיה קשר בין ההקשר שבו מופיעה המילה במשפט לבין המשמעות שלו כערך.
:הערך [[כמות]] אינו עונה לפי דעתי על הכלל הראשון, שכן איני חושב שזהו ערך אמיתי שעוסק בנושא מוגדר. הערך [[יום]] אמנם אולי עונה על הכלל הראשון, שכן הוא יכול להיות ערך בעל נושא מוגדר, אבל הוא אינו עונה על הכלל השני. שכן, אם זכורני נכון, ההקשר המקורי היה משפט מעין: בכל יום ויום אדם צריך וכו'. המשפט הזה הוא מובן לכל אדם, ואין סיבה שאדם שקורא משפט כזה ירצה להרחיב במשמעויות הרחבות של "יום". אמנם, אם המשפט היה: ענין הגלות הוא הלילה וענין הגאולה הוא ה[[יום]], היה מקום לסמן את הערך, שכן יש קשר בין ההקשר שבו מופיעה המילה במשפט לבין המשמעות שלו כערך.
:בכלל אני חושב שבמקרה של הפניה לערכים שאינם קיימים, ובפרט אם קישורים אלו מסומנים באדום ומופיעים בעמוד הראשי, כדאי לאחוז במידת הזהירות, ולא להפנות אלא אם כן ברור שזהו ערך אמיתי שדורש את כתיבתו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 07:26, 20 בדצמבר 2009 (UTC)
:ראה למשל את עריכה [http://www.chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA%3A%D7%94%D7%99%D7%95%D7%9D_%D7%99%D7%95%D7%9D%2F%D7%93%27_%D7%98%D7%91%D7%AA&diff=42098&oldid=40893 זו] שעשיתי ביום יום של היום, בו ניסיתי לסדר את ההתבנית לפני העלתה לעמוד הראשי. (אם כי ייתכן שהגזמתי בקיצוצים שעשיתי, והיה מקום להשאיר את ההפניה לערכים [[יום]] ו[[לילה]] בתבנית זו בפסקה השניה). בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 07:39, 20 בדצמבר 2009 (UTC)

== דברים טובים יודעים להעריך רק כשהם כבר אינם.... ==

פתאום אני קולט מה עשית כאן...

אנחנו מחכים לך [עיין למעלה: [[שיחת משתמש:סומכוס#איה מקום כבודו?]].]

'''ונזכה במהרה בימינו לחזות פני [[מלך]] - הוא ניהו אד"ש זאל געזונט זיין. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

תבנית:היום יום/ד' טבת

2009-12-20T07:34:59Z

סומכוס:

[[נשיאי חב"ד]] פלעגן מעביר זיין איין [[פרשת השבוע|פרשה]] אדער צוויי דאנערשטאג ביינאכט אור ליום שישי. פרייטאג אחר חצות פלעגט מען אנהויבן נאכאמאל פון אנהויב, און מעביר זיין די גאנצע סדרה מיט דער הפטורה. [[שבת]] אינדערפריה פאר'ן [[תפילה|דאוונען]] פלגעט מען מעביר זיין נאכאמאל פון שביעי. ווען עס איז אויסגעקומען צוויי הפטורות, האט מען געזאגט הפטורת הסדרה ביום ששי, און די אנדערע הפטורה (פון שר"ח, מ"ח וכו') שבת.

החלומות הטובים בעניני [[תורה]] שמודיעים ב[[חלום]], בא על פי הרוב על ידי שקידה גדולה ב[[תורה]] ביום, דכאשר עוסק בתורה בשקידה גדולה, או עוסק ב[[עבודה]] שב[[לב]] ביגיעה עצומה, הנה כאשר בלילה [[נשמה|נשמתו]] עולה למעלה ושואבת לה חיים מחיי דלעילא כמבואר ב[[זהר]], הנה אז מודיעים לו [[חדושי תורה]] ב[[נגלה דתורה|גליא שבתורה]] או ב[[פנימיות התורה]], איש איש כפי שקידת עבודתו בעבודת היום.
----
'''תרגום ה[[אידיש]]''': [[נשיאי חב"ד]] היו מעבירים [[פרשת השבוע|פרשה]] או שניים ביום חמישי בלילה (ליל שישי). ביום שישי אחר חצות היו מתחילים עוד הפעם מהתחלה ומעבירים את כל הסדרה עם ה[[הפטרה]]. [[שבת]] בבוקר קודם ה[[תפילה]] היו מעבירים עוד הפעם משביעי. כשיצא שיש שתי הפטרות, היו אומרים את ההפטרה של הסדרה ביום שישי וההפטרה האחרת (של [[ראש חודש]], מחר חודש וכו') בשבת.<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/ג' טבת|ג' טבת]]|הבא=[[תבנית:היום יום/ה' טבת|ה' טבת]]}}[[קטגוריה:היום יום|ב]]</noinclude>

שיחת משתמש:סומכוס

2009-12-20T07:26:52Z

סומכוס: /* הסרת קישורים */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::::??? (פתאום רף הערכים אינו משתנה....). נקווה שנזכה לקבל פניף מהרה, ועוד לפני זה - תו"מ - [[השליחות היחידה|לקבל פני משיח צדקנו]], ונראה לפניו את [[מיוחד:Statistics|{{NUMBEROFARTICLES}} הערכים]], ונכריז: ראו גידולים שגידלנו...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית { {הערה}} ו{ {הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית ref הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר ref יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::: הפרמטר #switch עובד כאן? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:00, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::::לפי דעתי הוא לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:12, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:שמא תנסה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::ניסיתי, (ראה ארגז החול). לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:25, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
== [[א"א מכה בז"א]] ==
האם תוכל להשכילנו דעה, מה קורה כשאריך אנפין מכה בזעיר אנפין מאחוריו. לא בארת זאת בערך אריך אנפין.
תודה מראש.
:איני בטוח אם שאלה זו רצינית. בכל אופן, מחיפוש מהיר בנושא זה באתר ספרית חב"ד (ראה הודעתי למעלה), אני חושב ששם הערך המבוקש יהיה "קוצי דשערי". המקור המובא בחסידות לענין זה הוא מעץ חיים, שם נאמר כי קוצי דשערי דאריך אנפין מכה בעורף זעיר אנפין ועל ידי זה מחלק הדעת דזעיר אנפין לב' מוחין חסד וגבורה. אם תחפש "קוצי דשערי" באתר ספרית חב"ד תוכל למצוא כמה מקורות העוסקים בכך. אם תלמד את מקורות אלו בעיון, אשמח אם תשתף אותנו בהשכלה זו בערך הרלוונטי. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:48, 25 בנובמבר 2009 (UTC)
שלום סומכוס. לא הצלחתי להבין מה פרוש שקוצי דשערי דא"א מכה בעורף דז"א. ראיתי את הענין במצות גיד הנשה בדרך במצוותיך.
משיטוט מהיר בחבדפדיה, נראה שאתה ה'משכיל' שבחבורה. אשמח אם תעיין בעניין ותאיר עיננו.
:לצערי איני מכיר בעיון את נושא זה. אני מקווה שעם התקדמות החב"דפדיה, והרחבת הערכים בו, יהיה ניתן למצוא יתר רקע בנושא זה ואחרים. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:17, 26 בנובמבר 2009 (UTC)

==[[תבנית:הערות שוליים]]==

התבנית לא תקינה. ראה [[שיחת משתמש:חיים נהר#ניסוי הערת שוליים]]. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:34, 2 בדצמבר 2009 (UTC)

== הסרת קישורים ==

לא הבנתי מדוע אתה מסיר קישורים לערכים עתידיים (כגון [[כמות]], [[יום]] וכיוצ"ב)? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:14, 9 בדצמבר 2009 (UTC)
:אני לא זוכר בדיוק באיזה עריכה מדובר, אך ככלל אני רואה שיש כיום בחבדפדיה נטיה לעודף סימון קישורים. על מנת לסמן דבר בתור קישור הענין צריך להיות: א. שם של ערך אמיתי, שיכול להיות מלא ומקיף ועוסק בנושא מוגדר. ב. שיהיה קשר בין ההקשר שבו מופיעה המילה במשפט לבין המשמעות שלו כערך.
:הערך [[כמות]] אינו עונה לפי דעתי על הכלל הראשון, שכן איני חושב שזהו ערך אמיתי שעוסק בנושא מוגדר. הערך [[יום]] אמנם אולי עונה על הכלל הראשון, שכן הוא יכול להיות ערך בעל נושא מוגדר, אבל הוא אינו עונה על הכלל השני. שכן, אם זכורני נכון, ההקשר המקורי היה משפט מעין: בכל יום ויום אדם צריך וכו'. המשפט הזה הוא מובן לכל אדם, ואין סיבה שאדם שקורא משפט כזה ירצה להרחיב במשמעויות הרחבות של "יום". אמנם, אם המשפט היה: ענין הגלות הוא הלילה וענין הגאולה הוא ה[[יום]], היה מקום לסמן את הערך, שכן יש קשר בין ההקשר שבו מופיעה המילה במשפט לבין המשמעות שלו כערך.
:בכלל אני חושב שבמקרה של הפניה לערכים שאינם קיימים, ובפרט אם קישורים אלו מסומנים באדום ומופיעים בעמוד הראשי, כדאי לאחוז במידת הזהירות, ולא להפנות אלא אם כן ברור שזהו ערך אמיתי שדורש את כתיבתו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 07:26, 20 בדצמבר 2009 (UTC)

== דברים טובים יודעים להעריך רק כשהם כבר אינם.... ==

פתאום אני קולט מה עשית כאן...

אנחנו מחכים לך [עיין למעלה: [[שיחת משתמש:סומכוס#איה מקום כבודו?]].]

'''ונזכה במהרה בימינו לחזות פני [[מלך]] - הוא ניהו אד"ש זאל געזונט זיין. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

תבנית:היום יום/כ"ב כסלו

2009-12-09T16:51:55Z

סומכוס:

מתקנות [[אדמו"ר הריי"צ|כ"ק אדמו"ר שליט"א]]: לאמר בכל בוקר אחר ה[[תפילה]] - וגם ב[[שבת]] ו[[יום טוב]], [[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]] - [[תהלים|תהילים]] כפי שנחלק לימי החודש, ואחר אמירה בעשרה - [[קדיש יתום]].

בחודש של כ"ט יום אומרים ביום כ"ט השיעור דשני הימים.
<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א כסלו|כ"א כסלו]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג כסלו|כ"ג כסלו]]}}[[קטגוריה:היום יום|א]]</noinclude>

תבנית:היום יום/כ"ב כסלו

2009-12-09T16:45:39Z

סומכוס:

מתקנות [[אדמו"ר הריי"צ|כ"ק אדמו"ר שליט"א]]: לאמר בכל בוקר א חר ה[[תפילה]] - וגם ב[[שבת]] ו[[יום טוב]], [[ראש השנה]] ו[[יום הכיפורים]] - [[תהלים|תהילים]] כפי שנחלק לימי החודש, ואחר אמירה בעשרה - [[קדיש יתום]].

בחודש של כ"ט יום אומרים ביום כ"ט השיעור דשני הימים.
<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ"א כסלו|כ"א כסלו]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ג כסלו|כ"ג כסלו]]}}[[קטגוריה:היום יום|א]]</noinclude>

זהר הקדוש

2009-12-08T20:31:07Z

סומכוס: הפניה לדף זוהר (ספר)

#redirect:[[זוהר (ספר)]]

זהר הקדוש

2009-12-08T20:30:14Z

סומכוס: הפניה

#redirect:[[זוהר]]

נוגה

2009-12-08T20:18:22Z

סומכוס: הפניה

#redirect:[[קליפת נוגה]]

נפש אלוקית

2009-12-08T19:23:07Z

סומכוס: /* לבושיה */

'''נפש אלוקית''' היא הנפש הקדושה שיש בכל [[יהודי]] הקשורה בהקב"ה באופן שהיא חלק אלוקה ממעל ממש. הנפש האלוקית, יחד עם ה[[נפש הבהמית]] הם שתי הנפשות שיש בכל יהודי, ועבודתו של היהודי בעולם הזה היא להשליט את הנפש האלוקית על הנפש הבהמית.

לנפש האלוקית יש [[עשר ספירות]] שהם בבחינת קדושה, שענין [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] של הנפש האלוקית הוא השכלה והתבוננות באלוקות, וענין ה[[מידות]] הנפש האלוקית הוא לאהוב את ה' ולירא ממנו, ולחפוץ לעשות מצוותיו. מלבד עשר הספירות יש לנפש האלוקית שלושה לבושים, שבהם מתלבשת הנפש בגוף, ועל ידיה מתקשרת בה' על ידי תורה ומצוות.

הנפש האלוקית שורה בגוף ב[[מוח]] וב[[חלל הימני]] של הלב.

==ענינה==
הנפש האלוקית הינה, כלשונו של ספר ה[[תניא]], חלק אלוקה ממעל ממש. כלומר, שכביכול יש בכל יהודי חלק ממש מן הקב"ה. וענין זה אין לו ציור גשמי ח"ו, שהרי הקב"ה לא גוף ואינו נגבל בגדרי הגוף, אלא מובן ששורשו של הנפש האלוקית היא בהקב"ה ממש. מן המשלים המובאים לבאר ענין ז הוא האמור בנפש האלוקית בבריאת אדם "ויפח באפיו נשמת חיים", שכביכול הקב"ה נפח באדם את נשמה זו. ומבואר כי "מאן דנפח מתוכיה נפח", שתוכיות ופנימיות החיות שבאדם מוציא בנפיחתו בכוח. וכך נשמת האדם שנמשכה בו בבחינת "ויפח באפיו" נמשך כביכול מפנימיותו ועצמותו של הקב"ה.

עוד מבואר בענין זה כי נשמות ישראל עלו במחשבה, שכתוב "בני בכורי ישראל", וכמו שהבן נמשך ממוח האב, כך כביכול נשמת כל אדם מישראל נמשכה מחכמתו יתברך, שהיא בבחינת "[[חכים ולא בחכמה ידיעא]]".

ומבואר, שאף שיש חילוקי מדרגות רבים בין הנשמות, שיש נשמות שהם בבחינת [[ראש]] ויש נשמות שהם בבחינת [[עקביים]], הרי שכולם נמשכים מן מהותם ב[[חכמה עילאה]], שבה שורה [[אור אין סוף]] ממש. וכמשל לכך הוא הבן הנמשך ממוח האב, שאף ציפורני רגליו נתהוו מטיפה זו ממש.

==נפש אלוקית ונפש בהמית==
{{ערך מורחב|ערך=נפש האלוקית ונפש הבהמית}}
נפש אלוקית היא הנפש הקדושה שיש בכל ישראל, ובנוסף לה יש נפש נוספת, [[נפש הבהמית]], שנמשכת מצד ה[[קליפה]] ו[[סטרא אחרא]]. מבואר כי [[נפש הבהמית]] היא בבחינת [[קליפת נוגה]], ויש באפשרותה של הנפש האלוקית לעלות ולרומם את נפש זו. ויותר מכך, על ידי הנפש הבהמית יכולה הנפש האלוקית לעלות למקומות גבוהים יותר.

==עשר ספירותיה==
לנפש האלוקית ישנם [[עשר ספירות]] בהם היא מתלבשת. עשר הספירות של הנפש האלוקית נחלקות מעשר הספירות של הנפש הבהמית, שהם בבחינת קדושה. שענין ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] של הנפש האלוקית הוא להשכיל ולהתבונן באלוקות, וענין ה[[מידות]] של הנפש האלוקית הוא [[אהבת ה']] ויראתו, והרצון לעשות מצוותיו.

ענינם של הספירות של הנפש האלוקית מבואר ב[[תניא - פרק ג'|פרק ג']] של ספר ה[[תניא]]. כפי המבואר שם, ענין כח המשכיל שיש בנפש האלוקית הוא [[ספירת החכמה]] שהיא נקראת "כח מה". וכאשר הוא משכיל דבר מן הכח אל הפועל, זהו [[ספירת הבינה]] של הנפש אלוקית. וספירות החכמה והבינה נקראות בשם אב ואם, שהם המולידות את המידות.

==לבושיה==
לנפש האלוקית יש שלושה לבושים: [[מחשבה]] [[דיבור]] ו[[מעשה]],על ידי שלושה לבושים אלו שורה הנפש האלוקית בגוף. ולבושים אלו הם המחשבה הדיבור והמעשה ב[[תרי"ג מצוות|תרי"ג מצוות התורה]]. שכאשר האדם משיג במחשבתו את כל מה שיכול להשיג ב[[פרד"ס]] התורה, ועוסק בדיבורו בפירוש תרי"ג המצוות והלכותיהם, ומקיים בגופו את כל המצוות המעשיות, שענינים אלו נהיים לבוש לנפש האלוקית.

אף כי שלושת לבושים אלו נקראים בשם לבושים החיצוניים ביחס לפנימיות הנפש האלוקית, שהם ספירות חב"ד והמידות שלה, הרי שמעלתם גבוהה לאין ערוך מן הכוחות הפנימיים של הנפש האלוקית. שבמקום שבו אתה מוצא את גדולתו של הקב"ה, שם אתה מוצא את ענוונותו, שצמצם הקב"ה את רצונו וחכמתו בתרי"ג מצוות התורה ובהילכותיהם ובצירופי אותיות התנ"ך, שעל ידי זה תתלבש הנפש בכל עשר כוחותיה בשלשה לבושים אלו.

==להרחבה==
*[[תניא - פרק ב'|פרק ב']] של ספר ה[[תניא]]

[[קטגוריה:נפש]]

תבנית:היום יום/כ"א כסלו

2009-12-08T19:06:12Z

סומכוס:

מען זאל זיך אויסלערנען [[משנה|משניות]] בעל פה כל חד לפום שעוריה דיליא, און געהן אין גאס און חזר'ן משניות, דערמיט וועט מען זוכה זיין צו מקבל זיין פני ה[[משיח]].
----
'''תרגום מ[[אידיש]]''': שיתלמדו [[משנה|משניות]] בעל פה, כל אחד לפי הכמות שהוא מסוגל וללכת ברחוב ולחזור משניות, אזי יזכו לקבל פני ה[[משיח]].
<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ' כסלו|כ' כסלו]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ב כסלו|כ"ב כסלו]]}}[[קטגוריה:היום יום|א]]</noinclude>

תבנית:היום יום/כ"א כסלו

2009-12-08T19:05:02Z

סומכוס:

מען זאל זיך אויסלערנען [[משניות]] בעל פה כל חד לפום שעוריה דיליא, און געהן אין גאס און חזר'ן משניות, דערמיט וועט מען זוכה זיין צו מקבל זיין פני ה[[משיח]].
----
'''תרגום מ[[אידיש]]''': שיתלמדו [[משניות]] בעל פה, כל אחד לפי הכמות שהוא מסוגל וללכת ברחוב ולחזור משניות, אזי יזכו לקבל פני ה[[משיח]].
<noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/כ' כסלו|כ' כסלו]]|הבא=[[תבנית:היום יום/כ"ב כסלו|כ"ב כסלו]]}}[[קטגוריה:היום יום|א]]</noinclude>

שערות הראש והזקן

2009-11-29T21:23:17Z

סומכוס: ערך ראשוני

'''שערות''' הוא בחינה ב[[קבלה]] המובאת בענינים שונים, וענינו בכלליות הוא השפעה מצומצמת ביותר, בבחינת שערה בלבד.

==ענינו==
מבואר כי ענין השערות הוא קדושה עצומה, כענין [[י"ג תיקוני דיקנא]], וכענין "ושער רישיה כעמר נקא", וכן כנאמר בנזיר "קדוש יהיה גדל פרע". ומה שאין כן מה שנאמר כי "שער באשה ערוה". ומבואר הענין כי השערות הם בבחינת צמצום, ואשה היא בבחינת צמצום, וכאשר נמשך הצמצום בצמצום יכול להיות יניקה לחיצונים.

==בבחינת מותרי המוחין==
בענין השערות מבואר כי השערה היא חלולה מבפנים ובתוכה נמשך ומתלבש איזה חיות מן ה[[מוחין]]. אלא שהשערות הם ממותרי המוחין, ולכן יכולים את השערות ואין זה נוגע למוח כלל. וכך הוא ברוחניות שענין השערות הוא בבחינת [[לבושים]] ובבחינת המשל, שבו ועל ידיו משיגים את הנמשל. שהמשל הוא בבחינת השערה עצמה, וענין הנמשל הוא החיות המלובשת בשערה.

[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]

מקיף החוזר

2009-11-29T21:14:40Z

סומכוס: ערך ראשוני

'''מקיף החוזר''' הוא הארה שענינה הוא שתחלה נתלבשה בבחינת [[אור פנימי]], ומחמת שאין ה[[כלי]] יכול להכילו נסתלק ונעשה בבחינת [[מקיף]].

==ענינו==
יש שני בחינות ב[[אור מקיף]], הראשון הוא אור [[מקיף הישר]], שאינו נכנס בתוך הכלי כלל, ויש מקיף החוזר שנכנס בכלי וחוזר ויוצא לפי שאין יכול להתיישב בכלי ומסתלק לשרשו דרך [[שערות]] שהם דינים תקיפין מפני ששורשו הוא בחינת גבורות אש אוכלה בבחינת הסתלקות. וב[[עולם התוהו]] היו האורות מבחינת מקיף, והכלים לא יכלו להכיל האורות לכן נשתברו ונתפרדו לחלקיהם.

מבואר עוד כי ענין מקיף החוזר הוא כענין ה[[שערות]] שהם מותרי המוחין, והוא בבחינת ה[[מצוות]] כי המצוות הם בבחינת [[לבושים]]. וענין מקיף הישר הוא גבוה יותר, שאינו נכנס בתוך הכלי כלל, והוא בבחינת [[שמחה]] של מצוה.

[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]

אריך אנפין

2009-11-29T21:02:50Z

סומכוס: /* אריך אנפין וזעיר אנפין */

{{עולמות אבי"ע}}
'''אריך אנפין''' הינו ה[[פרצוף]] של חיצוניות ספירת ה[[כתר]] של [[עולם האצילות]]. שפנימיות [[כתר עליון]] שהוא ספירת ה[[כתר]] של עולם האצילות הוא פרצוף [[עתיק יומין]], וחיצוניות כתר עליון הוא אריך אנפין.

בכללות מבואר ש[[כתר עליון]] הוא בכלל עולמות אין סוף, שהוא בבחינת [[אותיות החקיקה]] הגבוהים מ[[עשר ספירות]] של עולם האצילות, שהוא בבחינת [[אותיות הכתב]] אלא שבפרטות מבואר כי כתר עליון הוא ה[[ממוצע]] בין המאציל לנאצל, ו[[פרצוף]] [[עתיק יומין]], הוא דרגה אחרונה שבמאציל, ופרצוף אריך אנפין הוא דרגה ראשונה בנאצל.

אריך אנפין ממשיך ל[[פרצוף|פרצופים]] של עולם האצילות. [[אבא]] ו[[אמא]] יונקים מן המזלות, ומלבישים לזרועות של אריך אנפין.

ענינו של אריך אנפין בנפש הוא ענין ה[[רצון]].

==ענינו==
[[כתר עליון]] שהוא [[כתר]] של [[עולם האצילות]] בנוי מן שני [[פרצוף|פרצופים]]: פרצוף [[עתיק יומין]], שהוא פרצוף של פנימיות הכתר, ופרצוף אריך אנפין שהוא הפרצוף של חיצוניות הכתר.

בכללות כל כתר עליון הוא בכלל [[עולמות האין סוף]]. שאף שב[[עשר ספירות]] של [[עולם האצילות]] מתאחד [[אור אין סוף]] באחדות גמורה, עד שנאמר כי "[[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]]", הרי שאף על פי כן הרי הם נמשלו לבחינת [[אותיות הכתב]]. אבל בחינת [[עתיק יומין]] ואריך אנפין הם בחינת [[אותיות החקיקה]]. וזהו שנאמר "בריש הורמנותא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה", שבהעלות הרצון לפניו להאציל ה[[עשר ספירות]] אזי מתחילה "גליף גליפו" שהוא על דרך משל התהוות בחינת חקיקה בהאור הפשוט לחקוק שרשי העשר ספירות. והענין שב[[אצילות]] יש בחינת [[כלים]] ממש לאורות של [[עשר ספירות]] ולכן נמשלו לאותיות הכתב מדיו על קלף לבן, שהדיו הוא משל לכלים שאינם ממהות האור הפשוט. מה שאין כן ב[[עתיק יומין]] ואריך אנפין שאין ה[[כלים]] ניכרים ומתגלים בהם עדיין אלא בהעלם גדול ונמשלו ל[[אותיות החקיקה]] שאין דבר זר כדיו.

==ענינו בנפש==
ענין אריך אנפין בנפש הוא ה[[רצון]]. הרצון אינו שורה באיבר מסויים, ולראיה, שתיכף כשאדם רוצה להניע ידו, הוא מניע ידוע, שכח הרצון הוא כח כללי בנפש. לפי זה, בחינת [[אחוריים]] של אריך אנפין הוא בבחינת "כמאן דשדי בתר כתפוי"

==אריך אנפין וזעיר אנפין==
[[זעיר אנפין]], שהוא פרצוף של ה[[מידות]] של [[עולם האצילות]] מלובש ממש בבחינת אריך אנפין. באריך נמצאים שרשי [[עשר הספירות]].

ב[[עץ חיים]] נאמר כי [[קוצי דשערי]] של אריך אנפין מכה את עורף זעיר אנפין, ועל ידי זה מחלק דעת דזעיר אנפין לחסד וגבורה. ומבואר כי ענין זה הוא ענין של [[ציצית]]. ש[[טלית]] הוא אור מקיף הגדול המקיף לזעיר אנפין מראשו ועד סופו, וציצית הוא בחינת [[מקיף החוזר]] שהוא בבחינת [[שערות]] הנמשך להאיר בזעיר אנפין בבחינת אור פנימי בג"ר שלו.

==ירידתו לעולמות בי"ע==
עגולי אריך אנפין מקיפים רגלי [[עולם העשיה]], שענין עגולי אריך אנפין הוא המקיף העליון הכולל [[אבי"ע]], ומשם יכול להשתלשל רצונו של הקב"ה גם בעולם הגשמי. והטעם שיכול להתפשט שם, כי לנגד אריך אנפין, שהוא בחינת ה[[כתר]] שלמעלה מן השתלשלות, מעלה ומטה הכל אחד. ולכן נקרא הוא בשם "אריך אנפין" כמו שנאמר "ארך אפים", שיכול להמשך גם למטה.

==לעתיד לבא==
לעתיד לבא יתגלה אריך אנפין, וזהו מה שנאמר על אלף השביעי יום שכולו ארוך, שהכוונה לגילוי [[אור אין סוף]] המלובש באריך אנפין. וזהו מה שאמרו שכסא דמלכא משיח מחזיק רכ"א לוגין, שהכוונה שהכוס הוא הכלי לגילוי [[אור אין סוף]], ויהיה בו הגילוי מבחינת אריך אנפין.

[[קטגוריה:עולמות]]

ספירת הגבורה

2009-11-29T14:31:40Z

סומכוס: /* בבחינת יראה */

{{ספירות}}
'''ספירת הגבורה''' היא ה[[ספירה]] החמישית מבין [[עשר הספירות]]. ספירת זו היא השניה מבין ה[[מידות]], והיא ב[[קו השמאל]] במקביל ל[[ספירת החסד]] שב[[קו הימין]].

בניגוד לספירת ה[[חסד]], שענינה הוא ה[[אהבה]] וההשפעה במתינות בבחינת [[מים]], ענין ספירת הגבורה הוא ה[[יראה]], וההשפעה בתגבורת בבחינת [[אש]]. ומשום כך ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, לעומת מידת החסד של ספירת החסד.

ספירת הגבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]], שעבד את בוראו בפחד ויראה, כמו שנאמר "ופחד יצחק". ומבואר שדווקא בחינת הגבורה ובחינת יצחק קשורה עם העניין של [[לעתיד לבא]].

==ענינה==
ספירת הגבורה היא הספירה השניה מבין ה[[מידות]], ועומד היא במקביל לספירת ה[[חסד]]. אלא שספירת החסד היא ב[[קו הימין]] וספירת הגבורה היא ב[[קו השמאל]]. משום כך ספירת הגבורה נקראת ב[[פתח אליהו]] בשם "דרועא שמאלא", בניגוד ל[[ספירת החסד]] שהיא "דרועא ימינא". שענין הידים הוא השפעה של המידות, אלא שהשפעה זו נחלקת לשני קוים: ישנה השפעה רבה שהיא בבחינת יד ימין, ויש השפעה אחרת שהיא בבחינת יד שמאל.

והענין בספירות הוא שספירת החסד הוא בבחינת מים, שהוא ירידה מגבוה לנמוך בהשפעה רבה, וספירת הגבורה היא מידת הדין, שהיא השפעה בצמצום.

==בבחינת יראה==
מידתו הפנימית של ספירת הגבורה היא מידת ה[[יראה]]. שענין היראה הוא בריחוק, לעומת מידת ה[[אהבה]] שהיא בבחינת קירוב. מידת היראה ב[[עבודת ה']] מיוחדת במצות [[יראת ה']].

==השפעה בתגבורת==
אף כי מבואר כי ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, הרי שבאופן פנימי ענינו הוא השפעה בתגבורת. שהרי ענין הספירות, ובפרט ה[[מידות]] הוא ההשפעה, שענים הוא לגלות את האלוקות בעולמות, ולכן לא ניתן לומר שענינה הוא צמצום. אלא מובן כי ספירות הגבורה הוא השפעה רבה בבחינת תגבורת.

==מידתו של יצחק==
העבודה בבחינת גבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]]. ששלושת ה[[אבות]] הם בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של עולם האצילות, ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת הגבורה. והענין הוא שהיה עובד את בוראו בפחד ויראה, וזה היא הקו בו עבד כל ימיו, וזהו מה שנאמר "ופחד יצחק".

מבואר כי דווקא מידתו של יצחק, מידת הגבורה, היא שתתגלה לעתיד לבוא. כמו שנאמר (ישעיהו סג, טז): "כי אתה אבינו אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו", ועל זה נאמר בגמרא (שבת פט ע"ב) שיצחק לא נאמר, כי יצחק עתיד לגאול אותנו. ומבואר הענין כי אפילו אברהם ויעקב, הם בבחינת נבראים, ויש יתרון בבחינת יצחק שהוא גבורות, וזהו ענין יתרון הזהב על הכסף.

==בעולמות==
מקור ה[[גבורות]] בעולמות הוא [[גבורה דעתיק]], שהוא ספירת הגבורה של [[פרצוף]] [[עתיק יומין]]. גבורה דעתיק נקרית בשם [[בוצינא דקרדוניתא]] ובשם [[קו המידה]], שהיא שורש של כל הצמצומים בעולמות.

מבואר ששם [[אלהי"ם]] הוא במידת ה[[גבורה]], שכאשר הקב"ה מתגלה בספירת הגבורה של [[עולם האצילות]] נקרא הוא בשם אלהי"ם.

[[קטגוריה:ספירות]]

ספירת הגבורה

2009-11-29T14:31:04Z

סומכוס: בעריכה

{{ספירות}}
'''ספירת הגבורה''' היא ה[[ספירה]] החמישית מבין [[עשר הספירות]]. ספירת זו היא השניה מבין ה[[מידות]], והיא ב[[קו השמאל]] במקביל ל[[ספירת החסד]] שב[[קו הימין]].

בניגוד לספירת ה[[חסד]], שענינה הוא ה[[אהבה]] וההשפעה במתינות בבחינת [[מים]], ענין ספירת הגבורה הוא ה[[יראה]], וההשפעה בתגבורת בבחינת [[אש]]. ומשום כך ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, לעומת מידת החסד של ספירת החסד.

ספירת הגבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]], שעבד את בוראו בפחד ויראה, כמו שנאמר "ופחד יצחק". ומבואר שדווקא בחינת הגבורה ובחינת יצחק קשורה עם העניין של [[לעתיד לבא]].

==ענינה==
ספירת הגבורה היא הספירה השניה מבין ה[[מידות]], ועומד היא במקביל לספירת ה[[חסד]]. אלא שספירת החסד היא ב[[קו הימין]] וספירת הגבורה היא ב[[קו השמאל]]. משום כך ספירת הגבורה נקראת ב[[פתח אליהו]] בשם "דרועא שמאלא", בניגוד ל[[ספירת החסד]] שהיא "דרועא ימינא". שענין הידים הוא השפעה של המידות, אלא שהשפעה זו נחלקת לשני קוים: ישנה השפעה רבה שהיא בבחינת יד ימין, ויש השפעה אחרת שהיא בבחינת יד שמאל.

והענין בספירות הוא שספירת החסד הוא בבחינת מים, שהוא ירידה מגבוה לנמוך בהשפעה רבה, וספירת הגבורה היא מידת הדין, שהיא השפעה בצמצום.

==בבחינת יראה==
מידתו הפנימית של ספירת הגבורה היא מידת ה[[יראה]]. שענין היראה הוא בריחוק, לעומת מידת ה[[אהבה]]שהיא בבחינת קירוב. מידת היראה ב[[עבודת ה']] מיוחדת במצות [[יראת ה']].

==השפעה בתגבורת==
אף כי מבואר כי ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, הרי שבאופן פנימי ענינו הוא השפעה בתגבורת. שהרי ענין הספירות, ובפרט ה[[מידות]] הוא ההשפעה, שענים הוא לגלות את האלוקות בעולמות, ולכן לא ניתן לומר שענינה הוא צמצום. אלא מובן כי ספירות הגבורה הוא השפעה רבה בבחינת תגבורת.

==מידתו של יצחק==
העבודה בבחינת גבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]]. ששלושת ה[[אבות]] הם בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של עולם האצילות, ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת הגבורה. והענין הוא שהיה עובד את בוראו בפחד ויראה, וזה היא הקו בו עבד כל ימיו, וזהו מה שנאמר "ופחד יצחק".

מבואר כי דווקא מידתו של יצחק, מידת הגבורה, היא שתתגלה לעתיד לבוא. כמו שנאמר (ישעיהו סג, טז): "כי אתה אבינו אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו", ועל זה נאמר בגמרא (שבת פט ע"ב) שיצחק לא נאמר, כי יצחק עתיד לגאול אותנו. ומבואר הענין כי אפילו אברהם ויעקב, הם בבחינת נבראים, ויש יתרון בבחינת יצחק שהוא גבורות, וזהו ענין יתרון הזהב על הכסף.

==בעולמות==
מקור ה[[גבורות]] בעולמות הוא [[גבורה דעתיק]], שהוא ספירת הגבורה של [[פרצוף]] [[עתיק יומין]]. גבורה דעתיק נקרית בשם [[בוצינא דקרדוניתא]] ובשם [[קו המידה]], שהיא שורש של כל הצמצומים בעולמות.

מבואר ששם [[אלהי"ם]] הוא במידת ה[[גבורה]], שכאשר הקב"ה מתגלה בספירת הגבורה של [[עולם האצילות]] נקרא הוא בשם אלהי"ם.

[[קטגוריה:ספירות]]

ספירת הגבורה

2009-11-29T14:19:56Z

סומכוס: בעריכה

{{ספירות}}
'''ספירת הגבורה''' היא ה[[ספירה]] החמישית מבין [[עשר הספירות]]. ספירת זו היא השניה מבין ה[[מידות]], והיא ב[[קו השמאל]] במקביל ל[[ספירת החסד]] שב[[קו הימין]].

בניגוד לספירת ה[[חסד]], שענינה הוא ה[[אהבה]] וההשפעה במתינות בבחינת [[מים]], ענין ספירת הגבורה הוא ה[[יראה]], וההשפעה בתגבורת בבחינת [[אש]]. ומשום כך ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, לעומת מידת החסד של ספירת החסד.

ספירת הגבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]], שעבד את בוראו בפחד ויראה, כמו שנאמר "ופחד יצחק". ומבואר שדווקא בחינת הגבורה ובחינת יצחק קשורה עם העניין של [[לעתיד לבא]].

==ענינה==
ספירת הגבורה היא הספירה השניה מבין ה[[מידות]], ועומד היא במקביל לספירת ה[[חסד]]. אלא שספירת החסד היא ב[[קו הימין]] וספירת הגבורה היא ב[[קו המשמאל]]. משום כך ספירת הגבורה נקראת ב[[פתח אליהו]] בשם "דרועא שמאלא", בניגוד ל[[ספירת החסד]] שהיא "דרועא ימינא". שענין הידים הוא השפעה של המידות, אלא שהשפעה זו נחלקת לשני קוים: ישנה השפעה רבה שהיא בבחינת יד ימין, ויש השפעה אחרת שהיא בבחינת יד שמאל.

והענין בספירות הוא שספירת החסד הוא בבחינת מים, שהוא ירידה מגבוה לנמוך בהשפעה רבה, וספירת הגבורה היא מידת הדין, שהיא השפעה בצמצום.

==בבחינת יראה==
מידתו הפנימית של ספירת הגבורה היא מידת ה[[יראה]]. שענין היראה הוא בריחוק, לעומת מידת ה[[אהבה]]שהיא בבחינת קירוב. מידת היראה ב[[עבודת ה']] מיוחדת במצות [[יראת ה']].

==השפעה בתגבורת==
אף כי מבואר כי ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, הרי שבאופן פנימי ענינו הוא השפעה בתגבורת. וכיוון שהשפעה זו היא בתגבורת צריכה היא לבוא דווקא בצמצום.

==מידתו של יצחק==
העבודה בבחינת גבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]]. ששלושת ה[[אבות]] הם בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של עולם האצילות, ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת הגבורה. והענין הוא שהיה עובד את בוראתו בפחד ויראה, וזהו מה שנאמר "ופחד יצחק".

==בעולמות==
מקור ה[[גבורות]] בעולמות הוא [[גבורה דעתיק]], שהוא ספירת הגבורה של [[פרצוף]] [[עתיק יומין]]. גבורה דעתיק נקרית בשם [[בוצינא דקרדוניתא]] ובשם [[קו המידה]], שהיא שורש של כל הצמצומים בעולמות.

מבואר ששם [[אלהי"ם]] הוא במידת ה[[גבורה]], שכאשר הקב"ה מתגלה בספירת הגבורה של [[עולם האצילות]] נקרא הוא בשם אלהי"ם.

[[קטגוריה:ספירות]]

נפש אלוקית

2009-11-29T14:14:56Z

סומכוס: בעריכה

'''נפש אלוקית''' היא הנפש הקדושה שיש בכל [[יהודי]] הקשורה בהקב"ה באופן שהיא חלק אלוקה ממעל ממש. הנפש האלוקית, יחד עם ה[[נפש הבהמית]] הם שתי הנפשות שיש בכל יהודי, ועבודתו של היהודי בעולם הזה היא להשליט את הנפש האלוקית על הנפש הבהמית.

לנפש האלוקית יש [[עשר ספירות]] שהם בבחינת קדושה, שענין [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] של הנפש האלוקית הוא השכלה והתבוננות באלוקות, וענין ה[[מידות]] הנפש האלוקית הוא לאהוב את ה' ולירא ממנו, ולחפוץ לעשות מצוותיו. מלבד עשר הספירות יש לנפש האלוקית שלושה לבושים, שבהם מתלבשת הנפש בגוף, ועל ידיה מתקשרת בה' על ידי תורה ומצוות.

הנפש האלוקית שורה בגוף ב[[מוח]] וב[[חלל הימני]] של הלב.

==ענינה==
הנפש האלוקית הינה, כלשונו של ספר ה[[תניא]], חלק אלוקה ממעל ממש. כלומר, שכביכול יש בכל יהודי חלק ממש מן הקב"ה. וענין זה אין לו ציור גשמי ח"ו, שהרי הקב"ה לא גוף ואינו נגבל בגדרי הגוף, אלא מובן ששורשו של הנפש האלוקית היא בהקב"ה ממש. מן המשלים המובאים לבאר ענין ז הוא האמור בנפש האלוקית בבריאת אדם "ויפח באפיו נשמת חיים", שכביכול הקב"ה נפח באדם את נשמה זו. ומבואר כי "מאן דנפח מתוכיה נפח", שתוכיות ופנימיות החיות שבאדם מוציא בנפיחתו בכוח. וכך נשמת האדם שנמשכה בו בבחינת "ויפח באפיו" נמשך כביכול מפנימיותו ועצמותו של הקב"ה.

עוד מבואר בענין זה כי נשמות ישראל עלו במחשבה, שכתוב "בני בכורי ישראל", וכמו שהבן נמשך ממוח האב, כך כביכול נשמת כל אדם מישראל נמשכה מחכמתו יתברך, שהיא בבחינת "[[חכים ולא בחכמה ידיעא]]".

ומבואר, שאף שיש חילוקי מדרגות רבים בין הנשמות, שיש נשמות שהם בבחינת [[ראש]] ויש נשמות שהם בבחינת [[עקביים]], הרי שכולם נמשכים מן מהותם ב[[חכמה עילאה]], שבה שורה [[אור אין סוף]] ממש. וכמשל לכך הוא הבן הנמשך ממוח האב, שאף ציפורני רגליו נתהוו מטיפה זו ממש.

==נפש אלוקית ונפש בהמית==
{{ערך מורחב|ערך=נפש האלוקית ונפש הבהמית}}
נפש אלוקית היא הנפש הקדושה שיש בכל ישראל, ובנוסף לה יש נפש נוספת, [[נפש הבהמית]], שנמשכת מצד ה[[קליפה]] ו[[סטרא אחרא]]. מבואר כי [[נפש הבהמית]] היא בבחינת [[קליפת נוגה]], ויש באפשרותה של הנפש האלוקית לעלות ולרומם את נפש זו. ויותר מכך, על ידי הנפש הבהמית יכולה הנפש האלוקית לעלות למקומות גבוהים יותר.

==עשר ספירותיה==
לנפש האלוקית ישנם [[עשר ספירות]] בהם היא מתלבשת. עשר הספירות של הנפש האלוקית נחלקות מעשר הספירות של הנפש הבהמית, שהם בבחינת קדושה. שענין ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] של הנפש האלוקית הוא להשכיל ולהתבונן באלוקות, וענין ה[[מידות]] של הנפש האלוקית הוא [[אהבת ה']] ויראתו, והרצון לעשות מצוותיו.

ענינם של הספירות של הנפש האלוקית מבואר ב[[תניא - פרק ג'|פרק ג']] של ספר ה[[תניא]]. כפי המבואר שם, ענין כח המשכיל שיש בנפש האלוקית הוא [[ספירת החכמה]] שהיא נקראת "כח מה". וכאשר הוא משכיל דבר מן הכח אל הפועל, זהו [[ספירת הבינה]] של הנפש אלוקית. וספירות החכמה והבינה נקראות בשם אב ואם, שהם המולידות את המידות.

==לבושיה==
לנפש האלוקית יש שלושה לבושים: [[מחשבה]] [[דיבור]] ו[[מעשה]], שהם המחשבה הדיבור והמעשה ב[[תרי"ג מצוות|תרי"ג מצוות התורה]]. שכאשר האדם משיג במחשבתו את כל מה שיכול להשיג ב[[פרד"ס]] התורה, ועוסק בדיבורו בפירוש תרי"ג המצוות והלכותיהם, ומקיים בגופו את כל המצוות המעשיות, שענינים אלו נהיים לבוש לנפש האלוקית.

==להרחבה==
*[[תניא - פרק ב'|פרק ב']] של ספר ה[[תניא]]

[[קטגוריה:נפש]]

נפש אלוקית

2009-11-29T14:04:34Z

סומכוס: בעריכה

'''נפש אלוקית''' היא הנפש הקדושה שיש בכל [[יהודי]] הקשורה בהקב"ה באופן שהיא חלק אלוקה ממעל ממש. הנפש האלוקית, יחד עם ה[[נפש הבהמית]] הם שתי הנפשות שיש בכל יהודי, ועבודתו של היהודי בעולם הזה היא להשליט את הנפש האלוקית על הנפש הבהמית.

לנפש האלוקית יש [[עשר ספירות]] שהם בבחינת קדושה, שענין [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] של הנפש האלוקית הוא השכלה והתבוננות באלוקות, וענין ה[[מידות]] הנפש האלוקית הוא לאהוב את ה' ולירא ממנו, ולחפוץ לעשות מצוותיו.

מלבד עשר הספירות יש לנפש האלוקית שלושה לבושים, שבהם מתלבשת הנפש בגוף, ועל ידיה מתקשרת בה' על ידי תורה ומצוות.

==ענינה==
הנפש האלוקית הינה, כלשונו של ספר ה[[תניא]], חלק אלוקה ממעל ממש. על הנפש האלוקית נאמר "ויפח באפיו נשמת חיים", ומבואר כי "מאן דנפח מתוכיה נפח", שתוכיות ופנימיות החיות שבאדם מוציא בנפיחתו בכוח. וכך על דרך משל הוא שנשמות ישראל עלו במחשבה, שכתוב "בני בכורי ישראל", וכמו שהבן נמשך ממוח האב, כך כביכול נשמת כל אדם מישראל נמשכה מחכמתו יתברך, שהיא בבחינת "[[חכים ולא בחכמה ידיעא]]".

ומבואר, שאף שיש חילוקי מדרגות רבים בין הנשמות, שיש נשמות שהם בבחינת [[ראש]] ויש נשמות שהם בבחינת [[עקביים]], הרי שכולם נמשכים מן מהותם ב[[חכמה עילאה]], שבה שורה [[אור אין סוף]] ממש. וכמשל לכך הוא הבן הנמשך ממוח האב, שאף ציפורני רגליו נתהוו מטיפה זו ממש.

==נפש אלוקית ונפש בהמית==
{{ערך מורחב|ערך=נפש האלוקית ונפש הבהמית}}
נפש אלוקית היא הנפש הקדושה שיש בכל ישראל, ובנוסף לה יש נפש נוספת, [[נפש הבהמית]], שנמשכת מצד ה[[קליפה]] ו[[סטרא אחרא]]. מבואר כי [[נפש הבהמית]] היא בבחינת [[קליפת נוגה]], ויש באפשרותה של הנפש האלוקית לעלות ולרומם את נפש זו. ויותר מכך, על ידי הנפש הבהמית יכולה הנפש האלוקית לעלות למקומות גבוהים יותר.

==עשר ספירותיה==
לנפש האלוקית ישנם [[עשר ספירות]] בהם היא מתלבשת. עשר הספירות של הנפש האלוקית נחלקות מעשר הספירות של הנפש הבהמית, שהם בבחינת קדושה. שענין ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]] של הנפש האלוקית הוא להשכיל ולהתבונן באלוקות, וענין ה[[מידות]] של הנפש האלוקית הוא [[אהבת ה']] ויראתו, והרצון לעשות מצוותיו.

ענינם של הספירות של הנפש האלוקית מבואר ב[[תניא - פרק ג'|פרק ג']] של ספר ה[[תניא]]. כפי המבואר שם, ענין כח המשכיל שיש בנפש האלוקית הוא [[ספירת החכמה]] שהיא נקראת "כח מה". וכאשר הוא משכיל דבר מן הכח אל הפועל, זהו [[ספירת הבינה]] של הנפש אלוקית. וספירות החכמה והבינה נקראות בשם אב ואם, שהם המולידות את המידות.

==לבושיה==
לנפש האלוקית יש שלושה לבושים: [[מחשבה]] [[דיבור]] ו[[מעשה]], שהם המחשבה הדיבור והמעשה ב[[תרי"ג מצוות|תרי"ג מצוות התורה]]. שכאשר האדם משיג במחשבתו את כל מה שיכול להשיג ב[[פרד"ס]] התורה, ועוסק בדיבורו בפירוש תרי"ג המצוות והלכותיהם, ומקיים בגופו את כל המצוות המעשיות, שענינים אלו נהיים לבוש לנפש האלוקית.

==להרחבה==
*[[תניא - פרק ב'|פרק ב']] של ספר ה[[תניא]]

[[קטגוריה:נפש]]

מלאך

2009-11-26T19:41:00Z

סומכוס: בעריכה

{{מלאכים}}
'''מלאכים''' הם כוחות אלוקיים נפרדים, המשמשים את הקב"ה. ענין מלאך הוא שליח, והמלאכים הם המעבירים את השפע האלוקי בעולמות.

מקומם של המלאכים הוא ב[[עולמות בי"ע]] שהם עולמות פרודים, ובכללות נחלקים לשלושה מיני מלאכים: [[שרפים]] שהם מלאכים עליונים ב[[עולם הבריאה]], [[חיות הקודש]] שהם מלאכים ב[[עולם היצירה]] ו[[אופנים]] שהם מלאכים ב[[עולם העשיה]].

==ענינם==
המלאכים הם כוחות אלוקיים נפרדים, המשמשים את הקב"ה.

בניגוד לכוחות האלוקיים ב[[עולם האצילות]] ובעולמות שמעל עולם האצילות, אשר הנם מאוחדים עם הקב"ה, עד שלא נקראים בשם עולם, הרי שב[[עולמות בי"ע]] ישנו פירוד והתחלקות, ובעולמות אלו ישנם מלאכים. המלאכים נוצרו מן נפילת האורות ב[[שבירת הכלים]], שנפלו בבחינת חלקים נפרדים.

==מלאכים ונשמות==
החילוק הכללי בין מלאכים ו[[נשמות ישראל]] הוא שנשמות ישראל נמשכו מ[[פנימיות]] העולמות, ומלאכים נמשכו מחיצוניות העולמות. וענין כללי זה משפיע על כל פרטי עניניהם, שהמלאכים נחלקו מן הנשמות מצד שורשם, ומצד ענינם, ומצד עבודתם.

המשכת המלאכים הוא מחיצוניות העולמות, שנמשכו הם מ[[זיווג נשיקין]], מה שאין כן נשמות ישראל שנמשכו מבחינת [[זיווג גופני]] שהוא מפנימיות העולמות.

ולכן, הנשמות הם בבחינת [[אדם]] שעומדים בבחינת קומה שלימה, לעומת המלאכים שהם בבחינת [[בהמה]]. ולכן נחלקו המלאכים למחנות, פני אריה ופני שור וכו'. שענין פני אריה הוא מלאכים הנמשכים מספירת החסד, ועבודתם היא באהבה, ופני שור עבודתם היא ביראה. וענין זה הוא רק במלאכים, שאדם הוא בבחינת קומה שלימה, וכלול מעשר ספירות.

==חילוקי הדרגות ביניהם==
המלאכים מתחלקים בכללות לפי העולמות בהם נמצאים לשלושה מינים: [[שרפים]] - מלאכים של [[עולם הבריאה]], [[חיות הקודש]] - מלאכים של [[עולם היצירה]], [[אופנים]] - המלאכים של [[עולם העשיה]].

===שרפים===
[[שרפים]] הוא שמם של המלאכים העומדים ב[[עולם הבריאה]]. ב[[עולם הבריאה]] שורה ספירה הבינה של עולם האצילות, כמאמר "[[אמא עילאה מקננת בתלת ספירן בכורסיא]]". עבודתם של השרפים היא בהבנה שכלית של האלוקות. על ה[[שרפים]] נאמר "עומדים ממעל לו", שעומדים הם מעל בחינת הכסא.

ה[[שרפים]] הם בריה בפני עצמה בציור קומה, כמו שנאמר "בשתים יכסה פניו", וכן נאמר שהם עומדים. שורשם הוא מבחינת ה[[קו]], ולא מבחינת ה[[עיגול]].

ה[[שרפים]] הם בבחינת מקבלים, שמקבלים דין מן דין, ואינם בבחינת משפיעים למטה, ולכן הם אומרים "קדוש קדוש קדוש".

===חיות הקודש===
[[חיות הקודש]] הוא שמם של המלאכים העומדים ב[[עולם היצירה]]. עבודת [[חיות הקודש]] היא בבחינת אהבה ויראה טבעיים, שאין עיקרה בהתפעלות מצד ההתבוננות בשבח, אלא היא טבעית כמו מדות טבעים באדם. [[חיות הקודש]], יחד עם ה[[אופנים]] נושאים את הכיסא.

===אופנים===
[[אופנים]] הוא שמם של המלאכים העומדים ב[[עולם העשיה]]. עבודתם של ה[[אופנים]] היא בבחינת הודאה מרחוק בלבד, שאין מרגישים הם את מקורם, ורק עובדים מבחינת [[ביטול]]. עבודת הוא בבחינת מעשה חיצוניות של השתחוואה, והוא כמו "וצבא השמים לך משתחוים".

ה[[אופנים]] הם בבחינת משפיעים, שמשפיעים את ההשפעות למטה. ולכן אומרים הם "ברוך כבוד ה' ממקומו", שענינו המשכת האלוקות למטה.

==מחנות מלאכים==
שורש המלאכים הוא מעולם התוהו, ועל כן הם בבחינת מחולקים, שמתחלקים הם למחנות שונים. ובכללות מתחלקים המלאכים לארבע מחנות: מחנה [[מיכאל]], מחנה [[גבריאל]], מחנה [[רפאל]] ומחנה [[אוריאל]]. מחנה [[מיכאל]] הוא של המלאכים העובדים בבחינת [[אהבה]], ונמשכים הם מבחינת [[פני אריה]] שב[[מרכבה]]. מחנה [[גבריאל]] הוא של המלאכים העובדים בבחינת ה[[יראה]], ונמשכים הם מבחינת [[פני שור]] שבמרכבה. וענין מחנות המלאכים אלו הוא ב[[עולם הבריאה]], וכל מחנה כולל שלוש פרקים, והוא [[י"ב בקר]] שהים עומד עליהם מלמעלה.

==עבודתם==
עבודת המלאכים היא בבחינת [[רצוא ושוב]], כמו שנאמר "והחיות רצוא ושוב". יחד עם זאת נקראים המלאכים "עומדים".

בתיווך הדברים נאמר כי המלאכים אמנם מתעלים במדריגות (שזהו ענין הרצוא ושוב), אך הם נותרים לעולם באופן עבודה יחיד, כגון מיכאל באהבה וגבריאל בגבורה, ואינם יכולים להחליף את סוג עבודתם.

[[קטגוריה:מלאכים]]

[[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]]

עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה

2009-11-26T19:27:49Z

סומכוס: בעריכה

{{תבנית:עולמות אבי"ע}}
{{פירוש נוסף|נוכחי=עולמת אבי"ע בהשתלשלות הפרטית|אחר=עולמות אבי"ע ב[[השלשלות הכללית]]|ראו=[[אבי"ע (השתלשלות כללית)]]}}

העולמות '''אצילות, בריאה, יצירה ועשיה''' (בקיצור ר"ת '''אבי"ע''') הם ארבעת העולמות השייכים ל[[עולם התיקון]], שנוצר לאחר [[שבירת הכלים]] ב[[עולם התוהו]]. ארבעת עולמות אלו כוללים, החל מ[[חכמה עילאה]] שהיא הדרגא הראשונה של עולם האצילות, בו שורה [[אור אין סוף]], ועד [[עולם העשיה הגשמי]] שהוא העולם הזה בו אנו חיים.

==שמות ארבעת העולמות==
שמות ארבעת העולמות מיוסד על הפסוק "[[כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו]]"<ref>ישעיהו מג, ז</ref>. עולם האצילות מרומז בכתוב "כל הנקרא בשמי ולכבודי" שכן הוא מאוחד עם [[אור אין סוף]], ונקרא בשמו של הקב"ה. שלושת עולמות [[בי"ע]] מרומזים בהמשך הכתוב: "בראתיו" מרמז על [[עולם הבריאה]] שהוא בבחינת בריאה יש מאין מן עולם האצילות, "יצרתיו" מרמז על [[עולם היצירה]] שהוא בבחינת יצירה יש מיש מן עולם הבריאה, "אך עשיתיו" מרמז על [[עולם העשיה]] שהוא המצומצם והמוגשם מבין העולמות, ובבחינת עשיה גשמית.

כפי שבואר בקצרה מובן כי שמות ארבעת העולמות קשור למעלתו ומדרגתו של העולמות. שעולם האצילות הוא מלשון "אצלו" וסמוך לו, שעולם זה הוא בבחינת [[ביטול]] גמור להקב"ה, עד ש[[אור אין סוף]] מתאחד בעולם זה באיחוד גמור. עוד מבואר כי לשון אצילות הוא לשון הפרשה והאצלה, כלשון "והאצלתי מן הרוח", שענינו הוא שהפריש הקב"ה מן [[אור אין סוף]] והוריד והמשיך הארה זו להתלבש בעולם האצילות.

עולם הבריאה, המרומז באמור "בראתיו" הוא בבחינת בריאת יש מאין. עולם ענין "בריאה" ב[[לשון הקודש]] מורה על יצירת של דבר חדש מן האין, וזה הוא ענינו של עולם הבריאה, שהוא בבחינת יש לעומת עולם האצילות. שעולם האצילות הוא בבחינת [[ביטול]] גמור, ואף כי הוא נקרא בשם עולם, אין בו בחינת ישות, ולעומתו עולם הב.

"יצרתיו" מרמז על [[עולם היצירה]] שנוצר יש מיש מן עולם הבריאה. שענין יצירה בלשון הקודש הוא כלשון של "כחומר ביד היוצר", שהיוצר לוקח חומר ועושה ממנו כלי, וכך הוא עולם היצירה, שנוצר בבחינת של יש מיש מן עולם הבריאה. שאף כי עולם היצירה הוא נמוך יותר מן עולם הבריאה, הרי שיש לו יחס אליו, ואין הוא בבחינת בריאה יש מאין .

"אף עשיתיו" מרמז על [[עולם העשיה]] שהוא המצומצם והמוגשם מבין העולם, ובבחינת עשיה גשמית.

==עניין העולמות וחלוקתם זה מזה==
ארבעת עולמות אבי"ע נחלקים זה מזה במעלתם, שעולם האצילות הוא העולם הגבוה ביותר, עולם הבריאה נמוך ממנו, עולם היצירה נמוך ממנו, ועולם העשיה הנמוך מכולם. ומבואר כי ענין האמור שהעולם גבוה יותר, אינו גבוה מבחינת גשמית, אלא שהאור האלוקי המתגלה בו מתגלה בו בגילוי וללא צמצומים והסתרים. שבעולם העליון מביניהם, [[עולם האצילות]], מתאחד [[אור אין סוף]] באיחוד גמור, ומשם בסדר השתלשלות העולמות מצטמצם האור האלוקי להאיר בצמצום ובהסתר, עד [[עולם העשיה הגשמי]].

בכללות נחלק עולם האצילות מן שלושת עולמות [[בי"ע]], שעולם האצילות הוא בבחינת אין, לעומת שלושת עולמות בי"ע שהם בבחינת יש. עולם האצילות הוא בבחינת איחוד גמור עם אור אין סוף, עד שנאמר על האור האלוקי בו כי "[[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]]", שהאור האלוקי מאיר בגלוי גם באורות וגם בכלים של עולם האצילות, ומשום כך הוא בבחינת אין. ולעומת זאת, שלושת עולמות בי"ע הם בבחינת עולמות נפרדים, "טורי דפירודא", שהם בבחינת. כך בכללות שלוש עולמות אלו הם בבחינת לבושים, שהם כנגד שלושת לבושי הנפש: [[מחשבה]] [[דיבור]] ו[[מעשה]]. שענין הלבושים הוא דבר הנפרד מן האדם, ואינו בבחינת הכוחות הפנימיים שלו, וכך הם עולמות בי"ע עולמות הנפרדים כביכול מהקב"ה ובבחינת ישות.

חלוקה מהותית זו בין עולם האצילת לעולמות בי"ע היא על ידי בחינת ה[[פרסא]]. ש[[פרסא]] הוא ענין של מסך המסתיר על האור האלוקי שבעולם האצילות להאיר לעולמות בי"ע. והאור המצטמצם בבחינת הפרסא להאיר בעולמות בי"ע הוא בבחינת אור של תולדה, ואינו בערך לעולם האצילות. ואף כי יש פרסות נוספים המתסירים על האור בין עולם הבריאה לעולם היצירה ובין עולם היצירה לעולם העשיה, הרי שפרסא זו שבין עולם האצילות לעולמות בי"ע יוצרת את ההבחנה היסודית בין עולמות אלו.

===עולם האצילות===
[[עולם האצילות]] הוא העולם הממוצע בין [[אור אין סוף]] לבין העולמות הנפרדים, עולמות [[בי"ע]]. בעולם האצילות שורה [[אור אין סוף]], על ידי [[אבא עילאה]], שהוא ספירת ה[[חכמה]] של עולם האצילות. משום כך, עולם האצילות הוא בביטול מוחלט ל[[אור אין סוף]] בניגוד לעולמות [[בי"ע]] שהם עולמות ברואים, שנפרדים כביכול מהקב"ה.[[מלכות דאצילות]] שהיא הספירה האחרונה בעולם האצילות יורדת להחיות את עולמות [[בי"ע]].

===עולם הבריאה===
[[עולם הבריאה]] הוא הראשון מבין עולמות [[בי"ע]], הנחשבים כעולמות הנפרדים, "טורי דפירודא", ולכן נקרא הוא בשם "בריאה". עולם הבריאה נקרא גם בשם עולם הכסא ("כורסיא" בלשון ה[[זוהר]]), שכן עולם זה הוא עולם ה[[מרכבה]] ל[[מלכות דאצילות]] היורדת להחיות את עולמות בי"ע. בעולם זה "מקננת" ומאירה [[ספירת הבינה]] של עולם האצילות. עולם זה הוא התחלת העולמות הנפרדים, אך מכיוון שעולם זה מרגיש את מקורו, הוא רובו טוב ומיעוטו רע. עולם הבריאה הוא מדור של נשמות הצדיקים ב[[גן עדן העליון (בחסידות)|גן עדן העליון]] ושל ה[[שרפים]].

===עולם היצירה===
[[עולם היצירה]] הוא העולם השני מבין העולמות בי"ע. הוא חציו טוב וחציו רע. [[מלכות דאצילות]] מתלבשת בעולם היצירה ב[[מט"ט]], הנקרא "שרו של עולם". בעולם היצירה "מקננות" ומאירות ה[[מדות]] של עולם האצילות. משום כך עולם זה הוא המדור של ה[[מלאכים]], ושל [[חיות הקודש]].

===עולם העשיה===
[[עולם העשיה]] הוא האחרון מבין עולמות בי"ע, והוא העולם הנמוך והמצומצם ביותר מבין העולמות. עולם העשייה הוא בכללות מיעוטו טוב ורובו רע. בו "מקננת" ומאירה [[ספירת המלכות]] של עולם האצילות.

עולם העשיה נחלק בכללות לשני חלקים: הראשון, [[עולם העשיה הרוחני]] הכולל את [[עשר הספירות]] של עולם העשיה, ה[[מלאכים]] וה[[נשמות]] של עולם זה. השני, [[עולם העשיה הגשמי]] הוא עולם הזה הגשמי שבו גופות האדם והארץ הזו הגשמית.

==הקשר בין העולמות==
===השתלשלותם===
ארבעת עולמות אבי"ע משתלשלים זה מזה באופן שמן הדרגה התחתונה שבעולם העליון, נעשה הבחינה הראשונה בעולם הנמוך יותר. וכך מבואר כי מ[[מלכות דמלכות]] של עולם העליון נעשית [[עתיק יומין]] לעולם שלמטה ממנו. וכך מלכות דמלכות של עולם ה[[אצילות]] נעשית עתיק יומין לעולם ה[[בריאה]], מלכות דמלכות דבריאה נעשית עתיק יומין לעולם היצירה וכו'.

מלבד השתלשלות פרטיות העולמות באופן זה, ישנה המשכה כללית של [[ספירות]] עולם האצילות לארבעת העולמות. באופן זה ספירת החכמה של עולם האצילות נמשכת לכללות עולם האצילות ("[[אבא עילאה מקנן באצילות]]"<ref>תיקוני זוהר, תיקון ו</ref>), ספירת ה[[בינה]] של עולם האצילות נמשכת לעולם הבריאה ("[[אימא עילאה מקננא בכורסיא]]"). ה[[מידות]] של עולם האצילות נמשכות לעולם היצירה ("[[שית ספירן מקננן ביצירה]]"), וספירת ה[[מלכות]] של עולם האצילות נמשכת לעולם העשיה ("[[אופן בעשיה]]").

===בירור העולמות===
[[עולמות בי"ע]] הם עולמות פרודים, שנפלו ב[[שבירת הכלים]] ב[[עולם התוהו]]. עבודתו של האדם היא להעלות את הניצוצות שנפלו לעולמות בי"ע, ולבררם שיעלו ל[[עולם האצילות]] שהוא [[עולם התיקון]]. וענין זה נעשה על ידי עבודת האדם בעולם הזה, שעל ידי קיום התורה והמצוות, מתבררים הניצוצות של עולם הזה.

עיקר התיקונים של העולמות נעשית על ידי [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם שכינה, היורדת לעולמות בי"ע להחיותם. ומבואר כי ה[[תורה]] וה[[מצוות]] שאדם עושה בעולם הזה מתקנים את העולמות ונכללים במלכות דאצילות בבחינת תיקון [[שם ב"ן]], וזהו התיקון הראשון הנעשה במשך ימות החול. וב[[שבת]] מתעלה מלכות דאצילות למקורה בעולם האצילות, ומתתקנת על ידי [[זעיר אנפין]] בבחינת תיקון [[שם מ"ה]].

==הסבר חילוקי המדרגות על החסידות==

בחסידות ניתנו הסברים רבים לחילוקי המדרגות בין עולמות אבי"ע.

ארבעת עולמות אבי"ע נרמזים בארבעת אותיות שם [[הוי"ה]]. שם הוי"ה פירושו שמהוה את הכל, ומכיון שב[[שם הוי"ה]] יש ארבע אותיות, המורות על ארבע מדריגות בשם הוי"ה, לכן גם השתלשלות ה[[עולם (בחסידות)|עולמות]] משם זה - מתחלק לארבע מדריגות אבי"ע.

וכן נרמזים הם בארבעת בחינות [[דומם צומח חי מדבר]]. [[עולם העשיה]] שלנו נקרא בשם [[דומם]], שגם החיות הרוחנית של עולם העשיה נקרא בשם גשמיות מאחר שהוא כח להחיות את הגשמיות, וכמאמר חז"ל: "אין לך עשב מלמטה שאין לו מזל מלמעלה", ולכן גם הכח רוחני של עולם העשיה בכללו נקרא בשם דומם.

עולם היצירה נקרא בשם צומח שהוא אינו בחינת כח להחיות גשמיות הנבראים. ועולם הבריאה נקרא בשם חי שהוא ענין נשמות יושבין ונהנין מזיו השכינה. ועולם האצילות נקרא בשם מדבר כמו שנאמר: "ועל הכסא דמות כמראה אדם כו".

על דרך הכללות עולם האצילות הוא [[עלמא דאתכסיא]] ועולמות [[בי"ע]] הם [[עלמא דאתגליא]]. אך בפרטיות יותר יש הפרש בין עולם הבריאה ועולם היצירה, שאף עולם הבריאה שהוא כנגד מחשבה, היא בכלל [[עלמא דאתכסיא]], ועולמות יצירה שכנגד ה[[מדבר|דיבור]], ועשיה שכנגד ה[[מעשה]], הם בכלל [[עלמא דאתגליא]].

==ראו גם==
*[[כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו]]
*[[בי"ע]]

==קישורים חיצוניים==
*[http://maori.yerushalmi.co.il/Front/NewsNet/reports.asp?reportId=158289 אבי"ע] - מתוך אתר 'מאור החסידות'

==הערות שוליים==
<references/>

[[קטגוריה:עולמות]]

שיחת משתמש:סומכוס

2009-11-26T19:17:01Z

סומכוס: /* א"א מכה בז"א */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית { {הערה}} ו{ {הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית < ref> הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר <ref > יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::: הפרמטר #switch עובד כאן? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:00, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::::לפי דעתי הוא לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:12, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:שמא תנסה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::ניסיתי, (ראה ארגז החול). לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:25, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
== [[א"א מכה בז"א]] ==
האם תוכל להשכילנו דעה, מה קורה כשאריך אנפין מכה בזעיר אנפין מאחוריו. לא בארת זאת בערך אריך אנפין.
תודה מראש.
:איני בטוח אם שאלה זו רצינית. בכל אופן, מחיפוש מהיר בנושא זה באתר ספרית חב"ד (ראה הודעתי למעלה), אני חושב ששם הערך המבוקש יהיה "קוצי דשערי". המקור המובא בחסידות לענין זה הוא מעץ חיים, שם נאמר כי קוצי דשערי דאריך אנפין מכה בעורף זעיר אנפין ועל ידי זה מחלק הדעת דזעיר אנפין לב' מוחין חסד וגבורה. אם תחפש "קוצי דשערי" באתר ספרית חב"ד תוכל למצוא כמה מקורות העוסקים בכך. אם תלמד את מקורות אלו בעיון, אשמח אם תשתף אותנו בהשכלה זו בערך הרלוונטי. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:48, 25 בנובמבר 2009 (UTC)
שלום סומכוס. לא הצלחתי להבין מה פרוש שקוצי דשערי דא"א מכה בעורף דז"א. ראיתי את הענין במצות גיד הנשה בדרך במצוותיך.
משיטוט מהיר בחבדפדיה, נראה שאתה ה'משכיל' שבחבורה. אשמח אם תעיין בעניין ותאיר עיננו.
:לצערי איני מכיר בעיון את נושא זה. אני מקווה שעם התקדמות החב"דפדיה, והרחבת הערכים בו, יהיה ניתן למצוא יתר רקע בנושא זה ואחרים. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:17, 26 בנובמבר 2009 (UTC)

שיחת משתמש:סומכוס

2009-11-25T17:48:08Z

סומכוס: /* א"א מכה בז"א */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית { {הערה}} ו{ {הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית < ref> הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר <ref > יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::: הפרמטר #switch עובד כאן? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:00, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::::לפי דעתי הוא לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:12, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:שמא תנסה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::ניסיתי, (ראה ארגז החול). לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:25, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
== [[א"א מכה בז"א]] ==
האם תוכל להשכילנו דעה, מה קורה כשאריך אנפין מכה בזעיר אנפין מאחוריו. לא בארת זאת בערך אריך אנפין.
תודה מראש.
:איני בטוח אם שאלה זו רצינית. בכל אופן, מחיפוש מהיר בנושא זה באתר ספרית חב"ד (ראה הודעתי למעלה), אני חושב ששם הערך המבוקש יהיה "קוצי דשערי". המקור המובא בחסידות לענין זה הוא מעץ חיים, שם נאמר כי קוצי דשערי דאריך אנפין מכה בעורף זעיר אנפין ועל ידי זה מחלק הדעת דזעיר אנפין לב' מוחין חסד וגבורה. אם תחפש "קוצי דשערי" באתר ספרית חב"ד תוכל למצוא כמה מקורות העוסקים בכך. אם תלמד את מקורות אלו בעיון, אשמח אם תשתף אותנו בהשכלה זו בערך הרלוונטי. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:48, 25 בנובמבר 2009 (UTC)

שרפים

2009-11-23T19:03:26Z

סומכוס: בעריכה

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם בעולם היצירה, וה[[אופנים]] בעולם העשיה.

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==במרכבת ישעיהו==
ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו פרק ו, א-ג):
:(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:
:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:
:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:
מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו היתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים בעולם הבריאה משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

מעמדם של השרפים בעולם הבריאה הוא נקודה כללית המתפרטת לכל עניניהם. שהשגתם של השרפים, ואופן עבודתם, ומעמדם ביחס למלאכים האחרים הוא לפי מדרגתם בעולם הבריאה.

==השגתם==
השגתם של השרפים היא לפי מדרגתם ומעלתם בעולם הבריאה, שבעולם הבריאה שוכנת [[אמא עילאה]], שענינה הוא השגה. ש[[אמא עילאה]] הוא ה[[פרצוף]] של ספירת ה[[בינה]] של [[עולם האצילות]], וענין הבינה הוא ההשגה הפנימית. ולכן כל הפרטים של עולם הבריאה הוא בענין של השגה פנימית, ואף השגת השרפים היא בענין זה.

ענין השגה זו הוא שמורגש אצל השרפים ענינם ומקורם והחיות המהווה אותם.

מבואר עוד כי השגת השרפים בעולם הבריאה היא לא רק בחיותם אלא גם בעילת ומקור חיותם שבעולם האצילות. שאין השגתם רק בחיותם כמו שהיא ב[[עולם הבריאה]], אלא גם מקורו ב[[עולם האצילות]] שהוא בהבדלה מהם. ואף שבאצילות [[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]] נרגשת בהם השגה זו. ואף שחיותם בבריאה היא בהבדלה מהם, ובפרט מקור חיותם שבאצילות הוא בהבדלה מהם, מכיוון היותם בעלי השגה, והשגה היא בפנימיות, גם האור והחיות שבהבדלה מאיר בהם.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==בבחינת קומה==
השרפים הם בבחינת קומה, כמו שנאמר "שרפים עומדים", שבניגוד לחיות הקודש ולאופנים, יש להם קומה וחילוק בין פנים וכו', וזהו מה שנאמר "בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו" וכו'.

על השרפים נאמר כי יש להם שש כנפים "שש כנפים לאחד", זאת בניגוד לחיות הקודש שנאמר כי יש להם ארבע כנפים. ומבואר הענין כי עיקר עבודתם של השרפים היא בתשוקה להידבק באור אין סוף הסובב כל עלמין בבחינת עליה. וענין עליה הוא בשש, כמו ב[[שם מ"ב]], שענינו הוא שכלול משבע המידות שכל אחת כלולה מששה מידות. והענין הוא שלא נכלל בה ספירת ה[[מלכות]], שענין המלכות הוא הירידה מטה. ולכן לשרפים שהם בבחינת עליה יש שש כנפים. מה שאין כן לחיות הקודש, שענינם הוא המשכת האור האלוקי לתוך העולמות, יש ארבע כנפים, שזהו ראשית הפירוד והתחלקות כענין ארבע מחנות.

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר בנבואת ישעיהו כי "שרפים עומדים ממעל לו", שעומדים הם מעל לשכינה כביכול היושבת על הכסא. ולכאורה ענין זה קשה הוא, שכן כיצד יכול להיות שהמלאכים גבוהים כביכול מן הקב"ה. ומבואר שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

עוד מבואר כי "שרפים עומדים ממעל לו" פירושו הוא ממעל ל[[וי"ו]], שוי"ו הוא בחינת המדות של [[עולם האצילות]] שהם בבחינת מקור לעולמות, ותשוקתם של השרפים היא להתכלל באור הסובב כל עלמין שלמעלה ממקור לעולמות.

[[קטגוריה:מלאכים]]

שרפים

2009-11-23T18:55:27Z

סומכוס: /* עומדים ממעל לו */

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם בעולם היצירה, וה[[אופנים]] בעולם העשיה.

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==במרכבת ישעיהו==
ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו פרק ו, א-ג):
:(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:
:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:
:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:
מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו היתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים בעולם הבריאה משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

מעמדם של השרפים בעולם הבריאה הוא נקודה כללית המתפרטת לכל עניניהם. שהשגתם של השרפים, ואופן עבודתם, ומעמדם ביחס למלאכים האחרים הוא לפי מדרגתם בעולם הבריאה.

==השגתם==
השגתם של השרפים היא לפי מדרגתם ומעלתם בעולם הבריאה, שבעולם הבריאה שוכנת [[אמא עילאה]], שענינה הוא השגה. ש[[אמא עילאה]] הוא ה[[פרצוף]] של ספירת ה[[בינה]] של [[עולם האצילות]], וענין הבינה הוא ההשגה הפנימית. ולכן כל הפרטים של עולם הבריאה הוא בענין של השגה פנימית, ואף השגת השרפים היא בענין זה.

ענין השגה זו הוא שמורגש אצל השרפים ענינם ומקורם והחיות המהווה אותם.

מבואר עוד כי השגת השרפים בעולם הבריאה היא לא רק בחיותם אלא גם בעילת ומקור חיותם שבעולם האצילות. שאין השגתם רק בחיותם כמו שהיא ב[[עולם הבריאה]], אלא גם מקורו ב[[עולם האצילות]] שהוא בהבדלה מהם. ואף שבאצילות [[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]] נרגשת בהם השגה זו. ואף שחיותם בבריאה היא בהבדלה מהם, ובפרט מקור חיותם שבאצילות הוא בהבדלה מהם, מכיוון היותם בעלי השגה, והשגה היא בפנימיות, גם האור והחיות שבהבדלה מאיר בהם.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==בבחינת קומה==
השרפים הם בבחינת קומה, כמו שנאמר

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר בנבואת ישעיהו כי "שרפים עומדים ממעל לו", שעומדים הם מעל לשכינה כביכול היושבת על הכסא. ולכאורה ענין זה קשה הוא, שכן כיצד יכול להיות שהמלאכים גבוהים כביכול מן הקב"ה. ומבואר שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

עוד מבואר כי "שרפים עומדים ממעל לו" פירושו הוא ממעל ל[[וי"ו]], שוי"ו הוא בחינת המדות של [[עולם האצילות]] שהם בבחינת מקור לעולמות, ותשוקתם של השרפים היא להתכלל באור הסובב כל עלמין שלמעלה ממקור לעולמות.

[[קטגוריה:מלאכים]]

שרפים

2009-11-22T20:00:31Z

סומכוס: /* השגתם */

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם בעולם היצירה, וה[[אופנים]] בעולם העשיה.

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==במרכבת ישעיהו==
ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו פרק ו, א-ג):
:(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:
:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:
:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:
מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו היתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים בעולם הבריאה משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

מעמדם של השרפים בעולם הבריאה הוא נקודה כללית המתפרטת לכל עניניהם. שהשגתם של השרפים, ואופן עבודתם, ומעמדם ביחס למלאכים האחרים הוא לפי מדרגתם בעולם הבריאה.

==השגתם==
השגתם של השרפים היא לפי מדרגתם ומעלתם בעולם הבריאה, שבעולם הבריאה שוכנת [[אמא עילאה]], שענינה הוא השגה. ש[[אמא עילאה]] הוא ה[[פרצוף]] של ספירת ה[[בינה]] של [[עולם האצילות]], וענין הבינה הוא ההשגה הפנימית. ולכן כל הפרטים של עולם הבריאה הוא בענין של השגה פנימית, ואף השגת השרפים היא בענין זה.

ענין השגה זו הוא שמורגש אצל השרפים ענינם ומקורם והחיות המהווה אותם.

מבואר עוד כי השגת השרפים בעולם הבריאה היא לא רק בחיותם אלא גם בעילת ומקור חיותם שבעולם האצילות. שאין השגתם רק בחיותם כמו שהיא ב[[עולם הבריאה]], אלא גם מקורו ב[[עולם האצילות]] שהוא בהבדלה מהם. ואף שבאצילות [[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]] נרגשת בהם השגה זו. ואף שחיותם בבריאה היא בהבדלה מהם, ובפרט מקור חיותם שבאצילות הוא בהבדלה מהם, מכיוון היותם בעלי השגה, והשגה היא בפנימיות, גם האור והחיות שבהבדלה מאיר בהם.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==בבחינת קומה==
השרפים הם בבחינת קומה, כמו שנאמר

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר בנבואת ישעיהו כי "שרפים עומדים ממעל לו", שעומדים הם מעל לשכינה כביכול היושבת על הכסא. ולכאורה ענין זה קשה הוא, שכן כיצד יכול להיות שהמלאכים גבוהים כביכול מן הקב"ה. ומבואר שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

[[קטגוריה:מלאכים]]

שרפים

2009-11-22T19:51:02Z

סומכוס: /* במרכבת ישעיהו */

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם בעולם היצירה, וה[[אופנים]] בעולם העשיה.

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==במרכבת ישעיהו==
ה[[מלאכים]] העליונים שהם שרפים, נזכרים לראשונה ב[[מרכבת ישעיהו]] (ישעיהו פרק ו, א-ג):
:(א) בשנת מות המלך עזיהו ואראה את אדנ"י ישב על כסא רם ונשא ושוליו מלאים את ההיכל:
:(ב) שרפים עמדים ממעל לו שש כנפים שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף:
:(ג) וקרא זה אל זה ואמר קדוש קדוש קדוש הוי"ה צבאו"ת מלא כל הארץ כבודו:
מבואר כי השגה של ישעיהו הייתה ב[[עולם הבריאה]], וזהו ענין "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שענינו הוא התלבשות של [[מלכות דאצילות]] הנקראת בשם [[אדנ"י]], בעולם הבריאה, הנקרא בשם [[כסא]]. ולכן דווקא במרכבת ישעיהו נזכרים השרפים שהם המלאכים העליונים בעולם הבריאה, ואילו ב[[מרכבת יחזקאל]], שהשגתו היתה בעולם היצירה, נזכרו רק [[חיות הקודש]] וה[[אופנים]].

במעמדם של השרפים בעולם הבריאה, הם המלאכים הגבוהים אשר ראשונים לקבל את השפע ומעבירים אותו למלאכים הנמוכים מהם. שפירוש מלאכים הוא שליחים, שהם השליחים להעביר את השפע האלוקי בעולמות. וכך השרפים בעולם הבריאה משפיעים ל[[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], אשר משפיעים ל[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]]. ומן [[שמרי האופנים]] מושפע ל[[גלגלים]], עד שמושפע החיות של עולם הזה הגשמי.

מעמדם של השרפים בעולם הבריאה הוא נקודה כללית המתפרטת לכל עניניהם. שהשגתם של השרפים, ואופן עבודתם, ומעמדם ביחס למלאכים האחרים הוא לפי מדרגתם בעולם הבריאה.

==השגתם==
השגתם של השרפים היא לפי מדרגתם ומעלתם בעולם הבריאה, שבעולם הבריאה שוכנת [[אמא עילאה]], שענינה הוא השגה. וכך השגת השרפים היא ב[[אור אין סוף]] המתלבש ב[[מלכות דאצילות]] ושוכן בכורסיא ב[[עולם הבריאה]]. מבואר עוד כי השגת השרפים בעולם הבריאה היא לא רק בחיותם אלא גם בעילת ומקור חיותם שבעולם האצילות. שאין השגתם רק בחיותם כמו שהיא ב[[עולם הבריאה]], אלא גם מקורו ב[[עולם האצילות]] שהוא בהבדלה מהם, שבאצילות [[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]]. ואף שחיותם בבריאה היא בהבדלה מהם, ובפרט מקור חיותם שבאצילות הוא בהבדלה מהם, מכיוון היותם בעלי השגה, והשגה היא בפנימיות, גם האור והחיות שבהבדלה מאיר בהם.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==בבחינת קומה==
השרפים הם בבחינת קומה, כמו שנאמר

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר בנבואת ישעיהו כי "שרפים עומדים ממעל לו", שעומדים הם מעל לשכינה כביכול היושבת על הכסא. ולכאורה ענין זה קשה הוא, שכן כיצד יכול להיות שהמלאכים גבוהים כביכול מן הקב"ה. ומבואר שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

[[קטגוריה:מלאכים]]

שרפים

2009-11-22T19:30:37Z

סומכוס: בעריכה

שיחת משתמש:סומכוס

2009-11-22T19:25:56Z

סומכוס: /* הערת שוליים */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית { {הערה}} ו{ {הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית < ref> הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר <ref > יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::: הפרמטר #switch עובד כאן? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:00, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::::לפי דעתי הוא לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:12, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:שמא תנסה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::ניסיתי, (ראה ארגז החול). לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:25, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

חב"דפדיה:ארגז החול

2009-11-22T19:24:39Z

סומכוס:

{{ארגז חול}}
[[קטגוריה:חב"דפדיה תחזוקה]]


{{ארגז חול/תבנית נסיון|2}}

שרפים

2009-11-22T19:19:36Z

סומכוס: בעריכה

שיחת משתמש:סומכוס

2009-11-22T19:12:20Z

סומכוס: /* הערת שוליים */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית { {הערה}} ו{ {הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית < ref> הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר <ref > יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::: הפרמטר #switch עובד כאן? --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:00, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::::::לפי דעתי הוא לא פועל. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:12, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

שיחת משתמש:סומכוס

2009-11-22T18:51:22Z

סומכוס: /* הערת שוליים */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית {{הערה}} ו{{הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
::הגירסא של חב"דפדיה שודרגה (אמש) ונוספו בה פרמטרים רבים (ולכן ברצוני לבקשך שתוכל לסדר שה"היום יום" יתחלף אוטומטי, כנתבקש לעיל). בנוגע להערת שוליים צריך לחפש את הפרמטר בגירסא הזו. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:36, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:::האמת היא שאני לא בדיוק מבין איך משדרגים את החבדפדיה, ולאיזה גרסה היא משודרגת. כל מה שאני יכול לעשות הוא לנסות את הפרמטרים והמשתנים שאני מוצא בויקיפדיה ולראות אם הם עובדים בחבדפדיה. ממה שבדקתי עכשיו, הפרמטרים שב:ויקיפדיה:עזרה:משתנים עובדים גם בחבדפדיה, אבל הפרמטרים ב:ויקיפדיה:עזרה:הוראות תנאי לא עובדים כאן, וכן גם התבנית < ref> הלועזית לא עובדת כרגע. על מנת לאפשר את השינוי האוטומטי של היום יום, צריך את המשתנים של התאריך עברי שיש בויקיפדיה, או לפחות את הפרמטר #switch. ולגבי ההערות שולים, צריך שהפרמטר <ref > יעבוד, ואז אפשר לראות מה ניתן לעשות עם זה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:51, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

שרפים

2009-11-22T18:35:16Z

סומכוס: בעריכה

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם ב[[עולם היצירה]], וה[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]].

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==מקומם==
השרפים הם הגבוהים מבין המלאכים, שמעמדם הוא בעולם הבריאה. שהשרפים עומדים בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], וה[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]].

דווקא ב[[מרכבה]] שראה [[ישעיה]] ראה את השרפים, שהשגת ישעיה היתה במרכבה של עולם הבריאה. וזהו שאמר ישעיה "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שראה את התלבשות של [[מלכות דאצילות]], הנקראת בשם [[אדנ"י]], ב[[כסא]], שהוא כורסיא, [[עולם הבריאה]]. ולכן לאחר מכן ראה את "שרפים עומדים ממעל לו".

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==השגתם==
השגתם של השרפים היא לפי מדרגתם ומעלתם בעולם הבריאה, שבעולם הבריאה שוכנת [[אמא עילאה]], שענינה הוא השגה. וכך השגת השרפים היא ב[[אור אין סוף]] המתלבש ב[[מלכות דאצילות]] ושוכן בכורסיא ב[[עולם הבריאה]]. מבואר עוד כי השגת השרפים בעולם הבריאה היא לא רק בחיותם אלא גם בעילת ומקור חיותם שבעולם האצילות. שאין השגתם רק בחיותם כמו שהיא ב[[עולם הבריאה]], אלא גם מקורו ב[[עולם האצילות]] שהוא בהבדלה מהם, שבאצילות [[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]]. ואף שחיותם בבריאה היא בהבדלה מהם, ובפרט מקור חיותם שבאצילות הוא בהבדלה מהם, מכיוון היותם בעלי השגה, והשגה היא בפנימיות, גם האור והחיות שבהבדלה מאיר בהם.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר כי "עומדים ממעל לו", שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

[[קטגוריה:מלאכים]]

צבאו"ת (שם)

2009-11-22T18:18:05Z

סומכוס:

{{שמות}}שם '''צבאו"ת''' הוא אחד מ[[שמות הוי"ה|שבעה שמות שאינם נמחקים]]. שם זה נאמר לראשונה על ידי חנה, והוא מצוי ביותר בנביאים.

בקבלה מבואר כי שם זה מכוון כנגד ספירות [[נצח והוד]]. שבהלבשות של הקב"ה במידות [[נצח והוד]] נקרא הוא בשם [[צבאו"ת]], ועל ידי שם זה הוא ענין ה[[נבואה]].

==עניינו==
אמרו חז"ל, כי מיום שברא הקב"ה את עולמו, לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאו"ת עד שבאת חנה וקראתו צבאו"ת. ששם זה אינו נזכר בחמישה חומשי תורה, ולא בספר יהושע ושופטים, אלא רק בספרי הנביאים.

==בבחינת נצח והוד==
מבואר כי השמות של הקב"ה מכוונים כנגד ה[[ספירות]] של [[עולם האצילות]], שכל שם מכוון כנגד ספירה אחרת. ושם צבאו"ת הוא כנגד ספירות [[נצח והוד]] של עולם האצילות. שכאשר מתלבש הקב"ה במידות נצח והוד, להשפיע ל[[עולמות]] במידה זאת, אזי נקרא הוא בשם צבאו"ת.

ענין ספירות [[נצח והוד]] הוא כי הם "לבר מגופא" שהם כנגד שני ירכין, וענינם הוא השפעה החוצה. וענין של ספירות נצח והוד של [[עולם האצילות]] הוא לרדת ולהחיות את עולמות [[בי"ע]].

=="אות הוא בצבא שלו"==
לשון צבאות הוא לשון חיילות. והם גדודי [[נשמות]] ו[[מלאכים]] של עולם ה[[בריאה]] אשר אין מספר לגדודיו והם נבראים ומחודשים מאין ליש ממש. ואינן אלהות כלל כמו [[אצילות]] שהוא בחינת אלהות ממש. ואף על פי כן ה[[נביאים]] המשיכו שיתלבש בהם [[אור אין סוף]] בתכלית היחוד כמו שנתלבש בכלים של עולם ה[[אצילות]] עד דאיהו וגרמוהי. עד שיהיה נקרא ה[[אור אין סוף]] המלובש בהם בשם צבאות שהוא שם התואר, שהוא עצמו הוא בחינת הצבאות ממש, כעניין [[איהו וגרמוהי חד]], שבעולם ה[[אצילות]] שהוא עצמו הוא הדעה וכו'. וכך על ידי שם צבאות מתייחד בכלים של עולמות בי"ע עד שהוא עצמו הוא הצבאות כו'. ולא שהם נפרדים בפני עצמם רק שבטלים אליו אלא שמתייחד עמהן ממש.

שם צבאו"ת עניינו אות הוא בצבא שלו, כלומר שכל צבאי צבאות של המלאכים שלמטה אלף אלפים לגדוד אחד ולגדודיו אין מספר, כולם הם מתהוים ומקבלים חיות רק מאות אחת.

הנה אמרו רובתינו על חנה, מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאות עד שבאת חנה כו'. דהיינו שהיא פתחה תחלה לקרות הקב"ה הוי"ה צבאות ואמר הקב"ה עתיד בן שלך לפתוח בנבואה בשם זה כמ"ש ויאמר שמואל כה אמר ה' צבאות פקדתי כו'. והנביאים האחרונים נבאו בשם זה ובפרט חגי זכרי' ומלאכי יותר מכולן

==טעם שנזקקו לשם זה==
[[משה רבינו]] זכה שתנתן התורה על ידו היינו לפי שהמשיך התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[זעיר אנפין]]. ומשם נמשך התורה כנ"ל. (ומשם היתה נבואתו כי עיקר נבואתו היתה מ[[אצילות]] רק דרך מעבר נמשך על ידי ה[[בריאה]]. אבל לא המשיך שיהיה ג"כ התלבשות אור א"ס בעולמות בי"ע על דרך שהוא מתייחד עם כלים דאצילות. ולא הוצרך לזה כי המשכת התורה המשיך מבחינת אצילות ממש. ושם מתייחד אור א"ס עם הכלים עד דאיהו וגרמוהי חד. מה שאין כן בעולמות [[בי"ע]] אין הגילוי כלל בהכלים (ולאו איהו וגרמוהי חד בהון כנודע).

אבל הנביאים שאחריו המשיכו את [[אור אין סוף]] שיתלבש גם כן בכלים של עולמות [[בי"ע]] מה שלא היה כן בימי משה רבינו. וזהו פירוש דברי חז"ל, שחנה פתחה תחלה בשם צבאות, ואחריה נמשכו כל הנביאים, שענין שם זה הוא מורה על ענין התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[בי"ע]] להיות מתייחד עמהם שזוהי עבודת ה[[נביאים]].

הטעם שנצרכו לכך היא כי בימי [[משה רבינו]] שהיתה נבואתו מאצילות, המשיך להם למטה התורה משם מבחי' אצילות והוא היה דבר ה' בפי משה וקיימו ישראל התורה כו'. אבל בימי הנביאים שאחריו שלא היו ישראל עושין רצונו של מעלה והוצרכו הנביאים להוכיחם. וענין ההפרש בין תוכחה שאומר הנביא לשאר מוכיח הוא כי בהנביא הנה התוכחה היא דבר ה' המתלבש בדבורו של הנביא ונמצא הוא ית' הוא המוכיח.

ולזאת הוכרח להיות המשכת התורה מ[[אצילות]] לבי"ע כדי שיקיימו ישראל התורה כי בהיותה באצילות כבימי משה לא היו מקיימים אותה ישראל שבימי הנביאים אחר דורו של משה מצד שנשגבה מהם והית' התורה בפ"ע והאדם בפ"ע. ולכך היה צ"ל התלבשות התורה מאצי' לבריאה ונמשך שם דבר ה' בפי הנביא להזהיר את ישראל שיקיימו התורה כו'. והגיע להם עי"ז התוכחה מדבר ה' ממש המתלבש בכלים דבי"ע ומשם בפי הנביא כו'.

והנה הגם שאין נביא רשאי לחדש דבר. אך אין זה חדוש ותוספת על תורת מרע"ה. רק המשכת התורה בלי תוס' וגרעון מאצילות לבריאה.

==להרחבה==
*מאמר "בעצם היום הזה" בפרשת בא בספר [[תורה אור]]

[[קטגוריה:שמות ה']]

תבנית:הערות שוליים

2009-11-22T18:16:05Z

סומכוס: יש להעביר תבנית זו ל:תבנית:הערות שוליים

==הערות שוליים==
</references>

שיחת משתמש:סומכוס

2009-11-22T18:14:26Z

סומכוס: /* הערת שוליים */

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אגב, כיוון שהטרנד היום הוא קבלי, כדאי מאד שהעם שבשדות ינקו קבלה ממי הדעת הטהור ולא ממקורות זרים. קצת מושגים חצי קבליים ([[סוד שורש]]) לא יזיקו כלל, ולהיפך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

===שם הוי"ה===
:אשמח אם תמצא זמן פנוי לערוך את [[הוי"ה]] ודומיו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== יפה מאד ==

אתה עושה עבודה מדהימה. ישר כח! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 3 ספטמבר 2009 (IDT)

== פורטל:תורת החסידות ==

בהצלחה בבניית הפורטל. ואשמח לעזור בבנייתו ככל אשר תבקש. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

== ראש השנה ==

ראה מה שכתבתי ב[[שיחה:ראש השנה (בחסידות)]]. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== כל הכבוד ==
כמשתמש קצת יותר ותיק ממך, אני עומד מלא התפעלות שאדם בעל ותק כ"כ קצר עושה פעילות שלא הייתה מביישת טובים, ישר כוח--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 07:02, 22 ספטמבר 2009 (IDT)

== מעשה שהיה ==
פגשתי מישהו בערב [[ראש השנה]] שיודע שיש לי קשר ל[[חב"דפדיה]]. הוא שאל אותי אם אני יודע מי זה משתמש "סומכוס", אמרתי לו שלא. הוא התפעל מאד מכל הערכים שהכנסת, מהתוכן ומהכתיבה. הוא אדם רציני, שיצא לו כמה פעמים לספר לי על ערכים יפים שהוא ראה כאן, אבל על מהערכים שאתה מכניס הוא ממש התפעל. גם אני :)

הצלחה רבה רבה בהמשך! --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 05:39, 24 ספטמבר 2009 (IDT)

== עבודת ה' ==

אני מקווה שאתה ממשיך לעבוד על [[בינוני]] ו[[עבודת ה']]. כי להשאיר ערכים חשובים כאלו כך, זה ממש פשע (מנסיון, אתה וודאי לא תשאיר זאת כך :), אבל בכ"ז..). '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== תבניות ==

שלום סומכוס! ראיתי שהינך עוסק בתניות. שמא תאמר לי מדוע [[תבנית:נשיאים]] שיצרתי לא מגיב לערך שאני מזין [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול#פורטל:נשיאי חב"ד|בארגז החול שלי]]? תודה רבה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:11, 1 אוקטובר 2009 (IST)
:איני יודע. עשיתי כל מיני נסיונות עם הקוד, אבל זה לא שינה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:38, 1 אוקטובר 2009 (IST)

== איה מקום כבודו? ==

"איה מקום כבודו"? (נוסח ה[[תפילה]])

מדוע כבר חמישה ימים אינך כאן עימנו [[למטה מעשרה טפחים]]? מרגישים בזה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:לדעתי, "כבודו להעריצו" (המשך נוסח ה[[תפילה]]) - את רבו ב- 770.. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:04, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::נו נו, שיחזור מהר על עננים, בכ"מ אנחנו אותו "משבחים ואומרים"...'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::אמן ואמן! יחזור על עננים עם ה"והוא יגאלנו".. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 03:10, 8 אוקטובר 2009 (IST)
::::אמן ואמן, בביאת "משיח צדקנו" כאן ל"ארצנו", "הדבר הראשון" מיד לאחר ה[[גאולה]] השלמה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]
:::::אני רואה שהטסתם אותי ל[[770]]... האמת היא שדווקא הייתי בארה"ק במשך החג. לקחתי הפסקה מחב"דפדיה למשך ימי חול המועד. בע"ה כעת, "אחרי החגים", אחזור לפעילות. שבוע טוב און געזונטע ווינטער. [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:55, 10 אוקטובר 2009 (IST)
::::::שיהי' חורף בריא ו'''פעיל''' לכולנו. ונזכה ל[[קבלת פני משיח צדקנו|קבל פני משיח]] במהרה! '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' - [[שיחת משתמש:חסיד|דברו איתי]] - [[תומכי תמימים קרית גת (גדולה)|וקדשתם את שנת החמישים...]]

== היום יום ==

שובך לשלום, סומכוסינו!

הסרת, לדאבוני, את היום יום מהעמוד הראשי עד שימולאו [[תבנית:היום יום/תשרי|היום-יומים]]. תודה רבה ואתכם הסליחה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 13:27, 11 אוקטובר 2009 (IST)
:כנ"ל יעשה ח"ו ממחר אם לא ימלאו ממחר ואילך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::ח"ו וח"ו. אשתדל גם אני לעשות בנידון. מכיון שישנם אי דיוקים רבים בספרי ההיום יומים למיניהם והתרגומים נוראים, א"כ אצטרך להשיג את היום יום המקורי וממנו לתקתק ולתרגם. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:28, 26 אוקטובר 2009 (IST)
::וגם אני. את ה"היום יום" המקורי (ב[[אידיש]]) תוכל למצוא אצל בער'ל לוין באתר. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:::תודה שהיזכרתני. חשבתי לחפש שם ופרח מזכרוני. אני מקווה שזה המהדורה המחודשת יותר של קה"ת. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 20:40, 26 אוקטובר 2009 (IST)

== תרומות ==

ראיתי שכנראה בטעות ביצעת שינויים מבלי להיכנס לשם המשתמש שלך. בהחלט תחושה חמצמצה ולפעמים את גם לא אשם, כי נפלטת מהחשבון שלך ללא הצדקה. לא נורא זה קורה לתורמים מכובדים ביותר. הצלחה רבה בעבודתך הקדושה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:00, 12 אוקטובר 2009 (IST)

== תבנית ניווט בניגוני רבו"נ ==

בהשראתך יצרתי [[תבנית:ניגוני רבו"נ]]. התבנית מאשפרת ניווט בכל ניגוני רבותינו נשיאינו. מוצא חן בעיניך? --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 01:36, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:אני לא יודע עד כמה זה בהשראתי, התבניות שאני עשיתי היו אחרי שנכנסתי לויקיפדיה וראיתי איך הדפים נראים שם. משם העתקתי את הקוד, ושיניתי את הפרטים. ככה עשיתי גם לגבי הניווט ב'היום יום'. יש עוד הרבה דברים טובים שאפשר לקחת משם, וזה הרבה יותר קל מלהתחיל מאפס, כך שכדאי לנסות.
:לעצם הענין- אני לא יודע איזה מסך יש לך (אני מעריך שהוא רחב במיוחד), אבל במסך שלי התפריט שיצרת הוא מאוד דק וארוך. הרוחב הסטנדרטי כפי שהוא בקוד בויקיפדיה הוא 25%, וכדאי אולי לשמור עליו. מלבד כך תפריט מאוד יפה ועניני. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 09:54, 16 אוקטובר 2009 (IST)

::ויקיפדיה מלאה בעשרות תבניות ניווט וקשה מאוד למצוא את התבנית שתתאים בדיוק לצריכים פה. ואגב, האם אתה יודע איך לקחת משם פקודות יסוד, כגון תיארוך עברי ועוד. לגבי המסך, אתה צודק. יש לי מסך רחב מאוד. שיניתי לפי המלצתך. אגב נוסף, האם ב[[פורטל:ניגוני חב"ד]], התיבות קופצות שורה ולא עומדות במקביל אחת לשניה? כך זה נהיה אצלי פתאום. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 15:33, 16 אוקטובר 2009 (IST)
:::התיבות אצלי מופיעות ישר. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 20:18, 17 אוקטובר 2009 (IST)

== המקורות ==

שלום ר' סומכוס. העבודה שאתה עושה היא נפלאה! אני לא הראשון שאומר לך זאת. אתה מניח את אבני היסוד לאינציקלופדיה המקיפה ביותר ברשת על מושגים ב[[חסידות]], "[[ספר הערכים]]" ב[[זעיר אנפין]]. בד בבד היה מעניין לדעת מהו סדר העבודה שלך, מאין הינך שואב את המידע. בהצלחה בהמשך הדרך! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:22, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:וכאשר תאמר זאת, בוודאי נעשה גם אנו כך, ויהי' זה דחיפה רצינית עוד-יותר..'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::רק אל תגיד לנו שזה מידע כללי בחסידות. מהלימוד בישיבה בשקידה והתמדה... --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:34, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:::אגב, אין לי שום כוונה שתענה לי, אבל אני מוכרח לשאול שאלה שמציקה לי מאד: מי אתה?? בחור ישיבה מוכשר? (בצורה מדהימה) משפיע בישיבה?? (בעל ידע די רב בטכניקה של ויקי), ???'''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
::::לי, אגב, אין שום מוכרחות לשאול, אבל בכוונתי שתענה (לשאלת חסיד).. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:52, 19 אוקטובר 2009 (IST)
:אכן זה זמן רציתי לכתוב מן מדריך קצר לכתיבת ערכי חסידות שתהיה לתועלת הכלל.
:אם לאמר זאת בקצרה: הייתי שמח מאוד אם הייתי יכול להגיד שאני עורך את הערכים שאני עוסק בהם מתוך ידיעה מסודרת וערוכה. האמת היא שהרבה מן הדברים אני לומד תוך כדי עבודה על ערכים. (ואכן אני ממליץ למי שרוצה להעמיק בחסידות לעסוק בעריכה של ערכים, משום שלי לפחות זה מאוד מועיל). במידה מסויימת אני חושש ממה שאני עושה כי זו לא עבודה לגמרי מקצועית, ובמידה רבה יש בעיה בכתיבה כזאת בנושאים רגישים של פנימיות התורה. אבל, אני חושב שיש בזה צד של היתר משום ש: א. ידוע שהכתיבה פה היא לא לגמרי מבוקרת, והדברים שנכתבים פה אינם עומדים באותה רמת ביקורת של ספר נדפס. וכן באופן מהותי יותר, עצם ענין לימוד החסידות הוא לימוד מאמרי [[רבותינו נשיאנו]], וכל הסברים שחסידים עושים בדרך הלימוד הוא בגדר של עזר כמובן ולא דבר עצמאי, ולכן כל ספרי ליקוטים והסברים נלקחים בעירבון מוגבל. ב. אולי בכל זאת אנשים יוכלו ללמוד ולהרחיב מתוך אתר זה. אחרי כל זה, אני מקפיד לכתוב כל דבר מתוך מקור, גם אם אני לא מציין את המקור במפורש. אני מנסה ומדקדק מאוד לא להוסיף הרגשים ומחשבות אישיות, ואם אני מוסיף הייתי שמח שאחרים העוברים על הערך יתקנו אותי.
:האופן שבו אני עובד הוא בזיקה צמודה לאתר [http://www.chabadlibrary.org/books/ ספרית חב"ד]. כאשר אני רוצה לערוך ערך מסויים אני עושה חיפוש באתר ספרית חב"ד אודות הערך. אני עובר על המקורות ומחפש מקורות שקשורים מהותית לערך. משם אני מעתיק את המקורות האלו, אם כלשונם או בשינויי לשון או בקצרה, אל דף העריכה של הערך. לאחר מכן אני מנסה לסדר את המקורות האלו הנוגעים בערך באיזה סדר הגיוני. אני שואל לגבי כל משפט מה בדיוק המקום שלו ומה היחס שלו למשפטים אחרים. במקומות בהם אני יכול להרחיב אי מנסה להרחיב (פעמים רבות על ידי חיפוש נוסף בספרית חב"ד).
:הייתי שמח לציין יותר מקורות בעבודה שאני עושה על ערכים, אבל יש שני בעיות מרכזיות: 1. ההפניה להערות שולים מפריעה לרצף של הקריאה. 2. להרבה דברים קל למצוא מקורות אבל קשה הרבה יותר למצוא את המקור הראשוני בו הוא מוזכר. משני סיבות אלו אני לא כותב מספיק מקורות, והייתי שמח אם מישהו היה נרתם בתחום זה.
:האופן שבו אני עובד בדרך כלל הוא ב'מתקפה' על כמה ערכים בתחום מסויים, אותם אני עורך בשינויים קטנים במקביל. אם לאחר זמן ערך מסויים עבר 'התקפה' מכמה צדדים שלו אני מנסה לסדר אותו באופן עצמי.
:אני מנסה לעשות את הערכים מסודרים ככל שניתן. האופן שבו אני עושה זאת הוא בחלוקה לכמה כותרות משנה (אפילו כשאין מספיק תוכן עצמאי לכל כותרת). וכן, אני מנסה שהפסקאות הראשונות יהיה הקדמה לערך ויכללו את התמצית שלו.
:בקצרה, אני מקווה שתיאור של אופן העבודה שלי יהיה לעזר לאחרים שעובדים על ערכים בחבדפדי"ה, בין אם בתחום הספיציפי של תורת החסידות, ובין בשאר התחומים בחבדפדיה (החשובים מאוד בעיני והייתי שמח לעזור בהם לו הייתה לי את ההשכלה המתאימה והזמן הפנוי). אם יש שאלות בנושא זה אשמח לענות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:03, 19 אוקטובר 2009 (IST)

::ר' סומכוס, שמך מעיד עליך כי גם ב[[נגלה]] דתורה אינך קוטל קנים. ובכן ברשות התורה הקדושה אפתח ואתייחס לדבריך, ראשון ואחרון כסדרם:
::א. כבר לימדנו רבינו שהדרך הטובה ביותר להבין ולקבל, זה באמצעות ההשפעה החוצה, "נעשים מוחו וליבו זכים אלף פעמים ככה".
::ב. בנוגע לחששך על דיוק הדברים, בהוספה על מה שכבר כתבת. ידוע דעת רבינו שליט"א שאף בספרים הכתובים יש להדפיס אף ללא הגהה מדוקדקת ומצוחצת. זאת יש לעשות '''אחרי''' הדפסת הספר, למהדורות הבאות (מענה לגבי הספר של פנחס ממן). כש"כ וק"ו נכדו של ק"ו כשמדובר במיזם כחב"דפדיה שכל עניינו הוא שכל אחד בא ומוסיף מדיליה. יחד עם זאת, אני עובר על העבודה הכבירה שלך ובהחלט מבחין באי-אלו דיוקים וכיוצ"ב, דבר בעיתו מה טוב וכשיגע הזמן אפנה להרחיב ולהוסיף בתחום זה. בינתיים אני זהיר טפי בבניית התשתית '''הבסיסית''' לאיך שחב"דפדיה אמורה להיראות, לפענ"ד ומצד שני אני שמח לראות שבמקביל מתפתח המיזם באפיק ה"מעיינות" כפשוטם "חוצה" עד ל"קאתי מר".
::ג. הוספת הערות לא מפריע לעצם הקריאה בגוף הערך ואדרבה, זה נותן תחושה של ערך מבוסס. רק בעריכה זה יוצר קצת חוסר נוחות ותו לא. בהחלט היה הרבה יותר יסודי, אם כבר אתה עובר על המקורות, שתביא לפחות לכל ערך מספר מקורות וזה לא חייב להיות '''ה'''מקור, זה יכול גם להיות "מקורות לעיון".

::ריבוי הצלחות בהמשך. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:01, 19 אוקטובר 2009 (IST)

== כרובים ==

בארגז החול השני שלי [[משתמש:חסיד/ארגז חול ב']] ליקטתי קטעים שונים כהכנה לערך [[כרובים]]. אם יהיו עיתותיך בידך ותוכל לעזור לי בזה - תבורך. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:בטעות הקלדתי את הודעת הלבושים על הודעת הכרובים. בזכות ח"נ שמתי לב לזה, ועמך הסליחה. '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])

== לבושים צואים ==

מאד נפלאתי על שעל מושג בסיסי זה - למיטב ראיתי - לא הי ערך. התחלתי בעבודה, ומלאכה ארוכה עוד לפנינו, כיוון שזהו מושג גדול ומלא. תוכל לסייע לי בכך? '''[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]''' ([[שיחת משתמש:חסיד|שיחה]])
:אני רואה שממש נכנסת לעבודה. כרגע אני עוסק בערכים אחרים אך אשמח כמובן במשך הזמן להשתתף ולעזור. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:58, 20 אוקטובר 2009 (IST)

== תבניות ==

כשאתה עורך תבניות חשוב להוסיף את הפקודה '''noinclude''' בצידי הגדרת הקטגוריה:תבנית. אחרת כל ערך שהתבנית תופיע בו, יופיע גם בקטגוריה:תבניות. (ראה לדוגמא [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%99%D7%9E%D7%99_%D7%97%D7%91%22%D7%93&action=edit כאן]). --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 10:16, 27 אוקטובר 2009 (IST)

== עזרה בתבניות ==

באם תוכל, במטותא מנייכו, לעזור לי לערוך את התבנית הכללית - [[תבנית:בית רבי]] ותחתיה תבניות לכל אחד מרבותינו נשיאינו. [[תבנית:משפחת אדמו"ר הזקן]], באופן כזה שזה יכנס לתוך אמצע התבנית בית רבי. תודה וייש"כ. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:29, 29 אוקטובר 2009 (IST)
:תודה על העזרה. הבעיה הנוספת היא שאני רוצה שהמשפחה תופיעה אצל כל אדמו"ר, רק המשפחה שלו והשאר רק הפניה. ראה [[משתמש:חיים נהר/ארגז חול]]. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:55, 29 אוקטובר 2009 (IST)
::איני מכיר דרך קצרה לעשות זאת. אני חושב שהכי נוח יהיה לפתוח שבעה תבניות שונות: תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר הזקן, תבנית:בית רבי\משפחת אדמו"ר האמצעי וכן הלאה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 10:06, 30 אוקטובר 2009 (IST)
:::תודה רבה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:13, 1 נובמבר 2009 (IST)
::::יגעתי ומצאתי - האמנתי. ב"ה הצלחתי לעשות זאת (ראה לדוגמא בערך [[אדמו"ר הזקן]]). תודה על העזרה! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:30, 1 נובמבר 2009 (IST)

== מציאת משתנה ==

תודה סומכוס על מציאת המשתנה {NUMBEROFARTICLES}. חיפשתי אותו גם אני ולא מצאתיו, שמא תגלה לי היאך מצאתו? תודה. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:26, 1 נובמבר 2009 (IST)

:[http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%9D עזרה:משתנים]. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 23:29, 1 נובמבר 2009 (IST)
::ייש"ח. היה לעזר רב! --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:05, 2 נובמבר 2009 (IST)

== הפניות ==

צריך להבחין בין הפניה לבין פירושון. הפניה פירושו שם נוסף בו ניתן לקרוא לערך מסויים ורק אליו. שמות שמשותפים לכמה ערכים, עבורם יש [[תבנית:פירושונים]]. כדאי להתחיל להתמש בהם.
לדוגמא, הערך [[עולם]], יכול להיות הכוונה למושג הכללי של [[אבי"ע]] או למימד המקום - [[עש"ן]]. לכן צריך ליצור פירושון שיפנה לב' הערכים. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:11, 2 נובמבר 2009 (IST)

== קטגוריות ==

למען הסדר הטוב, כדאי שכל ערך שנמצא בקטגוריית משנה, לא יפיע גם בקטגוריה הכללית. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 23:35, 8 נובמבר 2009 (IST)

== הגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] ==

שלום, סומכוס. אשמח לשמוע חוות דעתך בקשר להגדרות ב[[:קטגוריה:ערכים חב"דים|ערכים חב"דים]] - [[שיחת קטגוריה:ערכים חב"דים#הגדרת קטגוריות|כאן]]. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:53, 9 נובמבר 2009 (IST)

== [[תבנית:היום יום]] ==

שלום ר' סומכוס. רציתי לשאול האם אפשר לעשות בקלות שהעדכון של "היום יום" יבוצע בתבנית היום יום באמצעות שינוי התאריך בלבד וכל השאר יתעדכנו אוטומטית ולא בעמוד הראשי כפי שהנני עושה היום. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:בחבדפדיה כיום יש את הפרמטר {{CURRENTDAY} }, שנותן את התאריך הלועזי:{{CURRENTDAY}}, באמצעות כמה משחקי תכנות אפשר אולי להעביר את זה לתאריך עברי. בויקיפדיה העברית יש אפשרות לתאריך עברי בלי סיבוכים ומורכבויות, וכדאי לברר אם יש דרך להעביר את האפשרות הזו לכאן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 17:51, 15 נובמבר 2009 (IST)
::בויקיפדיה הכללית יש פרמטר בשם switch, שהיה מאפשר להעביר את התאריך הלועזי לעברי על ידי:{{#switch:{ {CURRENTDAY}}|15=כ"א|16=כ"ב|17=כ"ג}} וכדומה. אבל בחבדפדיה הפרמטר הזה לא עובד. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:00, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::בימים אלו אני במגע עם האחראי על התוכנה של חב"דפדיה, שישדרג אותה. תודה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:47, 15 נובמבר 2009 (IST)
::::אולי כדאי בהזדמנות זו לבדוק האם האתר מגובה באיזה מקום. משום שכל אתר יכול ליפול, להיפרץ, להימחק, וחבל שההשקעה המרובה כאן עלולה (ואפילו בסיכוי מזערי) לירד לטמיון. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:10, 15 נובמבר 2009 (IST)
:::::האתר מגובה. ובכ"ז אחזק גם זאת, בעז"ה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 19:31, 15 נובמבר 2009 (IST)

בעקבות עדכון גירסת הממשק. חוזר הרלווניות של הנ"ל. באם תוכל לעשות כנ"ל. תודה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 11:40, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

== ארכיון הידעת? ==

באם תוכל לעזור לי ליצור את [[תבנית:הידעת?/יום]], כך שיווצר דף שיכיל טבלה של מאה קטעי 'הידעת?'. בינתיים אין צורך בתבנית ניווט. תודה רבה --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:29, 16 נובמבר 2009 (IST)
:ראה [[תבנית:הידעת?/הכל]]. בברכה ולילה טוב, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 00:46, 16 נובמבר 2009 (IST)
::יש"כ גדול ועצום! ההתמצאות שלך בשפת התוכנה ראויה לשבח. באם אפשר לשאול מהיכן רכשת זאת ואוכל גם אני להיעזר? --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:48, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::בקשה נוספת. באם אפשר שבתבנית הנ"ל ירשם בטור הימני מספרים סידוריים (1,2,3...). תודה רבה. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 00:51, 16 נובמבר 2009 (IST)
::::לשאלתך, למדתי בעבר מעט תכנות. מה שאני עושה הוא בעיקר הוא לקחת את התבניות של ויקיפדיה, להבין איך הם עובדות, ולהעביר אותם לחבדפדיה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 19:42, 16 נובמבר 2009 (IST)
:::::את התבניות של ויקיפדיה אני גם מכיר, אך הידע בתכנות אכן חסר לי. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:51, 16 נובמבר 2009 (IST)

בהמשך ל"הידעת?", רצינו שזה יופיע בתיבה מיוחדת ב[[עמוד ראשי]], תחת הקטגוריות הראשיות. ניסתי להוסיף תיבה שתעמוד בצד ימין ולא הצלחתי. באם תוכל לנסות אתה, אודה לך מאוד. --בהצלחה. [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 22:10, 16 נובמבר 2009 (IST)
:לצערי אינני יודע איך עושים זאת. ניסיתי להעתיק ולהדביק שורות מן התיבות שבצד שמאל, אך ללא הצלחה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 22:20, 16 נובמבר 2009 (IST)

== מיזם השבחת ערכים ==

ייש"ח על היוזמה. ברוכה היא עד מאוד. חשוב לשים לב לסגנון הכתיבה, בפרט בנושאים השייכים לעולם הרוחני, להשתדל לקרב את זה לשפה הפשוטה והמובנת לכל גולש 'גוגל'. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 14:56, 20 נובמבר 2009 (IST)

== הערת שוליים ==

באם תוכל לעשות תבנית {{הערה}} ו{{הערת שוליים}}, למען הקל על הכנסת ההערות בגוף הערכים (ראה לדוגמא בויקיפדיה העברית [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%94 הערה], [http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%91%D7%A0%D7%99%D7%AA:%D7%94%D7%A2%D7%A8%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%95%D7%9C%D7%99%D7%99%D7%9D הערת שוליים]). תודה רבה. --בהצלחה! [[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 12:50, 22 בנובמבר 2009 (UTC)
:ניסיתי והבחנתי כי העתקה של התבנית מויקיפדיה לא מועילה כאן, כי יש שם שימוש בפרמטרים #if. לאחר מכן אני ניסיתי לעשות משהו פשוט יותר, וגם זה לא עובד, ואפילו במקומות שהיו בעבר הערות שוליים (כגון:[[עולמות אבי"ע]]), אין כרגע הערות שוליים. כך שאני מניח שצריך קודם כל לשדרג את המערכת, או לפחות לשחזר אותה לאופן שבו פעלה, על מנת להפעיל את תבניות אלה. (ואכן הם נראים לי נוחים בהרבה לשימוש מאשר התבניות הלועזיות. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 18:14, 22 בנובמבר 2009 (UTC)

תבנית:הערות שוליים

2009-11-22T18:06:44Z

סומכוס: דף חדש: </references>

</references>

צבאו"ת (שם)

2009-11-21T23:38:16Z

סומכוס:

{{שמות}}שם '''צבאו"ת''' הוא אחד מ[[שמות הוי"ה|שבעה שמות שאינם נמחקים]]. שם זה נאמר לראשונה על ידי חנה, והוא מצוי ביותר בנביאים.

בקבלה מבואר כי שם זה מכוון כנגד ספירות [[נצח והוד]]. שבהלבשות של הקב"ה במידות [[נצח והוד]] נקרא הוא בשם [[צבאו"ת]], ועל ידי שם זה הוא ענין ה[[נבואה]].

==עניינו==
אמרו חז"ל, כי מיום שברא הקב"ה את עולמו, לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאו"ת עד שבאת חנה וקראתו צבאו"ת. ששם זה אינו נזכר בחמישה חומשי תורה, ולא בספר יהושע ושופטים, אלא

==בבחינת נצח והוד==
מבואר כי השמות של הקב"ה מכוונים כנגד ה[[ספירות]] של [[עולם האצילות]], שכל שם מכוון כנגד ספירה אחרת. ושם צבאו"ת הוא כנגד ספירות [[נצח והוד]] של עולם האצילות. שכאשר מתלבש הקב"ה במידות נצח והוד, להשפיע ל[[עולמות]] במידה זאת, אזי נקרא הוא בשם צבאו"ת.

ענין ספירות [[נצח והוד]] הוא כי הם "לבר מגופא" שהם כנגד שני ירכין, וענינם הוא השפעה החוצה. וענין של ספירות נצח והוד של [[עולם האצילות]] הוא לרדת ולהחיות את עולמות [[בי"ע]].

=="אות הוא בצבא שלו"==
לשון צבאות הוא לשון חיילות. והם גדודי [[נשמות]] ו[[מלאכים]] של עולם ה[[בריאה]] אשר אין מספר לגדודיו והם נבראים ומחודשים מאין ליש ממש. ואינן אלהות כלל כמו [[אצילות]] שהוא בחינת אלהות ממש. ואף על פי כן ה[[נביאים]] המשיכו שיתלבש בהם [[אור אין סוף]] בתכלית היחוד כמו שנתלבש בכלים של עולם ה[[אצילות]] עד דאיהו וגרמוהי. עד שיהיה נקרא ה[[אור אין סוף]] המלובש בהם בשם צבאות שהוא שם התואר, שהוא עצמו הוא בחינת הצבאות ממש, כעניין [[איהו וגרמוהי חד]], שבעולם ה[[אצילות]] שהוא עצמו הוא הדעה וכו'. וכך על ידי שם צבאות מתייחד בכלים של עולמות בי"ע עד שהוא עצמו הוא הצבאות כו'. ולא שהם נפרדים בפני עצמם רק שבטלים אליו אלא שמתייחד עמהן ממש.

שם צבאו"ת עניינו אות הוא בצבא שלו, כלומר שכל צבאי צבאות של המלאכים שלמטה אלף אלפים לגדוד אחד ולגדודיו אין מספר, כולם הם מתהוים ומקבלים חיות רק מאות אחת.

הנה אמרו רובתינו על חנה, מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאות עד שבאת חנה כו'. דהיינו שהיא פתחה תחלה לקרות הקב"ה הוי"ה צבאות ואמר הקב"ה עתיד בן שלך לפתוח בנבואה בשם זה כמ"ש ויאמר שמואל כה אמר ה' צבאות פקדתי כו'. והנביאים האחרונים נבאו בשם זה ובפרט חגי זכרי' ומלאכי יותר מכולן

==טעם שנזקקו לשם זה==
[[משה רבינו]] זכה שתנתן התורה על ידו היינו לפי שהמשיך התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[זעיר אנפין]]. ומשם נמשך התורה כנ"ל. (ומשם היתה נבואתו כי עיקר נבואתו היתה מ[[אצילות]] רק דרך מעבר נמשך על ידי ה[[בריאה]]. אבל לא המשיך שיהיה ג"כ התלבשות אור א"ס בעולמות בי"ע על דרך שהוא מתייחד עם כלים דאצילות. ולא הוצרך לזה כי המשכת התורה המשיך מבחינת אצילות ממש. ושם מתייחד אור א"ס עם הכלים עד דאיהו וגרמוהי חד. מה שאין כן בעולמות [[בי"ע]] אין הגילוי כלל בהכלים (ולאו איהו וגרמוהי חד בהון כנודע).

אבל הנביאים שאחריו המשיכו את [[אור אין סוף]] שיתלבש גם כן בכלים של עולמות [[בי"ע]] מה שלא היה כן בימי משה רבינו. וזהו פירוש דברי חז"ל, שחנה פתחה תחלה בשם צבאות, ואחריה נמשכו כל הנביאים, שענין שם זה הוא מורה על ענין התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[בי"ע]] להיות מתייחד עמהם שזוהי עבודת ה[[נביאים]].

הטעם שנצרכו לכך היא כי בימי [[משה רבינו]] שהיתה נבואתו מאצילות, המשיך להם למטה התורה משם מבחי' אצילות והוא היה דבר ה' בפי משה וקיימו ישראל התורה כו'. אבל בימי הנביאים שאחריו שלא היו ישראל עושין רצונו של מעלה והוצרכו הנביאים להוכיחם. וענין ההפרש בין תוכחה שאומר הנביא לשאר מוכיח הוא כי בהנביא הנה התוכחה היא דבר ה' המתלבש בדבורו של הנביא ונמצא הוא ית' הוא המוכיח.

ולזאת הוכרח להיות המשכת התורה מ[[אצילות]] לבי"ע כדי שיקיימו ישראל התורה כי בהיותה באצילות כבימי משה לא היו מקיימים אותה ישראל שבימי הנביאים אחר דורו של משה מצד שנשגבה מהם והית' התורה בפ"ע והאדם בפ"ע. ולכך היה צ"ל התלבשות התורה מאצי' לבריאה ונמשך שם דבר ה' בפי הנביא להזהיר את ישראל שיקיימו התורה כו'. והגיע להם עי"ז התוכחה מדבר ה' ממש המתלבש בכלים דבי"ע ומשם בפי הנביא כו'.

והנה הגם שאין נביא רשאי לחדש דבר. אך אין זה חדוש ותוספת על תורת מרע"ה. רק המשכת התורה בלי תוס' וגרעון מאצילות לבריאה.

==להרחבה==
*מאמר "בעצם היום הזה" בפרשת בא בספר [[תורה אור]]

[[קטגוריה:שמות ה']]

צבאו"ת (שם)

2009-11-21T23:35:28Z

סומכוס:

{{שמות}}שם '''צבאו"ת''' הוא אחד מ[[שמות הוי"ה|שבעה שמות שאינם נמחקים]]. שם זה נאמר לראשונה על ידי חנה, והוא מצוי ביותר בנביאים.

בקבלה מבואר כי שם זה מכוון כנגד ספירות [[נצח והוד]]. שבהלבשות של הקב"ה במידות [[נצח והוד]] נקרא הוא בשם [[צבאו"ת]], ועל ידי שם זה הוא ענין ה[[נבואה]].

==עניינו==
אמרו חז"ל, כי מיום שברא הקב"ה את עולמו, לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאו"ת עד שבאת חנה וקראתו צבאו"ת. ששם זה אינו נזכר בחמישה חומשי תורה, ולא בספר יהושע ושופטים, אלא

==בבחינת נצח והוד==
מבואר כי השמות של הקב"ה מכוונים כנגד ה[[ספירות]] של [[עולם האצילות]], שכל שם מכוון כנגד ספירה אחרת. ושם צבאו"ת הוא כנגד ספירות [[נצח והוד]] של עולם האצילות. שכאשר מתלבש הקב"ה במידות נצח והוד, להשפיע ל[[עולמות]] במידה זאת, אזי נקרא הוא בשם צבאו"ת.

ענין ספירות [[נצח והוד]] הוא כי הם "לבר מגופא" שהם כנגד שני ירכין, וענינם הוא השפעה החוצה. וענין של ספירות נצח והוד של [[עולם האצילות]] הוא לרדת ולהחיות את עולמות [[בי"ע]].

לשון צבאות הוא לשון חיילות. והם גדודי [[נשמות]] ו[[מלאכים]] של עולם ה[[בריאה]] אשר אין מספר לגדודיו והם נבראים ומחודשים מאין ליש ממש. ואינן אלהות כלל כמו [[אצילות]] שהוא בחינת אלהות ממש. ואף על פי כן ה[[נביאים]] המשיכו שיתלבש בהם [[אור אין סוף]] בתכלית היחוד כמו שנתלבש בכלים של עולם ה[[אצילות]] עד דאיהו וגרמוהי. עד שיהיה נקרא ה[[אור אין סוף]] המלובש בהם בשם צבאות שהוא שם התואר, שהוא עצמו הוא בחינת הצבאות ממש, כעניין [[איהו וגרמוהי חד]], שבעולם ה[[אצילות]] שהוא עצמו הוא הדעה וכו'. וכך על ידי שם צבאות מתייחד בכלים של עולמות בי"ע עד שהוא עצמו הוא הצבאות כו'. ולא שהם נפרדים בפני עצמם רק שבטלים אליו אלא שמתייחד עמהן ממש.

שם צבאו"ת עניינו אות הוא בצבא שלו, כלומר שכל צבאי צבאות של המלאכים שלמטה אלף אלפים לגדוד אחד ולגדודיו אין מספר, כולם הם מתהוים ומקבלים חיות רק מאות אחת.

הנה אמרו רובתינו על חנה, מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאות עד שבאת חנה כו'. דהיינו שהיא פתחה תחלה לקרות הקב"ה הוי"ה צבאות ואמר הקב"ה עתיד בן שלך לפתוח בנבואה בשם זה כמ"ש ויאמר שמואל כה אמר ה' צבאות פקדתי כו'. והנביאים האחרונים נבאו בשם זה ובפרט חגי זכרי' ומלאכי יותר מכולן

[[משה רבינו]] זכה שתנתן התורה על ידו היינו לפי שהמשיך התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[זעיר אנפין]]. ומשם נמשך התורה כנ"ל. (ומשם היתה נבואתו כי עיקר נבואתו היתה מ[[אצילות]] רק דרך מעבר נמשך על ידי ה[[בריאה]]. אבל לא המשיך שיהיה ג"כ התלבשות אור א"ס בעולמות בי"ע על דרך שהוא מתייחד עם כלים דאצילות. ולא הוצרך לזה כי המשכת התורה המשיך מבחינת אצילות ממש. ושם מתייחד אור א"ס עם הכלים עד דאיהו וגרמוהי חד. מה שאין כן בעולמות [[בי"ע]] אין הגילוי כלל בהכלים (ולאו איהו וגרמוהי חד בהון כנודע).

אבל הנביאים שאחריו המשיכו את [[אור אין סוף]] שיתלבש גם כן בכלים של עולמות [[בי"ע]] מה שלא היה כן בימי משה רבינו. וזהו פירוש דברי חז"ל, שחנה פתחה תחלה בשם צבאות, ואחריה נמשכו כל הנביאים, שענין שם זה הוא מורה על ענין התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[בי"ע]] להיות מתייחד עמהם שזוהי עבודת ה[[נביאים]].

הטעם שנצרכו לכך היא כי בימי [[משה רבינו]] שהיתה נבואתו מאצילות, המשיך להם למטה התורה משם מבחי' אצילות והוא היה דבר ה' בפי משה וקיימו ישראל התורה כו'. אבל בימי הנביאים שאחריו שלא היו ישראל עושין רצונו של מעלה והוצרכו הנביאים להוכיחם. וענין ההפרש בין תוכחה שאומר הנביא לשאר מוכיח הוא כי בהנביא הנה התוכחה היא דבר ה' המתלבש בדבורו של הנביא ונמצא הוא ית' הוא המוכיח.

ולזאת הוכרח להיות המשכת התורה מ[[אצילות]] לבי"ע כדי שיקיימו ישראל התורה כי בהיותה באצילות כבימי משה לא היו מקיימים אותה ישראל שבימי הנביאים אחר דורו של משה מצד שנשגבה מהם והית' התורה בפ"ע והאדם בפ"ע. ולכך היה צ"ל התלבשות התורה מאצי' לבריאה ונמשך שם דבר ה' בפי הנביא להזהיר את ישראל שיקיימו התורה כו'. והגיע להם עי"ז התוכחה מדבר ה' ממש המתלבש בכלים דבי"ע ומשם בפי הנביא כו'.

והנה הגם שאין נביא רשאי לחדש דבר. אך אין זה חדוש ותוספת על תורת מרע"ה. רק המשכת התורה בלי תוס' וגרעון מאצילות לבריאה.

==להרחבה==
*מאמר "בעצם היום הזה" בפרשת בא בספר [[תורה אור]]

[[קטגוריה:שמות ה']]

צבאו"ת (שם)

2009-11-21T23:35:06Z

סומכוס: בעריכה

{{שמות}}
שם '''צבאו"ת''' הוא אחד מ[[שמות הוי"ה|שבעה שמות שאינם נמחקים]]. שם זה נאמר לראשונה על ידי חנה, והוא מצוי ביותר בנביאים.

בקבלה מבואר כי שם זה מכוון כנגד ספירות [[נצח והוד]]. שבהלבשות של הקב"ה במידות [[נצח והוד]] נקרא הוא בשם [[צבאו"ת]], ועל ידי שם זה הוא ענין ה[[נבואה]].

==עניינו==
אמרו חז"ל, כי מיום שברא הקב"ה את עולמו, לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאו"ת עד שבאת חנה וקראתו צבאו"ת. ששם זה אינו נזכר בחמישה חומשי תורה, ולא בספר יהושע ושופטים, אלא

==בבחינת נצח והוד==
מבואר כי השמות של הקב"ה מכוונים כנגד ה[[ספירות]] של [[עולם האצילות]], שכל שם מכוון כנגד ספירה אחרת. ושם צבאו"ת הוא כנגד ספירות [[נצח והוד]] של עולם האצילות. שכאשר מתלבש הקב"ה במידות נצח והוד, להשפיע ל[[עולמות]] במידה זאת, אזי נקרא הוא בשם צבאו"ת.

ענין ספירות [[נצח והוד]] הוא כי הם "לבר מגופא" שהם כנגד שני ירכין, וענינם הוא השפעה החוצה. וענין של ספירות נצח והוד של [[עולם האצילות]] הוא לרדת ולהחיות את עולמות [[בי"ע]].

לשון צבאות הוא לשון חיילות. והם גדודי [[נשמות]] ו[[מלאכים]] של עולם ה[[בריאה]] אשר אין מספר לגדודיו והם נבראים ומחודשים מאין ליש ממש. ואינן אלהות כלל כמו [[אצילות]] שהוא בחינת אלהות ממש. ואף על פי כן ה[[נביאים]] המשיכו שיתלבש בהם [[אור אין סוף]] בתכלית היחוד כמו שנתלבש בכלים של עולם ה[[אצילות]] עד דאיהו וגרמוהי. עד שיהיה נקרא ה[[אור אין סוף]] המלובש בהם בשם צבאות שהוא שם התואר, שהוא עצמו הוא בחינת הצבאות ממש, כעניין [[איהו וגרמוהי חד]], שבעולם ה[[אצילות]] שהוא עצמו הוא הדעה וכו'. וכך על ידי שם צבאות מתייחד בכלים של עולמות בי"ע עד שהוא עצמו הוא הצבאות כו'. ולא שהם נפרדים בפני עצמם רק שבטלים אליו אלא שמתייחד עמהן ממש.

שם צבאו"ת עניינו אות הוא בצבא שלו, כלומר שכל צבאי צבאות של המלאכים שלמטה אלף אלפים לגדוד אחד ולגדודיו אין מספר, כולם הם מתהוים ומקבלים חיות רק מאות אחת.

הנה אמרו רובתינו על חנה, מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאות עד שבאת חנה כו'. דהיינו שהיא פתחה תחלה לקרות הקב"ה הוי"ה צבאות ואמר הקב"ה עתיד בן שלך לפתוח בנבואה בשם זה כמ"ש ויאמר שמואל כה אמר ה' צבאות פקדתי כו'. והנביאים האחרונים נבאו בשם זה ובפרט חגי זכרי' ומלאכי יותר מכולן

[[משה רבינו]] זכה שתנתן התורה על ידו היינו לפי שהמשיך התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[זעיר אנפין]]. ומשם נמשך התורה כנ"ל. (ומשם היתה נבואתו כי עיקר נבואתו היתה מ[[אצילות]] רק דרך מעבר נמשך על ידי ה[[בריאה]]. אבל לא המשיך שיהיה ג"כ התלבשות אור א"ס בעולמות בי"ע על דרך שהוא מתייחד עם כלים דאצילות. ולא הוצרך לזה כי המשכת התורה המשיך מבחינת אצילות ממש. ושם מתייחד אור א"ס עם הכלים עד דאיהו וגרמוהי חד. מה שאין כן בעולמות [[בי"ע]] אין הגילוי כלל בהכלים (ולאו איהו וגרמוהי חד בהון כנודע).

אבל הנביאים שאחריו המשיכו את [[אור אין סוף]] שיתלבש גם כן בכלים של עולמות [[בי"ע]] מה שלא היה כן בימי משה רבינו. וזהו פירוש דברי חז"ל, שחנה פתחה תחלה בשם צבאות, ואחריה נמשכו כל הנביאים, שענין שם זה הוא מורה על ענין התלבשות [[אור אין סוף]] בכלים של [[בי"ע]] להיות מתייחד עמהם שזוהי עבודת ה[[נביאים]].

הטעם שנצרכו לכך היא כי בימי [[משה רבינו]] שהיתה נבואתו מאצילות, המשיך להם למטה התורה משם מבחי' אצילות והוא היה דבר ה' בפי משה וקיימו ישראל התורה כו'. אבל בימי הנביאים שאחריו שלא היו ישראל עושין רצונו של מעלה והוצרכו הנביאים להוכיחם. וענין ההפרש בין תוכחה שאומר הנביא לשאר מוכיח הוא כי בהנביא הנה התוכחה היא דבר ה' המתלבש בדבורו של הנביא ונמצא הוא ית' הוא המוכיח.

ולזאת הוכרח להיות המשכת התורה מ[[אצילות]] לבי"ע כדי שיקיימו ישראל התורה כי בהיותה באצילות כבימי משה לא היו מקיימים אותה ישראל שבימי הנביאים אחר דורו של משה מצד שנשגבה מהם והית' התורה בפ"ע והאדם בפ"ע. ולכך היה צ"ל התלבשות התורה מאצי' לבריאה ונמשך שם דבר ה' בפי הנביא להזהיר את ישראל שיקיימו התורה כו'. והגיע להם עי"ז התוכחה מדבר ה' ממש המתלבש בכלים דבי"ע ומשם בפי הנביא כו'.

והנה הגם שאין נביא רשאי לחדש דבר. אך אין זה חדוש ותוספת על תורת מרע"ה. רק המשכת התורה בלי תוס' וגרעון מאצילות לבריאה.

==להרחבה==
*מאמר "בעצם היום הזה" בפרשת בא בספר [[תורה אור]]

[[קטגוריה:שמות ה']]

תבנית:שמות

2009-11-21T23:27:14Z

סומכוס:

{| class="infobox" style="width:25%; border: 1px solid #E4DB77; background-color: #F6F4D5; margin-bottom: 0.5em; margin-right: 1em; padding: 0.2em; color: black; float: left; text-align: center; font-size: 85%; clear:right;"
|- style="background:lightblue;"
! style="background-color: #E4DB77;" | שמותיו של [[הקב"ה]]
|-
|- style="background:lightblue;"
! style="background-color: #EAE395;" | 7 שמות שאינם נמחקים
|-
| [[הוי"ה (שם)|הוי"ה]] · [[אדנ"י]] · [[א"ל]] · [[אלהי"ם]] · [[אלו"ה]] · [[צבאו"ת]] · [[שד"י]]
|- style="background:lightblue;"
! style="background-color: #EAE395;" | מילואים לשם [[הוי"ה (שם)|הוי"ה]]
|-
| [[שם ע"ב]] · [[שם ס"ג]] · [[שם מ"ה]] · [[שם ב"ן]]
|-
|- style="background:lightblue;"
! style="background-color: #EAE395;" | שמות נוספים
|-
| [[שם מ"ב]] · [[שם ע"ב (ע"ב תיבות)]] · [[א"ל אדנ"י]] · [[א"ל הוי"ה]] · [[א"ל שד"י]] · [[א-דני (שם)]] · [[אגל"א]] · [[אדון (שם הוי')]] · [[אדנ"י]]
|- style="background:lightblue;"
! style="background-color: #EAE395;" | כינויים
|-
| [[אלופו של עולם]] · [[ה"א תתאה]] · [[ה' עילאה]] · [[ה' אחד]] · [[י"ה]] · [[עצמות ומהות]] · [[קדמון]] · [[שמות הוי"ה]]
|}
<noinclude>[[קטגוריה:תבניות תורת החסידות]]</noinclude>
<noinclude>[[קטגוריה:שמות ה']]</noinclude>

שרפים

2009-11-21T23:25:40Z

סומכוס: בעריכה

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם ב[[עולם היצירה]], וה[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]].

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==מקומם==
השרפים הם הגבוהים מבין ה[[מלאכים]], שמעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. שהשרפים עומדים ב[[עולם הבריאה]], [[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], וה[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]]. ולכן דווקא ב[[מרכבה]] שראה [[ישעיה]] ראה את השרפים, שהשגת ישעיה היתה במרכבה של עולם הבריאה. וזהו שאמר ישעיה "ואראה את אדנ"י יושב על כסא רם ונשא", שראה את התלבשות של [[מלכות דאצילות]], הנקראת בשם [[אדנ"י]], ב[[כסא]], שהוא כורסיא, [[עולם הבריאה]]. ולכן לאחר מכן ראה את "שרפים עומדים ממעל לו".

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==השגתם==
השגתם של השרפים היא לפי מדרגתם ומעלתם בעולם הבריאה, שבעולם הבריאה שוכנת [[אמא עילאה]], שענינה הוא השגה. והשגת השרפים בעולם הבריאה היא לא רק בחיותם אלא גם בעילת ומקור חיותם. שאין השגתם רק בחיותם כמו שהיא ב[[עולם הבריאה]], אלא גם מקורו ב[[עולם האצילות]] שהוא בהבדלה מהם, שבאצילות [[איהו וחיוהי וגרמוהי חד]]. ואף שחיותם בבריאה היא בהבדלה מהם, ובפרט מקור חיותם שבאצילות הוא בהבדלה מהם, מכיוון היותם בעלי השגה, והשגה היא בפנימיות, גם האור והחיות שבהבדלה מאיר בהם.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה. ולכן נאמר עליהם "שרפים עומדים ממעל לו" (ממעל לשם אדנות), כיון שאהבתם ותשוקתם היא להיכלל בעצמות אור אין סוף שלמעלה משם אדנות.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר כי "עומדים ממעל לו", שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

[[קטגוריה:מלאכים]]

שרפים

2009-11-21T16:36:14Z

סומכוס: בעריכה

{{מלאכים}}
'''שרפים''' הוא שמם של ה[[מלאכים]] אשר מעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. ומשום כך הם הגבוהים מבין המלאכים, שהשרפים מעמדם בעולם הבריאה, [[חיות הקודש]] מעמדם ב[[עולם היצירה]], וה[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]].

השגתם של השרפים היא לפי מעמדם בעולם הבריאה, ששם מאירות ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]], ומשיגים איך שהוא יתברך קדוש ומובדל בבחינת [[אין ערוך]], ומקור המשכת החיות ממנו יתברך להיות [[ממלא כל עלמין]] הוא רק על ידי [[צמצום]] עצום בבחינת שערה.

עבודתם של השרפים היא שמתלהבים ומתלהטים בתשוקה ורשפי אש לאסתכלא ביקרא דמלכא. ועליהם נאמר בפסוק "שרפים עומדים ממעל לו" - שעומדים מעל לכיסא.

==מקומם==
השרפים הם הגבוהים מבין ה[[מלאכים]], שמעמדם הוא ב[[עולם הבריאה]]. שהשרפים עומדים ב[[עולם הבריאה]], [[חיות הקודש]] ב[[עולם היצירה]], וה[[אופנים]] ב[[עולם העשיה]], וכך האופנים

מקום השרפים הוא בעולם הבריאה, שם מאיר [[אור אין סוף]] בגילוי, והם משיגים אותו. ועל כן אומרים הם "קדוש קדוש קדוש". זאת, לעומת ה[[חיות]] וה[[אופנים]] - שמקומם הוא בעולם היצירה, ואינם משיגים את האור, ולכן מתנשאים ברעש גדול, ואומרים: "ברוך כבוד השם ממקומו".

==השגתם==
השרפים משיגים את בחינת החיות שלהם - איך שהוא הארה בלבד, ואיך ש[[אור אין סוף]] קדוש ומובדל מהעולמות.

==עבודת השרפים==
עבודת השרפים היא באהבה ותשוקה גדולה לאלוקות, עד שנשרפים מגודל האהבה והתשוקה. ולכן נאמר עליהם "שרפים עומדים ממעל לו" (ממעל לשם אדנות), כיון שאהבתם ותשוקתם היא להיכלל בעצמות אור אין סוף שלמעלה משם אדנות.

בניגוד לעבודת ה[[אופנים]] ו[[חיות הקודש]] שמתנשאים ברעש גדול, עבודתם של השרפים היא בלי רעש. שסיבת הרעש של האופנים היא מחמת הסתר אלוקות. שמעמד השרפים הוא בעולם הבריאה, ששם נאמר [[אמא עילאה מקננא בכורסיא]], ושם בחינת גילוי [[אור אין סוף]] להיות מושג. ומושג שם איך הוא יתברך קדוש ומובדל, ואין שום שינוי בעצמותו, לא קודם שנברא העולם ולא לאחר שנברא העולם, שמקור חיות כל העולמות הוא רק בהארה ממנו. ומשום כך עבודתם היא בבחינת [[ביטול]] ובלי רעש. מה שאין כן ב[[חיות הקודש]] וב[[אופנים]], שאין מעמדם בעולם הבריאה שהוא בבחינת כורסיא, ואין שם גילוי אלוקות בהשגה, ועבודת היא בבחינת צעקה בחילא יתיר.

==עומדים ממעל לו==
על השרפים נאמר כי "עומדים ממעל לו", שהשרפים עומדים למעלה משם [[אדנ"י]], שהוא [[מלכות דאצילות]] היורדת להתלבש ב[[מרכבה]] בעולם הבריאה. וטעם הדבר לפי שתשוקתם היא להתבטל בבחינת [[סובב כל עלמין]] שגבוה יותר מן השכינה היורדת להתלבש ב[[בי"ע]].

[[קטגוריה:מלאכים]]

שרפים

2009-11-21T16:33:50Z

סומכוס:

שרפים

2009-11-21T16:33:06Z

סומכוס: בעבודה

שרפים

2009-11-21T16:14:01Z

סומכוס: בעריכה

ספירת הגבורה

2009-11-20T13:13:52Z

סומכוס: בעריכה

{{ספירות}}
'''ספירת הגבורה''' היא ה[[ספירה]] החמישית מבין [[עשר הספירות]]. מבין עשר הספירות ספירת הגבורה שייכת לספירות ה[[מידות]], והיא ב[[קו השמאל]] במקביל ל[[ספירת החסד]] שב[[קו הימין]].

בניגוד לספירת ה[[חסד]], שענינה הוא ה[[אהבה]] וההשפעה במתינות בבחינת [[מים]], ענין ספירת הגבורה הוא ה[[יראה]], וההשפעה בתגבורת בבחינת [[אש]]. ומשום כך ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, לעומת מידת החסד של ספירת החסד.

ספירת הגבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]], שעבד את בוראו בפחד ויראה, כמו שנאמר "ופחד יצחק". ומבואר שדווקא בחינת הגבורה ובחינת יצחק קשורה עם העניין של [[לעתיד לבא]].

==ענינה==
ספירת הגבורה היא הספירה השניה מבין ה[[מידות]], ועומד היא במקביל לספירת ה[[חסד]]. אלא שספירת החסד היא ב[[קו הימין]] וספירת הגבורה היא ב[[קו המשמאל]]. והענין הוא שספירת החסד היא בבחינת השפעה רבה, וספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין, שהיא השפעה בצמצום. משום כך ספירת הגבורה נקראת ב[[פתח אליהו]] בשם "דרועא שמאלא", בניגוד ל[[ספירת החסד]] שהיא "דרועא ימינא".

==בבחינת יראה==
מידתו הפנימית של ספירת הגבורה היא מידת ה[[יראה]]. שענין היראה הוא בריחוק, לעומת מידת ה[[אהבה]]שהיא בבחינת קירוב. מידת היראה ב[[עבודת ה']] מיוחדת במצות [[יראת ה']].

==השפעה בתגבורת==
אף כי מבואר כי ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, הרי שבאופן פנימי ענינו הוא השפעה בתגבורת. וכיוון שהשפעה זו היא בתגבורת צריכה היא לבוא דווקא בצמצום.

==מידתו של יצחק==
העבודה בבחינת גבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]]. ששלושת ה[[אבות]] הם בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של עולם האצילות, ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת הגבורה. והענין הוא שהיה עובד את בוראתו בפחד ויראה, וזהו מה שנאמר "ופחד יצחק".

==בעולמות==
מקור ה[[גבורות]] בעולמות הוא [[גבורה דעתיק]], שהוא ספירת הגבורה של [[פרצוף]] [[עתיק יומין]]. גבורה דעתיק נקרית בשם [[בוצינא דקרדוניתא]] ובשם [[קו המידה]], שהיא שורש של כל הצמצומים בעולמות.

מבואר ששם [[אלהי"ם]] הוא במידת ה[[גבורה]], שכאשר הקב"ה מתגלה בספירת הגבורה של [[עולם האצילות]] נקרא הוא בשם אלהי"ם.

[[קטגוריה:ספירות]]

ספירת הגבורה

2009-11-20T13:08:10Z

סומכוס: בעריכה

{{ספירות}}
'''ספירת הגבורה''' היא ה[[ספירה]] החמישית מבין [[עשר הספירות]]. מבין עשר הספירות ספירת הגבורה שייכת לספירות ה[[מידות]], והיא ב[[קו השמאל]] במקביל ל[[ספירת החסד]] שב[[קו הימין]].

בניגוד לספירת ה[[חסד]], שענינה הוא ה[[אהבה]] וההשפעה במתינות בבחינת [[מים]], ענין ספירת הגבורה הוא ה[[יראה]], וההשפעה בתגבורת בבחינת [[אש]]. ומשום כך ספירת הגבורה היא בבחינת מידת הדין והצמצום, לעומת מידת החסד של ספירת החסד.

ספירת הגבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]], שעבד את בוראו בפחד ויראה, כמו שנאמר "ופחד יצחק". ומבואר שדווקא בחינת הגבורה ובחינת יצחק קשורה עם העניין של [[לעתיד לבא]].

==ענינה==
ספירת הגבורה נקראת ב[[פתח אליהו]] בשם "דרועא שמאלא", בניגוד ל[[ספירת החסד]] שהיא "דרועא ימינא". ענין ספירת הגבורה הוא בניגוד לספירת החסד. ספירת החסד ענינה הוא ההשפעה, ותוכנה הפנימי הוא ה[[אהבה]], ספירת הגבורה ענינה הוא מידת הדין והצמצום, שבפנימיותו הוא ההשפעה בתגבורת. תוכנה הפנימי של ספירת הגבורה הוא מידת ה[[יראה]].

ספירת הגבורה נמצאת ב[[קו השמאל]] ומהוה המשך ל[[ספירת הבינה]]. עניינה הוא מדידה והגבלה, היינו שההשפעה תהיה בדיוק לפי כלי המקבל.

==מידתו של יצחק==
העבודה בבחינת גבורה היא מידתו של [[יצחק אבינו]]. ששלושת ה[[אבות]] הם בבחינת [[מרכבה]] לספירות [[חג"ת]] של עולם האצילות, ויצחק שהוא השני מבין האבות היה מרכבה לספירת הגבורה. והענין הוא שהיה עובד את בוראתו בפחד ויראה, וזהו מה שנאמר "ופחד יצחק".

==בעולמות==
מקור ה[[גבורות]] בעולמות הוא [[גבורה דעתיק]], שהוא ספירת הגבורה של [[פרצוף]] [[עתיק יומין]]. גבורה דעתיק נקרית בשם [[בוצינא דקרדוניתא]] ובשם [[קו המידה]], שהיא שורש של כל הצמצומים בעולמות.

מבואר ששם [[אלהי"ם]] הוא במידת ה[[גבורה]], שכאשר הקב"ה מתגלה בספירת הגבורה של [[עולם האצילות]] נקרא הוא בשם אלהי"ם.

[[קטגוריה:ספירות]]