חב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]

שיחת חב"דפדיה:מפעיל מערכת/בחירות

2022-08-09T09:16:30Z

לוחם חבדי: /* בחירות תשפ"ב */

{{חב"דפדים פעילים}}, {{מפעילי מערכת}} וכל העורכים, בעלי זכות הצבעה בלבד, מוזמנים להצביע ולהשפיע! '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:40, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:נראה יוזמה אישית שלך. איפה הסכמתו של שיע איפה דיון אם צריך מפעילי מערכת נוספים. אצה לך הדרך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 16:45, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::פניתי לשיע ולעוד כמה מפעילים לפני כמה ימים, לצערי טרם נעניתי מהם עד עתה. אך כך סוכם שנה שעברה כאמור, ואיני רואה מדוע לא לקיים את מה שסוכם. איפה היה כתוב שצריך הסכמה כלשהי? '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 16:55, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
חוץ מזה שגם חלוקת אמר והרבה זמן מדברים שצריך מפעיל חדש --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 16:59, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 16:59, 30 במאי 2021 (UTC)
:::ביטלתה את המועמדות ?--[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:00, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 17:00, 30 במאי 2021 (UTC)
::::בכל אופן, זהו תפקידם של מנהלי האתר ומפעילי המערכת להחליט ולפתוח בחירות. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:02, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
:::::אני רואה שיש פה התנגדות לבחירות אז הורדתי. מתייג את {{א|שיע.ק|}} (מגוחך מעט שמפעילי מערכת שנבחרו בסיכום למשך זמן מסוים יקבעו עד מתי הם ימשיכו). '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:05, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
::::::שיע הוא גם נבחר בבחירות ?--[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:11, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 17:11, 30 במאי 2021 (UTC)
:::::::בבחירות האחרונות קיבלנו את חלוקת קונטרסים שהוא פעיל ברוך ה' עושה מלאכתו נאמנה ואין סיבה שלא ימשיך. כתית וקרייזי דה פקטו כבר לא פה. השאלה אם חלוקת רוצה עוד מפעיל שיהיה פעיל יחד איתו. יכול להיות שאין צורך. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:13, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::::::אין יותר מתאים מפולע להיבחר חוץ מזה שלא יכול שיהיה בחירות ללא מתמודדים ואליהוא למה אתה מדבר בשם כולם זה מה שקבעו לא שאכפת לי מצידי שיהיה 2 מפעילי מערכת אבל חלוקת עצמו כבר בקושי נשאר באתר אז לא מענין אותי האם הוא רוצה או לא --[[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 17:16, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 17:16, 30 במאי 2021 (UTC)
:::::::::דעתי האמורה היא כמובן אך ורק לדעתי. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:18, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::::::::אני חושב שייתכן ואליהו צודק, לכן מתייג גם את {{א|חלוקת קונטרסים}} לשמוע את דעתו. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:22, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
{{שבירה}}{{א|שיע.ק}}. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:25, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:בעד שפולע יהיה מפעיל מערכת, מכיוון שחלוקת כמעט ואינו נמצא באתר, ובלי קשר טוב וחשוב שיהיה מפעיל נוסף --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 18:30, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א 18:30, 30 במאי 2021 (UTC)
::{{א|אליהו ב.|יש}} {{א|איקס|איש}}{{א|ידע חסידי|ור}} משיע באולם הדיונים. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:02, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א, 30 במאי למניינם.
:::מעולה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 19:21, י"ט בסיוון, ה'תשפ"א
::::כמובן אני בעד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:29 • כ' בסיוון ה'תשפ"א
:::::הבעייה המרכזית היא שאין בקושי משתמשים שעומדים בכללים לתפקיד, היחיד שמתאים פה הוא {{א|פולע}} לבדו (לא אכפת לי להציע את עצמי גם, אם כי אני חושב שאני פחות ראוי) --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 05:34, 31 במאי 2021 (UTC)
::::::זה לא בעיה, אם גם אתה רוצה להתמודד, נערוך בחירות כראוי, ואם לאו, אז מאי קשיא? אם ירצו [[משתמש:פולע|אותו]] המשתמשים כמפעיל מערכת הרי זה מצויין --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 16:22, כ' בסיוון, ה'תשפ"א 16:22, 31 במאי 2021 (UTC)
:::::::אכן אני מסכים עם המשתמשים, לחלוקת היקר אין מי שיעבוד איתו, ולכן ראוי שיהיה עוד מפעילי מערכת, פולע באמת מתאים לתפקיד, רק אבקש ממך אם {{א|פולע|תועיל}} בטובך בתור מפעיל מערכת (אם תבחר) להיות פחות קפדן במחיקת ערכים {{קריצה|}} '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 16:40, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א ''(1 ביוני למניינם)'' •

==הצעה חשובה==
אני מציע לחכות עם הבחירות או לפחות לתת להם להימשך לימי בין הזמנים (או לכל הפחות לתת ל"שבת חופשה" לחול בתוך ימי הבחירות), אז יחזרו לכאן התמימים שלומדים כעת בשקידה והתמדה. אז יציעו מועמדות/יצביעו לטוב ולמוטב. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 17:35, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א
:כבר התחילו הבחירות, כמו כן, כפי שראינו בבין הזמנים האחרון, לא מובטח כלל שיחזרו לפעילות, וגם א"כ - אז מן הסתם זה יהיה עד לחזרה לישיבה בפעם הבאה. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 17:42, כ"א בסיוון, ה'תשפ"א, 1 ביוני למניינם.
::מסכים עם {{א|אליהו ב.|אליהו}}, כדאי לחכות. {{*}} '''בברכת [[משיח נאו]] {{*}} [[משתמש:פדיונר|פדיונר]] {{*}} [[שיחת משתמש:פדיונר|שיחה]] {{*}}''' כ"א בסיוון ה'תשפ"א 20:42
:::אכן אליהו צודק, אך אם הייתה אומר את זה לפני תחילת הבחירות היה סיבה להיתחשב בזה, לדעתי כבר מאוחר מדי... '''[[משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|הדרך הישרה להבאת משיח]] • [[שיחת משתמש:הדרך הישרה להבאת משיח|שיחה]]''' • 12:21, כ"ב בסיוון, ה'תשפ"א ''(2 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]].
::::אני לא חושב שצריך לפני שבועים עוד היה בין הזמנים בגלל הטילים והאתר לא היה יות מדי פעיל וגם ככה אין משתמש יותר מתאים מ[[משתמש: שמואל חיים|שמואל חיים]] [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 13:12, כ"ז בסיוון, ה'תשפ"א 13:12, 7 ביוני 2021 (UTC)
ואגב כבר עבר הזמן של הבחירות {{מפעילי מערכת|מפעיל מערכת}} צריך לכתוב את התוצאות או שכל אחד יכול כי התוצאות ברורות ? [[משתמש:איקס|איקס ]] - [[שיחת משתמש:איקס|שיחה]], 13:15, כ"ז בסיוון, ה'תשפ"א 13:15, 7 ביוני 2021 (UTC)
:::::נחכה ל{{א|שיע.ק}} שיכתוב אותם --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:46, 7 ביוני 2021 (UTC)
:::::ישר כח לכל המשתתפים יעודכן בימים הקרובים בעז"ה, שמואל חיים שלחתי לך מייל. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ט בסיוון ה'תשפ"א 23:39, 9 ביוני 2021 (UTC)

== בחירות תשפ"ב ==

שלום אני באמת מנסה להבין מה הטעם בבחירות אם זה אותם מועמדים שאני מאוד מעריך את שתיהם והם בהחלט ראוים לתפקיד כזה, אבל מרגיש לי מיותר כשזה אותם מועמדים, אם זה אותם שתיים אולי היה עדיף להאריך במקום הבחירות הדי מכורות מראש זו דעתי --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 06:26, י"ב באב, ה'תשפ"ב 06:26, 9 באוגוסט 2022 (UTC)
:תגיד פשוט שאתה רוצה להיות מפעיל מערכת וזהו.. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 09:16, 9 באוגוסט 2022 (UTC)

שיחת משתמש:הלוחם החסידי

2022-08-07T21:08:18Z

לוחם חבדי: שם המשתמש

<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 1em;">{{מצב דף שיחה}}</blockquote>
{{ארכיון|מספר ארכיון=[[שיחת משתמש:זינגען א ניגן/ארכיון 1|שבט - תמוז]]}}
ליצירת קשר איתי באיימיל : levilibersohn770@gmail.com

כאן ניתן ליצור קשר עם המשתמש לוחם חב"די, מקום זה מיועד להתוועדות , לטקס עצה , לשאול שאלות , לקבל תשובות
{{בדף זה מקפידים על הנאה}}

== הסרת קישורים לקטגוריות ==

מדוע ב[https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%A8_%D7%94%D7%A9%D7%9D_%D7%9C%D7%99%D7%A2%D7%A7%D7%91_(%D7%99%D7%A2%D7%A0%D7%A7%D7%9C_%D7%99%D7%A2%D7%A0%D7%A7%D7%9C)&curid=64435&diff=552031&oldid=549808 עריכה זו] הסרת קישורים לקטגוריות נצרכות? אם הן אדומות, הנכון הוא להכחילן ולא למוחקן. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 12:02, ז' בתמוז, ה'תשפ"ב 12:02, 6 ביולי 2022 (UTC)
::הם לא עומדות בכלל של 5 ערכים בקטגוריה --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הפצצת המעינות]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] {{#זמןמ: H:i, xhxjj xjx, xhxjY}} ''{{גודל|1|{{#זמןמ: (j בM למניינם)}}}}'', [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|עוד 195 ומשיח בא]] 12:14, 6 ביולי 2022 (UTC)
:::כדאי שתחפש ניגונים שכן עומדים בקטגוריה ותרחיב את הקטגוריה ליותר מ5 ערכים, ורק אם לא מצאת אז תמחק. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 12:26, ז' בתמוז, ה'תשפ"ב ''(6 ביולי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::::איזה ניגונים כבר יש למוצ"ש? --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הפצצת המעינות]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] {{#זמןמ: H:i, xhxjj xjx, xhxjY}} ''{{גודל|1|{{#זמןמ: (j בM למניינם)}}}}'', [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|עוד 195 ומשיח בא]] 12:31, 6 ביולי 2022 (UTC)
:::::פעם הבאה תשאל במקום למחוק. אני לא חדש פה ומכיר 'קצת' את כללי האתר. לא הייתי מניח קישור לקטגוריה אם לא הייתי בטוח שיש. אמר ה' ליעקב כפול שלוש. ניגון אליהו הנביא. ניגון רכ"ז במוצאי יום מנוחה. ניגון המבדיל. ויש עוד. ובנוגע לקטגוריה שמחקת מניגונים באידיש, אתה עצמך יודע שיש הרבה יותר. אחזור ואכפול בקשתי שתשקיע את מרצך בכתיבה והוספה ולא במחיקה... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 18:01, ז' בתמוז, ה'תשפ"ב 18:01, 6 ביולי 2022 (UTC)
::::::אני מחכה שתתקן ותחזיר את המצב לקדמותו. יישר כח! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 17:54, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ב 17:54, 12 ביולי 2022 (UTC)
:::::::תזכורת. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:57, ט"ו בתמוז, ה'תשפ"ב 08:57, 14 ביולי 2022 (UTC)
::::::::אני עדיין ממתין שתיקח אחריות על מה ששגגת ותחזיר את המצב לקדמותו. אשמח שתעדכן כאן אחרי שעשית זאת. יישר כח. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 18:29, כ"א בתמוז, ה'תשפ"ב 18:29, 20 ביולי 2022 (UTC)
==הודעה==
נא לא להשחית את האתר ולא לאיים אצל משתמשים אחרים, במידה ותמשיך נצטרך לקרוא למפעיל מערכת --[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:06, ח' בתמוז, ה'תשפ"ב 14:06, 7 ביולי 2022 (UTC)
:{{א|חלוקת קונטרסים}} חסום את יוסי כהן --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הפצצת המעינות]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] {{#זמןמ: H:i, xhxjj xjx, xhxjY}} ''{{גודל|1|{{#זמןמ: (j בM למניינם)}}}}'', [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|עוד 195 ומשיח בא]] 14:33, 6 ביולי 2022 (UTC)
::על מה? עוד משהו, נסה למעט בתיוגים של משתמשים רבים אם הם לא ממש נצרכים (בקשר לדף שיחת הנ"ל) ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • ז' בתמוז ה'תשפ"ב • 20:42, 6 ביולי 2022 (UTC)

== העברת דפים ==

כאשר אתה מעביר ערך שלא מספיק ברור אם נכון להעביר אותו מומלץ להתייעץ קודם ההעברה בדף השיחה. ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • ז' בתמוז ה'תשפ"ב • 22:22, 6 ביולי 2022 (UTC)

== הסרה ==

תסיר בבקשה אותי מהתיוג כחב"דפדים פעילים. תודה--[[משתמש:חייל של המלך|חייל של המלך]] - [[שיחת משתמש:חייל של המלך|שיחה]], 10:09, ח' בתמוז, ה'תשפ"ב 10:09, 7 ביולי 2022 (UTC)
::{{בוצע}} --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הפצצת המעינות]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] {{#זמןמ: H:i, xhxjj xjx, xhxjY}} ''{{גודל|1|{{#זמןמ: (j בM למניינם)}}}}'', [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|עוד 188 ומשיח בא]] 10:12, 7 ביולי 2022 (UTC)
:::להבא זינגען, נא לבקש רשות בהוספה של שמות משתמשים בכאלה דברים. תודה. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 10:48, ח' בתמוז, ה'תשפ"ב

== חתימה ==

כבר כתבתי לך לפני כמה ימים. נא לסדר את החתימה שלך שהתאריך לא ישתנה כל יום בכל החתימות. ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • י"א בתמוז ה'תשפ"ב • 22:25, 10 ביולי 2022 (UTC)
:: הוספתי ס: --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] 19:32, י"א בתמוז, ה'תשפ"ב ''{{גודל|1|{{#זמןמ: (j בM למניינם)}}}}'', [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 09:12, 11 ביולי 2022 (UTC)
:::תודה. אם אפשר נא לקצר את החתימה שתהיה באורך סטנדרטי (ממצב עריכה) ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • י"ד בתמוז ה'תשפ"ב • 16:14, 13 ביולי 2022 (UTC)
::::איך בדיוק? -- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]], [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''']] 16:15, 13 ביולי 2022 (UTC)
:::::פשוט להוריד קישורים מיותרים, במצב תקין לא צריך להיות 6 קישורים בחתימה.. החתימה שלך היא ארוכה פי 2 מהחתימה שלי ושלי לא קצרה.. אתה יכול להוריד מהמקפים את שלושת הקישורים שבמילא אף אחד לא שם לב אליהם ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • י"ד בתמוז ה'תשפ"ב • 16:29, 13 ביולי 2022 (UTC)

== אז זינגען א ניגן ==

תוקן על הצד הטוב ביותר לפי הכללים מקווה שתשמח בעריכה של שרון [[משתמש:מזרחי ורדיגר|מזרחי ורדיגר]] - [[שיחת משתמש:מזרחי ורדיגר|שיחה]], 18:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ב 18:59, 12 ביולי 2022 (UTC)
==[[שיחת השבוע]] בספרדית==
אין. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 11:28, 13 ביולי 2022 (UTC)
::יש , אני מקבל את זה מידי שבוע , זה לא מופיע באתר של צא"ח אבל יש . אני צריך לברר מה השם --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 11:29, 13 ביולי 2022 (UTC)
:::אוקי. אז מה השם?! אכן באתר של צאח מופיע רוסיה צרפתית אנגלית עברית. ללא ספרדית. אולי זה דומה אבל לא שלהם. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 11:33, 13 ביולי 2022 (UTC)
::זה שלהם . כתוב בעלון בספרדית שזה יוצא מטעם צא"ח --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 11:36, 13 ביולי 2022 (UTC)

:::שכוייח. אתה יכול אולי להשיג תמונה?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 11:59, 13 ביולי 2022 (UTC)
::::תשיג תמונה של האנגלית והצרפתית ואני אנסה להשיג את של הספרדית --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 12:01, 13 ביולי 2022 (UTC)
::::: כבר יש לי. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 12:04, 13 ביולי 2022 (UTC)
::תוסיף לערך --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 12:04, 13 ביולי 2022 (UTC)
:::אני רוצה להוסיף הכל יחד. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 12:07, 13 ביולי 2022 (UTC)
::::בנתיים הוספתי כשיהיה לך את התמונה תעדכן או שתגיד לי איפה אפשר להשיג. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 12:18, 13 ביולי 2022 (UTC)
::אני עומל להשיג את התמונה . אשלח לך אותה במייל ותחבר אותה כשיהיה לי אותה --[[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|-]] , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 12:19, 13 ביולי 2022 (UTC)
:::תודה {{קריצה}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 16:34, 13 ביולי 2022 (UTC)
:::שלחתי לך במייל ר' {{א|יוסף בן מלמד|יוסף}} --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 09:15, 19 ביולי 2022 (UTC)
::אך נראה שזה לא של צא"ח . אני חושב שטעיתי --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 09:17, 19 ביולי 2022 (UTC)
:::ערכתי בירור ומתברר ש'''בעבר''' יצא שיחת השבוע בספרדית מטעם צא"ח והם הפסיקו להוציא וכעת מי שממשיך להוציא את זה זה חב"ד ארגנטינה --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 09:27, 19 ביולי 2022 (UTC)
::::יש"כ {{חיוך}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 11:12, 19 ביולי 2022 (UTC)

== שינוי שם משתמש ==

לגבי מה שביקשת בדף [[חב"דפדיה:שינוי שם משתמש]], שים לב שאין לבקש לשנות שם משתמש סתם, אין בעיה שתחליף אבל זה מכביד סתם על הבירוקרט. אם יש סיבה רצינית או משהו חד פעמי אין בעיה אבל אם זה סתם לכמה שבועות עד שימאס אז זה מיותר ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • י"ד בתמוז ה'תשפ"ב • 16:36, 13 ביולי 2022 (UTC)
::משהו חד פעמי --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 17:03, 13 ביולי 2022 (UTC)
:::בסדר, אז אם אתה מעוניין שזה יקרה בזמן הקרוב, תפתח את המשתמש החדש שאתה רוצה, ואני ימזג לך את החשבון העכשווי עם החדש. ואז לא תוכל להעלות תמונות עד שלמשתמש החדש יעבור כמה ימים, או לחילופין תפתח עכשיו את המשתמש ואחרי שיעבור כמה ימים (שהמשתמש יחשב ותיק) אני ימזג את החשבונות ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • י"ד בתמוז ה'תשפ"ב • 17:50, 13 ביולי 2022 (UTC)
::::דוקא פניתי לשיע . מחכה לתשובה ממנו {{מחוץ לחשבון|זינגען א ניגן}}
:::::טוב, מצוין ● [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • י"ד בתמוז ה'תשפ"ב • 18:26, 13 ביולי 2022 (UTC)

== שים לב.. ==

בקשר לשימוש בחתימתך ובדף המשתמש שלך ב'כתב אשורי':

'''הימנעות משימוש בכתב אשורי'''

באיגרות-קודש, כרך יא, עמ' שמח, מתבטא הרבי:

הנה לא נראה לי כלל כשמדפיסים פסוקים כתובים בכתב סת"ם אפילו בספרי הלכה ואגדה...

ומכאן הסיקו ('הערות וביאורים' אוהלי-תורה נ.י. גיליון ז, אדר ראשון תשס"ה, עמ' 75):

מזה נראה ששיטת כ"ק אדמו"ר הוא שלא להשתמש בכתב אשורי אפילו במקום משומר (כמו בספר), ולכן נראה שלפי כ"ק אדמו"ר אין לכתוב כתובה בכתב זה.

הנה סיפור מעדות ראשונה המובא שם:

"סיפר לי מורי ורבי הסופר הפרטי לכ"ק אדמו"ר הרב אצ"ז שי' צירקינד שלחתונת אחיו היו ההזמנות נדפסות בכתב אשורי והורה כ"ק אדמו"ר לקרוא ההזמנות בחזרה [=לאסוף ממקבליהם] ולקברן!".

'''[[התקשרות (גיליון)|התקשרות]] גיליון 640'''

בברכת יהפכו ימים אלו!
[[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|שיח סוד]] ~ 00:03, י"ח בתמוז, ה'תשפ"ב ''(17 ביולי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 00:03, 17 ביולי 2022 (UTC)
::כתב אשורי?. מה פירוש? --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 11:46, 17 ביולי 2022 (UTC)
:::ה'''פונט''' שאיתו אתה חותם והמופיע בדף המשתמש שלך הוא פונט ב[[כתב אשורי]] שהוא כתב קדוש ונוהגים שלא להשתמש בו כלל מלבד ב[[סת"ם]]. [[דבר מלכות בלק|בברכת]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|יהפכו]] [[בין המצרים|ימים אלו]]! • [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|שיח סוד]] ~ 12:06, י"ח בתמוז, ה'תשפ"ב ''(17 ביולי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 12:06, 17 ביולי 2022 (UTC)
::הבנתי . אם תביא פונט אחר יותר יפה אחליף --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - , [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקישו בכל הכוח! '''9000!''' ]] 12:09, 17 ביולי 2022 (UTC)
:::החלפתי פונט --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|המעצמה החסידית גודלת]] 12:47, 17 ביולי 2022 (UTC)

== [[כפר חב"ד (שבועון)]] ==

מדוע שינית את תמונת הגיליון? אולי כדאי להוסיף. אך לא למחוק את הקודם --[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 15:44, י"ח בתמוז, ה'תשפ"ב 15:44, 17 ביולי 2022 (UTC)
::א. יש יותר מידי תמונות גם ככה וסידרתי את הבעיה כעת . ב. מדובר בתמונה ישנה ואני חושב שיש כמו בויקיקליפה להציג תמונות עם העיצוב הנוכחי של הגיליון ולא תמונות לפני 29 שנה --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|המעצמה החסידית גודלת]] 15:55, 17 ביולי 2022 (UTC)
:::עניינית נראה לי שהיא נמצאת, כי בה יש 'יחי' על הכריכה. לכן כדאי להשאירה --[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 16:01, י"ח בתמוז, ה'תשפ"ב 16:01, 17 ביולי 2022 (UTC)
::::אני מכבד את הדעות של האתר הזה אבל לא כל דבר שהוא מתשנ"ג ויש עליו יחי צריך לשים --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|המעצמה החסידית גודלת]] 16:08, 17 ביולי 2022 (UTC)

== שחזורי עריכות ==

לפני שאתה משחזר איזה עריכה תבדוק אותה.. אני מתכוון לעריכה '''[https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A8%D7%99%D7%91%D7%A7%D7%99%D7%9F&diff=next&oldid=555137 הזו]'''. [[חיים ריבקין]] נפטר בגיל 57 וזה לא נקרא שיבה טובה.. כנראה היה שם איזה מחלה או מיתה פתאומית. [[דבר מלכות בלק|בברכת]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|יהפכו]] [[בין המצרים|ימים אלו]]! • [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|שיח סוד]] ~ 18:19, י"ח בתמוז, ה'תשפ"ב ''(17 ביולי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 18:19, 17 ביולי 2022 (UTC)
::אתה מוזמן לבדוק בעצמך ולהוסיף . אבל לא על כל פטירה חייבים להוסיף את זה --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|המעצמה החסידית גודלת]] 18:21, 17 ביולי 2022 (UTC)
:::ברגע שאדע, בוודאי שאוסיף. אבל לבנתיים שמתי את התבנית של 'דרוש הבהרה' כדי שא' המשתמשים או הגולשים יראה ויוסיף מהידע שלו. אף אחד לא אמר שעל כל פטירה חייבים להוסיף, כמו שציינתי לעיל, פה הוא נפטר בגיל צעיר יחסית וזה מצריך הבהרה. מקווה שהובנתי. [[דבר מלכות בלק|בברכת]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|יהפכו]] [[בין המצרים|ימים אלו]]! • [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|שיח סוד]] ~ 18:27, י"ח בתמוז, ה'תשפ"ב ''(17 ביולי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 18:27, 17 ביולי 2022 (UTC)
==עריכה בדף משתמש==
תודה רבה על העריכה שעזרה לי בדף משתמש שלי. אם זאת אשמח שבפעמים הבאות תשאל אותי רשות קודם, או שתעיר לי בדף השיחה או בדרכים אחרות. בתודה ● [[משתמש: Mmkaye770 |מנחם מענדל קיי]]‏ 12:12, 18 ביולי 2022 (UTC)

==תבנית בהערות==
בקשר ל[https://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%94%D7%95%D7%93_%D7%93%D7%95%D7%93_%D7%90%D7%A8%D7%99%D7%94&curid=60521&diff=555696&oldid=552904 עריכה זו], למיטב טעמי לא כדאי להכניס את התבנית בהערות שוליים כיוון שזה יוצר צבעוניות יתר המעמיסה על הדף ומקשה על הקריאה. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 18:29, כ"א בתמוז, ה'תשפ"ב 18:29, 20 ביולי 2022 (UTC)
::שכיעח על ההערה --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 18:32, 20 ביולי 2022 (UTC)

== פסיקים ונקודות ==

א. יישר כח על כל עריכותיך באתר! ב. שמתי לב שכל פעם שאתה כותב נקודה או פסיק אתה שם לפניה רווח, שים לב שע"פ כללי הכתיבה לא עושים ככה, הרווח מגיע רק אחרי הנקודה או הפסיק והם עצמם צריכים להיות צמודים למילה שלפניהם. '''ככה,''' ו'''לא ככה ,''' '''[[דבר מלכות בלק|בברכת]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|יהפכו]] [[בין המצרים|ימים אלו]]!''' • [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|שיח סוד]] ~ 02:37, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ב ''(24 ביולי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 02:37, 24 ביולי 2022 (UTC)
==חב"דציטוט==
{{א|זינגען א ניגן}}! א. אני מעוניין להיות מנהל מערכת של [[חב"דציטוט]]. ב. כרגע האתר לא נפתח כלל. (באג). בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 18:12, 27 ביולי 2022 (UTC)
::לגבי א. נראה שאתה ראוי בהחלט . ב. נסה שוב . לכולם נפתח חלק --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 18:18, 27 ביולי 2022 (UTC)
:::{{א|זינגען א ניגן}} א. יש"כ{{סימן קריאה}}{{סימן קריאה}} ב. התקלה מופיעה מדי פעם, בגדול בסדר. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 18:41, 27 ביולי 2022 (UTC)
מיניתי אותך למפעיל זמני . של שבוע --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 18:50, 27 ביולי 2022 (UTC)
:{{א|זינגען א ניגן}} א. תודה רבה!!! ב.למה רק לשבוע?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 18:56, 27 ביולי 2022 (UTC)
:::::שבוע ניסיון --- [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] - [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|חב"דפדיה משמינה]] 19:04, 27 ביולי 2022 (UTC)
::::::{{א|זינגען א ניגן}} בעז"ה לא אאכזב {{חיוך}}... בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] - [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|שיחה]] 19:07, 27 ביולי 2022 (UTC)

== שמך שונה כבקשתך ==

בהצלחה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ג' באב ה'תשפ"ב 00:28, 31 ביולי 2022 (UTC)
::שכיעח עצוםםםם --- [[משתמש:לוחם חב"די|לוחם חב"די]] - [[שיחת משתמש:לוחם חב"די|יצאנו למלחמה]] - [[חב"דפדיה:מיזמים/הערך ה-9000|הקרב על הגדלת חב"דפדיה]] 10:09, 31 ביולי 2022 (UTC)

== כתב אשורי ==

בקרש לאופן חתימתך - להעיר מהידוע בעניין כתב אשורי (וכעדות הרב זירקינד שהדפיס ההזמנות בכתב אשורי והרבי הורה לגנוזם. ויל"ע בעניין כתב דיגיטלי וכבר האריכו בפוסקים). --[[משתמש:מה עם ההתגלות?|מה עם ההתגלות?]] - [[שיחת משתמש:מה עם ההתגלות?|שיחה]], 20:24, י' באב, ה'תשפ"ב 20:24, 7 באוגוסט 2022 (UTC)

==שם המשתמש==
שם המשתמש שלך תואם '''במדויק''' לשם המשתמש שלי, אשמח אם תשנה אותו. מתייג {{מפעילי מערכת}}. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 21:08, 7 באוגוסט 2022 (UTC)

שיחת משתמש:לוחם חבדי

2022-08-07T21:06:57Z

לוחם חבדי: /* של מי אתה בבות קש? */

{{בה}} {{חממה}} יחי המלך המשיח! ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:31, כ' בחשוון, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''

== שכוייח! ==

'''א גרויסע'''<noinclude> {{ישר כח}} על עריכותיך. עלה והצלח. יחי המלך המשיח. ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:25, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''

== של מי אתה בבות קש? ==

אתה בובת קש של מי? איזה משתמש? {{#invoke:ParamValidator|validateparams|module_options=יחידה:PV-options}}<span style="color: {{#בחר:ירוק|
שחור=black|
לבן=white|
אדום=red|
ארגמן=Crimson|
מג'נטה=Magenta|
ורוד=pink|
כתום=orange|
צהוב=yellow|
זהב=Gold|
ירוק=green|
חאקי=khaki|
חום=brown|
ערמון=Maroon|
אפור=Gray|
כסף=silver|
טורקיז=turquoise|
כחול=blue|
כחול מלכותי=Royal Blue|
אינדיגו=indigo|
שזיף=Plum|
סגול=purple}}
; font-family: {{#בחר:גוטמן יד1|
אריאל=arial|
דוד=david|
נרקיסים=narkisim|
גוטמן סתם1=Guttman Stam1|
גוטמן סתם=Guttman Stam|
גוטמן טולדו=Guttman-Toledo|
גוטמן יד=Guttman yad|
גוטמן יד1=Guttman yad-brush|
גוטמן וילנא=Guttman vilna|
גוטמן רשי=Guttman rashi|
גוטמן חיים=Guttman Haim|
סתם1=Guttman Stam1|
סתם=Guttman Stam|
טולדו=Guttman-Toledo|
יד=Guttman yad|
יד1=Guttman yad-brush|
וילנא=Guttman vilna|
רשי=Guttman rashi|
פרנקרויאל=FrankRuehl|
#ברירת מחדל=גוטמן יד1}};{{#תנאי:2|font-size: {{#בחר:2|1=0.85|2=1|3=1.15|4=1.3|5=1.5|6=1.8|7=2.1|8=2.4|9=2.7}}em;}}">חייל שעומד על המשמר • [[שיחת משתמש:חייל שעומד על המשמר|שיחה]] • יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
:תחשוב קצת על מה שכתבת בשביל להבין עד כמה זה מגוחח.. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 21:06, 7 באוגוסט 2022 (UTC)

שיחה:יואל כהן

2022-01-12T11:49:15Z

לוחם חבדי: זלול עצום של אישיות אכולת שנאה

הרה"ח יואל כהן הינו החוזר של הרבי החל מאת קבלת הנשיאות.
חיבר בהוראת הרבי את ספר הערכים חב"ד. מראשוני המקושרים אשר חיזקו בקרב חסידי חב"ד את האמונה בנשיא דור השביעי שיוליכנו קוממיות לארצנו.
על הזהירות בהתייחסות אל הרב כהן ניתן לראות מהמעשה שלפנינו. כשהרב מרדכי שמואל אשכנזי נכנס ליחידות אצל הרבי בחרותו. שאלו הרבי מיהו משפיעו. משענה 'יואל', השיבו הרבי 'ר' יואל'.

== לפנות בוקר?! ==

מעניין, הרבי אמר בשבועות תשי"ב מאמר לפנות בוקר? עוד יותר מעניין שר' יואל היה אז במקווה. ואולי יש לתווך שהיה זה ה'לפנות בוקר' של ר' יואל.

--[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 18:35, 22 יוני 2007 (EDT)

:::אם אתה לא יודע דברים הפשוטים לכל בחור חב"די מתחיל, אז למה אתה אומר זאת לכולם?

כידוע, הרבי היה אומר מאמר בליל א' דחג השבועות לפנות בוקר (מתן תורה), מסורת זו נמשכה שנים רבות לפ"ע, אינני זוכר בדיוק מתי נפסקה. אינני יודע אם פעם השתתפת בטקס, אבל בקרב חסידי חב"ד נהוג ללכת למקווה לפנות בוקר דחג השבועות, ור' יואל, למרבה הפלא, גם נהג במנהג חסידי זה. (אגב, הוא לא היה עדיין נשוי, ובטח שלא היה דומה לר' יואל של שלושים שנה אח"כ). סיפור זה ידוע ומפורסם בין אלו ש"וואלגערן זיך צווישן חסידים", ומוטב שתבדוק בציציותיך לפני שאתה מראה את בורותך.--[[משתמש:מישקפופר|מישקפופר]] 00:01, 24 יוני 2007 (EDT)

:מנהג זה הפסיק לאחר פטירתה של [[הרבנית נחמה דינה]] ב[[י' טבת תשל"א]], אז החל [[הרבי]] לעשות את ארוחות החגים בביתו שברח' פרזידנט ולא בחדר האוכל של [[אדמו"ר הריי"צ]] (משם הי'ה יורד לאמירת ה[[מאמר]] לפנות בוקר של [[שבועות]]). על המעמד הזה, שהי'ה נחשב בין [[חסיד|חסידים]] כמעמד מתן תורה, כדאי לכתוב ערך נפרד. --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 00:15, 24 יוני 2007 (EDT)

מודה. אוירת הלייצנות שאופפת אותי בכל פעם שאני נכנס לערך הזה הפריחה את המנהג הפשוט מזכרוני. אקווה שלא ישונה.

--[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 09:01, 24 יוני 2007 (EDT)

משיחה שהייתה לי עם צוות ההנהלה ב- 770 עולה כי היותו של ר' יואל משפיע לא מדוייקת ולכן ביצעתי את השינוי. --[[משתמש:חיים נהר|חיים נהר]] ([[שיחת משתמש:חיים נהר|שיחה]]) 21:44, 26 יולי 2007 (EDT)

נא להסביר. הריהו מוסר שיעורים עד היום ב- 770. [[משתמש:נצח|נצח]] 01:20, 13 מרץ 2008 (EDT)

הוא התפטר בתשנ"ה

את מי מהנהלת [[770]] שאלת? ר' יואל הוא ממשפיעי 770 ללא כל ספק.

הוא בקושי עושה התוועדויות פעם בשבוע והשיעורים שלו לא קבועים כמשפיע בישיבה זה יכול להיות גם פעם בחודש חודשיים, במילא לגבי מה שכתבו שהוא מוסר שיעורים כמשפיע זה לא נכון הוא אם כבר 'מוסר'. וד"ל. [[משתמש:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] 19:19, 22 ביולי 2018 (IST)

== אירוע המצער ==

זה היה הדרך הכי יעילה לפרסם ולהפיץ את העומדים מאחורי מעשה הטירור ע"מ שיוכלו לקיים בהידור את הדין בשו"ע "אל יבוש" כו'
:ומה הרוויחו מעתיקי הלה"ר לכאן? הרוויחו שאני אדע על עוד אירוע מצער שהתרחש ברגעים אלו ב[[770]], ולא שום דבר אחר.
::אה, וודאי, הם גם הרוויחו פגיעה משולשלת - בי, בהם ובי"ג. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:Statistics פותחים אלף רביעי!]

== הסיפור המוזכר בראש הדף. ==

לעניות דעתי, אין ללמוד מסיפור זה על הוראה מיוחדת של הרבי לששמור על כבודו של ר' יואל. הרבי בסך הכל רצה שבחור או אדם ישמור על כבודו של גדול ממנו בחכמה ובמניין. פעמים רבות ניתן לראות לימודים מיוחדים ומוטעים ממילים של הרבי כשמצד העניין זה הנהגה פשוטה שלא טומנת הוראה מיוחדת.

מדוע לא כותבים על ר' יואל לאחר ג' תמוז? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 21:28, 20 באוקטובר 2011 (UTC)
:הסיפור לא נכתב כהוראה לשום דבר, רק כאנקדוטה יוצאת דופן שמבטאת יחסו המיוחד והבלעדי של הרבי אליו. --[[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], כ"ד בתשרי ה'תשע"ב 20:44, 22 באוקטובר 2011 (UTC)
::איני חושב שהסיפור הספציפי הזה מבטא יחס מיוחד של הרבי אליו, לדעתי הרבי פשוט אמר לו שיתייחס קצת יותר בכבוד למשפיע שלו [למרות שאני אישית מעריך ומעריץ אותו וסובר שאכן היה יחס מיוחד מהרבי כלפיו אך מהסיפור הצפציפי הזה אין - לדעתי - ללמוד דבר וחצי דבר].ובנוגע לשאלתי הב' לא זכיתי למענה שאגב באישים אחרים שהם "אנטים" דווקא כן נכתבו פרטים. [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 07:13, 23 באוקטובר 2011 (UTC)
:::רק כעת אני תופס שאתה מתכוון לסיפור שבראש הדף הזה, שהוא בעצם דף שיחה. הסיפור, כפי שניתן להיווכח, לא מובא בערך, כך שהדיון עליו מיותר. לגבי ג' תמוז; אם כוונתך לדעותיו, הרי שבערך אין שום יחס לדעותיו, לא לפני ולא אחרי. אתה מוזמן לכתוב ברגישות ובכובד ראש. --[[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], כ"ה בתשרי ה'תשע"ב 20:44, 23 באוקטובר 2011 (UTC)
::::האם צריכים הוראה מיוחדת מהרבי כדי לשמור על כבודו של ר' יואל? האם צריכים הוראה מיוחדת מהרבי כדי לשמור על כבודו של ריל"ג? מה זה השטויות האלו? {{אנונימי}}

ושמעתי שהרב הנ"ל פעם שמע שיחה מהרבי ד"גדול מרבן שמו" ולכן אמר בלי ר' אבל הרבי תיקן אותו... כמובן שלא באתי לזלזל בכבודו ח"ו --[[משתמש:אמר רבי|אמר רבי]] - [[שיחת משתמש:אמר רבי|שיחה]] 03:57, 25 במרץ 2016 (UTC)

== מעיין בשיחת הגאולה ==

זה אולי מעניין, אולי מתאים לפורום חב"ד אינפו, אבל נראה לי שעושה ליצנות מעצמנו. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • כ"ו בתמוז ה'תשע"ג 04:20, 4 ביולי 2013 (UTC)
:ראו גם [[שיחת קובץ:יואל כהן מעיין בשיחת הגאולה.jpg]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • כ"ו בתמוז ה'תשע"ג 04:24, 4 ביולי 2013 (UTC)

== הערך נמחק ושוחזר ==

עד לטיפול בבעיית התמונות שמופיעים בו. ישנו לערך למעלה מ 150 גרסאות ולכן לא שיך לרשום כאן את כל הרשימה. נקוה שהבעיה תטופל. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ט"ז בחשוון ה'תשע"ד, למניינם 03:47, 20 באוקטובר 2013 (UTC)

== דעתכם ==

#מחקתי את המשפט על היבסקציה, שאינו מכבד לא את האיש ולא את הפורום. מי שחושב שהמשפט הנ"ל חשוב במיוחד להבנת דעותיו (לדעתי לא), יואיל לציין לעיתון המדוייק בו נדפס ושם יוכל הקורא לראות אותו. חב"דפדיה לא אמורה להיות הבמה לכך, כפשוט.
#בקשת המקור להתבטאותו שאינו חבר הנהלת הישיבה, חיונית. לדעתי אם לא יימצא מקור הענין אמור להמחק (אינני בקי בענין זה, אבל לא מופרך שזו היתה פליטת פה בהקשר ספציפי למישהו שניסה לחלץ מפיו משהו, כמו שקורה הרבה...). • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 10:55, 14 בפברואר 2016 (UTC)
:::לגבי תפקידו בישיבה ראה לעיל בשיחה עדותו של ר' חיים נהר. לענין הצהרתו עצמו הדברים ידועים ואין כאן המקום להאריך בפרשיית יחסיו עם ראש הישיבה המכהן כעת ב770. נוכחותו בהתוועדויות של הישיבה אינה מקור בענין זה מאחר שראש הישיבה לא מפקח בעצמו על ההתוועדויות. על כן כל עוד לא יימצא מקור הפכי (שהוא הצהיר על נכונות לקבלת מרות מראש הישיבה) אינני רואה הצדקה למחיקה שנעשתה כאן ולתועלת הקוראים הנני משחזרה. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • כ"ז באדר א' ה'תשע"ו, 21:04 • '''יחי המלך המשיח!'''
::::מריבה בין אנשי הצוות אינה הוכחה לכך שאינו משמש כמשפיע בישיבה, דווקא ידוע אצל כל חסידי חב"ד שחלק מהבחורים שלומדים בישיבה בקבוצה באופן רשמי לומדים אצלו.. אבל מבחנתי תרגיש "מאמין" שלוחם את מלחמת הקודש נגד ה"כופרים" שמצליח לבער הנגע..
:::::הדיון כאן אינו על תפקידו בישיבה אלא איך '''הוא''' רואה את עצמו כחלק מהצוות. אני מאמין שכל ישראל מאמינים בני מאמינים ואיני רואה קשר בין מידת השפעת האמונה על ההנהגה בפועל לבין מריבות שיכולות להיות בכל מקום, ולכן לא ברור לי סיום הקטע הקודם. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • כ"ח באדר א' ה'תשע"ו, 11:57 • '''יחי המלך המשיח!'''
::::::לדעתי הדיון סוטה לעיסוק בטפלות, הרי פשוט אחד שר' יואל עודנו משמש בפועל כמשפיע בישיבה בכך שהוא מוסר שיעורים לתלמידיה. עוד פשוט שהוא מתפרסם בתואר זה 'משפיע בישיבה, גם בבימות ובכתבות שבהם יש לו היכולות המלאה להגיד שאינו רואה עצמו ככזה, ולסיום מעולם לא נשמעה אמירה פומבית שכזו ממנו. אי אפשר לכתוב אנציקלופדיה על סמך שמועות שמנוגדות למציאות בשטח ולתואר שהוא מעוטר בו באופן שוטף. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ו' באדר ב' ה'תשע"ו 00:11, 16 במרץ 2016 (UTC)
:::::::מקור אמין לשמועה אכן נדרש, בודאי. אבל לעניות דעתי אין בכך סתירה למציאות בשטח. זה לא המקרה היחיד שאדם משמש '''בפועל''' בתפקיד שאינו ממונה לכך מטעם ההנהלה (או שהוא מעצמו לא רוצה לקבל את מרות ההנהלה, כבנדו"ד) -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • ו' באדר ב' ה'תשע"ו, 13:17 • '''יחי המלך המשיח!'''
::::::::מן הסתם שגם על השאלה מיהי ההנהלה יש ויכוח. לדעתי יש לכתוב גם בפתיח וגם בערך שהוא משפיע, ובהערה את הספקות על כך, לפחות עד שיובא מקור ברור.
::::::::אך היות שאיני בקי כלל בעניין, לא אוכל לחתור להכרעה, דבר אחד ברור לא יתכן שבפתיח יכתב "כיהן כמשפיע" - לשון עבר, ובהמשך "משמש כמשפיע " ובסוגריים שבעצם הוא אינו משפיע. , מקוה שעוד משתמשים הבקיאים בפרטים יביעו דעתם ויוכרע על פי הרוב. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ו' באדר ב' ה'תשע"ו 22:09, 16 במרץ 2016 (UTC)
:::::::::זה סתם התעקשות להיתפס לקטנות. הרי הממסד במקרה הזה משרת את המטרה ולכן נצמדים אליו, ואילו זה היה הפוך והיו מנסים להגיד על XXXXX לדוגמא שאינו שליח כי XXXXX, ידידי הכוכב היה טוען בלהט "מה זה משנה, הרי בפועל הוא משמש כשליח!", וממילא גם אני בעד לכתוב שהוא משפיע, ואפשר לציין בהערה שיחד עם זאת הוא לא רואה את עצמו כנתון למרות ההנהלה ולא מקבל משכורת על עבודתו. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 13:30, 17 במרץ 2016 (UTC)
::::::::::אז כל הדיון הוא אם לכתוב את זה בסוגריים או בהערת שוליים? או איך לנסח את המשפט? לדעתי הניסוח הנוכחי יותר מכבד מאשר "בעקבות חילוקי דעות פנימיים אינו מוכן להסתכל בפני ראש הישיבה, אינו מקבל את מרותו, ומטיף לתלמידיו שלא להשתתף בשיעורים הכלליים שהוא מוסר"...
::::::::::בקשר לויכוח מיהי ההנהלה, יש משני הצדדים טענות נגד ראש הישיבה המכהן, אולם כאן בחבדפדיה מופיעה הגירסא הנפוצה בדבר זהות ראש הישיבה. (ואגב בערך על הישיבה דוקא מופיע נשוא ערך זה כחבר צוות. וי"ל שדוקא בערך זה העוסק בו אישית חשוב שתובע גם דעתו האישית בנושא..) -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • ז' באדר ב' ה'תשע"ו, 15:23 • '''יחי המלך המשיח!'''
:::::::::::אחרי שבפנים הערך כתוב שהוא מכן כמשפיע בפועל מצחיק שבפתיח כתוב "כיהן", ועפ"ז שיניתי, אלא שמשתמש "כוכב" כדרכו כנראה מנסה לסחוב זמן עם דיונים מיותרים. (אז בהחלט אולי יסביר כבוד הרב הכוכב מה טעם השינוי בין הפתיח לגוף הערך ומדוע יש להשאירו בצורתו הבלתי מובנת, כן יסביר מדוע אינו נחשב להכרעה אחרי שבהיסטוריית העריכה מופיע שינוי שבא בעקבות דיון זה רק שנשכח התיקון של הפתיח)--[[משתמש:יוצר אור|יוצר אור]] - [[שיחת משתמש:יוצר אור|שיחה]] 20:11, 9 באוגוסט 2016 (UTC)
{{שבירה}}כבוד הרב [[משתמש:יוצר אור|יוצר אור]], אמנם היחס כלפיך אמור להיות סלחני לכאורה, בתור משתמש חדש שאין לו כוונות זדוניות; אך התנהגותך מורה על התמצאות מופרזת בדרכי ההתנהלות כאן ועד לבקיאות בדרכי ההנהגה של כל משתמש ומשתמש, ובמילא עליך להיצמד לכללים אותם אתה כנראה יודע היטב.

לשאלתך, מדוע לדעתי הדיון לעיל לא הוכרע:

א. כפשוט, דיון מתנהל בדף השיחה בלבד, ולא בתקצירי עריכה.

ב. אפילו אם היית מביע את דעתך בדף השיחה, עדיין אין הכרעה שהוסכמה על כלל המשתמשים. מבלי לזלזל חלילה בחשיבות דעתך.

ג. גם אם העריכה שביצעת מוצדקת, וגם אם לבסוף היא תתקבל על דעת רוב המשתמשים, הצורה בה ביצעת אותה היא בלתי הולמת. ועדיף שתימנע מלנהוג בדרך זו.

כנ"ל גם הצבעה נפתחת לאחר דיון, ולא לאחר מעשה. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 20:43, ה' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(9 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''

===דיון===
ואם הוא רוצה כבר דיון והצבעות אפשר לפתוח ברגע זה:
;מי בעד שיכתב שר' יואל מכהן כמשפיע ב770 ומי נגד?
*{{בעד חזק}}--[[משתמש:יוצר אור|יוצר אור]] - [[שיחת משתמש:יוצר אור|שיחה]] 20:14, 9 באוגוסט 2016 (UTC)

*{{בעד}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 20:37, 9 באוגוסט 2016 (UTC)

*{{נגד|}} -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 20:43, ה' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(9 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''
*{{בעד}} אולי לכתוב שמכהן כמשפיע בצורה לא רשמית. '''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ה' באב ה'תשע"ו, למניינם 22:46, 9 באוגוסט 2016 (UTC)
*{{בעד}} --[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 09:53, 10 באוגוסט 2016 (UTC)
*{{נגד|}} --'''[[משתמש:מ. פינחסי|מ. פינחסי]] - [[שיחת משתמש:מ. פינחסי|שיחה]]''' • ו' באב ה'תשע"ו 14:00, 10 באוגוסט 2016 (UTC) ידוע מכבר שעזב את הנהלת הישיבה, ואין כאן המקום לפרט את כל הסיפור--'''[[משתמש:מ. פינחסי|מ. פינחסי]] - [[שיחת משתמש:מ. פינחסי|שיחה]]''' • ו' באב ה'תשע"ו 14:00, 10 באוגוסט 2016 (UTC)

::'''הבהרה:''' ההצעה היא לכתוב בגוף הערך שהוא מכהן כמשפיע, ובהערת שוליים שהוא אינו כפוף להנהלת הישיבה. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 20:48, ה' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(9 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''
:::שטרן, ההבהרה נכתבה לאחר פתיחת ההצבעה ולכן אין בה משמעות. '''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|חַסִידִִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ה' באב ה'תשע"ו, למניינם 22:47, 9 באוגוסט 2016 (UTC)
::::אני לא חושב שצריך לכתוב הבהרה זו כי זהו דבר הפשוט שכל מידע שאין בו משום לשון הרע ויש בו משום ידע אנציקלופדי - יכול להיכלל בערך, ומכיון שהוא עצמו אינו מתבייש בזה ומסביר דעתו בהרחבה, אינני רואה ריעותא וגריעותא לציין זאת בהערת שוליים בערך. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 03:52, 10 באוגוסט 2016 (UTC)
:::::מתי ייחשב הדיון כמוכרע?--[[משתמש:יוצר אור|יוצר אור]] - [[שיחת משתמש:יוצר אור|שיחה]] 09:19, 10 באוגוסט 2016 (UTC)
::::::שלום,
::::::א. ההבהרה שכתבתי היא סיכום מתוך הדיון שקדם להצבעה. ולא חידוש שחידשתי לאחריה.
::::::ב. גם המשתמשים שהצביעו לפני הצבתה, ידעו שעל כך מדובר: להתראות, הוא זה שהציע זאת בדיון, ויוצר אור - קרא את הדיון הדק היטב, לפי הצהרתו.
::::::ג. ספק גדול אם להצבעתו של יוצר אור (שהוא היחיד שיכול אולי לטעון שלא ידע מכך) יש חשיבות, היות ש1. כמדומה שצריך ותק כלשהו בכדי להצביע, ו2. הוא פתח את ההצבעה לאחר שהפר מספר פעמים את הכללים ובמילא דעתו בנושא לא יכולה להיחשב כהצבעה חוקית, כאשר כל מטרתה היא להצדיק את המעשה שעשה כבר. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 10:42, ו' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(10 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''
:::::::החלטתי לעשות הגהה לערך, כדי להמחיש כמה אפשר לטחון מים על מילה אחת בפתיח, בלי לשים לב לסימני הפיסוק השגויים לפניה ואחריה שחשובים לא פחות... חבר'ה עזבו את השטויות... מבטיח לכם שאף אחד לא ישים לב ל"כיהן" או "מכהן", זה לא מעלה ולא מוריד כלום. ומי שאכפת לו מהערך מוזמן להשלים את הפסקה החסרה. לחיים לחיים. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 10:51, ו' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו

אני לא יודע על מה הויכוח? כאחד שנמצא ב770 אני יודע כמו כולם שר' יואל לא משפיע בישיבה גם בצורה ה'לא רשמית' הוא בסך הכל עושה התוועדות פעם בשבוע וגם זה לא בישיבה אלא בביתו, שיעורים הוא לא מוסר באופן קבוע - לעיתים פעם בחודש ואין לו שום מושג מה קורה בישיבה בשונה מהמשפיע 'השני' הרב גאלאמב שנמצא כל יום בישיבה בוקר וערב, ומוסר פעמים בשבוע שיעור שני ורביעי ובמילא הויכוח השטותי הזה אם הוא משפיע רשמי או לא רשמי מיותר לגמרי כי אינו משפיע גם לא רשמי. [[משתמש:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] 19:11, 22 ביולי 2018 (IST)

== מקור ==

'דור השביעי' מאיזה סיבה אתה מוחק את המקור לאמור בערך? וכי דעתך ששם לא מובאת טענתו? המקור לדעתך אינו נכון?--[[מיוחד:תרומות/164.138.112.196|164.138.112.196]] 14:08, 10 במאי 2016 (UTC)
:אתה מודע לכך שבפעולתך אתה עובר על חוקי הכתיבה בחב"דפדיה? והכוונה לנסיונך העקשני לשנות את הערך ללא סיבה ונימוק שוש ושוב..--[[מיוחד:תרומות/164.138.112.196|164.138.112.196]] 17:19, 10 במאי 2016 (UTC)
::בהצלחה במלחמות העריכה {{קריצה|}}... רק להעיר שאריכות הסבר הדעה מסורבלת, ואפשר לתמצת למשפט אחד. לא? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 08:01, ג' באייר, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו
:::לא! באמת תלוי איך אתה מפרש את המושג "דעה", מסקנה או שעיקר הדעה הוא הרעיון ולה יש מסקנה..--[[מיוחד:תרומות/95.86.79.182|95.86.79.182]] 21:21, 11 במאי 2016 (UTC)
::::[[משתמש:ד. שטרן]] נראה מעריכתך שלא קראת את המקור לדיעותיו, (וזו שלא באשמתך שהרי היה דחוף למישהו כאן להתעקש ולמחוק אותו משום מה..) הוא לא כתב זאת כביאור לאחרי ג' תמוז. כמו כן אין מטרתו לבאר איך יתכן שלאחרי ג' תמוז הוא עדיין מלך וכיו"ב (למרות שמתייחס לעניין במאמר (ושולל דעת רשדב"ל, לדוגמא) אבל לא זו ליבת העניין) עיקר עניינו הוא לבאר את 'יסוד' האמונה בכך שהרבי הוא מלך המשיח ומייסד זאת (עפ"י המבואר בשיחות) על הידוע שהחסידות עניינה "יחידה" שמתגלה על ידי הנשיא שעניינו "יחידה" ועיקר הגילוי הוא אצל הרבי משום שבו נתגלתה באופן הכי שלם עניין היחידה הכללית. (ורק שמדגיש, שבזה גופא אין זה באופן של ראוי להיות משיח אלא באופן נעלה יותר) ולאחרי זה מסיק שעפי"ז א"א לבוא ולהכריח יהודי אחר שיאמין בכך לפי שהגדרת הרבי כמלך המשיח (עכ"פ לשיטתו) אינה על פי הלכה אלא עפ"י חסידות, ועפי"ז אני מתקן.--[[מיוחד:תרומות/95.86.79.182|95.86.79.182]] 21:48, 12 במאי 2016 (UTC)
:::::האמת שחסר עדיין קצת ביאור שמסגנון הלשון משמע כאילו הוא ח"ו מפקפק בתוקפה ובאמינותה של תורת החסידות, בעוד שתוכן כוונתו היא שכל זמן שהעניין אינו פסק הלכה הוא אינו "מחייב" הנהגה ואמונה בפועל עפי"ז, ולא שח"ו חסר באמיתות העניין. וכשאי היה להוסיף את הביאור.--[[מיוחד:תרומות/95.86.79.182|95.86.79.182]] 21:57, 12 במאי 2016 (UTC)
::::::מה פירוש המילה המרשימה פינומינלי (סליחה על הבורות).[[משתמש:חיילי משיח|חיילי משיח]] - [[שיחת משתמש:חיילי משיח|שיחה]] 05:18, 8 באוגוסט 2016 (UTC)
:::::::שוב אבקשך להקפיד על הכללים בדף השיחה. התרגום המדוייק של המילה מיוונית הוא 'תופעה', ונהוג להשתמש בזה לתיאור הגדרת אישיות יוצאת מגדר הרגיל הגורמת להתפעלות. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 08:23, 8 באוגוסט 2016 (UTC)

==עריכות שנמחקו בעבר==
אשמח להבין מדוע ומצד איזה טעם נמחקו הדברים שהובאו בנוגע עסקנותו הציבורית של ר יואל. אביא בכאן את תורף הדברים שנכתבו עי "אלמוני" הכותב: הרב כהן מתוקף מעמדו הנכבד והבלתי מעורער בשכונה נוהג להביע את דעתו בין השאר גם בעניני עסקנות והנהגת הקהילה הקראונהיטסית. כך לדוגמא את געשה השכונה וסערה בפרשייה הידועה עם עסקן פלוני היה אז ר יואל מראשי המוקיעים וממובילי המאבק כנגד אותו עסקן.
עד כאן כמדומני דברים ברורים ומוסכמים שאינם נתונים במחלוקת כלל. ופלאני על עובדת השמטתם ומחיקתם.
לאחר מכן הוסיף הכותב שורה - שאף היא נקודה נכונה בתכלית, ועל אף שיכולני להבין את הקושי אולי וחוסר הנעימות של אחדים מבין הכותבים באתר קדוש זה למישמע או יותר נכון למיקרא דברים אלו עדין מסופקני האם יש באי נעימות זו עילה מספקת לצנזר את הקטע דלקמן:
כ"כ בתקופה שלאחר ג בתמוז תשנ"ד ניהל/מנהל מאבק איתנים כנגד כמה מעסקני השכונה לחיזוק וביצור מעמד ועד אגו"ח והמרכז לעניני חינוך בהתאם לדעתו הקדושה ורצונו של כ"ק אדמו"ר..
הלא כך?
:באנציקלופדיה כותבים עובדות בצורה ברורה, 'הקראונהיטסית', 'עסקן פלוני' הם התבטאויות לא ברורות למי שאינו מונח בנושא. מפאת כבודו של בעל הערך אין צורך להכניס את הקטע שהוא מתעסק בפוליטיקה. לגבי הקטע השני, לא כאן הבמה לכתוב את זה אבל לא הוא נלחם לטובת אגוח אלא אגוח נלחם דרכו, וד"ל. ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • ח' בניסן ה'תש"ף • 00:01, 2 באפריל 2020 (IST)
::מה ההתעקשות לכתוב שהוא 'היה'? בפועל ההנהלה מודיעה רשמית על שיעורים והתועדויות שלו. הרב לבקובסקי יושב איתו באסיפות וגם בהתודעויות של ההנהלה. למה לשחק בנדמה לי?? לא מוסיף כבוד לאנצק'.
:::מתי הפעם האחרונה שהיה שיעור או ההתוועדות שלו מטעם הישיבה? - לא בשנה האחרונה... ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • ט' בניסן ה'תש"ף • 18:57, 3 באפריל 2020 (IST)
::::אח שלי, אתה חי בלה-לה-לנד? ביקרת ב770 לאחרונה? יש כל ערב שבת, וכל מאמר חדש שהוא מתחיל ללמד.
:::::אני נמצא ב770 ולאחרונה ודאי שאין כלום, אפילו התוועדויות בליל שבת הוא כבר לא עושה, הוא לא יוצא מהבית וגם ההתוועדות שהוא היה עושה בביתו כל שבת היא לא מטעם הישיבה. בשנים עברו הוא היה עושה התוועדויות מפעם לפעם בזאל הקטן ומוסר שיעורים מטעם הישיבה, בזמן האחרון (יותר מחצי שנה) הוא כבר לא ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"א בניסן ה'תש"ף • 07:00, 5 באפריל 2020 (IST)
::::::כאמור, זה קשקוש שהחוש מכחישו. מיד אחרי תשרי היו מודעות - זה אני זוכר בבירור. וגם אם נניח שכבר כמה חודשים אין (לא שזה כך, אבל נניח. זה שהוא לא יוצא מהבית זה בגלל הקורונה, כמובן) - ב15 שנים האחרונות היה, ולא השתנה שום דבר מאז, זה לא שהוא פוטר או משהו.. מצחיק שצריך להתווכח על זה.

ובכן ידידי איני יודע באיזה 770 אתה חי ושוהה. בשנה האחרונה ר יואל מסר לנו הבוחרים שיעורים לכל הפחות פעמיים בשבוע (ולרוב - שלושה שיעורים) ! (החל מחודש אלול). למעט זמנים בהם בלאו הכי אין סדרים ושיעורים כחודש תשרי ויומי דפגרא וכד.
- ושיעורים אלו כוונתי לשיעורים בימי החול בהם מוסר שיעורים על מאמרי רבינו.
בנוסף להנל מסר לנו ר יואל שיעור בכל ליל שבת בשנה האחרונה בלקוטי שיחות, למעט אולי שבועיים שלש שמפאת סיבות שונות כחולשה וכד (וצריך לזכור את עובדת זקנותו וגילו המופלג כו) לא יכל לצאת ולמסור.
כל זה הוא בנוסף להתוועדויות הקבועות בתאריכים הקבועים שבהם נהג כל השנים להתוועד וכמו כן גם השנה זכינו שיצא ויתוועד עימנו.
ויש לזכור את ההפלאה שבעניין וההתמסרות הגדולה שלו שבמרומי גילו המופלג - 90 בלעהר עדיין יוצא תוך התמסרות גדולה ומוסר דיעורים וכו.
לגבי מה שכתבת שבתקופה האחרונה הפסיק לצאת למסירת שיעורים - אז כך: השיעור האחרון שמסר היה בשבוע האחרון לפני פורים!.. מאז הפסיק אמנם למסור אך הסיבה לכך פשוטה - מחמת התפשטות הקורונה וחשש לבריאותו הוחלט עי המשבקים שלו לשומרו ושישב בביתו ולר יסתובב עוד בחוץ..
ואגב בפורים האחרון הוא עוד יצא להתוועד, בביתו אמנם אבל להעיר שכן הוא הסדר בכל השנים שהיה עורך את ההתוועדות פורים - הרשמית מטעם הישיבנ בביתו וק"ל.
כז נכתב עי בחור קבוצה דהשתא..

כמובן כל זה מבלי להזכיר ולהתייחס לסעודות שבת - פארבריינגנס - שעורך מידי שבת בשבתו לתמידי הקבוצה..

כמו כן - מסירת שיעורים לפוילישערס בבורו פארק - שיעורים שמסר עד לתקופה האחרונה, קרי עד לפני חודש וחצי..

האם אתם מכירים עוד יהודי כמוהו שבמרומי גילו המופלג וחרף חולשתו הגדולה מתמסר כל כך למסירת שיעורים והפצת חסידות.. למותר לציין שמות של יהודים חסידיים ותלמידי חכמים משפיעים וראשי ישיבות שעבדו במוסדות החינוך והישיבות ויצאו לפנסייה בגיל צעיר ממנו בהרבה.. ואכמ.

רשימב (חלקית - מהזיכרון) של המאמרים שהספיק ללמד השנה:
אלול - שתי מאמרים על ר"ה (מאחר ואין כעת ספר תחת ידי איני זוכר בדיוק הדיבור המתחיל. כמדומני שהיה: דה יבחר לנו את נחלתינו (לא זוכר השנה), ועוד אחד
המשך פדה בשלום תשכו - דה פדה בשלום ודה להבין ענין נרות חנוכה
מרגלא בפומיה דרבא
המשך ברוך שעשה ניסים תשטו - שתי המאמרים
על כן קראו תשיג
על כל מאמר מסר לערך חמישה ששה שיעורים (על מאמרים מסויימים יותר).

מסר גם על עוד מאמרים שאיני זוכר כעת..

כל זה בנוסף לשיעורים בלקוטי שיחות של ליל שבת שבהם הספיק לעבור איתנו על כמות מכובדת של שיחות (בעיקר מהחלקים של ה-ט) כולל הדרן מ"ו הידוע.

התוועדויות רשמיות מטעם הישיבה שהתוועד: התוועד לכהפ 4 5 פעמים במהלך השנה - לא כולל התועדויות בשבתות שהתוועד כל שבת כמעט.

היוצא מכל האמור הוא ידידי היקר שככל הנראה כבר תקופה ארוכה אינך שוהה ב770.. איני יודע מתי יצאת לאחרונה ממיטתך בסבן פורטין ניין.. אך ב770 לוודאי לא ביקרת כבר זמן רב.. מתעדכן הינך כנראה משמועות וכד.. ואולי ל770 בכפח התכוונת בדבריך?
:מה שכתבתי הוא שאינו מוסר שיעורים מטעם הישיבה - התוועדויות בביתו, שיעורים בליקוטי שיחות או בבורו פארק למשל אינם מטעם הישיבה.. לא זכור לי שנתלתה מודעה בחודשים האחרונים מטעם הישיבה על התוועדות עם הרב בזאל הקטן (כבעבר). אם לך ברור שהיה משהו מטעם הישיבה בחודשים האחרונים אתה מוזמן להביא מקור ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"א בניסן ה'תש"ף • 22:05, 5 באפריל 2020 (IST)
::בי' שבט הוא התוועד בהתוועדות המרכזית של ההנהלה ביחד עם כל חברי' בחדר האוכל הרשמי של הישיבה (עם שלט יחי גדול לידו....).

ובכן גם בתגובתך זו האחרונה מגלה הינך בורות נדירה ומפתיעה בכל הקשור לסדרי הישיבה לא רק בשנה האחרונה כי אם כבר כמה וכמה שנים טובות.. ולמודעי: ההתוועדויות של ר יואל בשנתיים שלש שנים האחרונות כבר לא נערכות בזאל הקטן כי אם בגעצל שול!.. או לחילופין כאשר מדובר ביומי דפגרא כגון יט כסלו וי שבט אז נערכות ההתוועדויות בחדר האוכל דפורטין!! כמדומני שאין ראיה טובה מזו לכך שהתוועדויות אלו אינם פרטיזניות כלל כי אם נערכים מטעם הנהלת הישיבה..

ואגב גם חשוב להעיר שבאותם ההתוועדויות הגדולות דיומי דפגרא שעורך בחדר אוכל משתתפים ברך כלל כל חברי הנהלת הישיבה, דהיינו - שלמה זרחי, קליין, קותי פלדמן, בלונינג ועוד - איני אומר זאת משמועה כי מישיהה ברורה, שם נכחתי ובעיני ראיתי כו..

אגב הטעם לכך שההתוועדויות איתו אינם נערכות בזאל הקטן הם בפשטות מצד הציבור הגדול שמגיע להשתתף בהם - לא רק תמימים, כי אף קבוצה גדולה מאנש וכן מחסידי פולין..

העובדה אותה כתבת בתגובתך שאין כל פרסום מטעם הנהלת הישיבה על התוועדויות אלו הינה שקר מוחלט!! הנהלת הישיבה מפרסמת על כל התוועדות איתו מראש ובבלאנק רשמי של ההנהלה ובאמת פלאני עליך.. זכות אחת יכולני ללמד עליך שמן הסתם נובעת בורות זו מטיוס ותלישות.. ולא חיליה מרצון לעוות את המציאות..

בנןגע להוכחות שביקשת - אתה מוזמן להיכנס ליוטיוב שם נמצאים כל ההתוועדויות איתו שהתוועד בשנה האחרונה בישיבה , בנוסף להתוועדויות שלו בשנים קודמות. אתה מוזמן להיכנס ולבדוק

וזאת מבלי להתייחס לשיעןרים הקבועים שמוסר פעמים בשבוע לכהפ.. וכי גם הם אינם חלק מסדרי הישיבה לשיטתך??

וכפי שכבר כתבתי בעבר, איני מכיר אף לא איש צוות אחד בישיבה - וכוונתי גם לישיבה זו ד770
- שמתמסר כל כך לסדרי הישיבה ולמסירת שיעורים וחינוך צעירי הצאן..

הן מבחינה כמותית: היינו הזמן והשעות שמשקיע במסירת שיעורים, והן באיכות כו'. ובהתייחס לגילו המופלג - 90 - הרי שהדבר מכפיל את עצמו כפליים..
:::אז כנראה שאתה טועה כי אני השתתפתי פעמיים בהתוועדויות שהתוועד בזאל הקטן בשנתיים האחרונות... אתה צודק שהיה מלא אנשים אבל היה. מכאן והלאה חזרת על מה שכבר כתבת ואתה יכול לראות את מה שעניתי - בחודשים האחרונים לא היה לפני כן היה. בסוף הודעתך כתבת על התמסרות נשוא הערך לישיבה ועל זה אין חולק - מקומו אולי בגוף הערך.. ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"ד בניסן ה'תש"ף • 04:53, 8 באפריל 2020 (IST)

במקום להתווכח וויכוחי סרק אתה מוזמן להיכנס ליוטיוב שם נמצאים כמה וכמה התוועדויוצ שלו עם בחורי הקבוצה החל משנת תשעז והלאה (ובתשעז גופא יש יותר מאחד שתיים)..

אשר כל כולם של התיעודים מביהכנ געצל שול..
::::אני לא יחזור על מה שכבר כתבתי ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"ח בניסן ה'תש"ף • 06:19, 12 באפריל 2020 (IST)

הקישור ל"מנחם מענדל קפלן" המופיע בעריכת ספר סוגיות בחסידות, אינו קשור כלל ועיקר לפרסונה המדוברת. ואולי זה מכוון...[[משתמש:אויפעפענען|אויפעפענען]] - [[שיחת משתמש:אויפעפענען|שיחה]], 22:41, י' באייר, ה'תש"ף 22:41, 4 במאי 2020 (IST)

== משפיע בישיבה ==

גם לדעתי, כל עוד הנהלת הישיבה מגדירה אותו כמשפיע הישיבה, הוא אכן נושא בתואר ובתפקיד. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"א באייר ה'תש"ף 01:13, 5 במאי 2020 (IST)
:תודה לך. ותיאורטית, עכשיו אתה פשוט יכול להסיר את ההגנה... [[מיוחד:תרומות/62.0.85.33|62.0.85.33]] 15:12, 5 במאי 2020 (IST)
בנוגע לזה שלא רה לשמוע על לעבור לפונוביץ' זה אביו שלא רצה ולא הוא בעצמו

== חובה לשנות ==

ר יואל נפטר ביום ה' ו' מנחם-אב ה'תשפ"א 15/07/2021

== תיקונים ==

בפסקא דעותיו: א.יש להחליף בשורה האחרונה בקטע השלישי מ"מחזיק" ל"החזיק". ב.דבריו ש... יותר וודאי מזרחת השמש - נאמרו בראיון ההוא לגבי ביאת המשיח בכללות ולאו דווקא על התגלות הרבי גופא כמשיח.
:אתה טועה. נאמר על ביאת משיח בימינו אלו בכלל כולל על התגלות הרבי כמלך המשיח ללא הסתלקות. תקרא שוב את הראיון ההוא ותקרא ותאזין לדבריו בהזדמנויות נוספות באותם שנים--[[משתמש:חייל של המלך|חייל של המלך]] - [[שיחת משתמש:חייל של המלך|שיחה]], 11:48, כ"ז באב, ה'תשפ"א 11:48, 5 באוגוסט 2021 (UTC)
::"אגיד לך למה זה לא אותו הדבר. האמונה שלי בביאת המשיח יותר חזקה מהביטחון שלי בזריחת השמש מחר. כל המציאות שאנחנו רואים היא לא דבר ודאי. הדבר הוודאי והמוחלט היחיד זו התורה". -לא ודאי שהשמש תזרח מחר, אבל כן ודאי שהרבי לא ימות לעולם? -"שהמשיח יבוא. זה יותר ודאי מהביטחון שהשמש תזרח מחר"."
::זה מה שנאמר בראיון. תקרא שוב. הדברים מובאים בהקשר לשאלה מה יקרה לאמונת החסידים אם משיח לא יבוא ויקרה כך וכך, והתשובה היא שמשיח יבוא קודם לכך וכך, ומה הערבון לזה שמשיח יבוא קודם לזה? כי הוא בטוח שמשיח יבוא יותר מזריחת השמש. זה מה שנאמר שם בקשר לביטוי זה.
::"להאזין לדבריו מאותן השנים" זה בבחינת "...ירחיק עדותו" - כי היו לו '''הרבה מאוד''' נאומים באותן השנים. אם יש לך הקלטה ספציפית חתוכה של השורה מתוך הנאום בה הוא משתמש בביטוי הזה - צרף אותה. וודאי שהוא האמין בזה וזו הייתה דעתו [ובנושא זה באמת היא לא השתנתה, אלא בנושא הפרסום והחיים בגוף גשמי] - אבל זה לעשות סלט אחד גדול מכל הדברים שאמר באותה התקופה בלי קידמה ואיחור.
::יצויין גם שלא מובן מה בדיוק הצורך לציין שהרבי התנגד תחילה למאמר שפרסם ולאחר מכן אישר אותו בפסקא על דעותיו. רק מוסיף סרבול לפסקא המבולבלת בין כה{{אנונימי}}
:::מהסוף להתחלה: זה אכן לא קשור דווקא לפיסקא זו אך זה פרט חשוב ומשמעותי שכדאי לציין עליו באינצקלופדיה החב"דית. אם יש לך כוח ואתה מאוד מתעניין בנשוא הערך אתה מוזמן לערוך את הערך כדבעי להוסיף בו מכל המידע שנדפס אחר לכתו ורבה העבודה. לנאומיו באותם השנים אתה יכול להיחשף במגוון דרכים מתחיל בוידיאו'ס המרוזכים באתר רבי דרייב וכלה בתכנים הכתובים ב'יומני 770 בית משיח'ועיתון כפ"ח. אני רק שולך לך מהזיכרון על עוד נאום שלו בנושא הזה ספציפית - האמונה המוכרחת בנצחיות חייו הגשמיום בגופו הק' של מלכנו משיחנו שליט"א בר"ח כסלו תשנ"ד אז אמר שלולי זאת זו אמירה על חסידות שהיא כנהרות המאכזבין, הופכים את ליובאוויטש למוזיאון וכו' וכו'.--[[משתמש:חייל של המלך|חייל של המלך]] - [[שיחת משתמש:חייל של המלך|שיחה]], 05:09, כ"ח באב, ה'תשפ"א 05:09, 6 באוגוסט 2021 (UTC)
::::א."חשוב לציין באנציקלופדיה חב"דית" - נתחיל מכך שזה לא שאם נמצא פרט שחשוב לציין אז נדחוף אותו לאחד הערכים לא משנה לאיזה - אלא שאם יש ערך בנושא מסויים נכניס איליו מידע שקשור אל הערך הזה שאותו חשוב להכניס (ראה דברי בשיחה על בי"ד קראון הייטס). אשר על כן גם אם חשוב לך הכניס את זה - תכניס את זה בערך שקשור לזה (כמו הרבי כמלך המשיח וכיו"ב) - כי זה לא קשור ולא השפיע על דעותיו. ב.אחזור שנית: הביטוי הזה לא נאמר בראיון בהקשר בו הוא מובא בערך. אז ראשית כל יש להשמיטו או להעמידו על דיוקו [לא שזו לא הייתה דעתו - אבל הוא לא אמר את זה ואין לזה מקור. גם המקור שמסומן בערך (לציטוט המשובש) לא ברור בכלל]. הערתי לך ש"חפש בנאומיו" זה "ירחיק עדותו" ובתגובתך פשוט הסברת עד כמה - כי אם משהו יחליט שהוא אמר כך וכך ואני ארצה לבדוק זאת - אצטרך לצפות בשעות של נאוים, לדפדף בעשרות עיתונים שונים ומפוזרים כאן וכאן, ואין לדבר סוף. בדיוק לכן לא "שולפים מהזיכרון" - אלא רואים מה כן כתוב ואותו מצטטים במדוייק בערך.
::::דרך אגב: היו לו התבטאויות יותר חריפות מהציטוטים שלך ומ"זריחת השמש מחר". הוא אמר שאם יראו את מה שראו בג' תמוז אז מת תורה לא היה נכון [אחרי זה הא חזר בו מהר מאוד, אבל אם אתה מחפש ביטוי חריף אין חריף מזה לתאר את הביטחון שהיה לו באותו הזמן]. (רק שעכשיו אל תרוץ להכניס את זה לערך לפני שיהיה לך מקור...{{אנונימי}}
:::::א. לא נכניס כל דבר אך דעותיו בתשנ"ג הם פרט חשוב שהשפיע והיה חלק בהוואי החב"די ויש לזה חשיבות להיכנס לערך שלו כי דעותיו אלו היוו אבן דרך בחייו. ב. הוא התבטא בכמה ביטויים, גם בזריקת התפילין.. לגבי "יותר מזריחת השמש" הוא התבטא בכמה הזדמנויות ולא רק בראיון, ראה בספר האמנתי כי אדבר (לדוגמא כנס כ"ז ניסן נ"ד). אגב, חלק אחר באותו ראיון: 'שנינו מסכימים שהרבי הוא בשר ודם. "ודאי". בשר ודם, כמה שזה קשה לך לשמוע, יכול מחר לאבד, ואז מה יהיה? "תגיד לי, מה יהיה אם השמש לא תאיר מחר?"' ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 08:43 • ל' באב ה'תשפ"א
:::::::ודאי... הרי רק לשיטת "נצחיות חייו" אפשר להמשיך להניח תפילין.. הרי בדיוק למצב הזה התכוון ר' יואל - אלול תשפ"א בלי התגלות משיח.. לפחות כל עוד הרבי ממשיך לחלק קונטרסים בכל מועד.. ה' ירחם [[מיוחד:תרומות/213.151.47.109|213.151.47.109]] 01:34, 10 באוגוסט 2021 (UTC)
::::::::בדילוג על התייחסות לדברי השטות של האנונימי האחרון אחור לדבריך ר' אנונימי מספר 1 (למה לא תיפתח משתמש באתר? יהיה יותר קל לתקשר): לצפות בנאומיו ובכתביו הנ"ל המפורסמים ביותר וביותר ומודפסים שוב מזמן לזמן וכו' זה לא כזה דבר מסובך והביטוי 'ירחיק עדותו' כאן פשוט לא שייך 'כי קרוב אליך הדבר' וב"ה יש כיום גם כו"כ תוכנות חיפוש וריכוזי מאגרי מידע. גם כבר צויין לעיל שי"ל הספר 'האמנתי כי אדבר' בו נקל לקרוא ולמצוא הדברים שרוכזו יחדיו. עכ"פ הוא השתמש במשל זה של זריחת השמש על הוודאות שלא יקרה חלילה כו' גם בעת סיום הלכות ברמב"ם י"ב אייר ה'תשנ"ג, ועוד. גם בנאומו בכינוס השלוחים אליו ציינתי בו דיבר בהרחבה בנושא זה השתמש בביטוי זה של 'יותר מזריחת השמש'. דבריך שכאילו עמדתו אז אינה דבר חשוב לציון בערכו הינם מעוררים תמיהה רבתית ושאלה גדולה האם אתה מודע להיסטוריה החב"דית של שנות הנו"נים.--[[משתמש:חייל של המלך|חייל של המלך]] - [[שיחת משתמש:חייל של המלך|שיחה]], 14:07, ב' באלול, ה'תשפ"א 14:07, 10 באוגוסט 2021 (UTC)
:::::::::::אדרבה, תשיב מדוע אתה חושב שזו כן הייתה כוונתו. לדידי פשוט שלא למצב הזה התכוון, וגם שלא כ"כ מהר שינה את דעתו. [[מיוחד:תרומות/212.76.124.143|212.76.124.143]] 16:19, 10 באוגוסט 2021 (UTC)

== ר' יואל ==

לעניות דעתי יש להוסיף נטמן ליד.
ובנוף יש לכתוב גם על כך שעושים לעילוי נשמתו בנין להפצת תורת הרבי בכל העולם{{שכח לחתום|אברימי קרסיק}}

== האמנתי כי אדבר ==
אמנם ספר חשוב, אבל לכאו' הרי"כ לא בדיוק עודד את הו"ל, בלשון המעטה. וד"ל.--[[משתמש:Memke|Memke]] - [[שיחת משתמש:Memke|שיחה]], 12:21, כ"ג בתשרי, ה'תשפ"ב 12:21, 29 בספטמבר 2021 (UTC)

==תנו לאיש להתבטא...==
שיניתי שני שינויים וכתבתי את הסיבה. '''נא לא לשנות לפני שעונים על השאלות'''.. (במיוחד הקונטרסן החריף):

א. "החזיק בדיעה" - מתי אמר דבר כזה??

ב. "כניסיון זמני" - זה מפורש בשיחות לגבי יו"ד שבט. אולי תחשוב יותר בכיוון של לחפש מה האיש עצמו אמר?

ג. "כיון שלא האמין" - זו אמורה להיות סיבה??

[אגב ההתנגדות לשיטת ה'דמיון' התחילה אצלו הרבה לפני המאורע...]
:תקשיב {{א|בן פסיסא|מתוק}} הגעת פה לאתר משיחסטי, אתה יכול למתוח ביקורת אבל לא זלזול!!! ({{ציטוטון|לכאורה מאז שהוא התוודע לתורת הנגלה והחסידות..}}) תקשיב טוב הזלזול הבוטה שלך בדעות האתר עבר את גבול הטעם הטוב, כדאי '''מאוד''' שתשנה את ההתנהגות שלך ותבין שפה זה לא פורום!! [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[משתמש:חסיד של הרבי/מיזם חירסון הפילים|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=כחול|גופן=נרקיסים|חב"דפדים פעילים מחרסנים את הפילים}}]] 11:25, 12 בינואר 2022 (UTC)

שיחת משתמש:בן פסיסא

2022-01-12T11:48:15Z

לוחם חבדי: /* אזהרה ראשונה */

{{בה}}
בהצלחה רבה [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 23:59, ט' בתמוז, ה'תש"ף 23:59, 1 ביולי 2020 (UTC)

תודה! [[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 00:00, י' בתמוז, ה'תש"ף 00:00, 2 ביולי 2020 (UTC)

== מי זה? ==

מי זה בן פסיסא? ישראל מוריאל? [[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 11:47, י"ד בתמוז, ה'תש"ף 11:47, 6 ביולי 2020 (UTC)
:::לא ישראל ולא מוריאל.. על גביהא בן פסיסא שמעת?[[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 17:35, י"ד בתמוז, ה'תש"ף 17:35, 6 ביולי 2020 (UTC)
שמעתי, אך כמדומני שזה לא אתה. לפי הכתיבה זה מוריאל, אבל לא אברהם, אלא ישראל... ועכשיו רציני, אתה מסכים לגלות את השם האמיתי שלך? --[[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 12:22, ט"ו בתמוז, ה'תש"ף 12:22, 7 ביולי 2020 (UTC)
::::אסור, חב"דפדיה ידועה בהיותה רשת אנונימית - אפשר להשתמש בה גם מבלי לחשוף את השם האמיתי. אני מציע לכם לא להפוך את חב"דפדיה לרשת חברתית, תעברו לפורום חב"ד אינפו.--נכתב בשעה 12:33 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[ט"ו בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]
:::::מסכים עם {{א|חבר}}, חב"דפדיה זה לא אתר משחקים או תגובות. [[משתמש:חסיד של הרבי|חסיד של הרבי]] • [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|שיחה]] • [[משתמש:חסיד של הרבי/מיזם מושגים יסודיים שאין עליהם ערך|חב"ד על הזמן!]] 12:50, 7 ביולי 2020 (UTC)
::::אני לא מכיר אף יהודי בשם מוריאל, תתרגל למחשבה לפיה אינך מכיר את כל תלמידי התמימים בעולמנו [[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 14:45, ט"ו בתמוז, ה'תש"ף 14:45, 7 ביולי 2020 (UTC)

==אזהרה ראשונה==
{{אזהרה 1|שיחה:האוהל|דיבור מלוכלך}}

פה באתר לא נוהגים לכתוב מה שכתבת, זה אתר של "הזויים", מה לעשות? תתמודד. לא אענה לך ולו תגובה אחת ואם תמשיך לנבל את הפה באתר וליצור פרובוקציות ולזלזל ברבנים כאילו הם אומרים מה שכתבת שהם טוענים נאלץ לחסום אותך. תגיב חופשי ותזכה להוציא לפעול עוד ערך גאותי במסגרת המיזם [[משתמש:חסיד של הרבי/מיזם:מלחמתה של תורה|החדש]]. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 18:34, 1 בנובמבר 2021 (UTC)
:עניתי [[משתמש:חסיד של הרבי|לך]] בשיחה שם לגופו של ענין. את הביטויים החריפים שנקטתי (סתם מעצבים) מחקתי משם באותה הזדמנות[[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 13:00, א' בכסלו, ה'תשפ"ב 13:00, 5 בנובמבר 2021 (UTC)

{{דף משתמש|}}
בברכה, [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:11, י' בשבט, ה'תשפ"ב

==אהזרה 1==
{{אזהרה 1|שיחה:יואל כהן}}

הזלזול הבוטה שלך בדעות האתר עברו מזמן את הגבול!! בדף השיחה שם בין העברת ביקורת (שזה בסדר) מתחת זלזול עצום בדעות האתר ובדעה המשיחסטית, אתה אכול שנאה עזה אבל לא נתן לך להוציא אותה פה באתר שלנו!!!!! אם תמשיך בדרך זו של זלזול והפקרות תיחסם! ראה הוזהרת! [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד</div>]] 11:48, 12 בינואר 2022 (UTC)

שיחה:אוהל אדמו"ר הריי"צ

2021-11-12T11:04:36Z

לוחם חבדי: /* אי אזכור המקום כקברו של הרבי */

{| border="1" align="left" width="15%" cellpadding="5"
| align="center" bgcolor=#F5FFFA | '''תיבת ארכיון'''
----
[[תמונה:ארכיון.jpg|80px|כיתוב תמונה]]

[[שיחה:האוהל/ארכיון 1|1]]
|}
אפשר לדעת מה תפקידו של חבר וועד הרוחני של [[חבדפדיה]] - הרב [[שמואל קסלמן]]?
--[[משתמש:ירוחם|ירוחם]] - [[שיחת משתמש:ירוחם|שיחה]] 21:27, 13 במרץ 2016 (UTC)
מה הקשר לכאן?
::לתשומת לב, הוא לא חבר בועד של חב"דפדיה, אלא בועד של אינפו. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח בניסן ה'תשע"ו 09:13, 26 באפריל 2016 (UTC)
:::{{א|שיע.ק}}, אז מדוע שמו צויין בדפים [[חב"דפדיה]] ו[[חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה]]?--[[משתמש:חב"ד איז אקטיב|חב"ד איז אקטיב]] - [[שיחת משתמש:חב"ד איז אקטיב|שיחה]] י"ט בניסן ה'תשע"ח 18:22, 4 באפריל 2018 (IST)
== מה יהיה? ==

הערך כפי שהוא עתה - הזוי לחלוטין. ומכמה סיבות:

א. '''שם הרבי:''' "כ"ק אדמו"ר הריי"צ". ע"פ [[מדיניות חב"דפדיה]] צריך להיות "הרבי הריי"צ".

ב. '''בפתיח:''' בלי קשר לדעתו של אף אחד, צריכה להיות מצויינת בערך העובדה הפשוטה (שאכן צויינה בגירסאות הקודמות שלו, עד שהושמטה ולא תוקנה לפני חסימת הערך), שבאוהל מבקרים רבים הרואים אותו כמקום הימצאו של הרבי. יודגש שוב, זה לא סותר לדעתו של אף אחד (בדיוק כמו שבערך [[מרכז לענייני חינוך]] מובא גם ה"מרכז" של הרחי"ק, כי זוהי העובדה המציאותית היבשה).

ג. '''הגדרת האוהל:''' עדיין לא ברור (אפשר לעיין בארכיון) מדוע א"א לתת בערך פיסקא שתבהיר בקצרה את דעותיהם של כל חסידי חב"ד לגבי המקום (כפי שזהו בשאר ערכי המחלוקת).

ד. מה הבעיה לעשות קישור לאתר האוהל?

אשמח לתגובות.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 21:12, 25 באפריל 2016 (UTC)
:א גוט מועד. א. גם אני סבור שכך צריך להיות התואר בפתיח. ב. החלטת הוועדה הרוחנית המובאת בארכיון הייתה, להזכיר רק את מנוחתו כבוד של הרבי הריי"צ ותו לא. מכאן התשובה גם לשאלות ג' וד'. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח בניסן ה'תשע"ו 09:16, 26 באפריל 2016 (UTC)

::א. נו, בידיך האפשרות לשנות, לא? ב-ג-ד. אני זוכר היטב שכך היה. לכן שאלתי בכל זאת, אינני מבקש שזה יהיה כתוב בפתיח כפי שהיה בתחילה, אלא פיסקא נפרדת שתביא את כל הדיעות בנושא, כפי שזה בכל ערכי המחלוקת כמרכז, אגו"ח וכו'.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 10:52, 26 באפריל 2016 (UTC)
:::מפני קדושת המועד. ראשית, שים לב שהסיבות שציינת לא הופכות את הערך להזוי. בטח לא א' וד'.

:::בנוגע לב', הודגש בכמה מקומות שכאן זה חבדפדי' ולא ויקיפדי'. ולכן אנו מחוייבים בהבאת עובדות הנוגעות לחב"ד (לפי השקפת האתר) ותו לא. ולשם דוגמא (להבדיל אלף אלפי הבדלות כמובן), בויקיפדי' מופיעים בפתיח של ערך [[הר הבית]] כל מיני "עובדות" שבחבדפדי' לא מופיעים. וגם לא יופיעו, כמובן. אמנם אין על ה"עובדות" חולק, אבל על ההתייחסות אליהם - בהחלט כן.

:::בנוגע לג', אין פה שני צדדים שצריך להבהיר כל אחד את דעתו (כמו בערכים שציינת), אלא זו סוגיא רגישה שיש בה מגוון דעות והתייחסויות, ומקומם בהתוועדויות החסידיות או בשיחות משפיע ומושפע. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • י"ח בניסן ה'תשע"ו, 13:16 • '''יחי המלך המשיח!'''

::::ראשית, הרשה לי להתנצל על התואר המזלזל שהענקתי לערך בלי לשים לב. ודאי שהערך לא הזוי כלל ואף יפה ומסכם היטב.

::::ובכל זאת תמיד יש מה לתקן...

::::בנוגע לב', הנה ציטוט ממה שכתב מפעיל המערכת שיע [[שיחה:ארגון הפנסאים|כאן]]: "היות שבנידון דידן מדובר בארגון חב"די שרבים רואים בו ארגון טוב, או שיש בו תערובת עם טוב, '''ואנחנו משתדלים לכתוב אנציקלופדיה כלל חב"דית, נקטנו בניסוח מאוזן''' של 'שנוי במחלוקת', כמובן שאם היינו כותבים מנקודת מבט משיחיסטית בלבד, היה כתוב: 'ארגון משיג גבול - ששם לו למטרה להחביא את האמונה ברבי כמלך המשיח ובחייו הנצחיים'".

::::כלומר, המדיניות של חב"דפדיה אינה טוענת שיש להשוות את הדעות בנוגע להר הבית, לדעות פנים-חב"דיות. ראיה נוספת: בערך על הרבי לא הובאו כמובן סילופי הספר "הרבי מלובביץ' בחייו" וכו', למרות שזהו ספר מדעי, כי זה לא שייך. לאידך, בכל ערכי המחלוקת יש התייחסות לשני הצדדים, ואין שום סיבה בעולם שלא לעשות זאת גם בערך הזה.

::::אסביר שוב: האתר הוא אתר אנציקלופדי. כשאנשים נכנסים ומחפשים את הערך הזה, ומוצאים אותו כתוב כך בפשטות בלי שום הסברים, זה מוריד את הערך של האתר, כי הוא מתעלם ובמוצהר מעובדות (שיש רבים שרואים את המקום כנ"ל).

::::"מגוון הדעות וההתייחסויות" ניתנות לליבון, כמובן, בהתוועדות חסידית או בשיחות פנימיות. למרות זאת, תפקידה של חב"דפדיה הוא להביא את העובדות כפי שהן - שיש כאן מחלוקת בעניין. זכותה של חב"דפדיה להביא את מה שהיא רוצה כפתיח לערך (אם כך הכריעה הועדה הרוחנית), אך אין זו זכותה להתעלם לחלוטין ולא להזכיר - אם שמה הוא '''חב"ד'''פדיה. בהצלחה.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 16:41, 26 באפריל 2016 (UTC)

:::::ראה שוב בערך שציינת (הר הבית), מובאת שם התייחסות הרבי לעליה להר הבית בימינו (כנגד אותם העולים). האם דעתם של רוב חסידי חב"ד, נחשבת לדעה גרועה יותר שאין לתת לה שום מקום בחב"דפדיה??--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 17:04, 26 באפריל 2016 (UTC)
::::::לא בדיוק הבנתי את ההשוואה לדעת הרבי בנושא העלי' להר הבית. האם התכוונת לומר שדעת רוב חסידי חב"ד היא שצריך לעלות להר הבית? ואתה שואל למה היא לא הוזכרה שם?
::::::בנוגע לציטוטיך מדברי שיע, שים לב שהמדיניות של חבדפדי' נוסחה היטב במקומה, והיא לא נקבעת על פי דקדוקי עניות שייתפסו במילות מפעילי המערכת בדפי השיחה. שיע ב"ה חי וקיים והוא הביע את עצמו בבירור בדף זה.
::::::ובקשר למה שהסברת שוב אחזור שוב, שאת העובדות כפי ש"רבים רואים" אפשר לקרוא גם בויקיפדי', ושם גם אפשר לקרוא כיצד רבים רואים את הר הבית ואת ארץ ישראל בכלל. אולם בחבדפדי' נצמדים לדעת הרבי בהתאם למתווה הועדה הרוחנית -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • י"ח בניסן ה'תשע"ו, 19:02 • '''יחי המלך המשיח!'''

:::::::בערך שם מובאת דעתו של הרבי '''נגד''' אלו שעולים להר הבית. שזה מינימום של מה שאמור להופיע כאן בערך (שיש כאלו שאומרים כך וכך, אבל מדברי הרבי מובן שכך וכך).
:::::::וזו ראיה נוספת לכך שגם בחב"דפדיה מביאים עובדות לאשורן, בצירוף הדחיה שלהן ע"פ דברי הרבי במקומות המתאימים.
:::::::וכבר הזכרתי קודם שלכו"ע אין כלל להשוות בין הדברים, והראי', שיש כאן ערכים על [[ועד תלמידי התמימים העולמי]], [[ארגון הפנסאים]], [[חיים יהודה קרינסקי]] ועוד ועוד, אך אין כאן ערך על [[שך|הוא]] או [[קוטלר|ההוא]].

:::::::בקשר להערתך על מדיניות חב"דפדיה, הנה הציטוט מתוך הדף: "'''מדיניות וכללי כתיבה''' בחב"דפדיה נקבעים על ידי המשתמשים, בכפוף להנהלה ה[[רוחנית]]".
:::::::לכן הבאתי ראיה מדברי שיע (ולא שזו ראיה מוחצת, כמובן). אין בכוונתי להיצמד ל"דקדוקי עניות" אלא זה ברור מה כוונתו, אם תרצה תעיין [[שיחה:ארגון הפנסאים|שם]]. לאידך, אני בהחלט חושב שכדאי לפתוח על זה דיון ב[[אולם דיונים]] (יחסה של חב"דפדיה לדעות "אנטיות"), ואכן אפתח עכשיו. בהצלחה.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 19:16, 26 באפריל 2016 (UTC)
::::::::לדעתי משתמש 5778 צודק בהבנת רוחה של חב"דפדיה. צריך גם לזכור שכשאנחנו מתעלמים מהעובדה שיש דעות שונות, ויתירה מזו, שהאדם הממוצע שלא נחשף לשיחות הקודש, גם הוא משוכנע שהאוהל הוא מקום... אנחנו פוגעים בראש ובראשונה באמינות שלנו. ואני כותב את הדברים למרות שאישית איני הולך לאוהל כלל.
::::::::ולאחר כל הדברים והאמת הללו, והיות שהייתה החלטה מפורשת של הוועדה הרוחנית בנושא להתייחס למקום רק כאל מנוחותו כבוד של אדמו"ר הריי"צ, לא ניתן לשנות בינתיים דבר. אבל אבקש שידונו בעניין שוב, ואקווה שגם בהרכב מורחב יותר מזה שבו ניתנה ההחלטה הקודמת, ומקווה שנזכה בעזרתם לכוון לרצון. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ו בניסן ה'תשע"ו 20:03, 4 במאי 2016 (UTC)
:::::::::גם לדעתי צריכה להיות התייחסות לזה, אך ניסוח הענין הוא מאד מורכב וכמעט בלתי אפשרי. אפילו אם נכניס רק את הדעה שמתעלמת לחלוטין וכו', נצטרך לכתוב ש"למרות שבעיני בשר ראינו כך וכך, מאמינים חסידי חב"ד שזה רק ניסיון ודמיון" ('''לדוגמא!'''). אז לכתוב בצורה ברורה מהו ה"כך וכך" לא יעלה על הדעת, כמובן. כשם שבערך על [[ג' תמוז]] אין שום התייחסות למאורע שנראה לעיני בשר (אלא רק לתוצאה - "הרבי נעלם מעינינו"). ולא לכתוב בכלל מה נראה שקרה - יותיר את הקטע לא מובן בעליל. מקווה שהובנתי -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 20:29, כ"ו בניסן, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(4 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''
בכל מקרה ומה שלא יוחלט, בוודאי שצריך להיות מודגש בבירור מהניסוח שהתייחסותנו ל"דעת" העולם בנדון זה אינה שונה מהתייחסותנו בענין ה[[אבולוציה]], או [[מדינת ישראל]]; שכל קורא בערך מבין מיד, בלי צורך לחשוב ולהתעמק, שהערך נכתב מנקודת המבט של אמת התורה האחת והיחידה. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 05:02, 5 במאי 2016 (UTC)
::אני מקווה שאני לא יעצבן אף אחד, (פשוט רק עכשיו קראתי את השיחה הזאת), אני מעוניין להבין מדוע מופרך לכתוב: "אפי' שלעיני בשר נראה שהיה הסתלקות ח"ו רוב חסידי חב"ד מאמינים כי זה רק דמיון וניסיון וכו' וכו'" (ולהוסיף הסברים והוכחות וכו')??--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 10:48, 4 באוגוסט 2016 (UTC)

מדוע נשאר הקישור לאתר האוהל, אחרי כל הטעמים הנ"ל שלא לצרפו???

== ערב ר"ח ==

אינני רוצה לפתוח במסע שחזורים, אז אשאל את [[משתמש:דור השביעי]] כמה זה ה"הרבה" הנוהגים לעלות בערב ר"ח, והאם בכמות הם מתקרבים לחצי, רבע או שמינית מהעולים בערב ר"ה וכד'. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:51, כ"ח באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו
:: וודאי שאין פרופורציה בין ג תמוז לערב ראש חודש אבל היכן כתוב שבערב ר"ח מגיעים כמו בג תמוז בסך הכל כתוב "בעיקר" והפירוש ימים יותר מתוגברים אבל זה לא עקרוני ואים זה מה שיעשה לך טוב בחיים תמחוק את זה[[משתמש:דור השביעי|דור השביעי]] - [[שיחת משתמש:דור השביעי|שיחה]] 07:37, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
:::הרבי נוהג, וממילא זה הכי נכון ומתאים בעולם לכתוב 'נוהגים'. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:39, 1 בספטמבר 2016 (UTC)

==השיחה על עניין ה"פת בסלו"==
באותה שיחה הרבי גם התבטא כי "ביצר-הרע אינו מתיימר להגביה את תקיפותו, משום שאז -יתבטל לגמרי"!!

== הרבי ==

אם איני טועה, הרבי מליובאוויטש גם הוא קבור שם. אז תוסיפו את העובדה הזו. [[מיוחד:תרומות/79.183.106.111|79.183.106.111]] 04:59, 20 בספטמבר 2017 (UTC)
:זה כתוב, "האוהל הינו מקום מנוחתו כבוד של אדמו"ר הריי"צ". --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 07:17, 20 בספטמבר 2017 (UTC)
:זה לא כתוב כי המעיר למעלה התכוון לרבי נשיא דורנו [[מיוחד:תרומות/80.246.133.79|80.246.133.79]] 20:32, 6 בדצמבר 2017 (UTC)
אם התכוונת לרבי שליט"א מלך המשיח אז אתה בהחלט טועה! אם זה באמת מענין אותך אתה מוזמן לגשת לערך "חייו הנצחיים של הרבי".

== תהיו שלמים עם עצמכם ==

אנחנו מתכננים כעת טיול לניורק וכאן אני פוגש את הערך.
אם אתם שייכים לזרם המשחיסטי (כפי המובן באופן גורף מתוכן הערך כולו) תהיו החלטיים ואל תשלחו אותי בסוף הערך לאתר האוהל שע"י קבר הרבי. כוונתי: להוריד את הקישורית לאתר הנ"ל.
כעורך מנוסה בויקיפדיה אני חושב שזכותכם המלאה לעשות זאת והצגת הקישור מראה משהו על תוקף עמדתכם בענין. בהצלחה!{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/212.76.124.102|212.76.124.102]] 21:36, 19 בדצמבר 2017 (UTC)
--[[מיוחד:תרומות/212.76.124.102|212.76.124.102]] 21:36, 19 בדצמבר 2017 (UTC)
:הקישור הוכנס לערך לאחר דיונים רבים בכדי להוות מענה וסיוע שמחפשים מידע על האוהל ודרכי הגישה אליו. כולם מודים כי האוהל הוא מקום קדוש בפני עצמו עקב היותו מקום מנוחתו כבוד של אדמו"ר הריי"צ ואין לאף אחד חלילה אינטרס למעט את כמות המבקרים שם. יש דברים שחייבים להכניס, והרוצה לטעות - יטעה--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] • [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] • [[ב' טבת]] [[תשע"ח]] 12:00, 20 בדצמבר 2017 (UTC)
::קער א וועלט, היכן היה דיון כזה? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ' בניסן ה'תשע"ח 04:14, 5 באפריל 2018 (IST)
:::אני חושב שאכן צריכים להוריד את הקישור הזה. הביאו במשך השיחה כמין שאלה ותשובה בנידון וכאן הנני לצטט: "מה הבעיה לעשות קישור לאתר האוהל?" והתשובה היתה: "החלטת הוועדה הרוחנית המובאת בארכיון הייתה, להזכיר רק את מנוחתו כבוד של הרבי הריי"צ ותו לא. מכאן התשובה גם לשאלות ג' וד'. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]". - כך נסתיים הדיון. אחרי כל זה מגיע אחד וטוען שכבר היה דיון והוחלט '''להכניס''' את זה. - ???
:::באמת שאלה איך זה עדין נשאר?[[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 10:52, 2 באוגוסט 2018 (IST)

יחי המלך המשיח, הקישור לאתר של האוהל הוא קישור שאמור להימחק לצמיתות ברגע זה ממש! כמו שכולם רואים מה אמר כאן מי שעורך בויקפדיה (כאן למעלה בתחילת הפסקה), הקישור לאתר של האוהל גורם רק לחילול השם(!) מצד אחד יש את הערך על "נצחיות חייו של נשיא הדור" וכפי שאמר בתחילת הפסקה "תהיו החלטיים"!!!
ואם רוצים להגדיל את כמות המבקרים, אזי מספיק את כל מה שהכניסו שהרבי אמר על זה, ולא ח"ו ר"ל להוסיף את הקישור... ואני מתפלא על שייע, ועוד כמה, שבעצמם כתבו שהוועדה הרוחנית החליטה להוריד את הקישור אך בפועל..... ר"ל. וכמו שהרמב"ם כותב שצריך ללכת בדרך האמצע, ומשמע שלא ליטות ח"ו לצדדים, ואם הרי מכריע כצד אחד אז למה להביא צד שני????? בתקווה שיתמו חטאים מן הארץ..... --[[משתמש:18|צמח! צמח! צמח! הכריזו איתי....]] - [[שיחת משתמש:18|שיחה]] 17:45, 25 באוקטובר 2018 (IST)

:מה שהרמב"ם כותב שצריך ללכת בדרך האמצע הוא רק לצדיק אבל הרמב"ם מוסיף שחסיד הוא קיצוני לצד הנכון. ולא באתי אלא להעיר.

== הערה חשובה ==
משיגענע'ס צריך להוריד מיד את הקישור לאתר של האוהל - אתם סותרים את עצמכם אסור שיראו את זה אנשים לא מחב"ד {{אנונימי}}

== נכון להוסיף תמונת מצבת הרבי הריי"צ? ==

--נכתב בשעה 00:11 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[ט"ז בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]
:שאלה קשה שכדאי להתייעץ עליה עם הוועדה הרוחנית ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 01:33 • ט"ז בתמוז ה'תש"ף
::::שאלה קשה עד מאד.. בכללות הייתי ממליץ לעיין במכתבי ר' בערלה וואלף (צפת"ו) הידועים בסדרת "חשבון צדק" 1 ו2, אודות כיצד אמורים המאמינים בשיטת "חי וקיים" להתייחס לאוחזי "ספדו ספדיא וחנטו חנטיא".
:::::דומני שזה יועיל עכ"פ במשהו לכמה ערכים כאן (כולל בענין המדובר לאחרונה - הוצאות ספרים) [[משתמש:אויפעפענען|אויפעפענען]] - [[שיחת משתמש:אויפעפענען|שיחה]], 01:42, ט"ז בתמוז, ה'תש"ף 01:42, 8 ביולי 2020 (UTC)

== אי אזכור המקום כקברו של הרבי ==

{{א|שיע.ק}}, {{מפעילי מערכת}} וכו': איני נכנס לנושא כעת, אך מעניין אותי: על סמך-מה קובעים שאין המקום כקברו של הרבי? האם זה סותר את האפשרות שהרבי יחיה באופן גשמי, וכן העיקר- מה המקור לכך שאין הרבי קבור שם, האם יש רבנים ומשפיעים (שאפשר לקשר לשם, ולא בהתוועדות-פנימית..) שטוענים כך? אם לאו, לא מובן מניין האסמכתא של האתר (יותר נכון העורכים) עצמו, לקבוע כך. אלא"כ יש הוראה מהוועד הרוחני, וא"כ - מומלץ שזה יפורסם, ולא ישאר בחדרי חדרים. [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 08:54, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 08:54, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:[[קונטרס בית רבינו שבבבל]] שבו נכתב שמקומו הנצחי והקבוע של הרבי הוא ב[[770]] ולא בשום מקום אחר --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 12:47, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::{{א|שמואל חיים|אתה}} למדת את זה אי פעם? כי קביעה נחרצת כשלך לא מופיע לא שם ולא בשום התייחסות אחרת מהרבי. מה כן כתוב שם בנושא? שקדושתו של הרבי לא זזה משם גם אחרי ג' תמוז נ"ד, וכפי שמביא הרבי: {{ציטוטון|המקום הקבוע ד"בית רבינו", בית הכנסת ובית המדרש שלו, המרכז של ליובאוויטש במשך עשר שנים (תקופה שלימה) האחרונות ("הכל הולך אחר החיתום") דכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו בחיים חיותו בעלמא דין, וגם לאחרי הסתלקותו קדושה לא זזה ממקומה, ואדרבא, באופן ד"מעלין בקודש", "מוסיף והולך", עד ביאת גואל צדק}}. לפי דבריך, א"כ - אין לייחס מקום קבורת הריי"צ באהל כקבר, רח"ל. [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 12:56, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 12:56, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::{{ציטוטון|ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – '''שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור''', "הנשיא הוא הכל"|אות ד'}} --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:04, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::::{{א|שמואל חיים|יפה}}, עכשיו תקרא את ההמשך - מה שהבאתי לעיל - ההבהרה של הרבי שהכוונה לכך ש'''קדושתו''' של נשיא הדור לא זזה משם. שהרי לפי הפירוש שלך, אזי אותו דבר גם על הריי"צ חלילה.. למה להיות פרשנים לשיחות של הרבי, בזמן שהרבי קובע בבירור? [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 13:07, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 13:07, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::ומה הסתירה? בנוסף לזה שלא זזה קדושתו משם, זהו גם מקומו הקבוע של נשיא הדור --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:11, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::::::מה הסתירה? שהרבי הריי"צ קבור ואין ספק בכך ח"ו, והרבי עודד רבות עליה לציון של הרבי הריי"צ - למרות שבשיחה הנ"ל - הרבי מדבר על המקום כמקום קבוע וכו'. {{א|שמואל חיים|מובן?}} [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 13:14, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 13:14, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::ואחדד את דבריי: אין שום סתירה, בכך שאנו מאמינים שמקומו הקבוע וכו' של הרבי ב-770 (ויסכימו על העובדה הזו רבים מהרבנים ה'אנטים'), לכך שהרבי קבור באהל. זה לאו דווקא הופך את היות הרבי קבור באהל - לכך ש-770 אינו המקום הקבוע של הרבי. (היינו במילים פשוטות: שהקבר הינו דירת ארעי. כשם שגם בזמן שהרבי היה נמצא בסוכה באופן זמני בסוכות - והעובדה הזו לא הפכה לכך שבזמן סוכות 770 אינו המקום המרכזי, כך גם עתה.) . בתקוה להבנה. [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 13:24, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 13:24, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::::::::{{א|מנחם ספרא|אציין}}, שאני מכיר כמה וכמה רבנים המכונים "משיחיסטים" וכו', שאומרים שהרבי אכן נמצא באוהל, אלא שהוא חי '''שם'''. טענה מעניינת...--[[משתמש:Memke|Memke]] - [[שיחת משתמש:Memke|שיחה]], 14:22, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 14:22, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::תשובה לשאלתך תמצא ב[[#מה יהיה]]: "החלטת הוועדה הרוחנית המובאת בארכיון הייתה, להזכיר רק את מנוחתו כבוד של הרבי הריי"צ ותו לא". בנוגע לדיון האחרון, קבר הוא לא דירת עראי, בשונה מסוכה/חנות/בית רפואה (ועיין ב-"10 גלויות גלתה ליובאוויטש") וכבר הוסבר בהרחבה בעבר. ולהעיר מהלשון 'בית רבינו' המוסבר בשיחה שם. ניתן לחפש בנאומיו/כתבותיו של ר' [[שלום יעקב חזן]] בנושא אודות הלשון "ד' אמות של נשיא דורינו' שמסביר ע"פ המבואר בקונטרס עניינה ואכמ"ל. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:49 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"ב
::::::::::לכאורה, אין טעם לדוש בנושאים שהם מעקרונותיה של חב"דפדיה. גם אני לא מסכים כלל וכלל עם מה שקורה פה, אבל ישנה [[גאולה האמיתית והשלימה|מטרה חשובה]] - ועבורה אנו עובדים, גם אם לא תמיד מסכימים.--[[משתמש:Memke|Memke]] - [[שיחת משתמש:Memke|שיחה]], 14:53, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 14:53, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, תודה על המידע, ועקרונית כאן סיימנו את הדיון - אך אוסיף שאלת 'רשות' - ע"פ מה הם קבעו? מה הוצג להם טרם ענו תשובה זו והאם יש לכך מקור בתורת הרבי?
::::::::::::בנוגע לדירת ארעי: עכ"פ - אי אפשר כלל ללמוד מבית רבינו שבבל את הלימוד הנ"ל - שכן באותה מידה שהרבי דיבר על עצמו דיבר על הרבי הריי"צ שגם מנוחתו כבוד באהל. מובן?

::::::::::::{{א|Memke}} - איני בקשתי שישנו מאומה, ובמיוחד שדעותיי מותאמות 99.9% עם האתר (רק בנושא האהל ישנם אי הבנות, ואי לכך הנני מבקש מקור, שכן לע"ע לא שמעתי משום משפיע או רב חב"די שהרבי לא נקבר באהל.). [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 15:08, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 15:08, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::::::הבאתי גם חומר לשמיעה/קריאה נוספת/עיון ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:58 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"ב
::::::::::::::רבנים ומשפיעים משיחיסטים שפוקדים ופקדו את הציון הקדוש כמקום משכנו של אדמו"ר:

::::::::::::::הרב ווילישנסקי, הרב נחמן שפירא, הרב יוסף יצחק אופן, ר' שלום יעקב חזן להבחל"ח הרב משה מרדכי ארנשטיין ז"ל, הרב שלום מענד סימפסון ז"ל, הרב אהרון יעקב שווי ז"ל, הרב פנחסב קארף ז"ל, הרב מארלאו ז"ל. חבל ועצוב שאתם מתעלמים מרוב אנ"ש ונגררים אחרי מיעוט שולי. --[[משתמש:איצקוקו|איצקוקו]] - [[שיחת משתמש:איצקוקו|שיחה]], 17:23, ט"ו בחשוון, ה'תשפ"ב 17:23, 21 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::::::::לא מדוייק, חלקם פוקדים את המקום כמקום הרבי הריי"צ. בכל אופן יש רבנים רבים שחושבים אחרת וביניהם הוועדה הרוחנית. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 21:57 • ט"ו בחשוון ה'תשפ"ב
{{שבירה}}חוץ מרב אחד שכתבת (אולי שניים) כל הרבנים הנ"ל פוקדים את האוהל כמקום ציונו של אדמו"ר הריי"צ ושלו בלבד. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 09:38, 22 באוקטובר 2021 (UTC)

זו כבר שטות גמורה, מר חסיד של זמרוני. אולי אתה מכיר רק את המשפיעים בראשל"צ (אולי חוץ מאלפרוביץ).. כל אחד ואחד מהרבנים שהוזכרו לעיל משתטחים/השתטחו על ציונו של נשיא דורנו מתוך הכרה וידיעה "אז דא איז ער" (שלח תש"י), וכמעט כולם גם דיברו ועוררו על כך. אלא שלא הבנתי בכלל עפ"י מה קבע ר' יצחק הקוקו את הקריטריון למשפיע 'משיחיסט'. [מתוכם היחיד שמדבר בכלל על אמונת ה'גוף גשמי' הוא הרב ווילשאנסקי].

נוסיף לרשימת ה'משיחיסטים' (עכ"פ עפ"י הדרך המפלגתית והמצומצמת דלעיל) את: הרב [[יוסף ישעיה ברוין]], ר' [[מאיר ווילשאנסקי]], ר' [[שלום דובער וולף]], ר' [[ישראל נחמן לרנר]], ר' [[יצחק אקסלרוד]], ר' [[משה אורנשטיין]], ועוד. רובם ראשי ישיבות. כל אלו מעיזים לומר את דעתם בבירור ובגלוי למי שרק רוצה לשמוע, ונוספים עליהם משפיעים ור"מים רבים שכנראה אומרים יותר בשקט, ואדרבה: תספור כמה משפיעים רציניים מדברים בשלילה (לישי"ק איני רוצה להיכנס כי אני פחות מכיר). [[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 08:58, י"ט בחשוון, ה'תשפ"ב
::כמה קשקושים בן אדם {{א|בן פסיסא|אחד}} יכול לקשקש.. יודע מה? - נזרום אתך. מאיר ווילשאנסק אומר שהרבי נמצא (ל"ע) באוהל (מעניין, אפילו הוא לא יודע מזה..)?! הרב אקסלרוד אומר את זה?! הרב וולפא (אותו בהשגחה שמיימית מופלאה אני מכיר אישית, היה משפיע בישיבתי ועורר על-כך שהרבי לא נמצא באוהל.. מוזר לא?)?! הרב אורנטשיין קשקש את זה?! הרב נחמן לרנר (שגם אותו בהשגחה פרטית מופלאה אני מכיר אישית) אומר זאת?!?! טוב לדעת שנתמנית לדובר שלהם.. אם אתה נתמנת לדובר אותם רבנים אז אני ממנה את עצמי לדובר כמה רבנים אחרים.. אז סתם שתהיה בעניינים שהרב זלמן גופין, הודיע בפומבי שצריך לשבור את המצבה המדומה ושהרבי חיי וקיים בפשטות, וכן הרב גולדברג, וכן בוטמן מלוד, וכן קניג מלוד, חיים קפלן מצפת, ועוד ידוע לכולם את אמרתו של שמוליק מישלובין על כך שאסור ללכת לאוהל כי הרבי חיי בפשטות! [[משתמש:לוחם חבדי|{{ס:א|לוחם חבדי}} {{ס:*}} {{ס:שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה}} ]] - [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|שיחה]], 18:24, כ"ו בחשוון, ה'תשפ"ב 18:24, 1 בנובמבר 2021 (UTC)
:::אתה עוד לא מתבייש להגיב אחרי הבורות שהופגנה כאן מצד לוחמים חסידיים ומחלקי קונטרסים.. לגופו של ענין: רשמית טרם נתמניתי לדובר של אף משפיע (ובכלל משפיע אינו צריך דובר, שהרי זה כל ענינו - לדברר את המקור...), וגם איני מתלמידיהם של (רוב) הרבנים שהזכרתי. אך אני עדיין יכול ועכ"פ לשער בקירוב את דעותיהם.
:::לדוגמא: א. את ר' מאיר ווילשאנסקי ראיתי כמ"פ באהל עם אביו (ולא בערב ר"ה..), וככל הידוע לי אינו חולק עליו בענינים עיקריים (ראש הישיבה עצמו אומר את דעתו לכל מי ששואלו, כידוע). ב. אני כתבתי על [[שלום דובער וולף (צפת))]], שאת הגיגיו בנושא הפיץ במיילים בשנים האחרונות. אתה כתבת על הרב וולפא, והוא ודאי לא 'עורר' על דבר כזה (וגם לא היה משפיע באף ישיבה, או שכוונתך לכמה שיעורים שמסר בישי"ק בית שמש). זה '''מופרך''' בהחלט. ג. דעתו של [[משה אורנשטיין]] היא הכי קיצונית מכולם, כידוע לי מחבריי שלמדו בנתניה.
:::ואגב, אני לא כותב כאן מילה אחת כדי לשכנע אותך או את חבריך. רק לדבר על העובדות באנציקלופדיה החב"דית. [[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 12:56, א' בכסלו, ה'תשפ"ב 12:56, 5 בנובמבר 2021 (UTC)
::::כמובן שאין מה להתבייש לדבר במקום המיועד לדיבורים. יפה שאתה יודע מהי בורות כשאתה כותב במפורש שאתה רק משער בקירוב את דעתם. את מה שכתבתי כתבתי כתלמיד של חלק מהם ולא "איש מפי איש". אם כל הימצאותך כאן היא רק כדי "לדבר על העובדות באנציקלופדיה חב"דית" ראה תגובתי לעיל "בכל אופן יש רבנים רבים שחושבים אחרת וביניהם הוועדה הרוחנית." בהצלחה לך ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 18:16 • א' בכסלו ה'תשפ"ב
:::::אני לא יודע אם לבכות או לצחוק.. "ראיתי אותו באוהל עם אביו".. "'''שמעתי''' שהוא כזה", לפני זה {{א|בן פסיסא|אדוני הידען}} אתה לא צריך להוסיף כלום, נראה לי שעליתי על שורש הבעיה.. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 16:31, 6 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::אם כבר הגענו עד הלום שכל השערה נהייתה לעובדה אז יש לי הרבה "עובדות" להוסיף להרבה ערכים באתר. וכמן כן יש לי השערה ש{{א|בן פסיסא|אתה}} באת רק להפריע את מנוחתנו, אז אם אתה טוען שההשערה היא עובדה אז נאלץ לחסום אותך בגין עובדות רבות שאני יודע מ"מקון אמין" ושמעתי מהרבה אנשים ואיתי שאתה גם לא חולק על המשחיתים וזה עובדה ברורה שאתה מסכים איתם ולכן אתה גם כזה. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 16:35, 6 בנובמבר 2021 (UTC)
::::::::א) תהיו בריאים... מתברר שה"איש מפי איש" שלי מדויק יותר מה'תלמידים' המובהקים פה.. (אם כי גם הוא לא מושלם). וכנ"ל, מאחר שמטרתי לא הייתה לשכנע אף אחד אלא לכתוב את העובדות, אסתפק בזה ואסיים כאן. ב) לענין דעתם של ה"רבנים הרבים" - אשאיר לך לעשות לבד את המשוואה המספרית (80/20 יהיה פרגון).. [[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 05:44, ז' בכסלו, ה'תשפ"ב 05:44, 11 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::::{{סוף דיון}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:21 • ז' בכסלו ה'תשפ"ב
:::::::::::נכון רק {{א|בן פסיסא|אתה}} "צודק", כולנו "טועים", כל הרבנים "טועים", אלה שיודעים - טועים, אלה שמשעירים השערות משוערות - "צודקים". והמעניין הוא שעכשיו פתאום מספר הרבנים שאתה '''משער''' שחושבים אולי מה שכתבת גדל באופן דרמטי לאזור ה80 רבנים! עפר אני לרגלך אדוני משעיר ההשערות היודע-כל. ותמשיך לחיות בהזיות על-פי מה שחבר אמר שאולי הוא ראה אחד מהרבנים הנ"ל הולך לאוהל ואולי הכוונה ששמע אולי בגלל שזה לא היה ערב ראש השנה אז לכן יש השערה שמא ואולי אולי אולי אולי הוא חושב שאולי יש להשעיר שהוא אולי חושב שהרבי וכו' וד"ל ולכן לא רק הוא חושב כך אלא מפני שהיה רב אחר ששמעת מחבר ששמע מחבר ששמע במקווה שאחד חושב שהיה רב שאמר שאין איסור ללכת לאוהל אז אתה משעיר השערה שאולי הוא טוען שהרבי נמצא שם.. תמשיך לחיות בהזיות, תן עוד בדיחות לא אמרת מספיק. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד</div>]] 11:04, 12 בנובמבר 2021 (UTC)
{{שבירה}}הכי הרג אותי זה שהוא אמר שחברו אמר שידידו ראה את מאיר וילשאנקי באוהל - ולא בערב ראש השנה! וזה מזה הגיע ל"מסקנה גאונית" שהוא מאמין.. תקשיב {{א|בן פסיחסא|חמוד}} לא כל מי שהולך לאוהל חושב שהרבי נמצא שם, (כן, ממש ככה!) ומשיחסטים (ל"ע) הולכים לאוהל - לא רק בערב ראש השנה, ולא! לא בגלל שהם חושבים שהרבי נמצא שם! כי הם מאמינים שיש שם רבי אבוד - אחד מכנים אותו [[אדמו"ר הריי"צ]] (הוא הרבי הקודם בחב"ד, כן היה אחד כזה!). ויש כאלה שעדיין מכירים בו והולכים לאוהל '''בשבילו'''. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד</div>]] 11:04, 12 בנובמבר 2021 (UTC)

== לגבי הדיון בערך ==

{{א|שיע.ק}} {{א|חלוקת קונטרסים}} לדעתי צריך לנעול את הדף שיחה הזאת זה רק מביא למחלוקות ולשון הרע מיותרות באתר הזה, ההמלצה שלי שאת כל השיחה עד עכשיו לשים בארכיון 2, ושאחד משניכם יכתוב פסקא סופית בדף שיחה לגבי הערך ובזה לגמור את הדיון האין סופי הזה. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 16:43, ב' בכסלו, ה'תשפ"ב 16:43, 6 בנובמבר 2021 (UTC)
:לא נהוג להגן על דף שיחה, נראה מה אומר שיע.ק ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:37 • ב' בכסלו ה'תשפ"ב
::כמו בכל כלל יש יוצא מן הכלל, אני הייתי עדין מדי בתגובה הראשונה אבל ההשמצות המכוערות שכותבים פה אחד לשני זה עבר כל גבול טעם טוב בעיני --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:49, ב' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:49, 6 בנובמבר 2021 (UTC)
:::צודק... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:46 • ג' בכסלו ה'תשפ"ב
::::חסימת דף נעשית לגבי דפים שבהם יש השחתות חוזרות ונשנות, ונועדה למנוע את בזבוז זמנם של העורכים. בדרך כלל החסימה תהיה רק לאנונימיים או משתמשים ללא וותק. בדף שיחה אין אפשרות להשחתת מידע, אלא לכל היותר לכתיבת תוכן לא ראוי, וגם אז התוכן אינו מופיע כ'ערך' בחב"דפדיה ולכן ניזקו מועט יותר. מאידך כל עניינו של דף השיחה לאפשר דיון על הערך, וחסימתו חוסמת את האפשרות הזו - שהיא לב ליבה של דרכי העריכה והשיפור של חב"דפדיה. לכן לדעתי לא שייך לחסום דף שיחה.
::::מאידך, נכון יהיה לדרוש מהמשתמשים היקרים להקפיד על שיח ראוי, ויתרה מכך, לדבר על ליבם שיקדישו זמנם לכתיבה פרודוקטיבית וימנעו מהשחתת זמנם. ומסיימים בטוב. יחי המלך. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ז' בכסלו ה'תשפ"ב 18:32, 11 בנובמבר 2021 (UTC)

שיחה:מנחם מענדל באראש

2021-11-07T19:38:47Z

לוחם חבדי: /* לגבי מה שקורה בערך בפרט ולגבי כללות האתר בכלל */

==מחיקת הערך?==
אני הקטן אינני מבין מדוע ערך זה מונח בספק חשיבותו... ברור ללא ספק שערך זה הוא ערך חשוב! ערך שאכן ניתן לפתח, אבל אין זה סיבה ועילה למחוק אותו. לכן אבקש מכל מי שיש בידו לעזור ולהועיל ולתרום לערך שיתרום!.
הסבר: ערך זה הוא ערך על משפיע בישיבת [[אהל מנחם מענדל צפת]] (גם אם יש כאלה שבעינם הישיבה נתונה במחלוקת, אין זה סיבה למחוק את הערך!) ולכן אני חושב שכדאי וצריך לשמר את הערך וכמובן לחזקו!
#{{נגד חזק|}} מחיקת הערך! ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 07:53, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 07:53, 7 בנובמבר 2021 (UTC))

==דיון==
הבה נדון בנושא זה כאן!
האם אתה {{בעד}} מחיקת הערך או {{נגד}} מחיקת הערך.
#{{נגד חזק|}} מחיקת הערך! ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 07:55, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 07:55, 7 בנובמבר 2021 (UTC))
#גם אני {{נגד}} מחיקת הערך. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 10:43, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:ההצבעה אינה חוקית לפי מדיניות האתר ובימלא אין לה כל משמעות. לפי המדיניות רק אחד כזה שהוא משפיע '''ראשי''' בישיבה ראוי לערך, לא כל משיב או ר"מ מתלמד בישיבה שכוחה ראוי לערך. {{חב"דפדים פעילים}} זה הזמן להירתם ל[[משתמש:חסיד של הרבי/מיזם:מלחמתה של תורה|מיזם החדש]] במקום להכנס לדיונים כאלה שכל מטרתם הוא להטריד אותנו בלבד, הניסיון הוכיח שרק תבניאות אזהרה הם מבינים וזה השפה היחידה שנדבר איתם. לא נגיב לדיוני ההצקות שלהם ולא נתייחס אליהם כלל! בהצלחה, [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:50, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

לפי כללי החב"דפדיה כל משפיע שיש לו דרך חדשה ושונה בחינוך זכאי לערך בפני עצמו ציטוט: משפיעים: משפיעי קהילה המונה יותר ממאה איש זכאים לערך, משפיע ראשי בישיבה המונה יותר משישים תלמידים. משפיעים שאינם נכללים בקטגוריה הנ"ל, '''זכאים לערך רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי אותו ניתן לציין ולתאר בערך'''. '''ולכן אבקש שתוריד את התבנית! ואם לא יהיה זה (אי הורדת התבנית ומחיקת הערך) בגדר השחתה!'''([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 16:07, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 16:07, 7 בנובמבר 2021 (UTC))

::ראשית אבקש לא להשתמש בניסוחים בריוניים. שנית, אני תומך בחשיבות בשל נימוקיו של [[משתמש:אפרים]] שפורטו למטה. השתכנעתי שמדובר בשיטה חדשה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:00, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:::זה מאוד מעניין אותנו מה כבודו האנונימי חברו של אפרים לספסל הישיבה חושב. מרתק! [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 16:02, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
::::אני מבין שאתה מנסה להפעיל מניפולציות. עלי להבהיר שזה לא ישנה כלום מתמיכתי בערך. אם אני מכיר את אפרים או לא זה אינו נוגע לחשיבות הערך. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:05, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::כמובן שצריך למחוק את הערך (אפילו לא צריך לקיים על זה שיחה). ואתה האנונימי לא יכול להצביע כלל, ולא להביע דעה. ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:19, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''
::::::ראשים להצביע ראשים רק מי שיש לו 100 עריכות במרחב הראשי ב3 חודשים האחרונים, שנית, "משנתו החינוכית" מצוינת בערך היא לא בגדר של "ייחוד משמעותי", ולכן אין לערך חשיבות --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 16:43, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

==הסבר==
לכבוד אליהו ב. רציתי לכתוב לך כאן את מהות חשיבותו של הערך, אך לפנ"ז לשאול אותך שאלה או שתייים:

א. מהי סיבתך להניח תבנית על הערך בעוד שכל אדם בר דעת מבין את ענינו של ערך זה. (כמו שיפורט להלן בשביל אנשים כמוך שלא הבינו את כוונת הכותב במקרה זה)

ב. האם נגמרו הדברים שאתה יכול להועיל להם ב[[חב"דפדיה]] עד שמה שמצאת לך הוא להניח תבניות על ערכים?

ובהקדם הביאור על ערך זה אוסיף שהביאור על ערך זה כולל בתוכו את ביאורו של הערך על [[עזריאל שיימוס]].

כאן אפרט את כונת הכותב:

ערך זה כפי שבודאי ראית הוא ערך על אדם, (חסיד במקרה זה,) שמשמש בתפקיד מסוים, (משפיע במקרה זה,) בישיבת תומכי תמימים, כפי שבוודאי למדת בילדותך, (אם עברת את השלב הזה,) ישיבות תומכי תמימים הם קודש לכ"ק האדמו"רים נשיאנו רבותינו. באשר על כן כל דבר שקשור באיזה שהוא קשר לישיבת תומכי תמימים בוודאי קשור בקשר נצחי לע"ו עם רבותינו נשיאנו, ולכן מצא לנכון הכותב לכתוב ערך על העובדים בישיבתם הקדושה של רבותינו נשיאנו, (ואין כל צורך להיות זקן מופלג בכדי לזכות לערך ב[[חב"דפדיה]]) ולכן ערך זה שנכתב על עובדים בישיבתם הקדושה של רבותינו נשיאנו בוודאי ובוודאי שזקוק לערך בפני עצמו.

כמובן שאני אינני שולל את כך שהערך אכן זקוק ליותר "בישרא שמינא דתורא" (כמו שכתוב ב[[תניא]]) ועל כן אבקש מכל אחד להוסיף לערך כפי יכולתו, אבל הערך צריך להישאר במקומו!.

בתודה בתקווה להבנת דברי שאינם סתומים ומופלאים הק' ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 14:31, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 14:31, 7 בנובמבר 2021 (UTC))

ועוד רצוני להוסיף לפי כללי ה[[חב"דפדיה]] כל משפיע שיש לו דרך חדשה ושונה בחינוך זכאי לערך בפני עצמו ציטוט: משפיעים: משפיעי קהילה המונה יותר ממאה איש זכאים לערך, משפיע ראשי בישיבה המונה יותר משישים תלמידים. משפיעים שאינם נכללים בקטגוריה הנ"ל, '''זכאים לערך רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי אותו ניתן לציין ולתאר בערך'''.
::אם היינו יודעים שבאת לפה באמת ובתמים כדי להוסיף ערכים לאתר היינו בשמחה מתדיינים {{א|אפרים|אתך}}, אך לפי לשונך והעקשנות על נושאי ערכים אלה ולפי ניסיון העבר של כבודו זה עושה רושם שלא באת כדי לתרום לאתר אלא רק כדי להפריע את מנוחתנו. לכן לא תזכה לתגובה למה שכתבת חוץ מכך שנושא הערך לא ראוי לערך לפי כללי ומדיניות האתר. אשמח אם תעדכן אותי שאני טועה ולא באת כדי להטריד אותנו ולרתום עוד משתמשים אנונימיים למטרה זו. כל תגובה קנטרנית שלא עניינית מצדך לא תזכה לתגובה כלל. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:55, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

לפי כללי ה[[חב"דפדיה]] כל משפיע שיש לו דרך חדשה ושונה בחינוך זכאי לערך בפני עצמו ציטוט: משפיעים: משפיעי קהילה המונה יותר ממאה איש זכאים לערך, משפיע ראשי בישיבה המונה יותר משישים תלמידים. משפיעים שאינם נכללים בקטגוריה הנ"ל, '''זכאים לערך רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי אותו ניתן לציין ולתאר בערך'''. ולכן אבקש שתוריד את התבנית! ואם לא יהיה זה בגדר השחתה!
:::לגופו של עניין מה שכתבת בערך על "דרכו בחינוך" זה אכן "ממש יחודי" ודרך "מאוד חדשה". תקשיב בחיים לא ראיתי משפיע שאומר לעשות מה שהרבי אומר! ממש דרך ייחודית שיש אך ורק לו, הוא חידש לכל חסידי חב"ד שצריך לחשוב מה הרבי אומר לפני, אכן בחיי לא ראיתי כזה אדם! ועוד יותר, כותב הארך טוען שהוא מקדיש תשומת לב לכל בחור. אכן דרך חדשה בחב"ד, הרי בחב"ד נהוג להתעלל בבחורים והנה בא משפיע שמתייחס אליהם! איזה דרך חדשה.. אני מתרגש עד דמעות.. אם לזה אתה קורא "דרך ייחודית" אז אבדנו. ופה אני מצטרף לכל אלה שאומרים לא להגיב לדיון זה מכאן והלאה לאחר שהובן היטב מה היא כוונת יוצרי הערך.. '''מכאן והלאה אני מקבל על עצמי לא להגיב לכתיבתכם לאחר שהוכח למעלה מכל ספק שבאתם כאן אך ורק כדי להטריד את משתמשי האתר'''. "והאמת והשלום אהבו".. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 16:09, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
::::שוב אינך דן בגוף החשיבות, אלא נתפס לאד-הומינם ולמניפולציות. וסתם אגב, כ'לוחם' וגבר-גבר שנגרר בסופו של דבר לרגשות סנטימנטליים אל תשתמש בציניות, זה קצת פוגע במאצ'ואיזם ובהירואיות של הלחימה ומסירות הנפש. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:16, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

== הערך מועמד למחיקה ==

לפי כללי האתר ([[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים לכתיבת ערכי אישים]]):
{{ציטוט|תוכן=לא כל חסיד חב"ד זכאי לערך. יש לכתוב ערכים אך ורק על כאלו המתאימים לאחד מהקריטריונים הבאים: אישיות ציבורית, אישיות תורנית ומנהלי מוסדות...
ר"מ, מלמדים, מנהלי מוסדות וכל משרה חינוכית זכאים לערך '''רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי''' אותו ניתן לציין בערך ('''"מחנך מסור / שיעוריו נודעים בעמקותם" לא נחשב ייחוד''')|מרכאות=כן|מקור=[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]]}} ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:23, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''
:[[משתמש:חב"דפדי פעיל]], עלי להבהיר שההתנהגות האלימה והבריונית שלך לא מקובלת כלל, והיא אינה בגדר אנושי כלל. אתה צריך להתנצל על כל הסגנון שלך הן כלפיי (שביטלת את דעתי רק בגלל שאינני חבר רשום), והן כלפי משתמש:אפרים וכו'. יש חופש דעה, וגם אנונימיים יכולים להביע את דעתם. זאת פגיעה אנושה בלבת הדמוקרטיה, ולעשות אאוטינג זה דבר שאינו מקובל כלל וכלל. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:35, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
::יש כללים לחב"דפדיה. אגב, המילים הדורסניות הללו מזכירות לי ביותר את המילים שהזכרת, כלפי משתמש אנונימי מסויים שבמקרה הוא [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:39, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''

== לגבי מה שקורה בערך בפרט ולגבי כללות האתר בכלל ==

לא ידעתי אם להגיב על זה או לא אבל אני מרגיש שאין ברירה ואני מרגיש צורך למחות על מה שקורה פה, בן אדם רק ניסה ליצור ערך גם אם הוא לא נחשב בעינכם ערך ראוי, עדיין זה לא מצדיק השתלחות כזאת כמו תגרנים בשוק, איפה כל האהבת ישראל שאתם כחסידי חב"ד דוגלים בה כל הזמן אבל בזמן אמת אתם לא עומדים בה בכלל, השפה הזולה שאתם מתנהגים ליוצרי ערכים חדשים או לא חדשים זה מבזה בעיני, אתם יכולים לדון על כל ערך אם יש לו חשיבות או לא בגלל זה מובן לי התבנית חשיבות ששם אליהו ב, אבל התבנית למחיקה זה לדעתי בריונות לשמה בעיקר כשזה בא בלי דיון מינימלי וראוי לפני, במקום לעודד כותבים חדשים פה באתר אתם רק מבריחים אותם, אני אגיד גם על עצמי אני נהנה פה יחסית בכייף לערוך כאן, אבל ההתנהגות של חלק מהכותבים פה גורמים לי לחשוב אם אני עושה חכם שאני בכלל נמצא פה... --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 19:26, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 19:26, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:דבר ראשון אתה צודק בכל מילה, אכן משחיתי האתר משתמשים בשפה זולה מאוד כלפי האתר בכלל ועורכיו בפרט כגון "הזויים" "מעטים" "קיצוניים" וכו' וכו'. אך לפני ש{{א|דוד קורצוג|כבודו}} כותב את מה שכותב כדאי מאוד שיעיין בהיסטוריית העריכות של המשתמש שיצר את הערכים האלה, יעיין היטב בצורת כתיבתו בדיונים '''עניינים''' שכתבו לו ואיך הוא השתלח מיד על כך ש"העיזו" להציב לו תבנית חשיבות על הערך שלו, אכן צורת מילים זולה כמו שכבודו אמר. אז כדאי שיראה כבודו את תגובותיו ויסיק לבד האם הוא יצר את הערך כדי לתרום לאתר או שמא ואולי ממשיך בהתנהגותו ויצר את הערך הזה כדי להטריד את משתמשי האתר. ויש לי סוד בשבלך: לא קשה מדי להסיק מסקנות, מספיק לראות את השתלחותו הבוטה ושלוחת הרסן במשתמש הפעיל והתורם ביותר לאתר שאני מכיר - {{א|אליהו ב.}} כדי להבין לאן הרוח נושבת.. בכבוד רב, [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 19:37, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

שיחה:מנחם מענדל באראש

2021-11-07T19:37:57Z

לוחם חבדי: /* לגבי מה שקורה בערך בפרט ולגבי כללות האתר בכלל */

==מחיקת הערך?==
אני הקטן אינני מבין מדוע ערך זה מונח בספק חשיבותו... ברור ללא ספק שערך זה הוא ערך חשוב! ערך שאכן ניתן לפתח, אבל אין זה סיבה ועילה למחוק אותו. לכן אבקש מכל מי שיש בידו לעזור ולהועיל ולתרום לערך שיתרום!.
הסבר: ערך זה הוא ערך על משפיע בישיבת [[אהל מנחם מענדל צפת]] (גם אם יש כאלה שבעינם הישיבה נתונה במחלוקת, אין זה סיבה למחוק את הערך!) ולכן אני חושב שכדאי וצריך לשמר את הערך וכמובן לחזקו!
#{{נגד חזק|}} מחיקת הערך! ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 07:53, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 07:53, 7 בנובמבר 2021 (UTC))

==דיון==
הבה נדון בנושא זה כאן!
האם אתה {{בעד}} מחיקת הערך או {{נגד}} מחיקת הערך.
#{{נגד חזק|}} מחיקת הערך! ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 07:55, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 07:55, 7 בנובמבר 2021 (UTC))
#גם אני {{נגד}} מחיקת הערך. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 10:43, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:ההצבעה אינה חוקית לפי מדיניות האתר ובימלא אין לה כל משמעות. לפי המדיניות רק אחד כזה שהוא משפיע '''ראשי''' בישיבה ראוי לערך, לא כל משיב או ר"מ מתלמד בישיבה שכוחה ראוי לערך. {{חב"דפדים פעילים}} זה הזמן להירתם ל[[משתמש:חסיד של הרבי/מיזם:מלחמתה של תורה|מיזם החדש]] במקום להכנס לדיונים כאלה שכל מטרתם הוא להטריד אותנו בלבד, הניסיון הוכיח שרק תבניאות אזהרה הם מבינים וזה השפה היחידה שנדבר איתם. לא נגיב לדיוני ההצקות שלהם ולא נתייחס אליהם כלל! בהצלחה, [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:50, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

לפי כללי החב"דפדיה כל משפיע שיש לו דרך חדשה ושונה בחינוך זכאי לערך בפני עצמו ציטוט: משפיעים: משפיעי קהילה המונה יותר ממאה איש זכאים לערך, משפיע ראשי בישיבה המונה יותר משישים תלמידים. משפיעים שאינם נכללים בקטגוריה הנ"ל, '''זכאים לערך רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי אותו ניתן לציין ולתאר בערך'''. '''ולכן אבקש שתוריד את התבנית! ואם לא יהיה זה (אי הורדת התבנית ומחיקת הערך) בגדר השחתה!'''([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 16:07, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 16:07, 7 בנובמבר 2021 (UTC))

::ראשית אבקש לא להשתמש בניסוחים בריוניים. שנית, אני תומך בחשיבות בשל נימוקיו של [[משתמש:אפרים]] שפורטו למטה. השתכנעתי שמדובר בשיטה חדשה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:00, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:::זה מאוד מעניין אותנו מה כבודו האנונימי חברו של אפרים לספסל הישיבה חושב. מרתק! [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 16:02, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
::::אני מבין שאתה מנסה להפעיל מניפולציות. עלי להבהיר שזה לא ישנה כלום מתמיכתי בערך. אם אני מכיר את אפרים או לא זה אינו נוגע לחשיבות הערך. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:05, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::כמובן שצריך למחוק את הערך (אפילו לא צריך לקיים על זה שיחה). ואתה האנונימי לא יכול להצביע כלל, ולא להביע דעה. ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:19, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''
::::::ראשים להצביע ראשים רק מי שיש לו 100 עריכות במרחב הראשי ב3 חודשים האחרונים, שנית, "משנתו החינוכית" מצוינת בערך היא לא בגדר של "ייחוד משמעותי", ולכן אין לערך חשיבות --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 16:43, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

==הסבר==
לכבוד אליהו ב. רציתי לכתוב לך כאן את מהות חשיבותו של הערך, אך לפנ"ז לשאול אותך שאלה או שתייים:

א. מהי סיבתך להניח תבנית על הערך בעוד שכל אדם בר דעת מבין את ענינו של ערך זה. (כמו שיפורט להלן בשביל אנשים כמוך שלא הבינו את כוונת הכותב במקרה זה)

ב. האם נגמרו הדברים שאתה יכול להועיל להם ב[[חב"דפדיה]] עד שמה שמצאת לך הוא להניח תבניות על ערכים?

ובהקדם הביאור על ערך זה אוסיף שהביאור על ערך זה כולל בתוכו את ביאורו של הערך על [[עזריאל שיימוס]].

כאן אפרט את כונת הכותב:

ערך זה כפי שבודאי ראית הוא ערך על אדם, (חסיד במקרה זה,) שמשמש בתפקיד מסוים, (משפיע במקרה זה,) בישיבת תומכי תמימים, כפי שבוודאי למדת בילדותך, (אם עברת את השלב הזה,) ישיבות תומכי תמימים הם קודש לכ"ק האדמו"רים נשיאנו רבותינו. באשר על כן כל דבר שקשור באיזה שהוא קשר לישיבת תומכי תמימים בוודאי קשור בקשר נצחי לע"ו עם רבותינו נשיאנו, ולכן מצא לנכון הכותב לכתוב ערך על העובדים בישיבתם הקדושה של רבותינו נשיאנו, (ואין כל צורך להיות זקן מופלג בכדי לזכות לערך ב[[חב"דפדיה]]) ולכן ערך זה שנכתב על עובדים בישיבתם הקדושה של רבותינו נשיאנו בוודאי ובוודאי שזקוק לערך בפני עצמו.

כמובן שאני אינני שולל את כך שהערך אכן זקוק ליותר "בישרא שמינא דתורא" (כמו שכתוב ב[[תניא]]) ועל כן אבקש מכל אחד להוסיף לערך כפי יכולתו, אבל הערך צריך להישאר במקומו!.

בתודה בתקווה להבנת דברי שאינם סתומים ומופלאים הק' ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 14:31, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 14:31, 7 בנובמבר 2021 (UTC))

ועוד רצוני להוסיף לפי כללי ה[[חב"דפדיה]] כל משפיע שיש לו דרך חדשה ושונה בחינוך זכאי לערך בפני עצמו ציטוט: משפיעים: משפיעי קהילה המונה יותר ממאה איש זכאים לערך, משפיע ראשי בישיבה המונה יותר משישים תלמידים. משפיעים שאינם נכללים בקטגוריה הנ"ל, '''זכאים לערך רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי אותו ניתן לציין ולתאר בערך'''.
::אם היינו יודעים שבאת לפה באמת ובתמים כדי להוסיף ערכים לאתר היינו בשמחה מתדיינים {{א|אפרים|אתך}}, אך לפי לשונך והעקשנות על נושאי ערכים אלה ולפי ניסיון העבר של כבודו זה עושה רושם שלא באת כדי לתרום לאתר אלא רק כדי להפריע את מנוחתנו. לכן לא תזכה לתגובה למה שכתבת חוץ מכך שנושא הערך לא ראוי לערך לפי כללי ומדיניות האתר. אשמח אם תעדכן אותי שאני טועה ולא באת כדי להטריד אותנו ולרתום עוד משתמשים אנונימיים למטרה זו. כל תגובה קנטרנית שלא עניינית מצדך לא תזכה לתגובה כלל. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 15:55, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

לפי כללי ה[[חב"דפדיה]] כל משפיע שיש לו דרך חדשה ושונה בחינוך זכאי לערך בפני עצמו ציטוט: משפיעים: משפיעי קהילה המונה יותר ממאה איש זכאים לערך, משפיע ראשי בישיבה המונה יותר משישים תלמידים. משפיעים שאינם נכללים בקטגוריה הנ"ל, '''זכאים לערך רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי אותו ניתן לציין ולתאר בערך'''. ולכן אבקש שתוריד את התבנית! ואם לא יהיה זה בגדר השחתה!
:::לגופו של עניין מה שכתבת בערך על "דרכו בחינוך" זה אכן "ממש יחודי" ודרך "מאוד חדשה". תקשיב בחיים לא ראיתי משפיע שאומר לעשות מה שהרבי אומר! ממש דרך ייחודית שיש אך ורק לו, הוא חידש לכל חסידי חב"ד שצריך לחשוב מה הרבי אומר לפני, אכן בחיי לא ראיתי כזה אדם! ועוד יותר, כותב הארך טוען שהוא מקדיש תשומת לב לכל בחור. אכן דרך חדשה בחב"ד, הרי בחב"ד נהוג להתעלל בבחורים והנה בא משפיע שמתייחס אליהם! איזה דרך חדשה.. אני מתרגש עד דמעות.. אם לזה אתה קורא "דרך ייחודית" אז אבדנו. ופה אני מצטרף לכל אלה שאומרים לא להגיב לדיון זה מכאן והלאה לאחר שהובן היטב מה היא כוונת יוצרי הערך.. '''מכאן והלאה אני מקבל על עצמי לא להגיב לכתיבתכם לאחר שהוכח למעלה מכל ספק שבאתם כאן אך ורק כדי להטריד את משתמשי האתר'''. "והאמת והשלום אהבו".. [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 16:09, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
::::שוב אינך דן בגוף החשיבות, אלא נתפס לאד-הומינם ולמניפולציות. וסתם אגב, כ'לוחם' וגבר-גבר שנגרר בסופו של דבר לרגשות סנטימנטליים אל תשתמש בציניות, זה קצת פוגע במאצ'ואיזם ובהירואיות של הלחימה ומסירות הנפש. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:16, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

== הערך מועמד למחיקה ==

לפי כללי האתר ([[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים לכתיבת ערכי אישים]]):
{{ציטוט|תוכן=לא כל חסיד חב"ד זכאי לערך. יש לכתוב ערכים אך ורק על כאלו המתאימים לאחד מהקריטריונים הבאים: אישיות ציבורית, אישיות תורנית ומנהלי מוסדות...
ר"מ, מלמדים, מנהלי מוסדות וכל משרה חינוכית זכאים לערך '''רק אם יש בפעולותיהם/שיטתם החינוכית ייחוד משמעותי''' אותו ניתן לציין בערך ('''"מחנך מסור / שיעוריו נודעים בעמקותם" לא נחשב ייחוד''')|מרכאות=כן|מקור=[[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים]]}} ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:23, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''
:[[משתמש:חב"דפדי פעיל]], עלי להבהיר שההתנהגות האלימה והבריונית שלך לא מקובלת כלל, והיא אינה בגדר אנושי כלל. אתה צריך להתנצל על כל הסגנון שלך הן כלפיי (שביטלת את דעתי רק בגלל שאינני חבר רשום), והן כלפי משתמש:אפרים וכו'. יש חופש דעה, וגם אנונימיים יכולים להביע את דעתם. זאת פגיעה אנושה בלבת הדמוקרטיה, ולעשות אאוטינג זה דבר שאינו מקובל כלל וכלל. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:35, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
::יש כללים לחב"דפדיה. אגב, המילים הדורסניות הללו מזכירות לי ביותר את המילים שהזכרת, כלפי משתמש אנונימי מסויים שבמקרה הוא [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] ● [[משתמש:חב"דפדי פעיל|חב"דפדי פעיל]] ● [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|'''שיחה''']] ● [[יחי|יחי המלך המשיח]] ● 16:39, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב, '''[[ימוֹת המשיח]]'''

== לגבי מה שקורה בערך בפרט ולגבי כללות האתר בכלל ==

לא ידעתי אם להגיב על זה או לא אבל אני מרגיש שאין ברירה ואני מרגיש צורך למחות על מה שקורה פה, בן אדם רק ניסה ליצור ערך גם אם הוא לא נחשב בעינכם ערך ראוי, עדיין זה לא מצדיק השתלחות כזאת כמו תגרנים בשוק, איפה כל האהבת ישראל שאתם כחסידי חב"ד דוגלים בה כל הזמן אבל בזמן אמת אתם לא עומדים בה בכלל, השפה הזולה שאתם מתנהגים ליוצרי ערכים חדשים או לא חדשים זה מבזה בעיני, אתם יכולים לדון על כל ערך אם יש לו חשיבות או לא בגלל זה מובן לי התבנית חשיבות ששם אליהו ב, אבל התבנית למחיקה זה לדעתי בריונות לשמה בעיקר כשזה בא בלי דיון מינימלי וראוי לפני, במקום לעודד כותבים חדשים פה באתר אתם רק מבריחים אותם, אני אגיד גם על עצמי אני נהנה פה יחסית בכייף לערוך כאן, אבל ההתנהגות של חלק מהכותבים פה גורמים לי לחשוב אם אני עושה חכם שאני בכלל נמצא פה... --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 19:26, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 19:26, 7 בנובמבר 2021 (UTC)
:דבר ראשון אתה צודק בכל מילה, אכן משחיתי האתר משתמשים בשפה זולה מאוד כלפי האתר בכלל ועורכיו בפרט כגון "הזויים" "מעטים" "קיצוניים" וכו' וכו'. אך לפני ש{{א|דוד קורצוג|כבודו}} כותב את מה שכותב כדאי מאוד שיעיין בהיסטוריית העריכות של המשתמש שיצר את הערכים האלה, יעיין היטב בצורת כתיבתו בדיונים '''עניינים''' שכתבו לו ואיך הוא השתלח מיד על כך ש"העיזו" להציב לו תבנית חשיבות על הערך שלו, אכן צורת מילים זולה כמו שכבודו אמר. אז כדאי שיראה כבודו את תגובותיו ויסיק לבד האם הוא יצר את הערך כדי לתרום לאתר או שמא ואולי ממשיך בהתנהגותו ויצר את הערך הזה כדי להטריד את משתמשי האתר. ויש לי סוד בשבלך: לא קשה מדי להסיק מסקנות, מספיק לראות את השתלחותו במשתמש הפעיל והתורם ביותר לאתר שאני מכיר - {{א|אליהו ב.}} כדי להבין לאן הרוח נושבת.. בכבוד רב, [[משתמש:לוחם חבדי|לוחם חבדי]]  •  [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה]]  •  [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]] 19:37, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

שיחה:מנחם מענדל באראש

2021-11-07T16:09:37Z

לוחם חבדי: /* הסבר */

שיחה:מנחם מענדל באראש

2021-11-07T16:02:57Z

לוחם חבדי: /* דיון */

שיחת משתמש:אפרים

2021-11-07T15:58:36Z

לוחם חבדי: /* אזהרה 1 */

{{בה}}
:{{א|חלוקת קונטרסים}} {{א|כתית למאור}} {{א|שיע.ק}} שמישהו יחסום אותו | נכתב בשעה 13:10 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[ט"ו באב]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח.

{{אזהרה 1}}
אבקש מ{{א|שיע.ק|כל}} {{א|חלוקת קונטרסים|מפעילי}} {{א|כתית למאור|המערכת}} לחסום את המשתמש הזה.. תופאת המשחיתים כבר עברה את גבול הטעם הטוב, צריך למצוא לזה פתרון. [[משתמש:חסיד של הרבי|חסיד של הרבי]] • [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|שיחה]] • [[ חב"דפדיה:עלון|חב"ד לעבודה!]] 13:11, 5 באוגוסט 2020 (UTC)

==נחסמת==
{{אזהרה 3|זמן=שבוע}}בברכה, ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 13:53 • ט"ו באב תש"פ

:אנא אני מבקש סליחה אם אפשר לשחרר לי את החסימה חבר שלי ביקש ממני לעשות בלגן כדי שיבחר לצוות של העיכה אני כן משיחייסט
יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
::א. נהוג להזיח באמצעות נקודתים (:). ב. לא משנה מי אתה ומה אתה, יש לשמור על כללי חב"דפדיה ולכתוב כפי שראוי לאתר חב"די. אתה מוזמן להיכנס לפרויקט ה[[חב"דפדיה:חממה|החממה]]. בחממה תוכל לבחור לך חונך שילווה אותך בצעדים הראשונים שלך בחב"דפדיה, וכן תוכל לכתוב שם את שאלותיך על חב"דפדיה בשו"ת וכך תבין איך מתנהגים. בהצלחה!--[[משתמש:חסיד ליובאוויטש|ליובאוויטשפדיה*עושים סדר בליובאוויטש!]] - [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]], 09:09, י"ז באב, ה'תש"ף 09:09, 7 באוגוסט 2020 (UTC)

:::{{האם אפשר תשובה?}}
:::אני נחסמתי שלא בכוונה וגם אני חסום ליצירת משתמש וגם הכתובת שלי חסומה לזמן מיותר.
האם אתם מתירים לי למחוק את האזהרה ואת הודעת החסימה כדי שאוכל לערוך את שיחת המשתמש שלי?
::::תראה מה כתבתי בנוגע להזחה. נחסמת שלא בכוונה, כלומר, משהו חסם אותך בטעות? אם כן עליך לבקש ערעור ע"כ בבית משפט העליון...
::::ולענינינו, נחסמת ככל הנראה בגלל שבצעת דברים הנוגדים את כללי חב"דפדיה. יש לך שני אפשרויות:
א. לחכות עוד שבוע...
ב. להעלות לכאן את הכתבות ואי"ה בל"נ אני או אחד המשתמשים שירצו יעלו בשבילך.

אם האפשרויות הללו לא מוצאות חן בעיניך, אתה מוזמן לשלוח מייל לכתובת האתר , ולבקש מהם שיסירו בשבילך. בהצלחה.--[[משתמש:חסיד ליובאוויטש|ליובאוויטשפדיה*עושים סדר בליובאוויטש!]] - [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]], 09:41, י"ז באב, ה'תש"ף 09:41, 7 באוגוסט 2020 (UTC)

== כמה הערות ==

דבר ראשון: אני שמח שהפנמת שלא טוב לעשות בלגן, ואתה מתחיל לערוך כראוי, המשך הצלחה מרובה בהמשך הדרך, כל הכבוד!

דבר שני: אם תצטרך עזרה, תוכל להשתמש בפרוייקט זה:

{{חממה}}

בברכת הצלחה בכל מעשי ידיך, ובתרומות ראויות: ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 10:17, כ"ו באב, ה'תש"ף

תודה על ההערות ועל ההמלצה מי שיכול להמליץ ניתן לכתוב כאן בדף השיחה שלי ([[משתמש:אפרים|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 10:41, כ"ח באב, ה'תש"ף 10:41, 18 באוגוסט 2020 (UTC))
== מה חדש?==
האם יש איזה שהו קמפיין חדש שצריך לדעת אליו?
==כמה תרומות יש לי איך אני יכול לראות?==
נא לשלוח לי קישור לכאן. --[[משתמש:אפרים|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 07:00, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"א 07:00, 16 באוקטובר 2020 (UTC)
:לחץ [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA/%D7%90%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D כאן] לצפייה בתרומותיך. בברכה, [[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|חדר ישיבות]] ~ 07:31, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"א
::או [[מיוחד:העדפות|כאן]] לקבלת מספר התרומות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:09 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"א

== חתימה ==

נא להכניס את השם משתמש לחתימה, תוספות אפשר אחריה. למידע נוסף ראה [[עזרה:איך לפתוח חשבון חדש#שם משתמש:|כאן]]. בהצלחה! ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:15 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"א
:איך עושים זאת? תזכיר לי... ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 08:36, י"ג בתשרי, ה'תשפ"ב 08:36,
::מציון נזכרתי! ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 08:37, י"ג בתשרי, ה'תשפ"ב
:::כפי שבקשתי נא להכניס את שם הדף שלך בחתימה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:24 • י"ג בתשרי ה'תשפ"ב
::::ברוך הבא אפרים! אני רואה שחזרת אלינו... אם אתה לא מבין מי אני אז אני זה י.ל. מקווה שהבנת..--[[משתמש:צפתי|צפתי]] - [[שיחת משתמש:צפתי|שיחה]], 09:52, י"ג בתשרי, ה'תשפ"ב 09:52, 19 בספטמבר 2021 (UTC)

==אזהרה 1==
{{אזהרה 1|מנחם מענדל באראש}}

לא נוהגים למחוק תניאות חשיבות מערכים ללא דיון מקדים שעורך כשבוע, שלאחיו מוחלט האם למחוק את הערך אות תבנית החשיבות. בברכה, [[משתמש:לוחם חבדי|{{ס:א|לוחם חבדי}} {{ס:*}} {{ס:שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה}} ]] - [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|שיחה]], 15:58, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 15:58, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

שיחת משתמש:אפרים

2021-11-07T15:58:24Z

לוחם חבדי: /* חתימה */

{{בה}}
:{{א|חלוקת קונטרסים}} {{א|כתית למאור}} {{א|שיע.ק}} שמישהו יחסום אותו | נכתב בשעה 13:10 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[ט"ו באב]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח.

{{אזהרה 1}}
אבקש מ{{א|שיע.ק|כל}} {{א|חלוקת קונטרסים|מפעילי}} {{א|כתית למאור|המערכת}} לחסום את המשתמש הזה.. תופאת המשחיתים כבר עברה את גבול הטעם הטוב, צריך למצוא לזה פתרון. [[משתמש:חסיד של הרבי|חסיד של הרבי]] • [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|שיחה]] • [[ חב"דפדיה:עלון|חב"ד לעבודה!]] 13:11, 5 באוגוסט 2020 (UTC)

==נחסמת==
{{אזהרה 3|זמן=שבוע}}בברכה, ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 13:53 • ט"ו באב תש"פ

:אנא אני מבקש סליחה אם אפשר לשחרר לי את החסימה חבר שלי ביקש ממני לעשות בלגן כדי שיבחר לצוות של העיכה אני כן משיחייסט
יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
::א. נהוג להזיח באמצעות נקודתים (:). ב. לא משנה מי אתה ומה אתה, יש לשמור על כללי חב"דפדיה ולכתוב כפי שראוי לאתר חב"די. אתה מוזמן להיכנס לפרויקט ה[[חב"דפדיה:חממה|החממה]]. בחממה תוכל לבחור לך חונך שילווה אותך בצעדים הראשונים שלך בחב"דפדיה, וכן תוכל לכתוב שם את שאלותיך על חב"דפדיה בשו"ת וכך תבין איך מתנהגים. בהצלחה!--[[משתמש:חסיד ליובאוויטש|ליובאוויטשפדיה*עושים סדר בליובאוויטש!]] - [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]], 09:09, י"ז באב, ה'תש"ף 09:09, 7 באוגוסט 2020 (UTC)

:::{{האם אפשר תשובה?}}
:::אני נחסמתי שלא בכוונה וגם אני חסום ליצירת משתמש וגם הכתובת שלי חסומה לזמן מיותר.
האם אתם מתירים לי למחוק את האזהרה ואת הודעת החסימה כדי שאוכל לערוך את שיחת המשתמש שלי?
::::תראה מה כתבתי בנוגע להזחה. נחסמת שלא בכוונה, כלומר, משהו חסם אותך בטעות? אם כן עליך לבקש ערעור ע"כ בבית משפט העליון...
::::ולענינינו, נחסמת ככל הנראה בגלל שבצעת דברים הנוגדים את כללי חב"דפדיה. יש לך שני אפשרויות:
א. לחכות עוד שבוע...
ב. להעלות לכאן את הכתבות ואי"ה בל"נ אני או אחד המשתמשים שירצו יעלו בשבילך.

אם האפשרויות הללו לא מוצאות חן בעיניך, אתה מוזמן לשלוח מייל לכתובת האתר , ולבקש מהם שיסירו בשבילך. בהצלחה.--[[משתמש:חסיד ליובאוויטש|ליובאוויטשפדיה*עושים סדר בליובאוויטש!]] - [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]], 09:41, י"ז באב, ה'תש"ף 09:41, 7 באוגוסט 2020 (UTC)

== כמה הערות ==

דבר ראשון: אני שמח שהפנמת שלא טוב לעשות בלגן, ואתה מתחיל לערוך כראוי, המשך הצלחה מרובה בהמשך הדרך, כל הכבוד!

דבר שני: אם תצטרך עזרה, תוכל להשתמש בפרוייקט זה:

{{חממה}}

בברכת הצלחה בכל מעשי ידיך, ובתרומות ראויות: ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 10:17, כ"ו באב, ה'תש"ף

תודה על ההערות ועל ההמלצה מי שיכול להמליץ ניתן לכתוב כאן בדף השיחה שלי ([[משתמש:אפרים|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 10:41, כ"ח באב, ה'תש"ף 10:41, 18 באוגוסט 2020 (UTC))
== מה חדש?==
האם יש איזה שהו קמפיין חדש שצריך לדעת אליו?
==כמה תרומות יש לי איך אני יכול לראות?==
נא לשלוח לי קישור לכאן. --[[משתמש:אפרים|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 07:00, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"א 07:00, 16 באוקטובר 2020 (UTC)
:לחץ [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%95%D7%AA/%D7%90%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9D כאן] לצפייה בתרומותיך. בברכה, [[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|חדר ישיבות]] ~ 07:31, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"א
::או [[מיוחד:העדפות|כאן]] לקבלת מספר התרומות ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:09 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"א

== חתימה ==

נא להכניס את השם משתמש לחתימה, תוספות אפשר אחריה. למידע נוסף ראה [[עזרה:איך לפתוח חשבון חדש#שם משתמש:|כאן]]. בהצלחה! ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:15 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"א
:איך עושים זאת? תזכיר לי... ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 08:36, י"ג בתשרי, ה'תשפ"ב 08:36,
::מציון נזכרתי! ([[משתמש:אפרים|הרוב הוא השולט...]] - [[שיחת משתמש:אפרים|שיחה]], 08:37, י"ג בתשרי, ה'תשפ"ב
:::כפי שבקשתי נא להכניס את שם הדף שלך בחתימה ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 09:24 • י"ג בתשרי ה'תשפ"ב
::::ברוך הבא אפרים! אני רואה שחזרת אלינו... אם אתה לא מבין מי אני אז אני זה י.ל. מקווה שהבנת..--[[משתמש:צפתי|צפתי]] - [[שיחת משתמש:צפתי|שיחה]], 09:52, י"ג בתשרי, ה'תשפ"ב 09:52, 19 בספטמבר 2021 (UTC)

==אזהרה 1==
{{אזהרה 1|נחם מענדל באראש}}

לא נוהגים למחוק תניאות חשיבות מערכים ללא דיון מקדים שעורך כשבוע, שלאחיו מוחלט האם למחוק את הערך אות תבנית החשיבות. בברכה, [[משתמש:לוחם חבדי|{{ס:א|לוחם חבדי}} {{ס:*}} {{ס:שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה}} ]] - [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|שיחה]], 15:58, ג' בכסלו, ה'תשפ"ב 15:58, 7 בנובמבר 2021 (UTC)

שלמה מיידנצ'יק

2021-11-02T10:11:31Z

לוחם חבדי: /* משפחתו */

{{דמות
|שם=שלמה מיידנצ'יק
|תמונה=[[קובץ:השווער.jpg|250px]]
|כינוי=
|תיאור=ר' שלוימק'ה מיידנצ'יק
|תאריך לידה=[[י"א ניסן]] [[תרפ"ד]]
|מקום לידה=מינקוביץ', [[אוקראינה]]
|תאריך פטירה=[[ט"ו בניסן]] [[תשס"ד]]
|מקום פטירה=[[כפר חב"ד]]
|מקום פעילות=[[כפר חב"ד]], [[ארה"ק]]
|תפקידים נוספים=יו"ר [[אגודת חסידי חב"ד בארה"ק]], חבר הנהלת [[ארגון הגג למוסדות חב"ד בארה"ק]], יו"ר [[ועד כפר חב"ד]], מקים ומייסד [[מטה משיח בארה"ק]], [[התאחדות החסידים]], [[ועדת החינוך החב"די]], [[יד לילד המיוחד]], [[ארגון שפרה ופועה|שפרה ופועה]], [[תומכי תמימים באר שבע]] ועוד
|רבותיו=
|תלמידיו=
|חיבוריו=
|השתייכות=
}}
[[קובץ:שלוימק'ה עם הרבי.png|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלוימק'ה עומד לצד הרבי לאחר שעלה לתורה, [[תשרי]] [[תשמ"ד]]]]
[[קובץ:שלוימקה מיידנצ'יק.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלוימק'ה מיידנצ'יק בחלוקת כוס של ברכה]]
[[קובץ:שליימקה בחלוקת כוס של ברכה.png|שמאל|ממוזער|250px|ר' שליימק'ה מיידנצ'יק מקבל מהרבי [[חלוקת כוס של ברכה|כוס של ברכה]]]]
[[קובץ:שליימקה.png|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלוימק'ה מקבל מהרבי דולר במעמד [[חלוקת דולרים]]]]
[[קובץ:שלמקה.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלוימק'ה]]
[[קובץ:יצחק שמיר בכפר חבד.jpg|שמאל|ממוזער|250px|[[יצחק שמיר]] בביקור ב[[מאפיית מצות כפר חב"ד|מאפיית המצות]] ב[[כפר חב"ד]] לצידו של ר' שלוימק'ה]]
הרב '''שלמה מיידנצ'יק''' (מוכר בכינויו: '''שלוימ'קה''', [[י"א ניסן]] [[תרפ"ד]] - [[ט"ו ניסן]] [[תשס"ד]]), היה שליחו האישי של הרבי באלפי נושאים במשך יובל שנים, והיה הזרוע המבצעת של הקמת ריכוזי חב"ד ומוסדות חב"ד המרכזיים ב[[ארץ הקודש]]; כמו כן בזכות כישוריו הרבים וחיוכו הכובש, היה איש הקשר בין [[חסידות חב"ד]] עם ראשי המדינה, הכלכלה, המערכת המשפטית והערכית - כל זאת לצד תפקידיו הרשמיים: יושב ראש [[ועד כפר חב"ד]] ויו"ר [[אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש]].

==תולדות חיים==
[[קובץ:בגין בבר מצווה לילדי הגיבורים.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלוימק'ה עומד מאחורי ראש הממשלה [[מנחם בגין]] בבר מצווה ל[[יתומי צה"ל]]]]
ר' שלוימק'ה נולד בעיירה מינקוביץ' שב[[אוקראינה]] ב[[י"א ניסן]] [[תרפ"ד]] למרת מרים עטל (לבית פרידמן) ולר' צבי הירש מיידנצ'יק. מצד אביו יוחס ל[[מהר"ל מפראג]], ומצד אימו לרבי [[ישראל מרוז'ין]], לרבי [[מנחם נחום מצ'רנוביל]], ל[[מגיד ממעזריטש]], ולרבי [[אדם בעל שם]]. אביו ר' צבי הירש עשה ככל יכולתו לחנך את בנו [[חינוך על טהרת הקודש|חינוך יהודי]], לימד אותו בגיל צעיר [[חומש]] עם [[רש"י]] והקנה לו יסודות מרכזיים ב[[יהדות]]. אך בהמשך נשלח בעל כורחו לבית ספר ממשלתי, שם החברה ה[[גויים|גויית]] עשתה את שלה, והנער נגרר אט-אט אחר חבריו, ואף היה חבר בתנועת-הנוער הקומוניסטית.

בגיל 17 סיים את התיכון, ואז פרצה [[מלחמת העולם השנייה]]. לאוניברסיטה לא היה יכול להתקבל בגלל היותו [[יהודי]], על-כן נסע לעיר קראסנאדאר שם נרשם לבית-ספר לנהגי [[רכבת|רכבות]]. שם החל לחוש את משמעות היותו יהודי.

כשהמלחמה התקרבה, נמלט לעיר [[טשקנט]]. שם סיים את לימודיו ונעשה עוזר לקטר. שם החל להיכנס לבית כנסת חב"ד בעיר, בתחילה חשדו בו שהוא מרגל של הק.ג.ב. אך לאחר זמן רב שהופיע בתפילות החל החסיד ר' [[אהרן חזן]] לקרבו ל[[חסידות חב"ד]], לאחר מכן הדריכו המשפיע החסיד ר' [[שלמה חיים קסלמן]] הדרכה אישית. לאחר סיום המלחמה יצא ב[[יציאת רוסיה תש"ו|בריחה הידועה]] דרך [[לבוב]] עם קבוצה גדולה של חסידים, שם למד ב[[תומכי תמימים פוקינג]]. בתקופת לימודיו שם כתב ר' שלוימק'ה מכתב ל[[אדמו"ר הריי"צ]] בו כתב שהוא מרגיש שהוא לא כלי עדיין ללמוד בתומכי תמימים, במכתב תשובה השיב לו [[אדמו"ר הריי"צ]] שמחשבות אלה מגיעים מענווה שמקורה ב[[נפש הבהמית]] ובוודאי שהוא רשאי ללמוד בתומכי תמימים.

בהיותו ב[[פוקינג]] שהתה שם גם אמו של הרבי [[הרבנית חנה]], ור' שלוימק'ה דאג לרבנית חנה לעצי הסקה באחד הימים הקרים, ב[[תשכ"א]] כשהגיע לרבי בצ'ארטר הראשון בקשה הרבנית חנה לראותו ואמרה לו {{ציטוטון|אמנם אני לא מכירה אותך אבל שמעתי שאתה עושה הרבה נחת רוח לבני}}{{הערה|לא מדוייק זהו תוכן המילים}}.

לאחר שהות של כשנה וחצי בפוקינג עברו חלק גדול מהתמימים ואנ"ש ור' שלוימק'ה עימם מפוקינג לעיירה [[ברינואה]], שם התאחדו עם ישיבת [[תומכי תמימים ברינואה]]. שם אף השתדך עם רעייתו מרת רוזה לבית משפחת גרינברג.

לאחר שהות של מספר חודשים בברינואה תכנן לבוא לראות את [[הרבי הריי"צ]] ולהשתקע עם משפחת רעייתו ב[[קראון הייטס]], אך [[הרבי הריי"צ]] הורה לו לעלות עם ארוסתו לארץ ישראל. וכך הגיע בקבוצת העולים הראשונה יחד עם קבוצת החסידים לארץ שם השתכן יחד עם העולים במעברה בפרדס חנה ו[[חתונה|התחתן]].

לאחר שהות של מספר חודשים במעברת פרדס חנה עלה יחד עם קבוצת חסידים לחורבת הכפר הערבי הנטוש "ספריה" כדי להקים את היישוב החב"די, נמנה עם מייסדי [[כפר חב"ד]] ולאחר מכן קבל יחד עם 70 המשפחות הראשונות שהתיישבו בכפר נחלה מ[[אדמו"ר הריי"צ]]. במשך זמן זה המשיך את לימודיו בישיבת [[אחי תמימים תל אביב]].

בארץ ישראל היה באותם ימים מחסור חמור בנהגי-רכבות והוא נתקבל לעבודה. מאז הוא מצא את עצמו עומד בקטר הרכבת, וגומא מאות קילומטרים ברחבי הארץ, בעיקר בקוי חיפה - [[תל אביב]] - דימונה. במהלך עבודתו הרבה לעסוק במבצעים ובהפצת מעיינות החסידות. בהקשר לכך מסופר שפעם יצא במדי הקטר כדי להניח ליהודים תפילין ברכבת, באותו זמן החליף אותו בנסיעה עוזרו, כשבא ליהודי אחד והציע לו להניח תפילין סרב היהודי ושאל את ר' שלוימק'ה מי מסיע את הרכבת, ר' שלוימק'ה ענה לאותו יהודי בצחות ש"הוא עושה להקב"ה את העבודה ומניח ליהודים תפילין, והקב"ה עושה לו את העבודה ומסיע את הרכבת" כששמע זאת היהודי אמר לר' שלוימק'ה שיניח לו מהר תפילין ויחזור לקטר..

מעדות האנשים הקרובים אליו סדר יומו של ר' שלוימק'ה היה צפוף מאוד, כאשר בלילה היה נוהג בנהג קטר, וביום היה עוסק בעסקנות ציבורית. הוא מיעט בשינה ככל האפשר והיה נוהג לישון בממוצע כ3-4 שעות ביממה. נהגו האישי סיפר שבמהלך הנסיעות שלו בין משרדי הממשלה השונים ניצל ר' שלוימק'ה את הזמן כדי להשלים שעות שינה.

בשבתות וחגים היה נוהג ר' שלוימק'ה לעשות קידוש על משקה. וזאת בשל ההיתר של הרבי לשתיית משקה ליוצאי מדינות רוסיה.

לר' שלוימק'ה היה בית קטן ופשוט ב[[כפר חב"ד]], והיה מרבה לעשות בו ערבי חב"ד שלהם הזמין את כל צמרת הממשלה מכל הקשת הפוליטית, והיה מחדיר בהם יהדות. בהמשך כשראה שביתו קטן מלהכיל את כל המוזמנים הרחיב אותו במקצת והוסיף סלון מיוחד עם מחיצה - כדי שבערבי חב"ד יהיה מקום מיוחד גם לנשים.

בשנותיו האחרונות ר' שלוימק'ה היה יושן בקומה השנייה ב[[770 (כפר חב"ד)|בית אגו"ח 770]], כך היה עד לפטריתו ב[[ט"ו ניסן]] [[תשס"ד]].

==יו"ר ועד כפר חב"ד==

במקביל לעבודתו כקטר ברכבת ישראל כיהן ר' שלוימקה כיו"ר [[ועד כפר חב"ד]], שם מסר את גופו ונפשו עבור טובת כלל תושבי הכפר ומוסדותיו. בלילות היה עושה את הדרך ברכבת בקו תל אביב דימונה ובימים היה מתרוצץ במשרדי הממשלה השונים עבור פיתוחו של הכפר ושגשוגו.

כשנכנס לתפקידו, היה זה לאחר תשע שנים של ייסורי לידה של הכפר, כאשר בזה אחר זה התחלפו היו"רים, ולא הייתה מדיניות יציבה ומתוקנת. כמו כן לכפר היה שם באותם ימים בממשלה כ"כפר בעייתי" שהתושבים בו לא משלמים מיסים, דבר שהקשה מאוד על קבלת תקציבים וסיוע מהמדינה. לאחר הפצרות רבות מצד המשפיע ר' [[מענדל פוטרפס]] ר' שלוימק'ה נקרא אל הדגל והחל לעשות סדר, והפך את [[כפר חב"ד]] לעיר הבירה של חב"ד בארה"ק, לנחת רוחו של הרבי. לצדו עמד מזכירו ר' [[אהרון נחמן פרידמן]].

מיד כשהתמנה ליו"ר הועד החל ר' שלוימק'ה לעסוק בעסקנות ציבורית וצבר קשרים רבים בצמרת השלטון בישראל, ובעקבות הקפידו שתושבי הכפר ישלמו מיסים החל מעמדו של הכפר לעלות והכפר החל לקבל תקציבים רבים מהמדינה. התושבים בתחילה דחו את מאמציו של ר' שלוימק'ה בטענה שזה פוגע בהם, כשכתבו על-כך לרבי צידד הרבי בעד מדיניותו של ר' שלוימק'ה וכתב מכיון שרוב תושבי הכפר הגיעו מרוסיה שם נהגו שלא לשלם מיסים הם חושבים שכך צריך לעשות גם עכשיו, אך בעקבות כך שנמצאים עתה במדינה יהודית שהכסף הולך כדי לעזור ליהודים אחרים אין שום סיבה שלא ישלמו מיסים.

לאחר שנים התברר שכל מה שעשה ר' שלוימק'ה היה בהוראה ישירה מהרבי, כשמזכירו האישי העיד על-כך שהיה מקבל מאות פתקים מהרבי ונצטווה להשמיד אותם מיד בתום הקריאה בהם.

מפעלותיו של ר' שלוימק'ה בתור יו"ר הועד ניתן למנות את הצלחתו במאבק של תושבי הכפר ביישוב "תוחלת" שהוקם בסמוך לו וסיפוח היישוב לשטח הכפר, את בניית שכונת השיכונים החדשים, חיזוק מעמדו של הכפר בעיני השלטון, ועוד..

עשרות שנים עסק ר' שלוימק'ה בצרכי ציבור באמונה.

==פעילות עם ראשי המדינה==
[[קובץ:1234.jpg|שמאל|ממוזער|250px|גזיר [[עיתון]] המראה את ר' שלוימק'ה עם [[פרזידנט (תואר כבוד)|פרזינדטי]] ה[[מדינת ישראל|מדינה]], בשבע ברכות של בתו, תשנ"ה]]
[[קובץ:משרד אגו''ח מיידנצ'יק.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ר' שלוימק'ה ב"אולם קבלת פנים" ב-770 בכפר חב"ד]]

במסגרת עבודתו כיו"ר ועד כפר חב"ד, הסתובב רבות במשרדי הממשלה שהיו נתונים תחת שלטון מפא"י במשך עשרות שנים, וכך יצר קשרים עם רבים מהצמרת של ארץ ישראל.

בשמחות משפחתיות שערך השתתפו בין השאר: הנשיאים לשעבר נבון, קציר, והרצוג; [[שמעון פרס]], [[אריאל שרון]], אליקים רובינשטיין, זאבי, פואד בן אליעזר, אמנון ליפקין-שחק, אלופי [[צה"ל]] לדורותיהם ועוד רבים.

ר' שלוימק'ה מצידו בנה קשר של אימון בצורה מוחלטת. לא ניצל את קשריו לצרכים אישיים או פוליטיים, אלא דווקא בשביל לעורר איזשהו זיק יהודי חבוי.

==פעולתו לטובת מוסדות חב"ד==
ר' שלוימק'ה סייע לרבים ממנהלי מוסדות חב"ד, והוא עשה זאת בנאמנות ובחשאיות כדרכו מאז ומקדם. רבים ממנהלי המוסדות החב"דיים ידעו את הכתובת לייעוץ ולהכוונה נכונה, ובזכותו הצליחו בהפעלת הקשרים הנכונים למען המוסד.

הקשר האישי שיצר במשך השנים, נרקם בזכות ה[[אהבה]] והחיבה הבלתי-מזוייפים שהפגין כלפי ידידיו.

ר' שלוימק'ה רקם קשר אישי עם כל ראשי הממשלה מטעם מפא"י{{הערה|חוץ מבן גוריון, כשבזמנו עוד לא עסק בצרכי ציבור}}. היה לו קשר עם כל הרמט"כלים וכל האלופים. לא היה אלוף שלא הכיר אותו. זאת הוא ניצל על מנת לקשר את כולם עם הרבי מלך המשיח. לפני ראש השנה, קודם נסיעתו לרבי, היה אוסף מכולם [[פ"נ|פנ"ים]], וכולם היו כותבים בשמחה את עצמם ואת בני משפחתם.

ר' שלוימק'ה הגיע יחד עם משלחת [[רבני חב"ד]] אל הרב גורן שכיהן כרבה הראשי של [[ישראל]] בנסיון לשכנעו למנות שלוחים ו[[חסידי חב"ד]] לרבני ערים ושכונות ב[[ארץ ישראל]]{{הערה|כמסופר בספר 'הרב מרדכי שמואל אשכנזי'}}.

כמו כן ר' שלוימק'ה עזר רבות בהקמת שכונות חדשות לחסידי חב"ד, בין השכונות שר' שלוימק'ה עזר רבות בהקמתו ניתן למנות את שכונת [[נחלת הר חב"ד]], את ייסודה של קהילת חב"ד ב[[רמת שלמה]] ב[[ירושלים]], ועוד.

במהלך הזמן היו לר' שלוימק'ה יריבים רבים שטענו שפעולותיו בתור יו"ר ועד כפר חב"ד ויו"ר אגו"ח תוקפניים מידי, ולמרות זאת כשהיו צריכים אותם אנשים עזרה במוסדותיהם עזר להם ר' שלוימק'ה בשמחה. בנושא זה קיבלה ההנהלה הגשמית של ישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] בארץ הקודש בחודש [[שבט]] [[תשד"מ]] את המענה הבא על שכתבו אודות המצב הכספי הקשה של הישיבה:

"בהקדם – להפתעתי הגדולה ולטובה – הר"ש שי' מיידנצ'יק בחזרתו מכאן לאחרי החגים לאה"ק הרי למעלה מגדר אנושי – מילא בקשתי לאנ"ש שי' בארץ הקודש על דבר שלום ואהבת ישראל אמיתיים וכו' '''ובהכנעה ובזריזות''' וביקר ביחד עם הנלחמים בו בכמה וכמה מוסדות וכו' להודיע שמכאן ולהבא הם הבעלי בתים וכו'. לעומת זה כו"כ מהנלחמים בו החליטו – למטה מגדר אנושי – שכדאי לסכן היחס למוסדות חב"ד, להתקציבים, "היחס" לחב"ד בכלל וכו' ובלבד לגמור הנצחון "שלהם" במלחמה '''שלהם''' נגדו וגם לאחרי שראו '''בפועל''' ההיזק הכספי, ההיזק לשם חב"ד וכו' – ממשיכים בשיטה זו ובעוונתינו הרבים דוקא הם המכריעים בנוגע לפועל, וכטבע כל מנצח (מלבד שמנצח לשם שמים כמובן) מוסיף בנצחנות ובנקמה "ובאהבת ישראל". טובת הישיבה ובית סר למלאכה למלאכה וכיו"ב דורשת שבכל הנ"ל ובכו"כ
מהמשרדים תהי' ההשתדלות בראשות הר"ש שי' מיידנצ'יק, וההקדם בזה משובח"{{הערה|[https://drive.google.com/file/d/1ogIVYqmTmNdF4Y5BmB-oNpUDNG97lk7Y/view?usp=sharing ליקוט מענות קודש תשד"מ] מענה צו}}.

==יו"ר אגו"ח באה"ק==
באמצע שנות הממ"ים פרש ר' שלוימק'ה מתפקידו כיושב ראש ועד כפר חב"ד, אך הוא לא פנה למנוחה. בשנים הספורות עד התמנותו לתפקיד יו"ר [[אגודת חסידי חב"ד בארה"ק]] בשנת תש"נ, הוא פעל להקים את עיר חב"ד בירושלים, המשיך לטוות ולשמר את קשריו עם כל ה'מי ומי' בישראל - דבר שתפס את כל סדר יומו.

בשנת תש"נ חזר ר' שלוימק'ה לעסקנות ציבורית, לאחר שהרבי הורה ל[[בית דין רבני חב"ד באה"ק|רבני חב"ד]] למנות אנשים חדשים לאגודת חסידי חב"ד בארה"ק כדי שינהלו את ענייני חב"ד בארץ. ר' שלוימק'ה עמד אז מרחוק ולא השתתף בכל הנעשה מסביב, אלא שרבני חב"ד קראו אותו לדגל לתפקיד יו"ר אגודת חסידי חב"ד. את התפקיד הסכים הרב מיידנצ'יק לקבל על עצמו בעידודו המיוחד של הרבי שכתב לקבל המינוי "ובאופן דמוסיף והולך ועד שלא בערך וכו' אזכיר עה"צ".

בתפקידו זה הוציא והביא את עניני חב"ד בשורה ארוכה של נושאים, החל בנושאי חינוך חסידי וכלה בייצוג חב"ד בפני גורמי הממשלה.

ר' שלוימק'ה סייע רבות למנהלי מוסדות ובתי חב"ד בייעוץ והכוונה במגוון נושאים, כמו השגת תקציבים, השגת שטחים, אישורים לבניה וכדומה. את הכל עשה במאור פנים האופייני לו, בחפץ לב ובלבביות השמורה לו.

במסגרת תפקידו סייע ר' שלוימק'ה גם לאנשים פרטיים ובודדים, והשתדל לסייע לכל הפניות שהגיעו אליו כמו בקשה להמלצות, מציאת מקומות עבודה, הפניה לידידי חב"ד בעלי השפעה, הפניה אל אישים במשרדי הממשלה השונים - ובתחומים רבים נוספים. מכתבי התודה ממלאים כמה קלסרים במדפי אגו"ח.

את הקשרים שלו עם האישים השונים, ניצל הרב מיידנצ'יק להעביר ולהבהיר בצורה חדה וברורה את דעתו של הרבי בענינים שונים העומדים על הפרק - בדיוק כמו פעם, בימים ההם, כשהיה מקבל הוראות מהמזכירות לגשת לפלוני או לאלמוני, לדבר, לשכנע, להפציר ולהשפיע.

במשך ארבע עשרה השנים בהן עמד ר' שלוימק'ה בראשות אגודת חסידי חב"ד, הקים שורה של מחלקות במטרה לעזור ולסייע בהתפתחות המוסדות ותנועת חב"ד בארה"ק, הוא הקים את 'מחלקת המוסדות' שדאגה לתת אישורים לפתיחת מוסדות חב"דיים שונים בארה"ק; 'מחלקת הקמת שכונות חב"דיות', וזאת לאור הוראות מפורשות של הרבי במשך השנים, בכל פעם שהוקמו שכונות ומוסדות באה"ק, הקרקע נרשמה ע"ש אגודת חסידי חב"ד, וההפנייה למשרדים השונים, נעשתה דרך אגו"ח. כך זה בשכון חב"ד ב[[לוד]], ב[[נחלת הר חב"ד]] ובמקומות נוספים. כך גם השכונה החב"דית ב[[רמת שלמה]] בירושלים שהוקמה ונבנתה על ידי אגו"ח, בהוראת הרבי.

כמו כן הוקמה 'ועדת הביקורת' ו'ועדת חינוך' שעסקו בחיזוק החינוך החב"די בארה"ק, בארגון ימי עיון וכינוסים שונים בנושא. כן הוקמה 'מחלקת קליטה' שסייעה לקליטתם הרוחנית והגשמית של העולים החדשים, וכן איגוד המשפיעים.

בשנים האחרונות הקים בתוקף תפקידו את '[[מטה משיח בארץ הקודש]]' בניהולו של הרב [[שמואל הנדל]] כארגון הפועל בחסות אגו"ח.

בתחילת שנת [[תשס"ד]] - זמן קצר לפני פטירתו, הקים את הארגון [[יד לילד המיוחד]] המסייע לילדים עם צרכים מיוחדים ולמשפחותיהם, מחליפו בניהול הארגון כיום, הוא נכדו - הרב [[מנחם מענדל בליניצקי (אגו"ח)|מנחם מענדל בליניצקי]].

==מקושר לרבי==
מסופר שפעם אחת כשהגיע ר' שלוימק'ה לרבי ל[[יחידות]] הוא נתן לרבי [[פ"נ]] בו כתב את שמות ילדיו, אך הוא שכח לכתוב שם של אחד מהם. כשקרא הרבי את הפ"נ הרבי שאל את ר' שלוימק'ה אם הוא רשם את כל שמות ילדיו, ר' שלוימק'ה הנהן באישור, הרבי שאל זאת שוב ולאחר שר' שלוימק'ה ענה שוב בהינהון אמר לו הרבי את השם של בתו של ר' שלוימק'ה אותה הוא שכח לכתוב בפ"ן.

לר' שלוימקה הייתה פרנסה קשה, והיו ימים שהוא אף בקושי והביא לחם הביתה.. וכשהיה צריך לחתן את ביתו לא היה לו מאיפה להשיג את הכסף, כששמע על-כך הרבי פנה אל ר' [[אפרים וולף]] והורה לדאוג לכיסוי הוצאות החתונה.

בשנת [[תשל"ו]] כשנפטר ה'שווער' של ר' שלוימק'ה ר' [[יצחק מאיר גרינברג]] מכרו את דירתו ואת הכסף שקבלו תמורת הדירה נתנו ר' שלוימק'ה ורעייתו רוזה לרבי, כשהגיע לאחר זמן מה ל[[יחידות]] מסר הרבי לר' שלוימק'ה מעטפה ובא הכסף ששלחו הוא ורעייתו.

לקראת י"א ניסן [[תשל"ב]] - שנת השבעים להולדת הרבי נכנס ר' שלוימק'ה ליחדיות, בה הביא לרבי כהרגלו מידי י"א ניסן אלבומים מלאים בברכות לכבוד י"א ניסן מכל צמרת השלטון וההנהגה בישראל, בתגובה הביא לו הרבי 4 הגדות של פסח, אחת בשביל הפרזידנט [[זלמן שז"ר]], אחת בשביל אחייניתו של הרבי [[דליה רוטמן]], אחת בשבילו, ואחת בשביל ביתו הבכורה.

ר' שלוימק'ה אף היה רגיל לנסוע לרבי ל[[י"א ניסן]], ולעיתים אף היה נשאר אצל הרבי פסח{{הערה|באותו זמן הייתה הוראה מהרבי שאנ"ש הנוסעים לי"א ניסן לא ישארו שם גם פסח אלא יחזרו למשפחתם, לכן מי שהיה רוצה להשאר גם פסח אצל הרבי היה צריך לקבל אישור מיוחד לכך}}, וכשהרבי ערך את הסיבוב ב[[סדר פסח]] של התמימים, ר' שלוימק'ה הצטרף אליו על פי הוראתו והלכו יחד לסיבוב. כמו כן באחת משנות הממי"ם לפני [[חג הפסח]] קרא הרבי לר' שלוימקה ולפרופסור [[ירמיהו ברנובר]] לחדרו הקדוש ל[[יחידות]], שם חזה הרבי שעומד להיות עלייה מ[[רוסיה]] לארץ הקודש וציווה עליהם לדאוג לשיכון עבור העולים הרוסים ב[[ירושלים]]. לאחר היחידות נתן הרבי לכל אחד מצה, כשהגיעו לארץ דאגו אצל ראשי המדינה והשלטון למען הקמת שכונה עבור העולים הרוסים.

סיפור שממחיש את אימונו של הרבי ויחסו המיוחד לר' שלוימק'ה אירע בעיצומו של [[יום כיפור]] [[תשל"ז]], בהפסקה שהתקיימה בין תפילת [[מוסף]] ל[[נעילה]] כשהרבי עלה לחדרו קרא המזכיר ר' [[חיים מרדכי אייזיק חדקוב]] לר' שלוימקה (ששימש אז כיו"ר [[ועד כפר חב"ד]]) ומסר לו שהרבי נתן לו הוראה להקים את [[שפרה ופועה]] ומסר לו את הפרטים, לאחר יום כיפור נתן הרב חדוקוב לר' שלוימקה 1,000 דולר כאות השתתפות מהרבי עבור הקמת הארגון.

כמו כן כשהורה הרבי להקים את [[נחלת הר חב"ד]] ר' שלוימק'ה היה מהפועלים הראשיים בעניין ביסוסה, בתקופה זו [[קריית מלאכי]] (העיר בה שוכן השכונה) הייתה נחשבת לעיר מבודדת ובקושי והיה ביקוש להגיע לשכונה, כשראה ר' שלוימק'ה שהעבודה בשכונה מתחילה להיעצר הוא עשה אסיפה דחופה ב[[בית כנסת המרכזי]] ב[[כפר חב"ד]] בה דיבר קשות על-כך שרצון הרבי שחסידים יבואו לגור בנחל'ה החדשה ולמרות זאת אף אחד לא מגיע לגור שם, לכן ר' שלוימק'ה הודיע שהוא מתכנן לעבור עם משפחתו מ[[כפר חב"ד]] לנחל'ה. דבריו עוררו סערה בכפר חב"ד וזמן קצר לאחר מכן קבל ר' שלוימק'ה טל' בהול מהמזכירות בו הודיעו לו שהרבי אוסר עליו לעבור לנחל'ה אלא רצונו הקדוש שימשיך בעבדותו ב[[כפר חב"ד]].

בהכנסת ספר תורה של משיח בירושלים בשנת [[תש"ל]] כתב הרבי מכתב לועדה המארגנת של הכנס שאת 15 הפסוקים של "אתה הראת" יגידו 15 מזקני החסידים, ביניהם כתב הרבי אף את ר' שלוימק'ה מיידנצ'יק שיכובד אף הוא באמירת פסוק{{הערה|[https://collive.com/the-rebbe-wrote-list-of-honors/ הרבי כתב את רשימת הכבוד] - COLlive, המקור ב'''אנגלית'''}}

באחת הפעמים מעסיקיו רצו למנותו אחראי משמרת, אבל הוא שאל את הרבי והתשובה הייתה: רק בתנאי שזה מקדם את הפצת היהדות. לכן החליט להישאר נהג ולא הצטער. כל השנים הסתובב כשלראשו כובע הקטר עם הסמל של רכבת ישראל. זה לא היה אלא כיסוי לפעולות של הפצת יהדות שעשה בין הקרונות.

אחת ההתייחסויות הפומביות הנדירות הייתה בסיום ה[[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] בערב [[ראש השנה]] [[תשד"מ]], כאשר הרבי הכריז כי הוא אינו סתם '[[טנקיסט]]', אלא מנהיג רכבת שלמה. בהזדמנות אחרת במהלך חלוקת דולרים לטנקיסטים שאל הרבי בתמיהה היכן ר' שלוימק'ה נמצא, כשהגיע לרבי אמר לו הרבי שהענווה שלו קשה מנשוא.

הרבי התבטא באחד המכתבים שר' שלוימק'ה מתנהג באופן של "למעלה מגדר אנושי".

בכל פעם שר' שלוימק'ה היה בא לתשרי ל[[רבי]] היה ר' [[דוד רסקין]] מביא לר' שלוימקה מפתח של אחד החדרים בקומה העליונה של [[770]] שם היה ר' שלוימק'ה יושן. מסופר שפעם אחת כשהגיע ר' שלוימק'ה לרבי לחודש החגים לא היה לו איפה לישון, אך הוא לא אמר על-כך דבר לאף אחד והיה יושן על אחד הספסלים ב-770, כשראה זאת הרבי הלך הרבי לאחד החסידים הידועים בשכונה ואמר לו לברר איפה ר' שלוימק'ה יושן, ואם יתברר לו שאין לו איפה לישון שידאג לו למקום לינה.

במהלך כהונתו של ר' שלוימק'ה כיו"ר ועד כפר חב"ד ואגו"ח היה הרבי מתקשר אליו דרך אחד המזכירים לעתים קרובות, - לעתים כמה פעמים ביום - כדי לברר את התפתחות העניינים ב[[כפר חב"ד]] בכלל וב[[חב"ד]] בפרט.

==פטירתו==
[[קובץ:מיידנצ'יק_הקטר.jpg|שמאל|ממוזער|100px|כריכת הספר הסוקר את תולדות חייו]]
בבוקרו של [[ט"ו ניסן|יום ראשון של חג הפסח]] [[תשס"ד]], התדרדר לפתע מצבו הבריאותי. בשעות אחר הצהריים הוא פקח לפתע את עיניו. בנו ר' [[ישראל מיידנצ'יק|ישראל]] ששהה עמו בחג, סיפר לו היכן עשה כל אחד מהילדים והנכדים את ליל הסדר. הוא האזין בדריכות וניכרה על פניו התעניינות וקורת רוח רבה. לאחר מכן בנו ונכדו הת' [[אברהם מיידנצ'יק|אברהם]], יצאו בריקוד עם הניגון "[[יחי אדוננו]]" ו"[[מאה שנה (ניגון)|מאה ושתיים שנה לרבי מלך המשיח]]", כפי שר' שלוימק'ה עצמו היה רגיל לשיר בהגיעו מידי שבת וחג לבתי ילדיו ונכדיו בכפר חב"ד. וכך, בעוד ששירת הקודש על שפתותיהם, עצם את עיניו והשיב את נשמתו לגנזי מרומים, והוא בן 80.

אלפים השתתפו בהלווייתו שיצאה מבית אגודת חסידי חב"ד - 770, ב[[כפר חב"ד]], במוצאי יום ראשון של חג הפסח. ההלווייה המשיכה לעבר ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב"ד]] שר' שלוימק'ה סייע רבות בהקמתה, ולבית הכנסת "[[בית מנחם]]" ומשם לעבר [[בית עלמין|בית העלמין]] 'אחיעזר', שם נטמן.

במהלך השבעה שישבו משפחתו הגיעו רבים מצמרת השלטון בישראל, ביניהם אף ראש הממשלה לשעבר - [[אריק שרון]]. במהלך ה'שלושים' שלאחר פטירתו ארגנו כינוס מיוחד לזכרו ב-770, שם נאם אף ידידו הקרוב הרמטכ"ל אמנון ליפקין שסיפר על היכרותו של ר' שלוימק'ה והתמסרותו המלאה לרבי. במהלך הכינוס חולק כתשורה דף של [[בול חב"ד]] שר' שלוימק'ה עבד רבות כדי שיצא לאור.

בשנת [[תשס"ד]] לאחר פטירתו הקימו בני משפחתו את ארגון [[בית חב"ד לאישי ציבור]] שפועל אצל כל אישי הציבור מכל גווני הקשת. את הארגון מנהלים כיום בנו ר' [[ישראל מיידנצ'יק]] ונכדיו ר' [[אברהם מיידנצ'יק]] ור' [[מנחם מענדל בליניצקי (אגו"ח)|מנחם מענדל בליניצקי]].

בשנת [[תשס"ז]] הקים ארגון [[התאחדות החסידים]] קרן לנזקקים על שמו של מייסד הארגון ויו"ר אגו"ח ר' שלוימק'ה ועל שם סגנו הרב [[משה אשכנזי]] הקרן נקראת בשם "חסדי שלמה ומשה".

ב[[תשע"ג]] יצא לאור ספר על תולדות חייו "הקטר של חב"ד" בהוצאת המשפחה.

ב[[תשע"ו]] הוכנס ספר תורה ל[[בית חב"ד שדה תעופה]] לעילוי נשמתו.

==משפחתו==
אחיו, יהושע מיידנצ'יק, גני תקווה.

;בניו:
*הרב צבי הירש מיידנצ'יק - [[כפר חב"ד]].
*הרב [[נחמן יוסף מיידנצ'יק]] - כפר חב"ד, מנהל [[בית חב"ד נמל התעופה לוד (נתב"ג)]], וחבר [[אגו"ח]] באה"ק.
*הרב [[ישראל מיידנצ'יק]] - כפר חב"ד, מנהל בנין בית אגו"ח [[770 כפר חב"ד]].
*הרב יעקב משה מיידנצ'יק - כפר חב"ד, מורה ב[[אהלי תורה כפר חב"ד]].

;חתניו:
*הרב חיים אברהם בלינצקי - [[כפר חב"ד]], משלוחי הרבי בשדה התעופה.
*הרב מנחם קליינמן - באר שבע.
*הרב [[דובער מנדלזון|בערקה מנדלסון]] - כפר חב"ד, איש [[אגו"ח]] וחבר [[ועדת החינוך החב"די]].
*הרב [[עופר מיודובניק]] - [[צפת]], [[משפיע]] בישיבת [[חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת]] וחבר הנהלה בארגון [[התאחדות החסידים]].
*הרב [[בן-ציון קארף]] - מיאמי [[פלורידה]], מנכ"ל מוסדות חב"ד במיאמי.
*הרב אמיר רוזן - כפר חב"ד

==לקריאה נוספת==
* שלומי חסקי, '''מיידנצ'יק - הקטר של חב"ד''', [[תשע"ג]] (2013)

==קישורים חיצוניים==
*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=60691 התבטאות נדירה של הרבי על מיידנצ'יק] {{וידאו}}
*[https://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1393865 הרבי נותן דולר ל'ראש העיר' של כפר חב"ד] {{וידאו}}
*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=64915 גלעד שרון על הרב מיידנצ'יק] {{אינפו}}
* [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76538 ערב השקה לספר "הקטר של חב"ד"], [http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=76535 אתר ynet מדווח: ערב השקה לספר על יו"ר אגו"ח] {{אינפו}}
*'''[https://chabad.info/magazine/135615/ שלמה מיידנצ'יק הולך לוושינגטון]''', בתוך [[שבועון בית משיח]] {{בית משיח}} גליון שבת פרשת צו תשע"ו {{אינפו}}

{{סדרה|הקודם=[[דוד ברוומן]]|הבא=[[מנחם לרר]]|רשימה=[[ועד כפר חב"ד|יושב ראש ועד כפר חב"ד]]|שנה=[[תשי"ח]] - [[תשמ"ג]]}}
{{סדרה|הקודם=[[אפרים וולף]]|הבא=–|רשימה=[[אגודת חסידי חב"ד בישראל|יושב ראש אגו"ח]]|שנה=[[תש"נ]] - [[תשס"ד]]}}
{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:מיידנצ'יק, שלמה}}
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ]]
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים פוקינג]]
[[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים ברינואה]]
[[קטגוריה:חברי אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש]]
[[קטגוריה:ראשי ועד כפר חב"ד]]
[[קטגוריה:חברי ועד כפר חב"ד]]
[[קטגוריה:אישים בכפר חב"ד]]
[[קטגוריה:עסקנים חב"דיים]]
[[קטגוריה:משפחת מיידנצ'יק]]
[[קטגוריה:חברי ארגון הגג]]
[[קטגוריה:חסידים שיצאו מרוסיה בבריחה הגדולה]]
[[קטגוריה:משפחת גרינברג (2)]]
[[קטגוריה:אישים הטמונים בבית העלמין אחיעזר]]
[[קטגוריה:אישים שנפטרו בשנת תשס"ד]]

שיחה:אוהל אדמו"ר הריי"צ

2021-11-01T18:24:12Z

לוחם חבדי: /* אי אזכור המקום כקברו של הרבי */

{| border="1" align="left" width="15%" cellpadding="5"
| align="center" bgcolor=#F5FFFA | '''תיבת ארכיון'''
----
[[תמונה:ארכיון.jpg|80px|כיתוב תמונה]]

[[שיחה:האוהל/ארכיון 1|1]]
|}
אפשר לדעת מה תפקידו של חבר וועד הרוחני של [[חבדפדיה]] - הרב [[שמואל קסלמן]]?
--[[משתמש:ירוחם|ירוחם]] - [[שיחת משתמש:ירוחם|שיחה]] 21:27, 13 במרץ 2016 (UTC)
מה הקשר לכאן?
::לתשומת לב, הוא לא חבר בועד של חב"דפדיה, אלא בועד של אינפו. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח בניסן ה'תשע"ו 09:13, 26 באפריל 2016 (UTC)
:::{{א|שיע.ק}}, אז מדוע שמו צויין בדפים [[חב"דפדיה]] ו[[חב"דפדיה:עקרונות וקוים מנחים/טיוטה]]?--[[משתמש:חב"ד איז אקטיב|חב"ד איז אקטיב]] - [[שיחת משתמש:חב"ד איז אקטיב|שיחה]] י"ט בניסן ה'תשע"ח 18:22, 4 באפריל 2018 (IST)
== מה יהיה? ==

הערך כפי שהוא עתה - הזוי לחלוטין. ומכמה סיבות:

א. '''שם הרבי:''' "כ"ק אדמו"ר הריי"צ". ע"פ [[מדיניות חב"דפדיה]] צריך להיות "הרבי הריי"צ".

ב. '''בפתיח:''' בלי קשר לדעתו של אף אחד, צריכה להיות מצויינת בערך העובדה הפשוטה (שאכן צויינה בגירסאות הקודמות שלו, עד שהושמטה ולא תוקנה לפני חסימת הערך), שבאוהל מבקרים רבים הרואים אותו כמקום הימצאו של הרבי. יודגש שוב, זה לא סותר לדעתו של אף אחד (בדיוק כמו שבערך [[מרכז לענייני חינוך]] מובא גם ה"מרכז" של הרחי"ק, כי זוהי העובדה המציאותית היבשה).

ג. '''הגדרת האוהל:''' עדיין לא ברור (אפשר לעיין בארכיון) מדוע א"א לתת בערך פיסקא שתבהיר בקצרה את דעותיהם של כל חסידי חב"ד לגבי המקום (כפי שזהו בשאר ערכי המחלוקת).

ד. מה הבעיה לעשות קישור לאתר האוהל?

אשמח לתגובות.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 21:12, 25 באפריל 2016 (UTC)
:א גוט מועד. א. גם אני סבור שכך צריך להיות התואר בפתיח. ב. החלטת הוועדה הרוחנית המובאת בארכיון הייתה, להזכיר רק את מנוחתו כבוד של הרבי הריי"צ ותו לא. מכאן התשובה גם לשאלות ג' וד'. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח בניסן ה'תשע"ו 09:16, 26 באפריל 2016 (UTC)

::א. נו, בידיך האפשרות לשנות, לא? ב-ג-ד. אני זוכר היטב שכך היה. לכן שאלתי בכל זאת, אינני מבקש שזה יהיה כתוב בפתיח כפי שהיה בתחילה, אלא פיסקא נפרדת שתביא את כל הדיעות בנושא, כפי שזה בכל ערכי המחלוקת כמרכז, אגו"ח וכו'.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 10:52, 26 באפריל 2016 (UTC)
:::מפני קדושת המועד. ראשית, שים לב שהסיבות שציינת לא הופכות את הערך להזוי. בטח לא א' וד'.

:::בנוגע לב', הודגש בכמה מקומות שכאן זה חבדפדי' ולא ויקיפדי'. ולכן אנו מחוייבים בהבאת עובדות הנוגעות לחב"ד (לפי השקפת האתר) ותו לא. ולשם דוגמא (להבדיל אלף אלפי הבדלות כמובן), בויקיפדי' מופיעים בפתיח של ערך [[הר הבית]] כל מיני "עובדות" שבחבדפדי' לא מופיעים. וגם לא יופיעו, כמובן. אמנם אין על ה"עובדות" חולק, אבל על ההתייחסות אליהם - בהחלט כן.

:::בנוגע לג', אין פה שני צדדים שצריך להבהיר כל אחד את דעתו (כמו בערכים שציינת), אלא זו סוגיא רגישה שיש בה מגוון דעות והתייחסויות, ומקומם בהתוועדויות החסידיות או בשיחות משפיע ומושפע. -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • י"ח בניסן ה'תשע"ו, 13:16 • '''יחי המלך המשיח!'''

::::ראשית, הרשה לי להתנצל על התואר המזלזל שהענקתי לערך בלי לשים לב. ודאי שהערך לא הזוי כלל ואף יפה ומסכם היטב.

::::ובכל זאת תמיד יש מה לתקן...

::::בנוגע לב', הנה ציטוט ממה שכתב מפעיל המערכת שיע [[שיחה:ארגון הפנסאים|כאן]]: "היות שבנידון דידן מדובר בארגון חב"די שרבים רואים בו ארגון טוב, או שיש בו תערובת עם טוב, '''ואנחנו משתדלים לכתוב אנציקלופדיה כלל חב"דית, נקטנו בניסוח מאוזן''' של 'שנוי במחלוקת', כמובן שאם היינו כותבים מנקודת מבט משיחיסטית בלבד, היה כתוב: 'ארגון משיג גבול - ששם לו למטרה להחביא את האמונה ברבי כמלך המשיח ובחייו הנצחיים'".

::::כלומר, המדיניות של חב"דפדיה אינה טוענת שיש להשוות את הדעות בנוגע להר הבית, לדעות פנים-חב"דיות. ראיה נוספת: בערך על הרבי לא הובאו כמובן סילופי הספר "הרבי מלובביץ' בחייו" וכו', למרות שזהו ספר מדעי, כי זה לא שייך. לאידך, בכל ערכי המחלוקת יש התייחסות לשני הצדדים, ואין שום סיבה בעולם שלא לעשות זאת גם בערך הזה.

::::אסביר שוב: האתר הוא אתר אנציקלופדי. כשאנשים נכנסים ומחפשים את הערך הזה, ומוצאים אותו כתוב כך בפשטות בלי שום הסברים, זה מוריד את הערך של האתר, כי הוא מתעלם ובמוצהר מעובדות (שיש רבים שרואים את המקום כנ"ל).

::::"מגוון הדעות וההתייחסויות" ניתנות לליבון, כמובן, בהתוועדות חסידית או בשיחות פנימיות. למרות זאת, תפקידה של חב"דפדיה הוא להביא את העובדות כפי שהן - שיש כאן מחלוקת בעניין. זכותה של חב"דפדיה להביא את מה שהיא רוצה כפתיח לערך (אם כך הכריעה הועדה הרוחנית), אך אין זו זכותה להתעלם לחלוטין ולא להזכיר - אם שמה הוא '''חב"ד'''פדיה. בהצלחה.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 16:41, 26 באפריל 2016 (UTC)

:::::ראה שוב בערך שציינת (הר הבית), מובאת שם התייחסות הרבי לעליה להר הבית בימינו (כנגד אותם העולים). האם דעתם של רוב חסידי חב"ד, נחשבת לדעה גרועה יותר שאין לתת לה שום מקום בחב"דפדיה??--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 17:04, 26 באפריל 2016 (UTC)
::::::לא בדיוק הבנתי את ההשוואה לדעת הרבי בנושא העלי' להר הבית. האם התכוונת לומר שדעת רוב חסידי חב"ד היא שצריך לעלות להר הבית? ואתה שואל למה היא לא הוזכרה שם?
::::::בנוגע לציטוטיך מדברי שיע, שים לב שהמדיניות של חבדפדי' נוסחה היטב במקומה, והיא לא נקבעת על פי דקדוקי עניות שייתפסו במילות מפעילי המערכת בדפי השיחה. שיע ב"ה חי וקיים והוא הביע את עצמו בבירור בדף זה.
::::::ובקשר למה שהסברת שוב אחזור שוב, שאת העובדות כפי ש"רבים רואים" אפשר לקרוא גם בויקיפדי', ושם גם אפשר לקרוא כיצד רבים רואים את הר הבית ואת ארץ ישראל בכלל. אולם בחבדפדי' נצמדים לדעת הרבי בהתאם למתווה הועדה הרוחנית -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • י"ח בניסן ה'תשע"ו, 19:02 • '''יחי המלך המשיח!'''

:::::::בערך שם מובאת דעתו של הרבי '''נגד''' אלו שעולים להר הבית. שזה מינימום של מה שאמור להופיע כאן בערך (שיש כאלו שאומרים כך וכך, אבל מדברי הרבי מובן שכך וכך).
:::::::וזו ראיה נוספת לכך שגם בחב"דפדיה מביאים עובדות לאשורן, בצירוף הדחיה שלהן ע"פ דברי הרבי במקומות המתאימים.
:::::::וכבר הזכרתי קודם שלכו"ע אין כלל להשוות בין הדברים, והראי', שיש כאן ערכים על [[ועד תלמידי התמימים העולמי]], [[ארגון הפנסאים]], [[חיים יהודה קרינסקי]] ועוד ועוד, אך אין כאן ערך על [[שך|הוא]] או [[קוטלר|ההוא]].

:::::::בקשר להערתך על מדיניות חב"דפדיה, הנה הציטוט מתוך הדף: "'''מדיניות וכללי כתיבה''' בחב"דפדיה נקבעים על ידי המשתמשים, בכפוף להנהלה ה[[רוחנית]]".
:::::::לכן הבאתי ראיה מדברי שיע (ולא שזו ראיה מוחצת, כמובן). אין בכוונתי להיצמד ל"דקדוקי עניות" אלא זה ברור מה כוונתו, אם תרצה תעיין [[שיחה:ארגון הפנסאים|שם]]. לאידך, אני בהחלט חושב שכדאי לפתוח על זה דיון ב[[אולם דיונים]] (יחסה של חב"דפדיה לדעות "אנטיות"), ואכן אפתח עכשיו. בהצלחה.--[[משתמש:5778|5778 - משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:5778|שיחה]] 19:16, 26 באפריל 2016 (UTC)
::::::::לדעתי משתמש 5778 צודק בהבנת רוחה של חב"דפדיה. צריך גם לזכור שכשאנחנו מתעלמים מהעובדה שיש דעות שונות, ויתירה מזו, שהאדם הממוצע שלא נחשף לשיחות הקודש, גם הוא משוכנע שהאוהל הוא מקום... אנחנו פוגעים בראש ובראשונה באמינות שלנו. ואני כותב את הדברים למרות שאישית איני הולך לאוהל כלל.
::::::::ולאחר כל הדברים והאמת הללו, והיות שהייתה החלטה מפורשת של הוועדה הרוחנית בנושא להתייחס למקום רק כאל מנוחותו כבוד של אדמו"ר הריי"צ, לא ניתן לשנות בינתיים דבר. אבל אבקש שידונו בעניין שוב, ואקווה שגם בהרכב מורחב יותר מזה שבו ניתנה ההחלטה הקודמת, ומקווה שנזכה בעזרתם לכוון לרצון. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ו בניסן ה'תשע"ו 20:03, 4 במאי 2016 (UTC)
:::::::::גם לדעתי צריכה להיות התייחסות לזה, אך ניסוח הענין הוא מאד מורכב וכמעט בלתי אפשרי. אפילו אם נכניס רק את הדעה שמתעלמת לחלוטין וכו', נצטרך לכתוב ש"למרות שבעיני בשר ראינו כך וכך, מאמינים חסידי חב"ד שזה רק ניסיון ודמיון" ('''לדוגמא!'''). אז לכתוב בצורה ברורה מהו ה"כך וכך" לא יעלה על הדעת, כמובן. כשם שבערך על [[ג' תמוז]] אין שום התייחסות למאורע שנראה לעיני בשר (אלא רק לתוצאה - "הרבי נעלם מעינינו"). ולא לכתוב בכלל מה נראה שקרה - יותיר את הקטע לא מובן בעליל. מקווה שהובנתי -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 20:29, כ"ו בניסן, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(4 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''
בכל מקרה ומה שלא יוחלט, בוודאי שצריך להיות מודגש בבירור מהניסוח שהתייחסותנו ל"דעת" העולם בנדון זה אינה שונה מהתייחסותנו בענין ה[[אבולוציה]], או [[מדינת ישראל]]; שכל קורא בערך מבין מיד, בלי צורך לחשוב ולהתעמק, שהערך נכתב מנקודת המבט של אמת התורה האחת והיחידה. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 05:02, 5 במאי 2016 (UTC)
::אני מקווה שאני לא יעצבן אף אחד, (פשוט רק עכשיו קראתי את השיחה הזאת), אני מעוניין להבין מדוע מופרך לכתוב: "אפי' שלעיני בשר נראה שהיה הסתלקות ח"ו רוב חסידי חב"ד מאמינים כי זה רק דמיון וניסיון וכו' וכו'" (ולהוסיף הסברים והוכחות וכו')??--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 10:48, 4 באוגוסט 2016 (UTC)

מדוע נשאר הקישור לאתר האוהל, אחרי כל הטעמים הנ"ל שלא לצרפו???

== ערב ר"ח ==

אינני רוצה לפתוח במסע שחזורים, אז אשאל את [[משתמש:דור השביעי]] כמה זה ה"הרבה" הנוהגים לעלות בערב ר"ח, והאם בכמות הם מתקרבים לחצי, רבע או שמינית מהעולים בערב ר"ה וכד'. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:51, כ"ח באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו
:: וודאי שאין פרופורציה בין ג תמוז לערב ראש חודש אבל היכן כתוב שבערב ר"ח מגיעים כמו בג תמוז בסך הכל כתוב "בעיקר" והפירוש ימים יותר מתוגברים אבל זה לא עקרוני ואים זה מה שיעשה לך טוב בחיים תמחוק את זה[[משתמש:דור השביעי|דור השביעי]] - [[שיחת משתמש:דור השביעי|שיחה]] 07:37, 1 בספטמבר 2016 (UTC)
:::הרבי נוהג, וממילא זה הכי נכון ומתאים בעולם לכתוב 'נוהגים'. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:39, 1 בספטמבר 2016 (UTC)

==השיחה על עניין ה"פת בסלו"==
באותה שיחה הרבי גם התבטא כי "ביצר-הרע אינו מתיימר להגביה את תקיפותו, משום שאז -יתבטל לגמרי"!!

== הרבי ==

אם איני טועה, הרבי מליובאוויטש גם הוא קבור שם. אז תוסיפו את העובדה הזו. [[מיוחד:תרומות/79.183.106.111|79.183.106.111]] 04:59, 20 בספטמבר 2017 (UTC)
:זה כתוב, "האוהל הינו מקום מנוחתו כבוד של אדמו"ר הריי"צ". --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 07:17, 20 בספטמבר 2017 (UTC)
:זה לא כתוב כי המעיר למעלה התכוון לרבי נשיא דורנו [[מיוחד:תרומות/80.246.133.79|80.246.133.79]] 20:32, 6 בדצמבר 2017 (UTC)
אם התכוונת לרבי שליט"א מלך המשיח אז אתה בהחלט טועה! אם זה באמת מענין אותך אתה מוזמן לגשת לערך "חייו הנצחיים של הרבי".

== תהיו שלמים עם עצמכם ==

אנחנו מתכננים כעת טיול לניורק וכאן אני פוגש את הערך.
אם אתם שייכים לזרם המשחיסטי (כפי המובן באופן גורף מתוכן הערך כולו) תהיו החלטיים ואל תשלחו אותי בסוף הערך לאתר האוהל שע"י קבר הרבי. כוונתי: להוריד את הקישורית לאתר הנ"ל.
כעורך מנוסה בויקיפדיה אני חושב שזכותכם המלאה לעשות זאת והצגת הקישור מראה משהו על תוקף עמדתכם בענין. בהצלחה!{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/212.76.124.102|212.76.124.102]] 21:36, 19 בדצמבר 2017 (UTC)
--[[מיוחד:תרומות/212.76.124.102|212.76.124.102]] 21:36, 19 בדצמבר 2017 (UTC)
:הקישור הוכנס לערך לאחר דיונים רבים בכדי להוות מענה וסיוע שמחפשים מידע על האוהל ודרכי הגישה אליו. כולם מודים כי האוהל הוא מקום קדוש בפני עצמו עקב היותו מקום מנוחתו כבוד של אדמו"ר הריי"צ ואין לאף אחד חלילה אינטרס למעט את כמות המבקרים שם. יש דברים שחייבים להכניס, והרוצה לטעות - יטעה--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] • [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] • [[ב' טבת]] [[תשע"ח]] 12:00, 20 בדצמבר 2017 (UTC)
::קער א וועלט, היכן היה דיון כזה? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ' בניסן ה'תשע"ח 04:14, 5 באפריל 2018 (IST)
:::אני חושב שאכן צריכים להוריד את הקישור הזה. הביאו במשך השיחה כמין שאלה ותשובה בנידון וכאן הנני לצטט: "מה הבעיה לעשות קישור לאתר האוהל?" והתשובה היתה: "החלטת הוועדה הרוחנית המובאת בארכיון הייתה, להזכיר רק את מנוחתו כבוד של הרבי הריי"צ ותו לא. מכאן התשובה גם לשאלות ג' וד'. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]". - כך נסתיים הדיון. אחרי כל זה מגיע אחד וטוען שכבר היה דיון והוחלט '''להכניס''' את זה. - ???
:::באמת שאלה איך זה עדין נשאר?[[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 10:52, 2 באוגוסט 2018 (IST)

יחי המלך המשיח, הקישור לאתר של האוהל הוא קישור שאמור להימחק לצמיתות ברגע זה ממש! כמו שכולם רואים מה אמר כאן מי שעורך בויקפדיה (כאן למעלה בתחילת הפסקה), הקישור לאתר של האוהל גורם רק לחילול השם(!) מצד אחד יש את הערך על "נצחיות חייו של נשיא הדור" וכפי שאמר בתחילת הפסקה "תהיו החלטיים"!!!
ואם רוצים להגדיל את כמות המבקרים, אזי מספיק את כל מה שהכניסו שהרבי אמר על זה, ולא ח"ו ר"ל להוסיף את הקישור... ואני מתפלא על שייע, ועוד כמה, שבעצמם כתבו שהוועדה הרוחנית החליטה להוריד את הקישור אך בפועל..... ר"ל. וכמו שהרמב"ם כותב שצריך ללכת בדרך האמצע, ומשמע שלא ליטות ח"ו לצדדים, ואם הרי מכריע כצד אחד אז למה להביא צד שני????? בתקווה שיתמו חטאים מן הארץ..... --[[משתמש:18|צמח! צמח! צמח! הכריזו איתי....]] - [[שיחת משתמש:18|שיחה]] 17:45, 25 באוקטובר 2018 (IST)

:מה שהרמב"ם כותב שצריך ללכת בדרך האמצע הוא רק לצדיק אבל הרמב"ם מוסיף שחסיד הוא קיצוני לצד הנכון. ולא באתי אלא להעיר.

== הערה חשובה ==
משיגענע'ס צריך להוריד מיד את הקישור לאתר של האוהל - אתם סותרים את עצמכם אסור שיראו את זה אנשים לא מחב"ד {{אנונימי}}

== נכון להוסיף תמונת מצבת הרבי הריי"צ? ==

--נכתב בשעה 00:11 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[ט"ז בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]
:שאלה קשה שכדאי להתייעץ עליה עם הוועדה הרוחנית ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 01:33 • ט"ז בתמוז ה'תש"ף
::::שאלה קשה עד מאד.. בכללות הייתי ממליץ לעיין במכתבי ר' בערלה וואלף (צפת"ו) הידועים בסדרת "חשבון צדק" 1 ו2, אודות כיצד אמורים המאמינים בשיטת "חי וקיים" להתייחס לאוחזי "ספדו ספדיא וחנטו חנטיא".
:::::דומני שזה יועיל עכ"פ במשהו לכמה ערכים כאן (כולל בענין המדובר לאחרונה - הוצאות ספרים) [[משתמש:אויפעפענען|אויפעפענען]] - [[שיחת משתמש:אויפעפענען|שיחה]], 01:42, ט"ז בתמוז, ה'תש"ף 01:42, 8 ביולי 2020 (UTC)

== אי אזכור המקום כקברו של הרבי ==

{{א|שיע.ק}}, {{מפעילי מערכת}} וכו': איני נכנס לנושא כעת, אך מעניין אותי: על סמך-מה קובעים שאין המקום כקברו של הרבי? האם זה סותר את האפשרות שהרבי יחיה באופן גשמי, וכן העיקר- מה המקור לכך שאין הרבי קבור שם, האם יש רבנים ומשפיעים (שאפשר לקשר לשם, ולא בהתוועדות-פנימית..) שטוענים כך? אם לאו, לא מובן מניין האסמכתא של האתר (יותר נכון העורכים) עצמו, לקבוע כך. אלא"כ יש הוראה מהוועד הרוחני, וא"כ - מומלץ שזה יפורסם, ולא ישאר בחדרי חדרים. [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 08:54, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 08:54, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:[[קונטרס בית רבינו שבבבל]] שבו נכתב שמקומו הנצחי והקבוע של הרבי הוא ב[[770]] ולא בשום מקום אחר --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 12:47, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::{{א|שמואל חיים|אתה}} למדת את זה אי פעם? כי קביעה נחרצת כשלך לא מופיע לא שם ולא בשום התייחסות אחרת מהרבי. מה כן כתוב שם בנושא? שקדושתו של הרבי לא זזה משם גם אחרי ג' תמוז נ"ד, וכפי שמביא הרבי: {{ציטוטון|המקום הקבוע ד"בית רבינו", בית הכנסת ובית המדרש שלו, המרכז של ליובאוויטש במשך עשר שנים (תקופה שלימה) האחרונות ("הכל הולך אחר החיתום") דכ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו בחיים חיותו בעלמא דין, וגם לאחרי הסתלקותו קדושה לא זזה ממקומה, ואדרבא, באופן ד"מעלין בקודש", "מוסיף והולך", עד ביאת גואל צדק}}. לפי דבריך, א"כ - אין לייחס מקום קבורת הריי"צ באהל כקבר, רח"ל. [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 12:56, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 12:56, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::{{ציטוטון|ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – '''שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור''', "הנשיא הוא הכל"|אות ד'}} --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:04, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::::{{א|שמואל חיים|יפה}}, עכשיו תקרא את ההמשך - מה שהבאתי לעיל - ההבהרה של הרבי שהכוונה לכך ש'''קדושתו''' של נשיא הדור לא זזה משם. שהרי לפי הפירוש שלך, אזי אותו דבר גם על הריי"צ חלילה.. למה להיות פרשנים לשיחות של הרבי, בזמן שהרבי קובע בבירור? [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 13:07, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 13:07, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::ומה הסתירה? בנוסף לזה שלא זזה קדושתו משם, זהו גם מקומו הקבוע של נשיא הדור --{{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 13:11, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::::::מה הסתירה? שהרבי הריי"צ קבור ואין ספק בכך ח"ו, והרבי עודד רבות עליה לציון של הרבי הריי"צ - למרות שבשיחה הנ"ל - הרבי מדבר על המקום כמקום קבוע וכו'. {{א|שמואל חיים|מובן?}} [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 13:14, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 13:14, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::ואחדד את דבריי: אין שום סתירה, בכך שאנו מאמינים שמקומו הקבוע וכו' של הרבי ב-770 (ויסכימו על העובדה הזו רבים מהרבנים ה'אנטים'), לכך שהרבי קבור באהל. זה לאו דווקא הופך את היות הרבי קבור באהל - לכך ש-770 אינו המקום הקבוע של הרבי. (היינו במילים פשוטות: שהקבר הינו דירת ארעי. כשם שגם בזמן שהרבי היה נמצא בסוכה באופן זמני בסוכות - והעובדה הזו לא הפכה לכך שבזמן סוכות 770 אינו המקום המרכזי, כך גם עתה.) . בתקוה להבנה. [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 13:24, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 13:24, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
::::::::{{א|מנחם ספרא|אציין}}, שאני מכיר כמה וכמה רבנים המכונים "משיחיסטים" וכו', שאומרים שהרבי אכן נמצא באוהל, אלא שהוא חי '''שם'''. טענה מעניינת...--[[משתמש:Memke|Memke]] - [[שיחת משתמש:Memke|שיחה]], 14:22, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 14:22, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::תשובה לשאלתך תמצא ב[[#מה יהיה]]: "החלטת הוועדה הרוחנית המובאת בארכיון הייתה, להזכיר רק את מנוחתו כבוד של הרבי הריי"צ ותו לא". בנוגע לדיון האחרון, קבר הוא לא דירת עראי, בשונה מסוכה/חנות/בית רפואה (ועיין ב-"10 גלויות גלתה ליובאוויטש") וכבר הוסבר בהרחבה בעבר. ולהעיר מהלשון 'בית רבינו' המוסבר בשיחה שם. ניתן לחפש בנאומיו/כתבותיו של ר' [[שלום יעקב חזן]] בנושא אודות הלשון "ד' אמות של נשיא דורינו' שמסביר ע"פ המבואר בקונטרס עניינה ואכמ"ל. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 14:49 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"ב
::::::::::לכאורה, אין טעם לדוש בנושאים שהם מעקרונותיה של חב"דפדיה. גם אני לא מסכים כלל וכלל עם מה שקורה פה, אבל ישנה [[גאולה האמיתית והשלימה|מטרה חשובה]] - ועבורה אנו עובדים, גם אם לא תמיד מסכימים.--[[משתמש:Memke|Memke]] - [[שיחת משתמש:Memke|שיחה]], 14:53, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 14:53, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, תודה על המידע, ועקרונית כאן סיימנו את הדיון - אך אוסיף שאלת 'רשות' - ע"פ מה הם קבעו? מה הוצג להם טרם ענו תשובה זו והאם יש לכך מקור בתורת הרבי?
::::::::::::בנוגע לדירת ארעי: עכ"פ - אי אפשר כלל ללמוד מבית רבינו שבבל את הלימוד הנ"ל - שכן באותה מידה שהרבי דיבר על עצמו דיבר על הרבי הריי"צ שגם מנוחתו כבוד באהל. מובן?

::::::::::::{{א|Memke}} - איני בקשתי שישנו מאומה, ובמיוחד שדעותיי מותאמות 99.9% עם האתר (רק בנושא האהל ישנם אי הבנות, ואי לכך הנני מבקש מקור, שכן לע"ע לא שמעתי משום משפיע או רב חב"די שהרבי לא נקבר באהל.). [[משתמש:מנחם ספרא|מנחם ספרא]] - [[שיחת משתמש:מנחם ספרא|שיחה]], 15:08, כ"ח בתשרי, ה'תשפ"ב 15:08, 4 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::::::הבאתי גם חומר לשמיעה/קריאה נוספת/עיון ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 15:58 • כ"ח בתשרי ה'תשפ"ב
::::::::::::::רבנים ומשפיעים משיחיסטים שפוקדים ופקדו את הציון הקדוש כמקום משכנו של אדמו"ר:

::::::::::::::הרב ווילישנסקי, הרב נחמן שפירא, הרב יוסף יצחק אופן, ר' שלום יעקב חזן להבחל"ח הרב משה מרדכי ארנשטיין ז"ל, הרב שלום מענד סימפסון ז"ל, הרב אהרון יעקב שווי ז"ל, הרב פנחסב קארף ז"ל, הרב מארלאו ז"ל. חבל ועצוב שאתם מתעלמים מרוב אנ"ש ונגררים אחרי מיעוט שולי. --[[משתמש:איצקוקו|איצקוקו]] - [[שיחת משתמש:איצקוקו|שיחה]], 17:23, ט"ו בחשוון, ה'תשפ"ב 17:23, 21 באוקטובר 2021 (UTC)
:::::::::::::::לא מדוייק, חלקם פוקדים את המקום כמקום הרבי הריי"צ. בכל אופן יש רבנים רבים שחושבים אחרת וביניהם הוועדה הרוחנית. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 21:57 • ט"ו בחשוון ה'תשפ"ב
{{שבירה}}חוץ מרב אחד שכתבת (אולי שניים) כל הרבנים הנ"ל פוקדים את האוהל כמקום ציונו של אדמו"ר הריי"צ ושלו בלבד. [[משתמש:חסיד של הרבי|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=חום|גופן=נרקיסים|'''~ חסיד של הרבי ~'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|פארבריינגען חסידי]] {{*}} [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|'''הדרך הישרה''' להבאת הגאולה!]] 09:38, 22 באוקטובר 2021 (UTC)

זו כבר שטות גמורה, מר חסיד של זמרוני. אולי אתה מכיר רק את המשפיעים בראשל"צ (אולי חוץ מאלפרוביץ).. כל אחד ואחד מהרבנים שהוזכרו לעיל משתטחים/השתטחו על ציונו של נשיא דורנו מתוך הכרה וידיעה "אז דא איז ער" (שלח תש"י), וכמעט כולם גם דיברו ועוררו על כך. אלא שלא הבנתי בכלל עפ"י מה קבע ר' יצחק הקוקו את הקריטריון למשפיע 'משיחיסט'.

[מתוכם היחיד שמדבר בכלל על אמונת ה'גוף גשמי' הוא הרב ווילשאנסקי, מפי השמועה במענה לשאלה מדוע אינו מעורר בישיבתו מספיק ע"ד השתטחות באוהל אמר הרב ווילשאנסקי שהם "מספיק חסידיים בלי זה". ה' ישמור].

נוסיף לרשימת ה'משיחיסטים' (עכ"פ עפ"י הדרך המפלגתית והמצומצמת דלעיל) את: הרב [[יוסף ישעיה ברוין]], ר' [[מאיר ווילשאנסקי]], ר' [[שלום דובער וולף]], ר' [[ישראל נחמן לרנר]], ר' [[יצחק אקסלרוד]], ר' [[משה אורנשטיין]], ועוד. רובם ראשי ישיבות. כל אלו מעיזים לומר את דעתם בבירור ובגלוי למי שרק רוצה לשמוע, ונוספים עליהם משפיעים ור"מים רבים שכנראה אומרים יותר בשקט, ואדרבה: תספור כמה משפיעים רציניים מדברים בשלילה (לישי"ק איני רוצה להיכנס כי אני פחות מכיר).

אמנם מכל-מקום הצדק עימך, לעצם יצירת הגניזה ההעלם והבלבול (בחי' "שינוי דגניזה") בנוגע למקום הימצאו של הרבי - אחראים לא רק כמה הזויים, אלא עסקני עורכי ודוברי ה'תנועה' המשיחיסטית כולה, וגם כמה מרבניה. ומסיימים בטוב. [[משתמש:בן פסיסא|בן פסיסא]] - [[שיחת משתמש:בן פסיסא|שיחה]], 08:58, י"ט בחשוון, ה'תשפ"ב
::כמה קשקושים בן אדם {{א|בן פסיסא|אחד}} יכול לקשקש.. יודע מה? - נזרום אתך. מאיר ווילשאנסק אומר שהרבי נמצא (ל"ע) באוהל (מעניין, אפילו הוא לא יודע מזה..)?! הרב אקסלרוד אומר את זה?! הרב וולפא (אותו בהשגחה שמיימית מופלאה אני מכיר אישית, היה משפיע בישיבתי ועורר על-כך שהרבי לא נמצא באוהל.. מוזר לא?)?! הרב אורנטשיין קשקש את זה?! הרב נחמן לרנר (שגם אותו בהשגחה פרטית מופלאה אני מכיר אישית) אומר זאת?!?! טוב לדעת שנתמנית לדובר שלהם.. אם אתה נתמנת לדובר אותם רבנים אז אני ממנה את עצמי לדובר כמה רבנים אחרים.. אז סתם שתהיה בעניינים שהרב זלמן גופין, הודיע בפומבי שצריך לשבור את המצבה המדומה ושהרבי חיי וקיים בפשטות, וכן הרב גולדברג, וכן בוטמן מלוד, וכן קניג מלוד, חיים קפלן מצפת, ועוד ידוע לכולם את אמרתו של שמוליק מישלובין על כך שאסור ללכת לאוהל כי הרבי חיי בפשטות! [[משתמש:לוחם חבדי|{{ס:א|לוחם חבדי}} {{ס:*}} {{ס:שיחת משתמש:לוחם חבדי|למערכה}} ]] - [[שיחת משתמש:לוחם חבדי|שיחה]], 18:24, כ"ו בחשוון, ה'תשפ"ב 18:24, 1 בנובמבר 2021 (UTC)

אברהם דוד מיידנצ'יק

2021-10-26T15:39:45Z

לוחם חבדי:

[[קובץ:אברמי מיידנצ'יק.jpeg|שמאל|ממוזער|250dx|ר' אברהם מיידנצ'יק (משמאל) עם שר החינוך לשעבר מר יואב גלנט]]
הרב '''אברהם (אברמי) מיידנצ'יק''' (יליד שנת [[תש"מ]]) הינו שליח הרבי ליישובי גן רווה{{הערה|[https://chabad.info/news/184771/ הכתבה בחב"ד אינפו]}} ולשכונת קריית ראשון במערב [[ראשון לציון]]. כמו כן הרב מיידנצ'יק חבר פעיל ב[[אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש]], וחבר הנהלה ב[[התאחדות החסידים]]. לרב מיידנצ'יק קשרים ענפים עם צמרת השלטון בישראל, והוא רואה בעצמו כממשיך דרכו של סבו - ר' [[שלמה מיידנצ'יק]], דבר שמתבטא בעיקר במסגרת פעילותו ב[[בית חב"ד לאישי ציבור]].

==תולדות חיים==
ר' אברהם מיידנצ'יק נולד ב[[כפר חב"ד]] בשנת [[תש"מ]] להוריו ר' צבי הירש ובלה מיידנצ'יק, בבחרותו למד ב[[תומכי תמימים לוד|ישיבת תות"ל לוד]] [[ישיבת חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת (גדולה)|ובישיבה גדולה בצפת]], בשנת [[תשס"א]] לאחר שגמר את לימודיו בישיבת תות"ל ב[[צפת]] נסע לשנת ה'קבוצה' שלו

לאחר שגמר את שנת הקבוצה חזר לארה"ק ועזר ביחד עם בני משפחתו לסבו - ר' [[שלמה מיידנצ'יק]] בניהול העניינים ב[[אגו"ח]], וכתוצאה ישירה מכך נלווה אל סבו למקצת מפגישותיו עם ראשי צמרת המדינה, וכך קנה לו ידידים בצמרת השלטון בישראל. לאחר פטירתו של ר' [[שלמה מיידנצ'יק]] ב[[ט"ו בניסן]] [[תשס"ד]] מונה לכהן כחבר פעיל ב[[אגו"ח]]{{מקור}}, ובמסגרת זו הקים ביחד עם דודו ר' [[ישראל מיידנצ'יק]] ובן דודו ר' [[מנחם מענדל בליניצקי (אגו"ח)|מנחם מענדל בליניצקי]] את [[בית חב"ד לאישי ציבור]] הפועל אצל חברי כנסת ואישי ציבור בישראל מכל גווני הקשת הפוליטית.

בשנת [[תשס"ח]] [[נישואין|נשא]] את רעייתו מרת סימה לבית משפחת ברינסון, וקבע את מגוריו ב[[כפר חב"ד]]. בשנת [[תשע"ו]] עבר להתגורר ביישובי גן נווה, ולאחר מכן קבע את מגוריו ב[[ראשון לציון]], ומשם ממשיך את הפעילות ביישובי גן נווה.

{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:מיידנצ'יק, אברהם}}
[[קטגוריה:חסידים בתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:משפחת מיידנצ'יק]]
[[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים לוד]]
[[קטגוריה:בוגרי ישיבת חח"ל צפת]]
[[קטגוריה:עסקנים חב"דיים]]
[[קטגוריה:קבוצה תשס"א]]
[[קטגוריה:אישים בכפר חב"ד]]
[[קטגוריה:שלוחים בארץ ישראל]]
[[קטגוריה:חברי אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש]]
[[קטגוריה:אישים שנולדו בשנת תש"מ]]

משתמש:לוחם חבדי

2021-10-26T12:50:30Z

לוחם חבדי:

יחי המלך המשיח.

משתמש '''לוחם חבדי''' נוצר בידי אחד ממשתמשי חב"דפדיה הפעילים כדי להלחם במשחיתי האתר.

משתמש זה אינו ישתתף בהצבעות בעקבות היותו "משתמש בן" של אחד ממשתמשי האתר.

- [[יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד]] -

משתמש:לוחם חבדי

2021-10-26T12:48:21Z

לוחם חבדי: יצירת דף עם התוכן "משתמש '''לוחם חבדי''' נוצר בידי אחד ממשתמשי חב"דפדיה הפעילים כדי להלחם במשחיתי האתר. משתמש..."

משתמש '''לוחם חבדי''' נוצר בידי אחד ממשתמשי חב"דפדיה הפעילים כדי להלחם במשחיתי האתר.

משתמש זה אינו ישתתף בהצבעות בעקבות היותו "משתמש בן" של אחד ממשתמשי האתר.