חב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]

חב"דפדיה:פארבריינגען

2020-08-02T10:25:15Z

יוסי ג: /* אחדות */

{{אידישעפדיה}}
{{מעבר לתחתית הדף|צבע=כחול|גודל=גדול|טקסט=לחצו עליי כדי להגיע לסוף הדף!}}
[[קטגוריה:מיזמי חב"דפדיה|*]]
{{ארכיון|מספר ארכיון=*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען/ארכיון 1|תמוז תשס"ח - סיוון ה'פרצת]]

*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארביינגען/ארכיון 2|תמוז ה'פרצת - עד ער"ה תהא שנת גאולת עולם]]

*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארביינגען/ארכיון 3|שנת תשע"ג]]

*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארביינגען/ארכיון 4|שנת הקהל - ופרצ"ת - תשע"ו]]
}}


__TOC__

== בית משיח - זמן אחים ==

{{ציטוט| תוכן=ר' שרגא חתום על שורת יוזמות מהפכניות בתחום המדיה: חב"דפדיה - האנציקולפדיה החב"דית ברשת...|מקור= [[בית משיח]], מוסף "זמן אחים"|מרכאות=כן}}
--פתקא טבא, [[משתמש:חבר|אני אוהב כל יהודי]] - [[שיחת משתמש:חבר|יחי המלך המשיח]] [[כ' בתשרי]] [[ה'תשע"ז]] 20:36, 22 באוקטובר 2016 (UTC)

== העברה מאולם דיונים ==

== דברי צדיקים חיים וקיימים לעד - עזרה באיתור מקור ==

ראיתי את דברי הרב גורנר בהתועדות י' סיוון התש"ע [http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=168&article=406 פה]

בהמשך דבריו מביא הרב גרונר כי הרבי הסביר למישהו כי חיים הכוונה גדלים-עניין חי
אשמח לקבל מראה מקום לדברי הרב גרונר היכן מופיעים דברי הרבי

וכך כותב הרב הרב גרונר

דברי הצדיק חיים וקיימים לעד / התוועדות
"אם יושב צדיק שיכול לעלות למעלה ולראות את כל ספרי השידוכין, ואומר לנו שהוא בדק ואין שום התנגדות בשמים - מי אנחנו שנוכל למנוע ולהתנגד?!”... - כשהרבי אומר למשפחה שהוא עולה למעלה ובדק את ספרי השידוכין, זו יציאה מכל גדר רגיל שלו; הרבי מגלה מעט מהכוחות שלו וזאת בכדי לעשות טובה למשפחה העיקר שלא תהיה בה מחלוקת... ● מתוך התוועדות של הרב יהודה לייב גרונר, מזכירו של הרבי מלך המשיח

י סיון התש"ע (23.05.2010)

לחיים! לחיים ולברכה!

כנהוג בעת מלווה מלכה, מספרים סיפור חסידי.

מה פירוש “דברי צדיקים חיים וקיימים לעד”. הרבי הסביר למישהו: מילא ‘קיימים’ אנחנו מבינים, אך לא מובן מה פירוש ‘חיים’, עניין אותו כתב הרבי לפני מאתיים שנה איך אפשר לומר על זה ‘חיים’? '''ומסביר הרבי, מה הסימן של חי? כשהוא גדל זה סימן של ‘חיים’. אם הציפורניים או השערות גדלות, או כאשר כל התאים בגוף מתחדשים מחדש, זה הפירוש של ‘חיים’. כשלומדים עניין בתורה ומוצאים שם דבר חדש ומבינים איך הוא מתאים למצב ולמקום העכשווי, זה פירוש המושג ‘חיים’. העניין נעשה חי.'''. אשמח אם אפשר להפנות אותי לדברי הרבי היכן כתובים. תודה מראש ישראל תאומים [[מיוחד:תרומות/176.12.239.255|176.12.239.255]] 19:55, 25 בדצמבר 2016 (UTC)

== שיחה יומית ==

'''[[י"ב טבת]] [[תשע"ז]]'''

ביאור דיוק לשון חז"ל [בנוגע ליעקב אבינו] "מה זרעו בחיים אף הוא בחיים": "זרעו" הוא גם מלשון "זריעה", שענינה – "אדם זורע קב כדי להכניס כמה כורין". והיינו, שהאופן שהעמיד יעקב תלמידים וכו' הוא – שמכל א' מהם יצמחו מאות ואלפים שילכו בדרכיו ויהיו "בחיים". ועד"ז היתה כוונת התמסרות כ"ק מו"ח אדמו"ר לחינוך כאו"א שכל א' מהם ייצא אח"כ ויכניס "כמה כורין". דיוק נוסף בתיבת "זרעו" – שע"י הזריעה נעשה לא רק ריבוי בכמות אלא גם ריבוי באיכות, שנעשית צמיחה של פירות חשובים יותר. וזהו המענה לטוענים שלאחרי שעוברת עוד שנה ועוד שנה, הרי מטבע הדברים שהענינים הולכים ונחלשים – אדרבה, הרי בענין ה"זריעה" הנה ככל שהפירות חשובים יותר צריכים להמתין זמן ארוך יותר לצמיחתם. ומצד התתכללות של כל בנ"י יחד, הנה גם במי ששייך ל"תבואה" מיוחדת, חסד או גבורה וכד', יכולה להיות צמיחה של מינים חשובים יותר. וכפי שתבע כ"ק מו"ח אדמו"ר שאצל כאו"א יהיו כל עניני העבודה. וע"י ש"זרעו בחיים" הנה "אף הוא בחיים"!

'''[[י"ג טבת]] [[תשע"ז]]'''

מבואר בארוכה בקונטרס התפלה ובכ"מ שעבודת האדם צ"ל לאחרי הקדמת ההתבוננות וכו'. ובעצם – ה"ז דין מפורש בשו"ע: "קודם התפלה יחשוב מרוממות הא-ל ית' ושפלות האדם". ולמרות כ"ז – לא שמים לב לזה כראוי. והרי ענין ה"ההתבוננות" צ"ל באופן ש"רישומה ניכר" על התפלה – שירגיש בתפלתו כ"עבדא קמי מרי'". ומסתבר שכן צ"ל בכל ג' התפלות של היום. דהנה אע"פ שבנוגע להתפלות מנחה וערבית אפשר להתווכח ולומר שההתבוננות שקודם תפלת שחרית יש לה "פעולה נמשכת" על שאר התפלות, אמנם באמת לא מסתבר לומר כן, היות וענין ההתבוננות קודם התפלה אינה רק הכנה לתפלה, אלא זהו תוכן התפלה עצמה. אבל עכ"פ בנוגע לתפלת שחרית דרושה ענין ההתבוננות [בתור "לימוד זכות" י"ל, שאלו המתפללים בציבור יוצאים י"ח בזה ע"י שא' מהציבור עוסק בהתבוננות וכו'.]

'''[[י"ד טבת]] [[תשע"ז]]'''

איתא במדרש עה"פ ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם – "...את סבור קודם לבריתו של עולם ואינו אלא קודם לאדם הראשון. אדם נברא בששי, ג"ע בשלישי. הה"ד 'ואלקים מלכי מקדם פועל ישועות בקרב הארץ', ראו פעלא טבא שהתקין הקב"ה שכרי עד שלא עמדתי לפעול". ולכאו' צ"ע מהו החידוש וה"טוב" בזה שה' ה"יודע עתידות" מכין את השכר לפני עשיית הפעולה?! ויובן עפ"י מ"ש הצ"צ עה"פ "מראש מקדם נסוכה", ש"ראש", אף שהוא חלק הנעלה ביותר אבל הוא חלק מהדבר, משא"כ "מקדם" הוא למעלה מהדבר לגמרי, כמו "כתר" שהוא למעלה (אפי') מהראש ונבדל ממנו. ובעניננו: כאשר השכר מגיע מבחי' "ראש", הרי אף שזה נעלה ביותר וב"תוספת המרובה על העיקר" וכו' – אבל זה עדיין בערך, משא"כ מבחי' "מקדם". וזהו החידוש שאת השכר הכין ה' כבר ביום הג', לפני ולמעלה מבריאת האדם ועבודתו, בחי' "מקדם", שכר שלא לפי ערך.

== אוי, מה היה לנו ==

עמונה נפלה "בזכות" בג"ץ אוהבי הערבים--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] משיח בא בתאריך: [[ו' בשבט]] [[ה'תשע"ז]]
:יש להיזהר בלשונך כאשר הינך מדבר על יהודי אחר, הרבי אומר בפארברענגען של יו"ד שבט תשמ"א בנוגע לג'ימי קרטר (יוזם הסכם [[קמפ דייוויד]] האומלל) אשר יש להכיר לו טובה בגלל שהשתדל בהשכנת שלום, אף שבפועל עשה זה באופן הכי בלתי רצוי... '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 21:04, 2 בפברואר 2017 (UTC)
::אך פה לצערנו, לא היו כאלה מטרות...--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] משיח בא בתאריך: [[ו' בשבט]] [[ה'תשע"ז]]
:::כנ"ל, תיזהר כאשר אתה מדבר על יהודי. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 21:18, 2 בפברואר 2017 (UTC)
:מצטרף לדעתו של '''שף ויתיב'''--[[משתמש:הרב הגאון|גאונות בקיאה בכל מכמניה של חב"דפדיה]] - [[שיחת משתמש:הרב הגאון|שיחה]] 16:12, 23 בפברואר 2017 (UTC)
::::לא הבנתי על מה יצא הקצף ובמה יש להזהר? אכן עמונה נפלה, אכן זו זכות במרכאות של בג"ץ ואכן הם אוהבי ערבים (אלא אם כן הם עושים הרבה [[אתכפיא]]...). חבר ציין את העובדות, הוא לא הביע דעתו אם זה דבר חיובי או לא... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 20:53, 23 בפברואר 2017 (UTC)

== ספר התמונות ==

באגרות קודש חלק ג מופיעים שני מכתבים{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15950&st=&pgnum=168 ראה כאן] ו[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15950&st=&pgnum=192 כאן]}} מדובר אודות "ספר התמונות" שהרבי הרי"צ הורה להוציא עם תמונות כל החסידים ובני משפחתם. הרבי במכתב השני עונה לטענות שונות נגד הענין. מישהו יודע במה מדובר? האם הענין יצא לפועל ונדפס? --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 14:45, 15 במרץ 2017 (UTC)
:צריך לראות את המכתב מבפנים. ייתכן שמדובר על תמונות מרוסיה שביקש שישלחו החסידים דשם. [[מיוחד:תרומות/63.143.198.205|63.143.198.205]] 14:56, 15 במרץ 2017 (UTC)
::זה ספר שנועד עבור הרבי הריי"צ, ולא להפצה [[מיוחד:תרומות/217.132.186.95|217.132.186.95]]
:::ציטוט מהמכתב השני שם: "ואם הי׳ מכיר את הרב חדקוב לא הי׳ כלל ספק אצלו שאינו שייך לדברי שקר וגוזמא"... יעיד עליו יודע תעלומות --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:11, 15 במרץ 2017 (UTC)
{{הערות שוליים}}

== נס מדהים באגרות! ==

חברים יקרים, אני עדיין בסערת רגשות וקשה לי להעלות על הכתב את רחשי ליבי. אתמול בלילה מתקשר אליי בחור י.ר. מישיבה חסידית מפורסמת, שהוא מהקבוצות שמגיעות אליי בקביעות לשבתות ושיעורים, ומספר אודות חברו ישראל כהן שכיום אברך שאף הוא היה בשבת אצלי והתוועדנו יחד ארוכות.
אתמול הוא יצא לטייל עם מס' חברים מאותה ישיבה בנחל אוג והוא סטה מהדרך ונעלם וכולם היו במצב של התייבשות ותשישות, יחל"צ מגילות יחד עם צוותי חילוץ ומתנדבים נוספים חיפשו אותו וככל שנהי' מאוחר יותר נשקפה סכנה ממשית לחייו.

ואז מתקשר אליי חברו י.ר. ומבקש שאכתוב בקשה ועצה מהרבי שליט"א המלך המשיח עבור אותו אברך שהוא בסכנת חיים ממשית, התמהמתי קצת כי חשבתי שהמצב אבוד והשעה היתה קרוב ל 2 בלילה ופתאום קלטתי שזו שאלה של חיים ומוות ורק הרבי מה"מ יכול להציל את המצב.

מיד התיישבתי לכתוב את מכתב הבקשה לישועה וברכה, וקיבלתי ע"ע לתת צדקה לעניינים של הרבי מה"מ לישועתו, והתשו' שהתקבלה היא בכרך ד' עמ' [http://www.igrot.com/answer.html?volume=4&page=292 רצב-רצג] שאומר שבוודאי יהי' בריא והחששות לבריאותו הם גוזמא, ובוודאי הצדקה והתפילה עוזרים וישים בטחונות בה' וייטב המצב.

התקשרתי מיד לחבר להודיע שהוא חי ובריא, אבל הוא כבר ישן, ובבוקר הוא מתקשר אליי לבשר שבבוקר מצאו אותו תשוש אבל בריא ושלם.

יש רבי בישראל והוא למעלה מהגבלות טבע העולם! יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

הרב [[ישראל שלום שנייבלג]], כפר חב"ד.

--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ד בניסן]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח.
:הנס הוא באגרות או מהרבי? בנוסף, אני מבקש להחליף את מנדל במענדל כנדרש ע"פ כללי הכתיב. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 17:30, 20 באפריל 2017 (UTC)
::כל נס באגרות הוא מהרבי--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ד בניסן]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח.
:::שף ויתיב, הציניות שלך היא מהסבא או מעצמך ('איש מזריע . . אשה מזרעת'...)? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 18:19, 20 באפריל 2017 (UTC)
::::אני מוחה בשם כבודו של הסבא קדישא! כנראה הציניות מגיעה מהשורשים בהרצליה... {{כתב קטן|רק שלא יחסמו אותי על חשיפת פרטי משתמש...}} --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 19:33, 20 באפריל 2017 (UTC)
:::::גם אני מצטרף למחאה על הדימוי. סבי שיחי' הוא סרקסטי ואילו אני ציני, ההבדל בין הסרקזם האיכפתי שלו והציניות הקרה (על גבול עמלק) שלי הוא כרחוק מזרח ממערב. בנוסף, אני מבקש להחליף את מנדל במענדל כנדרש ע"פ כללי הכתיב. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 19:42, 20 באפריל 2017 (UTC)

== שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה! מזל טוב! 10 שנים! ==

אני פותח את ההתוועדות המרכזית לרגל 10 שנים לחב"דפדיה!--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ג בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]
:[https://www.chabad.fm/144/10017.html כתבה בחב"ד אף אם על עשור]--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ד בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] יום ההולדת העשירי של [[חב"דפדיה]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]

נתחיל להתוועד, אבל על מה?... [[משתמש: רון |רון]] - [[שיחת משתמש: רון |שיחה]] [[כ"ז בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] --יחי המלך 13:24, 21 ביוני 2017 (UTC)

== מי אמר? ==

"כי מי שאין בו מדה טובה הזאת לראות תמיד רק טוב וישר בישראל, ואין בו מדה הטובה הקדושה לספר תמיד בשבחי ישראל, ושישראל יהיו משובחין ומפוארין תמיד בעיניו. ואין בו המידה טובה הקדושה ללמד זכות וסנגוריא על ישראל עם קדושו, אזי ידע נאמנה שלא יזכה כל ימי חייו לכנוס בפתח שער עבודת הבורא."?

רמז: לא כ"כ קשה לנחש... '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 23:35, 12 ביולי 2017 (UTC)
:קדושת לוי (כמדומני). [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 20:17, 16 ביולי 2017 (UTC)

== מעשה ששווה לשמוע ==

{{א|הנחה}} נראה לי שתהנה מהסיפור הזה. שמעתי אתמול בלילה מאת הרה"ח שלום דובער רייצעס אשר אביו (ר' יוסף בנציון הזקן) כשהיה ילד בסמרקנד למד ב[[חדר]] אצל ר' [[אליהו חיים רויטבלאט]]. באותה תקופה היה רעב בסמרקנד וכו', כך שבפועל היה ר' אלי' חיים צריך להתעסק עם בנו שמערל שהיה נפוח כפן וכמעט ולא יצא לו ללמוד עם הילדים. קרה יום אחד שר' יאסל הלך ברחוב ופגש באיזה שהוא ליטאי מוכר בסמרקנד בשם ר' חיים, אמר לו הלה "אינגאלע, אני מעוניין לפתוח ישיבה לילדים כאן, אולי תרצה להצטרף?" הילד לא ידע מה לענות, והלך לשאול את מורו ר' אלי' חיים. ר' אלי' חיים אמר לו אשר הוא אינו יכול לענות לו מכיון שהוא נוגע בדבר בהיותו מקבל שכר לימוד עבורו, ועל כן ילך לשאול אצל [[מיכאל טייטלבוים|ר' מיכאל]]. ביצאו מן הבית ראה את ר' מיכאל הולך, ושאל אותו, אמר לו ר' מיכאל "אם אתה רוצה לגדול אפיקורס, תלך לישיבה שלו". כשחזר ר' יאסל למורו ר' אלי' חיים וסיפר לו מה שאמר לו ר' מיכאל, אמר לו ר' אלי' חיים אני אסביר לך את כוונתו: הי' פעם עיירה שהיו שני מלמדים, אחד חסיד שהיה "בטלן", והשני מתנגד שהיה געראטענער. כמובן שכל החסידים שלחו את בניהם לחסיד. קרה פעם שהחסיד היה צריך לעזוב את העיירה למשך כמה חדשים, וכל החסידים העבירו את בניהם ללמוד אצל המתנגד. כשחזר החסיד, החזירו כל החסידים אליו את בניהם, אולם הגבירישע שביניהם החליטו ש"אם כבר אז כבר" והשאירו את בניהם אצל המתנגד. א' מאלו שהשאיר הילד אצל המתנגד היה ממשפחת מאנעסזאהן. קרה פעם שחסיד עובר ליד ילדים ושומע איך שמאנעסזאהן הילד אומר איזה ביטוי קשה על אדמו"ר מהר"ש. כמובן שדבר ראשון נתן לילד פראסק, ומיד הלך לומר לאבי הבן. האבא נחרד, מיד שם את בנו בתוך עגלה, ולקח אותו לליובאוויטש. בהגיעו לשם ביקש ברכה מאת הרבי מהר"ש שבנו לא יוציא את שנתו. הרבי מהר"ש שאלו מה קרה, והלה סיפר. שאל הרבי, ואיפה הבן שלך לומד... כמובן שהחסיד הסמיק ואמר את האמת. אמר הרבי, תחזירו לחדר החסידי והכל יבוא על מקומו בשלום. למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים [[לחיים]]. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על [[פראסטע]] ולא על [[ריינע]]... עכ"פ, לחיים!!! '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:00, 22 באוגוסט 2017 (UTC)
:תודה, ובעיקר על הטרחה ועל כחך הנפלא אשר למרות ריבוי הלחיים טרחת כתבת סדרת... {{לחיים}} (דא"ג, איך אתה מסביר את הניגודים? מחד שלא יוצאי שנתו.. מאידך...).-- • על [[מצוות בטלות לעתיד לבוא]] כבר המלצת?? • [[משתמש:הנחה|הנחה]] •  [[שיחת משתמש:הנחה|לשיחה עימי]]  •  21:34, ל' באב, ה'תשע"ז ''(22 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!''' ==

[[קובץ:הוילון....png|שמאל|ממוזער|250px|אוי, רק שייפתח שוב...]]
{{וידאו מוטמע|
רוחב=256 |גובה=200
|מקור=http://www.shturem.net/images/news/87674_news_06052016_575.mp4
}}

'''עשרים וארבע שנים ויום עברו'''.

מאז י"ד חשוון תשנ"ד.

אז, בשעה 15:45 -

נסגר הוילון.

נסגר

'''ולא נפתח שוב ---'''

{{כתב גדול|{{צבע גופן|990000|'''עד מתי???!!!'''}}}}--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] - [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] 17:15, 4 בנובמבר 2017 (UTC)
:לצעוק ולעשות ולצעוק עוד הפעם כי לא יכול להיות שנמשיך לעשות ועולם כמנהגו נוהג, ולעשות עוד יותר כי חייבים כבר תשובה ל'עד מתי' [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט"ז בחשוון ה'תשע"ח 20:34, 5 בנובמבר 2017 (UTC)

אתה מחכה ש'''הוילון''' יפתח שוב?
אולי כדאי לצפות לכך שהרבי מלך המשיח שליט"א יתגלה, ואז לא נצטרך שום וילון? {{שכח|1=63.143.192.176}}
:לפרסם משיח. והגיע הזמן לפרסם [https://www.google.com פה]. מי מצטרף?--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ט"ז בחשוון ה'תשע"ח, 16:17 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
{{א|קער אַ וועלט היינט!}}, {{א|שיע.ק}}, {{א|קרייזי אבאוט משיח}}, {{א|רון}}, {{א|חבר}}, {{א|הנחה}} , {{א|להתראות}}, {{א|שלום}} {{א|שף ויתיב}} {{א|להתראות}} {{א|חיים נהר}} {{א|חסיד}} {{א|Chabadnik}} אני שוקל אם העלות את זה בראש כל הדפים. אפשר?--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ט"ז בחשוון ה'תשע"ח, 16:33 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
::כמובן--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען#עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!|התוועדות חירום!]]' היום, [[ט"ז בחשוון]] [[ה'תשע"ח]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]] 16:52, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
:::{{מצטרף}}. ולמי {{מונחון|שלא הבין|ופלא עצום הוא זה שצריך להסביר...}}: הוילון הוא '''משל''' להעלם והסתר בו אנו שרויים.--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] - [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] 17:35, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
:הודעה לכל משתתפי הדיון, חובה לקרוא את הערך [[הבאת המשיח|הזה]]--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען#עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!|התוועדות חירום!]]' היום, [[ט"ז בחשוון]] [[ה'תשע"ח]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]] 18:36, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
::מצטרף ליוזמה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט"ז בחשוון ה'תשע"ח 20:34, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
:::אני לא רואה טעם בכותרת בראש כל דף. לי זה רק מציק בעינים. במיוחד אם ניקח בחשבון שרוב קוראי חב"דפדיה אינם משתתפים בדפי התוועדות וכד', אלא רק קוראים בערכים.
:::ביחד עם זה כמובן שאני מצטרף לקריאה לעיל לקרוא את הערך [[הבאת המשיח]], ועוד יותר מקווה להתעוררות לפעול במעשה להבאת המשיח - אם ע"י תרומה לחב"דפדיה ואם בפעולות אחרות. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 01:07, י"ז בחשוון ה'תשע"ח
----------------------
25 שנים!
עד מתי???????
[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - היום, [[י"ד בחשוון]] [[ה'תשע"ט]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]

== שנת הצדי"ק - שלימות הנישואין ==

בדבר מלכות וישלח, שולי הגיליון להערה 111: "להעיר מהשייכות דשנת תרפ"ט ל"פרצת" - שהשלימות דהט' (שכל א' מהתשעה כלול מעשר) היא צ', די"ל שבזה מרומז שבשנת הצדי"ק נעשית שלימות הנישואין, שהו"ע הנישואין דכנס"י עם הקב"ה."

שנת הצדי"ק לתרפ"ט היא השנה, ולפלא ששימעלה עוד לא עלה על זה... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 19:23, 3 בדצמבר 2017 (UTC)
::הרמ"ק כבר פירסם זאת בכל העולמות, וכבר קדמתי לו בעריכת המדקדקים בכתבה של גנדל, אלא שמשום מה כשזה חזר אליו להגהה הוא השמיט זאת וזה לא נדפס בפועל בה'מדקדקים' דשבוע זה. ומדי דברי, הריני לברכך בברכת מזל"ט (איפה הברית ומתי?), וכן להוסיף שבמאמר הראשון שאמר אדמו"ר הריי"צ בקשר עם נשיא הדור השביעי נזכר הענין שמשה הוא השביעי (עיין דרושי חתונה תרפ"ט, המאמר הראשון - דשבת האופרוף)... [[מיוחד:תרומות/77.125.113.235|77.125.113.235]] 21:28, 3 בדצמבר 2017 (UTC)
:::אכן, היום אמרו לי שהעניין כבר פורסם לפני שעליתי עליו בעצמי (מה לעשות, רק בסוף שבוע אני מצליח לסיים את הדבר מלכות...). תודה על הברכות, את הקטע שמעליך כתבתי כשחזרתי מהברית... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 18:36, 4 בדצמבר 2017 (UTC)
::::נו, '''ויקש"ב''' ה' וישמע? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:50, 4 בדצמבר 2017 (UTC)
:::::מי שקורא את הדבר מלכות עם ההערות - פשוט לא יכול שלא לעשות בעצמו את החשבון. ויקש"ב - ויקרא שמו בישראל. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:50, 4 בדצמבר 2017 (UTC)
::::::בסוף הערב מישהו אמר "ברוך השם, מענדי כבר לא ערל", וד"ל... [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:14, 5 בדצמבר 2017 (UTC)

== העילוי דיום כ"ז אדר ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|אנגלית=
|מקור=ש"פ ויקהל פקודי ה'תש"נ, סעיף יג
|תוכן=ויה"ר שקבלת החלטות טובות בכהנ"ל תביא תיכף את השכר האמיתי – גאולה האמיתית והשלימה, ביום הש"ק זה, כ"ז אדר ה'תש"נ.

הערה 110: להעיר מהעילוי דיום כ"ז – אותיות "זך", כולל גם זיכוך ובירור וצירוף, כמ"ש בנוגע לזמן הגאולה "יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים" (דניאל י"ב, יו"ד). אשר, שלימות הזיכוך והצירוף הוא – עי"ז שמגלים כוונת הצמצום וההעלם דשם אלקים גופא.

ויומתק יותר – שיום כ"ז (זך) בא לאחרי יום כ"ו, בגימטריא הוי', היינו, שסדר העבודה הוא שתחילה נעשה גילוי שם הוי' (צמצום בשביל הגילוי), ולאח"ז מגלים כוונת הצמצום וההעלם דשם אלקים.
}}
[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 07:06, 13 במרץ 2018 (UTC)

== אני לא יודע אם זה קשור או, אבל לפחות אם מדובר בהתוועדות אז..... ==

ב"ה. יחי המלך המשיח! הציבור כאן (או לפחות אחראי האתר) דוגלים באמונת היחי וכו'... אז אני מרשה לעצמי...

ב"ה יש מלא יוזמות ומעשים של הציבור החב"די בהפצת בשורת הגאולה ובפירסום זהות הגואל.. כגון, עלוני הפצה שיש לנו, מדבקות כרטיסי משיח וכו' וכו'...
אבל זמן רב '''לא יצאה לאוויר עוד איזה משהו חדש!! עוד יוזמה חדשה!! משהו ברחבי העולם שעדיין לא נוצל לופרצת ולפירסום משיח''''
'''אם למישהו יש יוזמה, אז כאן המקום להציע, לפסול ללבן, פשוט להתוועד על זה.. לחיים לחיים!!!'''
יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!
::הרעיון עלה מזמן, עוד בשבתי בשבת תחכמוני ביחח"ל צפת, אך מאז חלפו שמונה שנים ועדיין לא בא לידי פועל: סוכריות עם עטיפת משיח, כאלו שיוכלו לחלק לילדים במסיבות שבת, לזרוק על חתנים וברי מצוות, ועוד ועוד. לכאורה יהיו שלוחים רבים פעילים ותמימים שישתמשו בהם, אבל הבעיה היא הזכויות יוצרים. יש כמה וכמה חברות שעוטפות סוכריות בהכשר הבד"צ עם איזה עיצוב שרק רוצים. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 09:20, 2 באפריל 2018 (IST)

== {{מזל טוב}} ==

11 שנים [[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - היום, [[כ"ד בסיוון]] [[ה'תשע"ח]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]

== תריסר שנים ==

מזל טוב - [[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - היום, [[כ"ג בסיוון]] [[ה'תשע"ט]] מגיע משיח.

== האחדות ==

חבר'ה, לחיים! מה קורה ם האחדות???--[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 19:49, כ"ג באייר, ה'תש"ף 19:49, 17 במאי 2020 (IST)
:עוד חודש בדיוק חב"דפדיה עושה בר מצווה! נהוג ב[[יום הולדת]] להחליט החלטה טובה.. (שלושים יום קודם החג..) ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 00:31 • כ"ד באייר ה'תש"ף

== 7770 ערכים!!! ==

הייתי רוצה להגיע לבר מצווה של חבדפדיה עם 7770 ערכים. אבל לזה נראה לי שיצטרכו לעבר את החודש ב300 יום מהיום... אבל אם נעבוד - אולי לחתונה שלו....--[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 03:44, י' בסיוון, ה'תש"ף 03:44, 2 ביוני 2020 (IST)
:ואני הייתי רוצה דווקא לגמור את קטגוריות הערכים החסרים והדורשים השלמה ועריכה ואלו שבאמצע עריכה וכו' וכו' לבר מצוה, נראה לי יותר מתאים... אין מה להוסיף ערכים לפני שמעדכנים את הערכים שיש... ||| '''[[משתמש:חב"דניק|חב"דניק]] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|בית חב"ד פתוח]]''' ~ 17:50, 2 ביוני 2020 (IST)
::קודם שנגיע ל7000 לא כולל דפי פירושונים... ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 18:33 • י' בסיוון ה'תש"ף
:::אם כבר 7500 יותר הגיוני --[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 19:37, י' בסיוון, ה'תש"ף 19:37, 2 ביוני 2020 (IST)
::::{{א|בנימין770}}, גם לזה לא נגיע... הבר מצווה היא בערך בכ"ד סיוון כפי שהבנתי...--[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 19:49, י' בסיוון, ה'תש"ף 19:49, 2 ביוני 2020 (IST)
:::::[[לחיים]] [[לחיים]], דבר ראשון אזכיר שכאן מתוועדים, איני יודע אם כאן זהו המקום לכל זה, ולגופו של ענין - הצעותיכם יפות אך לא מציאותיות, אחזור על דברי, כדאי שנקדם את הערכים שבתוך חב"דפדיה לפני שנפתח חדשים שיכולים גם הם להצטרף להיות חסרים... אפשר לומר ש-5% מהערכים בחב"דפדיה לא שלמים לחלוטין||| '''[[משתמש:חב"דניק|חב"דניק]] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|בית חב"ד פתוח]]''' ~ 20:28, 2 ביוני 2020 (IST)
::::::כאן זה ההתוועדות ועדיין לא המעשה בפועל. למעשה אתה צודק לגמרי! --[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 20:39, י' בסיוון, ה'תש"ף 20:39, 2 ביוני 2020 (IST)
:::::::הייתי אומר שכל ערך שהוא לא מובחר הוא לא שלם לחלוטין ויש מה להוסיף ולשפר. בעבר רבו הדיונים על העדיפות ואצטט את [[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 1#הצעה למתקפת עריכת ערכים|אחד מהם]]. ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 05:08 • י"א בסיוון ה'תש"ף
::::::::ראו [[חב"דפדיה:אולם דיונים#כמה הצעות לבר- מצווה.]] --[[משתמש:בנימין770|בנימין770]] - [[שיחת משתמש:בנימין770|שיחה]], 11:47, י"א בסיוון, ה'תש"ף 11:47, 3 ביוני 2020 (IST)
:::::::::בודאי שרוב הערכים לא שלמים, השאלה היא אם הם חסרים (-דורשים השלמה), כלומר, אם יש בהם קטעים שחסרים, בן אדם מהצד יכול להתמודד עם פה ושם חסרים כמה דברים, אבל לא אם קטע שלם חסר... ||| '''[[משתמש:חב"דניק|חב"דניק]] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|בית חב"ד פתוח]]''' ~ 17:44, 3 ביוני 2020 (IST)
::::::::::לא אמרתי שהם חסרים אלא שהם לא שלימים ואם הם לא שלימים הם לא יכולים להיות מובחרים. את זה כתבתי בנוגע למה שכתבת שיש 5% של ערכים שלא שלמים לחלוטין, ולפי מה שכתבתי יוצא שיש 99% מהערכים שלא שלימים לחלוטין. ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 12:46 • י"ג בסיוון ה'תש"ף

== {{לחיים}} שהחיינו וכו' מזל טוב וכו' בר מצווה וכו' ==

לפני שמתחילים, [[תקנת המשקה|לא לשכוח!]] נכתב בשעה 19:49 ע"י [[משתמש:חבר|חבר]] ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) - היום, [[כ"ג בסיוון]] [[ה'תש"ף]] מגיע משיח.
:מזל"ט ||| '''[[משתמש:חב"דניק|חב"דניק]] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|בית חב"ד פתוח]]''' ~ 20:00, כ"ג בסיוון, ה'תש"ף
::מזל"ט מזל"ט! עד מאה ועשרים שנה.. [[משתמש:חסיד של הרבי|חסיד של הרבי]] - [[שיחת משתמש:חסיד של הרבי|שיחה]], 20:37, כ"ג בסיוון, ה'תש"ף 20:37, 15 ביוני 2020 (IST)
:::מזל"ט, מזל"ט, מזל"ט! עד התגלותו המושלמת של המלך המשיח שליט"א {{שכח|חייל של המלך}}
::::זה נראה שהיה כאן ה[[קבלת פנים]] ואני פיספסתי. לפי הרעש זה נשמע שהתחיל המאמר [[איתא במדרש תילים]] וגם אותו כמעט פיספסתי. אולי במנה שנייה יהיה קצת זמן להתוועד {{לחיים}} שבעזרת ה' תגדל ל[[תבנית:תורה|תורה]], [[חופה]] ו[[חב"דפדיה:מיזמי חב"דפדיה/13 לחב"דפדיה|מעשים טובים]] (ערכים שנוצרו לאחרונה). ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 01:03 • כ"ד בסיוון ה'תש"ף
:::::אפשר לקרוא לאחד מחברי הועדה הרוחנית, שיתוועד.... עכ"פ, [[שלוש עשרה]] הוא לא עוד מספר, ויש בו כמה עניינים כמדובר בערך. לדוג' יש את העניין של עליית השתיים עשרה על ידי האחד הבלי גבול, שמעלה את הכל לאופן של בלי גבול. כנאמר בערך. ובע"ה שהחב"דפדיה תעלה ותפרוץ בלי גבול! באופן של "[[לכשיפוצו מעיינותיך חוצה|לכשיפוצו]]" עד ל[[גאולה האמיתית והשלימה]] על ידי [[הרבי|מלכנו משיחנו]] {{לחיים}} --נכתב בשעה 08:37 ע"י [[משתמש:חבר|חבר]] ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) - היום, [[כ"ד בסיוון]] [[ה'תש"ף]] יום ההולדת ה13 ([[בר מצווה]]) של [[חב"דפדיה]] מגיע משיח.

== מזל טוב! ==

הגיע הזמן לפתוח את התוועדות לכבוד הבר מצווה של חב"דפדיה , וג' תמוז [[משתמש:שמואל חיים|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]], 19:46, כ"ד בסיוון, ה'תש"ף 19:46, 16 ביוני 2020 (IST)
::לחיים לחיים. חשוב לזכור שחב"ד פדיה היא המיזם החרדי הראשון באינטרנט, והיא הראשונה שהאירה את האינטרנט באור היהדות והחסידות. חשוב גם לזכור שכשמשקיעים בערכי חסידות מאירים את האינטרנט כולו, ומקיימים יפוצו מעיינותיך חוצה כפשוטו ממש, הן בחצי הכדור התחתון והן בחצי הכדור העליון. (שלום עליכם מחוץ לחשבון)
::: לחיים! נו נו.. 'שלום עליכם' אייכה בהפצת המעיינות? [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] - [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|שיחה]], 21:26, כ"ד בסיוון, ה'תש"ף
::::כבר כתבתי לא אחת על הסיבות הטכניות שמונעות ממני להפיץ את תורת החסידות בצורה הזאת. אבל אל דאגה, יש אפשרויות אחרות ונוספות גם בעולם האמיתי. [[מיוחד:תרומות/213.137.64.105|213.137.64.105]] 21:43, 16 ביוני 2020 (IST)
:::::בטח התכוונת 'האנציקלופדיה' החרדית הראשונה באינטרנט (מתוך 3). בימים הקרובים יתבצע השידרוג המיוחל לאתר ומחכים לך שתמשיך להפיץ את המעיינות גם דרך אתר זה "הן בחצי הכדור התחתון והן בחצי הכדור העליון" ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 22:30 • כ"ד בסיוון ה'תש"ף

== '''לחיים!''' ==

לחיים לחיים! ג' תמוז! חברה להתעורר!!!! יאללה בא'נתוועד!!!! [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|בסוד שיח]] ~ 22:32, ב' בתמוז, ה'תש"ף ''(24 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:גם אם לא מתוועדים לפחות הייתי שמח להפנות להתוועדות '''מאוד''' מעניינת שפגשתי לאחרונה [[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען/ארכיון 1#התוועדות ענקית לכבוד סעודת משיח|כאן]]. לחיים לחיים! ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 23:23 • ב' בתמוז ה'תש"ף
::את האמת שאני מגיע כעת מהתוועדות חסידית עם כמה מאנ"ש, וכהרגלם של בעלבוסים אינם אוהבים לדבר על הדברים הנוגעים ביותר ביום זה, (חי וקיים, מלך המשיח וכו') ואכן אף אחד לא העיז להעלות את הנושא וכולם העדיפו לדבר על לימוד הרמב"ם, (ענין עצום, כפשוט מבלי לזלזל בתקנה של הרבי, על הבוקר צריכים לעשות את זה..!) אך דא עקא שלהתוועדות הגיע יהודי ממוצא ספרדי, ואת אותו יהודי עניין דבר מאוד מאוד מסויים: איך יתכן שהחבדניקים אומרים שהרבי חי וקיים? זה ברוחניות או גם בגשמיות? וכך הוא הכריח כביכול אותם לדבר על הנושא, ולהגיד ולהסביר את כל האמת בפרצוף (זה בעיקר אני עשיתי..) ואחרי זה עברנו לזה שהרבי הוא מלך המשיח, וכו' וכו' בסוף הוא כתב לרבי והכריז יחי. הנקודה היא שהרבי לא מחכה לנו! הרבי ממשיך כל הזמן! הרבי מתקדם הלאה! אנחנו מוכרחים לקפוץ על העגלה, ולקחת חלק בהפיכת העולם לגאולה, לחיים! מקווה שלא היה ארוך מידי... [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|בסוד שיח]] ~ 00:12, ג' בתמוז, ה'תש"ף ''(25 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:::נו, אולי תכתוב מה הסברת לו, הסברת לו ש''''אני''' לא מאמין..'?. אריכות בהתוועדות זה אף פעם לא ענין בעייתי.. ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 00:54 • ג' בתמוז ה'תש"ף
::::בעיקר התמקדתי על מציאות העולם מול קביעת התורה, מעניין אגב, שהוא יהודי יחסית יודע ספר ואף פעם לא שמע על המושג הזה שהתורה קובעת את המציאות בעולם... [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|בסוד שיח]] ~ 01:08, ג' בתמוז, ה'תש"ף ''(25 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:::::באמת לא ראיתי מקום שזה כתוב מלבד השיחות של הרבי. איך הסברת לו את זה? לפי מה שהרבי מסביר בשיחות או ממקום אחר? ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 01:28 • ג' בתמוז ה'תש"ף
:::::: מכיר את הרש"י על 'לא תסור מכל אשר יורוך ימין ושמאל'? [[משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|כיפת יחי]] ~ [[שיחת משתמש:אחדות לקבלת פני משיח|בסוד שיח]] ~ 01:33, ג' בתמוז, ה'תש"ף ''(25 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:::::::אז אתה בעצם אומר שהסברת לו ע"פ שיחות של הרבי. יפה ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 02:13 • ג' בתמוז ה'תש"ף

== '''סיפור חזק שראיתי, פשוט להתוועד על זה ''' ==
על הגאון מוילנא מספרת אגדה חסידית: ביום ג' של חול המועד סוכות תקנ"ו השכים ר' לוי"צ מברדיצ'ב לקום לברך על ארבעת המינים. לפתע ניטלה ממנו כל שמחתו ולא מצא לעצמו מנוח. אחד החסידים ניגש אליו ושאלו לפשר התרגשותו. סיפר לו ר' לוי יצחק : רבנו אליהו נפטר עתה, ובעולמות העליונים מתרחשת תנועה רבתית לקראת בוא האורח הגדול. משעלתה הנשמה נתבעה לדין התנגדותו החמורה לחסידות. הקטיגור תבע עונש חמור. עיין בית הדין של מעלה בתביעה ופסק: על רבנו אליהו לרצות "עוונו" בכך, שישמע שיחה חסידית אחת מפיו של הרב המגיד ממזריטש - ויכופר לו. מששמע הגאון את פסק הדין סירב לקבלו, ואמר כי מוטב לו ללכת לגיהנם ושיחה חסידית לא ישמע. פסקו, איפוא, שעליו לעבור לגן עדן דרך פתחו של גיהנום. כשביקשו להעבירו דרך הפתח נתגבבו לפתע אלפים ורבבות דפי גמרא שלמד הגאון לשמה בימי חלדו וחסמו את הדרך. המתנגד העקבי נכנס, איפוא, לגן עדן ותורה חסידית לא שמע.--[[משתמש:יחיב770|*כי הרבי מנהל את העולם*]] - [[שיחת משתמש:יחיב770|שיחה]], 11:20, ט"ז בתמוז, ה'תש"ף 11:20, 8 ביולי 2020 (UTC)
:קשקוש מקושקש. הסיפור המקורי: https://beta.hebrewbooks.org/reader/reader.aspx?sfid=50006#p=311 (אות קא). בברכה, [[משתמש:א.ב. קיסר|א.ב. קיסר]] - [[שיחת משתמש:א.ב. קיסר|שיחה]], 17:30, ב' באב, ה'תש"ף 17:30, 23 ביולי 2020 (UTC)
:{{א|יחיב770|וכבר}} שמענו מכ"ק אדמו"ר על גאון פלוני (בן פלוני), שמכיוון שבעולם האמת '''יודע''' את האמת – הרי הוא '''נכווה''' בחופתו של חברו. בברכה, [[משתמש:א.ב. קיסר|א.ב. קיסר]] - [[שיחת משתמש:א.ב. קיסר|שיחה]], 17:31, ב' באב, ה'תש"ף 17:31, 23 ביולי 2020 (UTC)
::כתבת סיפור מקושקש והבאת לו מקור עם שינויים קלים[[משתמש:יחיב770|*כי הרבי מנהל את העולם*]] - [[שיחת משתמש:יחיב770|שיחה]], 19:55, ב' באב, ה'תש"ף 19:55, 23 ביולי 2020 (UTC)
:::הסיפור המקורי – בא לספר על מעלת התורה שלמד הגר"א שהגנה עליו; הסיפור המקושקש – בא להראות שהגר"א סירב בעקשנות לשמוע דבר חסידות אף בעולם האמת, וזה הבל. בברכה, [[משתמש:א.ב. קיסר|א.ב. קיסר]] - [[שיחת משתמש:א.ב. קיסר|שיחה]], 20:02, ב' באב, ה'תש"ף 20:02, 23 ביולי 2020 (UTC)

==התוועדות חסידית==

מי רוצה להתוועד??????

[[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]
:כולם רוצים, פשוט תתחיל ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 19:08 • י"ז בתמוז ה'תש"ף
מה פשר השאלה הזאת? מי לא רוצה להתוועד? פשוט תגיד {{לחיים}}, תפתח נושא, ואחסידש'ע פארבריינגען יתחיל! [[משתמש:זאבי מינצברג|זאבי מינצברג - זאגט לחיים]] - [[שיחת משתמש:זאבי מינצברג|שיחה]], 13:27, כ"ג בתמוז, ה'תש"ף 13:27, 15 ביולי 2020 (UTC)

{{לחיים}}, לחיים לחיים, [[יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]!!! ● [[משתמש:שם טוב|שם טוב]] • [[שיחת משתמש:שם טוב|שיחה]] • [[חב"דפדיה:עלון/תרומות|עדיין לא תרמתם לעלון של חב"דפדיה? תרמו לנו >> ]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח]] • [[כ"ד בתמוז]] [[ה'תש"ף]]

==אחדות==
לאחרונה בימים אלו החלו רבים לדבר על העניין של האחדות, שחושבים על זה אז מה זה אחדות בחב"ד?, כי בפועל המחלוקת בחב"ד זה לא באמת הויכוח אודות [[נצחיות חייו של הרבי]] או [[משתמש:שיע.ק|פרסום הרבי כמלך המשיח]], אלא זה בין אנשים שרוצים להשתלט על [[אגו"ח]] או על [[חב"ד]], אם כן אז מה זה אחדות, מבחינת כל אחד זה שהצד השני יכנע ויסכים להיות תחתי, כי אם לא אז מה מצפים שמי יכנע?, והאמת גם מי שאומר אחדות לא באמת מתכוון לאחדות, הנה הרב לאזאר התראיין לעיתון בית משיח וקמו עליו מיד קולות רועמים, האם נעשו באמת פגישות בין שני הצדדים , לא! חשבו מה לעשות, לא! הדבר היחיד שעשו זה לדבר, ככול הנראה וזו גם דעתי לא הולך להיות אחדות...

הדבר היחיד שיכול להיות ש[[הרבי]] יבוא ויתגלה!

[[עד מתי?!]]

--[[משתמש:שמואל חיים|ווי וואנט משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]], 16:51, ב' באב, ה'תש"ף 16:51, 23 ביולי 2020 (UTC)
:עם זאת – ודאי שיש בינינו כאלו שרוצים אחדות באמת, והראי' – שהרב לאזאר התראיין בבית משיח...
:{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=באם הכוונה שאתחיל בד"ת בין רובם ככולם דאנ"ש שי' (כולל הרבנים שי') – כבר הודיע מרע"ה שאין זה באפשרי.{{ש}}אם לא יתחילו להתדבר ביניהם בכוונה אחת לבוא לשלום אמיתי יחכו לימות המשיח בגילויים.|מקור=מענה כ"ק אדמו"ר לרי"י ירוסלבסקי, מענות קודש תשנ"ב מענה קעח}}
:ועד אז – שכאו"א מאתנו יחשוב האם '''הוא''' מתייחס כראוי לחסידים המשתייכים לצד השני "מבלי התחשב במחלת המפלגות" (היום יום כ"ו אדר א). לחיים, לחיים ולברכה. [[משתמש:א.ב. קיסר|א.ב. קיסר]] - [[שיחת משתמש:א.ב. קיסר|שיחה]], 17:51, ב' באב, ה'תש"ף 17:51, 23 ביולי 2020 (UTC)

:: ידועים דברי הגמרא בסוף סוטה, המתארת את קושי המצב בתקופת עקבתא דמשיחא, ומסיימת "ואנו אין לנו על מי לסמוך אלא על אבינו שבשמיים", וביאר אדמו"ר הריי"צ{{הערת שוליים|ראה אג"ק חלק כא ע' רכז.}} שמשפט זה הוא חלק מקושי הגלות - שיהודים מפסיקים לחשוב מה עליהם לעשות ורק ממתינים לגאולה.

::ובנוגע לפועל - כפי שכתב הקיסר כאן, התפקיד '''שלך''' בעולם לא כולל השכנת שלום בין רב פלוני למוסד פלמוני, אלא ש'''אתה''' תתאחד עם יהודי נוסף. פשוט תמצא לך מישהו שאתה לא סובל ותנסה להתחיל לסבול אותו קצת יותר.

::"ואילו היתה הנהגתו כדבעי ליה למיעבד, היה זוכה להיות אותו "צדיק אחד" שעל-ידי עבודתו בא משיח צדקנו, כד"איתא בתיקונים שאפילו אם היה צדיק אחד חוזר בתשובה שלימה בדורו היה בא משיח"! בנוגע לאחרים - יכול לעשות חשבונות כו', אבל בנוגע לעצמו, הרי ידע בנפשיה שמשיח הפרטי שבנפשו עדיין לא בא!" (התוועדויות מ"ד חלק ד ע' 2551).

::בהצלחה! [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 10:25, י"ב באב, ה'תש"ף 10:25, 2 באוגוסט 2020 (UTC)

{{הערות שוליים}}

== חבריא, תתעוררו! ==

תשעה באב, חורבן הבית - הכל בגלל שנאת חינם

יש להתחזק רבות באחדות כלל ישראל בכלל ובכללות חב"ד בפרט! בברכת יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה--[[משתמש:זאל שוין זיין די גאולה|זאל שוין זיין די גאולה]] - [[שיחת משתמש:זאל שוין זיין די גאולה|שיחה]], 20:18, ח' באב, ה'תש"ף 20:18, 29 ביולי 2020 (UTC)
:נכון מאד... לחיים ולברכה בלי משקה... ~ [[משתמש:חב"דניק|'''חב"דניק''']] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|'''בית חב"ד פתוח''']] ~ 08:24, ט' באב, ה'תש"ף

==מכתב מעניין==
מצאתי לאחרונה מכתב מעניין על הנושא האם הרבי חי וקיים,

את המכתב כתב הרבי כמה ימים לפני קבלת הנשיאות בתשי"א

"מה שביקש להזכירו על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ אעשה כבקשתו, ומה שכותב שאין לו הבנה בזה, הנה גם כשאוכל ושותה וישן בטח אינו מתבונן מקודם איך זה פועל על הגוף והנשמה שלו, ועושה כל זה גם אם אינו מבין באיזה אופן נעשית הפעולה. וגם בענין זה כן הוא.

ומה שכותב שנראה כמדברים למתים ח"ו ומכוונים מחשבה לזולת ח"ו, הנה בודאי מבין בעצמו שאין הדבר כן, כיון שמוסכם שכלב בן יפונה וכמה תנאים ואמוראים וצדיקים בכל הדורות עשו כן.

ובקצרה לבאר קושיתו, הנה גם כשהיו באים להרבי לבקש ברכה, לא היו באים אליו מפני מעלת הגוף שלו אלא מפני מעלת נשמתו. כל ענין המיתה אינו שייך כי אם בגוף, כי הנשמה היא נצחית, ובפרט נשמת צדיק שאינה שייכה כלל וכלל לגיהינום, כף הקלע וכו', הרי ענין המיתה בה היינו הסתלקות, [פ]ירושה עלי' למדריגה נעלית יותר ואינו קרוי ח"ו מת. וכמה שכתוב בזוהר (ח"ג דף ע"א), ומה שכותב שמכוין מחשבתו לזולתו, הנה, בקצרה, אין הדבר כן, כי (א) הבקשה היא שהצדיק ברוב צדקתו ימליץ טוב על המבקש לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה"
--[[משתמש:שמואל חיים|שמואל חיים~ ווי וואנט משיח נאו!]] - [[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]], 09:45, י"ב באב, ה'תש"ף 09:45, 2 באוגוסט 2020 (UTC)

שיחת משתמש:יוסי ג

2020-07-26T06:48:54Z

יוסי ג: /* מה שלומך צדיק? */

{{בה}}
בברכה --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] 17:12, 26 ביולי 2012 (IDT)

== בנוגע ל[[ישראל יהודה אלפנביין]] ==

אתה בטוח שהייתה כזו ישיבה 'היישוב הישן' בתל אביב? כי חיפשתי וכל שמצאתי הייתה ישיבת היישוב החדש... --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] 13:58, 29 ביולי 2012
:אתה צודק. טעות שלי--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:51, 29 ביולי 2012 (IDT)יוסי ג

==דעתך חשובה לי!==
העליתי דיון באולם הדיונים בחב"דפדיה, אשמח לשמוע את דעתך [[חב"דפדיה:אולם דיונים#דיון:אירועים חב"דייםבדיון זה]]. תודה רבה! • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט' בניסן ה'תשע"ג • 05:08, 20 במרץ 2013 (IST)

== אולי בטעות ==

אולי זה טעות, אך הסרת את דעתי באולם הדיונים... פסח כשר ושמח... [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 15:58, 24 במרץ 2013 (IST)
:בטעות גמורה. ממש מתנצל. אבל איפה?--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:00, 24 במרץ 2013 (IST)
::מחלתי מחילה גמורה... בסוף העמוד בפסקה לקוטי שיחות... [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 16:03, 24 במרץ 2013 (IST)
:::בדקתי שוב וזה קרה כי התנתק לי האינטרנט באמצע שערכתי את הפסקה. ושוב סליחה.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:05, 24 במרץ 2013 (IST)
::::בסדר גמור. יישר כוח. [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 16:06, 24 במרץ 2013 (IST)
==הרשאה==
{{תבנית:הרשאות}}
בהצלחה. --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 13:11, 31 במרץ 2013 (IDT)
::תודה רבה. מקווה להביא לשימוש בהקדם הכי גדול.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 13:35, 31 במרץ 2013 (IDT)

== עסוק? ==

בכל זאת... '''חב"ד בתרדמת'''. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • א' בסיוון ה'תשע"ג 07:00, 10 במאי 2013 (UTC)
:יותר מעסוק - פשוט אין לי גישה לאינטרנט ברוך ה'. בימים הקרובים מקווה לתרום קצת יותר.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 21:32, 16 במאי 2013 (UTC)

== הברכות בראיית פני מלך המשיח ==

לכאורה צריך להיכנס בתוך הערך על משיח, ולא כערך בפני עצמו. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • ח' בסיוון ה'תשע"ג 11:07, 17 במאי 2013 (UTC)
:אני מוכן לקבל את דעתך אחרי שתאמר לי האם לדעתך אין בזה מספיק מה לכתוב או שפשוט זה חלק בלתי נפרד מהנוש--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:39, 17 במאי 2013 (UTC)א.
::חלק בלתי נפרד מהנושא (תחת הפיסקא 'התגלותו'). בכלל מן הראוי להרחיב את הפסקה הזו בערך נפרד ולהביא את כל הדיון עם שלל הדעות והתיווך של הרבי על אופן התגלות המלך המשיח. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • ח' בסיוון ה'תשע"ג 19:34, 17 במאי 2013 (UTC)
:::הנקודה היא שיש על זה דיון די נרחב, מהן הברכות ומה הסיבות להן (תוכל לשאול את ידידנו ד. שטערן שחקר את הנושא רבות). בכל אופן, כשיהיה לי זמן וכח אני אכתוב את זה ואז נראה אם זה ראוי לערך בפ"ע.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 22:02, 20 במאי 2013 (UTC)
::::{{בוצע}} הוספתי את הטקסט ב[[שיחה:הברכות בראיית פני משיח|דף השיחה]] שם. (אגב, זה לא רשום על שמו אלא על שם ידידו מסדר הרמב"ם בהפסקת הצהריים...). • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ז באב ה'תשע"ג • 18:40, 23 ביולי 2013 (UTC)

== דוא"ל ==

יוסי שלום. כיצד אפשר לשלוח לך דוא"ל, רציתי לממש את דבריך ב[[חב"דפדיה:אולם דיונים#לאט לכם]], ולשלוח לך ערכים להגהה, אך נראה שלא עדכנת את המייל במערכת ואפשרות משלוח מייל אליך, לא מופיע בתיבת הכלים של הדף שלך. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז בסיוון ה'תשע"ג 19:34, 5 ביוני 2013 (UTC)
: משום מה (כנראה עקב ידיעותי הקלושות במרחבי המרשתת) אינני מצליח לעדכן את כתובת המייל שלי. תוכל לבקש אותה מהמשתמש זוננשיין. אם זה מקובל, אין לי בעיה לכתוב אותה כאן.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 19:54, 15 ביוני 2013 (UTC)
::א. בדף הראשי של ההעדפות שלך יש ריבוע של "אפשרויות דוא"ל", שם ניתן להוסיף/להחליף (ככה זה לפחות אצלי)(. ב. אין שום בעיה שתרשום את הכתובת שלך, השאלה אם אתה רוצה שהיא תהיה גלויה וכל אחד יוכל לראות אותה. לי לדוגמא אין בעיה, ואכן כתבתי אותה לאחרונה ל[[משתמש:אבי כהן50|אבי כהן50]]. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ח' בתמוז ה'תשע"ג • 03:16, 16 ביוני 2013 (UTC)

== עזרה טכנית ==

אם ברצונך לשחזר מספר גרסאות כמו [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%A0%D7%97%D7%9D_%D7%9E%D7%A0%D7%93%D7%9C_%D7%A9%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%A1%D7%95%D7%9F_(%D7%90%D7%93%D7%9E%D7%95%22%D7%A8_%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%98%22%D7%90)&action=history כאן], קל יותר יהיה לך לבחור את הגרסא האחרונה התקינה, ואז ללחוץ על עריכה ולשמור, כך אתה משחזר בעריכה אחת את כל העריכות הבלתי רצויות. בהצלחה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ב באלול ה'תשע"ג 18:18, 18 באוגוסט 2013 (UTC)
:החכמתי. תודה.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 18:30, 18 באוגוסט 2013 (UTC)

== מה דעת הציבור? ==

האם כדאי להשקיע זמן רב ומאמצים כדי להוסיף תמונות לערכים שאין בהם תמונה או שחבל על הזמן ועדיף להשקיע אותו בדברים אחרים?--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 23:28, 12 בדצמבר 2013 (UTC)
:תלוי כמה זמן זה אורך. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' י' בטבת ה'תשע"ד, למניינם 02:08, 13 בדצמבר 2013 (UTC)
::לא מאוד הרבה. השאלה היא כמה זה חשוב ומוסיף.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 02:21, 13 בדצמבר 2013 (UTC)
:::לדעתי בערכים בהם התמונה נחוצה כגון בערכים על חסידים שנפטרו וכיו"ב, כדאי להקדיש קצת זמן. אך בערכים בהם התמונה משמשת כרקע (כגון בערכים על בתי חב"ד) לא כ"כ חשוב. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' י' בטבת ה'תשע"ד, למניינם 03:31, 13 בדצמבר 2013 (UTC)
::::אני אישית כן שתמונה חשובה לכל הערכים, אפילו כשהיא לא באמת נחוצה מבחינה אנציקלופדית, מוסיפים לכח המשיכה של חב"דפדיה ולפופולריות שלה. קל יותר לקרוא ערך כשיש בו גם עוד משהו חוץ ממילים... --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט"ו בטבת ה'תשע"ד 22:47, 18 בדצמבר 2013 (UTC)

== מני וולף ==
בקשר עם מתקפת התמונות, אולי באמת כדאי שתצלם מחר את מני וולף? הוא מסתובב ב-770... [[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 03:26, 30 בדצמבר 2013 (UTC)
:אני לא בטוח שאני מכיר אותו. אם תתן לי מצלמה ותראה לי אותו - יש מצב...--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 03:30, 30 בדצמבר 2013 (UTC)
::ואם כבר בהעלאת תמונות עסקינן, כיון שבמצב הנוכחי אין לי הרשאה להעלות תמונות, הריני בזה לבקשך להיכנס לקישורים בתחתית הדף, ולשלות משם תמונות שרואים את הרב עמאר נואם בעצרות חב"דיות ומבקר ביקורים רשמיים אצל שלוחי הרבי ברחבי העולם. הערך הזה צריך להיות עשיר בתמונות, ואין שום סיבה שהוא לא יהיה כך. [[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 20:40, 30 בדצמבר 2013 (UTC)
:::מספיק מה ששמתי?--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 23:24, 30 בדצמבר 2013 (UTC)
::::כן. מצויין. יישר כח גדול. (אגב, הוא לא היה באף אירוע 'רישמי' כגון התוועדות י"ט כסלו בכפ"ח?). [[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 23:51, 30 בדצמבר 2013 (UTC)
:::::קשה לי להאמין. בתוך חב"ד הוא עוד לא הפך לדמות...--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 03:20, 31 בדצמבר 2013 (UTC)
::::::ומצגר? ולאו? - להם הרי אין בעיה להמציא סיפורים, משא"כ לו בתור יהודי מאמין...[[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 03:53, 31 בדצמבר 2013 (UTC)
:::::::לא הבנתי כלום. בסוגריים שלך התכוונת לשילת או למישהו אחר?--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 03:54, 31 בדצמבר 2013 (UTC)
::::::::מצגר, כפשוט. תמונות של שילת קשה למצוא גם באתרים אחרים. הוא באמת אדם שקט. [[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 03:57, 31 בדצמבר 2013 (UTC)
:::::::::אה, מצגר? לא חסרות לו תמונות בערך! אגב, אני זוכר שלפני שהוא נהיה רב ראשי (היינו תשס"ג) גם הוא וגם עמאר היו בי"ט כסלו בכפר.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 03:59, 31 בדצמבר 2013 (UTC)

==תבניות בערכי סופרים ומכוני הוצאה לאור==
יישר כח על שיפור התצוגה באמצעות הצבת תבניות בערכים הנדרשים, באופן שלא יעמיס על הדף מחד, ויעשיר אותו מאידך. אשמח אם תוכל למצוא זמן להשקיע גם בערך על זיגלבוים שעכשיו עומד לקבל חשיפה ציבורית רחבה יותר (עיין ב[[שיחת משתמש:173.3.199.145|דף שיחתי]] וב[[שיחה:מנחם זיגלבוים|דף שיחתו]]). [[מיוחד:תרומות/173.3.199.145|173.3.199.145]] 01:39, 1 בינואר 2014 (UTC)

== בקשת הוספת תמונות ==

[http://www.chabad.info/n/image_gen/cache/1c537fe95381edac1a58c2a5a71a4bb9.jpg לערך רבינוביץ']. תודה רבה. נראה לי שהערך מספיק ארוך ואפשר להכניס [http://www.chabad.info/n/image_gen/cache/480c12bf543272cae0059fdb78a571ca.jpg תמונה נוספת שלו מלווה את ראש ממשלת אוקראינה מר ניקולאי אזארוב] לצידו של הרב שמואל אסמן. [[מיוחד:תרומות/66.250.99.189|66.250.99.189]] 20:55, 9 בינואר 2014 (UTC)

:{{בוצע}}--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 01:31, 10 בינואר 2014 (UTC)

== איך הגעת לתמונה של הרב זילבר? ==

בצעת חיפוש או מה? --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ"א בשבט ה'תשע"ד, למניינם 03:40, 22 בינואר 2014 (UTC)
:הרבה יותר חזק: העליתי אותה מחדש (מויקיפדיה, ובאמת התלבטתי איך בדיוק לכתוב את ההרשאות שלה) ואז הוא כותב לי להקובץ כבר קיים. נס שבסוף לא שיניתי את השם של הקובץ כמו שחשבתי בהתחלה...--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 04:04, 22 בינואר 2014 (UTC)
::הבנתי. --'''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' כ"א בשבט ה'תשע"ד, למניינם 16:42, 22 בינואר 2014 (UTC)
:::כפי שכתבתי, מה שצריך לעשות להבא, זה אכן לשנות את השם כדי שהיא תהיה על השרתים שלנו. תודה. לגבי הדרך לכתיבת ההרשאות, זה פשוט מאוד. אתה נכנס לדף התמונה ב commons.wikimedia.org. מתחת לשם התמונה, מופיע הכיתוב Download ולידו לחצן. כשלוחצים עליו נפתח לך חלון ובו שלוש שורות ומעליהם הכותרות הבאות:

Page URL:

File URL:

Attribution:

אתה צריך להעתיק רק את מה שמתחת לכותרת Attribution ולהדביק את זה בדף התיאור של התמונה, ובמקרה של הרב זילבר זה הכיתוב הבא:

By ציון הלוי (Own work) [CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons

בהצלחה --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד בשבט ה'תשע"ד 20:01, 25 בינואר 2014 (UTC)
::::תודה. מה קורה אם התמונה נמצאת רק בויקיפדיה (כמובן עם רשיון הפצה מסויים) ולא בויקישיתוף?--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 23:30, 25 בינואר 2014 (UTC)

== בואו נכריע ==

[[שיחת חב"דפדיה:ערכים מובחרים/דיונים#הצבעה על סמליל|בואו נכריע כאן]]. דעתך חסרה שם. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • כ"ח בשבט ה'תשע"ד 12:08, 29 בינואר 2014 (UTC)

== חזרתי? ==

לאור המעבר לשרת החדש (ככה כתוב באינפו) גיליתי שכנראה הבעיה הטכנית שמנעה ממני להיות כאן בחודשים האחרונים - נפתרה (או נפטרה).

אשמח אם מישהו ידווח לי במה עסוקים כאן בימים אלו...--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 18:45, 6 באפריל 2014 (UTC)
:במה לא. תוכל לראות [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:%D7%93%D7%A4%D7%99%D7%9D_%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%99%D7%9D כאן] את הערכים החדשים שנוספו, וכן לעיין ב[http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%98%D7%9C:%D7%A7%D7%A8%D7%90%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%99%D7%99%D7%98%D7%A1 פורטל החדש שנפתח] ובערכים המקושרים אליו שהולכים ונבנים (אגב, למה זה הפסיק? היה כאן אחד שהגיע עם כל המרץ, ונראה שהוא התייאש מהר, חבל...), וכמובן, בדף שינויים אחרונים... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 20:13, 6 באפריל 2014 (UTC)
::לא הבנתי, חזרת או לא? ראיתי שרק כאן כתבת... • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • ז' בניסן ה'תשע"ד 22:40, 7 באפריל 2014 (UTC)
:::זהו, שבסוף זה לא כל כך נפתר... יוסי ג

== טוביה פלס ==

התסכלת בדף השיחה שלו? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 14:25, 5 באוגוסט 2014 (UTC)
:כן. רוב החומר שהוספתי היה משם.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 17:04, 5 באוגוסט 2014 (UTC)
==מנהל מערכת==
האם אתה מנהל מערכת? אם כן אתה יכול לשנות את השם של הערך "[[הקרב האחרון]]" ל"עלון הקרב האחרון"? (בכדי שכשיחפשו עלון זה גם כן יפתח) תודה מראש! --[[משתמש:זלמניו בן משה|זלמניו בן משה]] - [[שיחת משתמש:זלמניו בן משה|שיחה]] 20:26, 23 באוקטובר 2014 (UTC)--זלמניו בן משה
:{{בוצע}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 15:02, 19 בינואר 2015 (UTC)

== בשם בעלי הפלאפונים החכמים ==

היות וכאשר פותחים ערך בפלאפונים התוכנה מחלקת את התמונות לפי הפסקאות בהן הן מופיעות, אם שמים קבוצת תמונות בראש הערך, כאשר פותחים את הערך צריך לגלול למטה הרבה עד שמגיעים לטקסט הרצוי. בשביל זה צריך לנקוט בשיטת "פיזור תמונות", ואם יש לך כח לעזור לי - מה טוב, ואם לא - לפחות תעשה כמוני, וכשאתה עורך ערך, תשתדל לזכור שצריך לפזר את התמונות המופיעות בו. יישר כח. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 15:01, 19 בינואר 2015 (UTC)

== תמיכה טכנית בבקשה! ==

העליתי את התמונה הבאה: [[:קובץ:צפת עד.jpg]] אבל הוא נתקע, לא נותן לפתוח אותו ולא נותן לשמור ערך שמקשר אליו. מישהו יכול לעזור? תודה. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 18:38, 21 בינואר 2015 (UTC)
==בעיה==
מדוע הערך של [[משה זלמנוב]] לא נפתח לי?? --[[משתמש:זלמניו בן משה|זלמניו בן משה]] - [[שיחת משתמש:זלמניו בן משה|שיחה]] 18:18, 22 בינואר 2015 (UTC)
:יש עוד בעיה. הזמנים בהן אתה נמצא כאן הם בדיוק הזמנים שבהם אני לא נמצא (בדיוק מאותה סיבה...) אז אני בדרך כלל לא יכול לעזור לך... {{קריצה}} --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 13:24, 26 בינואר 2015 (UTC)

== היחס למשתמשים חדשים ==

יוסי שלום, ראשית אברך על תרומותיך לחב"דפדיה. ברצוני להעיר אודות הערך [[לוי יצחק פלוטקין]] שנכתב על ידי [[שיחת משתמש:חסיד2123]] שמחקת תוכנו.

ברצוני להעיר, מן הראוי לקדם כל מי שנרשם לחב"דפדיה והחל לתרום בתבנית {בה} (כפי שראיתי שאכן עשית במקרים אחרים. שנית יש להבדיל בין השחתות ושטויות שאותם מומלץ למחוק בלי לבזבז זמן, לבין תרומות שגויות, שבהם נראה שהכותב אכן מבקש לתרום לחב"דפדיה (והתרומה שלו לתות"ל מוריסטון אכן ראויה). במקרה זה האחרון ראוי להסביר לתורם את טעותו ואת הסיבה למחיקת תרומתו - בה השקיע מן הסתם זמן ואנרגיה.

כך יגדל בעז"ה מעגל המשתמשים הפעילים בחב"דפדיה שכרגע איננו משופעים בהם...

יש"כ והצלחה רבה בהמשך עבודת הקודש. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ו' באדר ה'תשע"ה 10:11, 25 בפברואר 2015 (UTC)
::אני לא מוצא את זה בשינויים אחרונים (אולי בגלל שהערך נמחק?), אבל למיטב זכרוני לא אני מחקתי את תוכן הערך, אחרי שנמחק הכל (ובאמת היה ראוי להימחק) אני שמתי תבנית למחיקה כדי שמפעילי מערכת ישימו לב.

:קיבלתי את הערתך בענין יחס חם יותר לחדשים (למרות שנראה לי שבחצי שנה האחרונה רוב תבניות [[:תבנית:בה]] נכתבו על ידי...).--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 10:51, 25 בפברואר 2015 (UTC)

::בדקתי ואכן כפי שאמרת, לא אתה מחקת (אלא חסיד2123 עצמו מחק את דבריו). לא בדקתי מספיק ועמך הסליחה, וגם ההערכה על ה{בה} הרבים שאכן כתבת. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ח' באדר ה'תשע"ה 10:15, 27 בפברואר 2015 (UTC)

== צד א' ==

ראה [[שיחה:האוהל]]. הנך מוזמן לכתוב את דעתה של הצד הא' המצדד בהשארת הנוסח הקיים. '''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ח' בחשוון ה'תשע"ו, למניינם 16:36, 21 באוקטובר 2015 (UTC)

==דחוף==
ראיתי שעדכנת בחבדפדיה את פטירתו של [[דוד גולדשטיין]], כשראיתי את תמונתו גיליתי שאני מכיר אותו מקרוב, אתה יודע היכן יושבים שבעה?
או איך לברר זאת? [[משתמש:ינון גלעדי|ינון גלעדי]] - [[שיחת משתמש:ינון גלעדי|שיחה]] 18:10, 28 במאי 2016 (UTC)
:בפשטות בביתו אשר בגבעת שושנה אשר בצפעיה"ק. כל מכר שלך מק"ק חב"ד צפת אמור לדעת לענות תשובה, או שיכול לברר זאת באמצעות לוח המודעות בבית הכנסת שם בטח מופיע היכן יושבעים שבעה ומתי. [[מיוחד:תרומות/95.86.65.91|95.86.65.91]] 18:29, 28 במאי 2016 (UTC)
::תודה רבה, זכיתי שישתתף בשיעורי הגמרא שמסרתי בבית חב"ד קריית היובל, ובאמת לא ידעתי להיכן נעלם. [[משתמש:ינון גלעדי|ינון גלעדי]] - [[שיחת משתמש:ינון גלעדי|שיחה]] 18:49, 28 במאי 2016 (UTC)

== עידכון ==

לאחרונה אני עושה קצת סדר בקטגוריות. השינויים הנ"ל שעשית מבטלים את השינויים שאני עשיתי אחרי דיון. אני מבקש שתשחזר את השינויים האחרונים שלך ולפני שתעשה עוד שינויים בקטגוריות תעבור על הדיונים ב[[משתמש:מחלק דולרים/פרויקט סדר בקטגוריות]]. אם תרצה בכל אופן לשנות משהו תפתח דיון מקדים ועדיף שגם תפנה אותי לשם. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 14:50, ה' בתמוז, ה'תשע"ז ''(29 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:סליחה, בלי כוונה. זה לא פעם ראשונה שאני מרוקן את הדף "דפים חסרי קטגוריה". שוחזר. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 06:32, 30 ביוני 2017 (UTC)
::בסדר גמור. בכוונה הכותרת היא 'עידכון' כי שיערתי שפשוט לא ידעת על השינויים. את הערכים האלו לא שמתי לב שהם חסרי קטגוריה. הם הגיעו לשם מקצר תקשורת ביני לבין {{א|שלום}} (אני שם תבניות חשיבות על קטגוריה במטרה שיפתח הדיון ולפיו נעשה שינויים. שלום חשב שזה בקשת מחיקה ולכן מחק את הקטגוריה). עכשיו הוספתי קטגוריה. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 07:09, ו' בתמוז, ה'תשע"ז ''(30 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== מזל טוב! ==

מזל טוב לתפקיד החדש! [[מיוחד:תרומות/209.140.37.182|209.140.37.182]] 05:59, 25 באוגוסט 2017 (UTC)

== '''[[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען#עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!|התוועדות חירום!]]''' ==

--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] - [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] 18:44, 4 בנובמבר 2017 (UTC)

== מה שלומך צדיק? ==

איך אפשר לשלוח מייל?--[[משתמש:ד.ר|יחי המלך המשיח ד.ר]] - [[שיחת משתמש:ד.ר|שיחה]], 11:30, כ"ד בתמוז, ה'תש"ף 11:30, 16 ביולי 2020 (UTC)
:תיכנס לדף המשתמש שלי, בצד ימין, תחת "כלים", יש אפשרות "שלח מייל למשתמש. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 06:48, ה' באב, ה'תש"ף 06:48, 26 ביולי 2020 (UTC)

שיחה:רשימת תלמידי הקבוצה

2020-07-16T11:22:01Z

יוסי ג: /* יש לי שתי קובצי אקסל של קבוצה תשע"ט וקבוצה תשע"ז יש למישהו כח לקחת את הקבצים האלה ולעדכן מהם לערך? */

==לשימוש אישי==
אם רוצים להפוך באינדיזיין רשימת שמות ששם המשפחה מופיע ראשון והשם הפרטי מופיע לאחר מכן, צריך

לחפש בgrep:
*(\w+)( )(.+)

ולהחליף ב:
*$3 $1

בדיוק כמו שזה כתוב... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ד בתמוז ה'תשע"ג • 09:08, 2 ביולי 2013 (UTC)

==שמות להחלפה==
אחרי שמסיימים להעתיק את כל הקבוצע'ס של השנים האחרונות, צריך לעשות החלפה קולקטיבית של כל הראשי תיבות ושמות הכינויים, כדי ליצור אחידות. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ד בתמוז ה'תשע"ג • 09:20, 2 ביולי 2013 (UTC)

== מה דעתכם? ==

האם לדעתכם ראוי להעלות דף זה למרחב הראשי, או שעדיין לא? • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ו בתמוז ה'תשע"ג • 14:49, 4 ביולי 2013 (UTC)
:כל עוד עיקר הערך הוא תלמידי קבוצה סוף הסמ"כים, העלתו היא בפשטות חוכא ואיטלולא...---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
::כן, אבל מצד שני אם הוא ימשיך להישאר כאן אף אחד לא יעדכן אותו... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ו בתמוז ה'תשע"ג • 20:04, 4 ביולי 2013 (UTC)
:::זה אותו דיון האם להותיר קישורים אדומים בדף הראשי של חב"דפדיה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ו בתמוז ה'תשע"ג • 20:04, 4 ביולי 2013 (UTC)
::::הוספתי קצת מהזכרון. צריך מישהו שישב בצורה מסודרת על יומני הקבוצע'ס, הערך יכול להגיע תוך 2 דקות למצב סביר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:::::נו, אולי תתנדב בזמן הקצר שעומד לרשותך? אני השתדלתי לעשות מה שביכולתי. אגב, מותר לשאול איפה אתה מתכנן להיות בזמן הקיץ, ואולי (אם זה סגור) רמז לגבי ההמשך (תרגיש חופשי להתעלם...). • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ו בתמוז ה'תשע"ג • 23:09, 4 ביולי 2013 (UTC)
ברור שכן

== תמונה ושמות של חברי קבוצה תנש"א ==

כשיהיה למישהו כח לעדכן: [http://www.otzar.org/wotzar/getimgprev.aspx?26899-7-700-0-9-512 רשימה שמית ותמונה של חברי קבוצה תנש"א מתוך אוצר החכמה (גישה חופשית)]. [[מיוחד:תרומות/24.228.90.213|24.228.90.213]] 00:40, 1 ביולי 2015 (UTC)

:{{בוצע}} אגב, זה קבוצה תש"נ. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 14:27, 19 ביולי 2015 (UTC)

== אולי כדאי לשים לזה איזה קישור? ==

להפוך את זה למיזם?, זה יכול להיות רשימה ארוכה ביותר אם רק תתפרסם, --[[משתמש:מנחם מ.|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:מנחם מ.|שיחה]] 14:56, 18 בספטמבר 2015 (UTC)

== היה באיזשהו אתר חבדי משיחיסטי רשימה של עשרות חברי קבוצה מנ"ט עד ס"ד בערך ==
אולי זה היה אתר ksol ? קבוצה ס און ליין, אני כרגע לא מצליח למצוא את האתר, מישהו יודע את הכתובת המדוייקת?

[[משתמש:ינון גלעדי|ינון גלעדי]] - [[שיחת משתמש:ינון גלעדי|שיחה]] 21:57, 26 באוקטובר 2016 (UTC)

==טעות???==
אהרן הלפרין מופיע גם בתשכב וגם בתשכד, האם זה אותו אדם?? [[משתמש:ינון גלעדי|ינון גלעדי]] - [[שיחת משתמש:ינון גלעדי|שיחה]] 03:47, 17 בנובמבר 2016 (UTC)

אולי אחד זה אהרן דב הלפרין והשני זה אהרון הלפרין מ'מכון לוי יצחק' חתנו של ר' טוביה בלוי?! [[משתמש:א שטארקע|א שטארקע]] - [[שיחת משתמש:א שטארקע|שיחה]], 01:35, י"ז באייר, ה'תש"ף 01:35, 11 במאי 2020 (IST)
: יש 2 אהרן הלפרין (חוץ מאהרן דב), אחד קבוצה תשכ"ב, כבר ע"ה (הוא היה מוסר שיעור יומי בבית חב"ד בת ים של הרב זמרוני ע"ה), והשני הוא חתן של טוביה בלוי ומלמד בת"ת בכפר. [[מיוחד:תרומות/46.19.85.198|46.19.85.198]] 04:11, 11 במאי 2020 (IST)
::אבא של מענדי לוי ומוסא - אינו קבוצה תשכ"ד... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 23:29, י"ז באייר, ה'תש"ף 23:29, 11 במאי 2020 (IST)

==התמונה הקבוצתית==
חשוב לדעת שמצלמים כל שנה שתי תמונות קבוצתיות אחת לחסידי חב"ד המאמינים ברבי ובמילא שברור להם שהוא חי וקיים והוא המלך משיח ואחת לאנשי הזרם חבד קווינס.

== כותרת המשוב ==

קבוצה תשנז אליהו טאקטוק

== סדר ==

למי שמעוניין - יש כאן הרבה עבודה, לסדר לפי האלף בית, לבדוק שכל אחד מקבוצה שיש עליו ערך - הוא כחול כאן, לשים בכל אחד עליו יש ערך - את הקטגוריה של הקבוצה שלו, ועוד ועוד.--[[משתמש:לוי ק|לוי ק]] - [[שיחת משתמש:לוי ק|שיחה]], 20:33, ט' בסיוון, ה'תש"ף 20:33, 1 ביוני 2020 (IST)

==מנוע חיפוש פנימי==

יש להרכיב לדעתי בתוך הערך. יש אפשרות? ||| '''[[משתמש:חב"דניק|חב"דניק]] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|בית חב"ד פתוח]]''' ~ 20:21, כ"ג בסיוון, ה'תש"ף
:יש את [[תבנית:חיפוש]] אבל היא לא עובדת ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 00:01 • כ"ד בסיוון ה'תש"ף
::אויש, אתם לא יודעים כמה צריך את זה--נכתב בשעה 20:02 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[ט"ו בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]
:::זה יעבוד כשיפעילו בחב"דפדיה את מרחב יחידה. זה כבר נכנס לבקשות ממתכנת... ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 00:27 • ט"ז בתמוז ה'תש"ף
::::מצאתי פיתרון, תלחצו במקלדת על קונטרול + f ותראו--נכתב בשעה 18:54 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[כ' בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]
:::::יש"כ על הפיתרון, עדין חבל שאין את תבנית חיפוש כדי שיהיה אפשר לחפש בארכיונים אבל זה בהחלט מיזעור לנזק ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 21:15 • כ' בתמוז ה'תש"ף

== דף מיזם ==

ערך זה אינו ערך בעצם, יותר מתאים להעביר אותו לדף מיזם--נכתב בשעה 11:42 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[י"ג בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]
:אני מאמין שזה ערך מהניצפים והשימושיים ביותר בחב"דפדיה. ולדעתי כדאי לעשות אליו כמה שיותר דפי הפניה שלא יהיה קשה למצוא אותו. וכן להשקיע שיראה כמה שיותר טוב עם כמה שיותר קישורים על מנת שיביא אנשים שמבקרים בערך זה להמשיך ולשוטט באתר. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 11:57, י"ג בתמוז, ה'תש"ף 11:57, 5 ביולי 2020 (UTC)
::מצטרף לר' אליהו שליט"א ||| '''[[משתמש:חב"דניק|חב"דניק]] ~ [[שיחת משתמש:חב"דניק|בית חב"ד פתוח]]''' ~ 16:33, י"ג בתמוז, ה'תש"ף
:::איך זה עונה על הצעתי?--נכתב בשעה 17:06 ע"י [[שיחת משתמש:חבר|חבר]] - היום, [[י"ג בתמוז]] [[ה'תש"ף]] ([[תש"פ]]) מגיע משיח. [[מיוחד:דפים יתומים|חשבתם פעם לאמץ יתומים? כנסו----]]

== יש לי שתי קובצי אקסל של קבוצה תשע"ט וקבוצה תשע"ז יש למישהו כח לקחת את הקבצים האלה ולעדכן מהם לערך? ==

--[[משתמש:ד.ר|יחי המלך המשיח ד.ר]] - [[שיחת משתמש:ד.ר|שיחה]], 16:34, כ"ג בתמוז, ה'תש"ף 16:34, 15 ביולי 2020 (UTC)
:תעלה לדרייב שלך ותשים קישור. אני בטוח שיגיע מישהו עם זמן לעשות את זה ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • 20:22 • כ"ג בתמוז ה'תש"ף
אין לי שום רצון לפר לכל העולם מי אנוכי ובנוסף לזה אין לי רצון לפרסם את הקבצים האלה לכל העולם. אז אם יש מישהו ספציפי שרוצה שיגיד לי ואשלח לו בשמחה--[[משתמש:ד.ר|יחי המלך המשיח ד.ר]] - [[שיחת משתמש:ד.ר|שיחה]], 11:01, כ"ד בתמוז, ה'תש"ף 11:01, 16 ביולי 2020 (UTC)
::אתה יכול לשלוח אלי למייל (יש אפשרות כזו בדף המשתמש) ואני אעשה בל"נ, זה לא מסובך. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 11:22, כ"ד בתמוז, ה'תש"ף 11:22, 16 ביולי 2020 (UTC)

תלמוד תורה אור מנחם קראון הייטס

2019-07-16T10:48:08Z

יוסי ג: שחזור השחתה מעורבת בעדכונים

[[קובץ:2אור מנחם.jpg|שמאל|ממוזער|250px|חזית התלמוד תורה]]
[[קובץ:3אור מנחם.jpg|שמאל|ממוזער|250px|כיתה בתלמוד תורה]]
[[תלמוד תורה]] '''אור מנחם''' הוקם בחודש [[אלול]] [[תשס"ה]] בשכונת [[קראון הייטס]].
המוסד החדש הוקם על ידי קבוצת אברכים שמעוניינים לשפר את החינוך של ילדי השכונה, ולתת לתושבי השכונה את האפשרות לחנך את ילדיהם במוסד חינוכי איכותי, עם רמת לימודים נאותה ויחס אישי לכל תלמיד.

הלימודים במוסד מתקיימים גם בחודשי הקיץ והחופש מצטמצם לשלושה שבועות בלבד, דבר הנחשב פריצת דרך ב[[ארצות הברית]], בה מקובל - חופש במשך חודשיים.

לצד 'אור מנחם' פועלים בשכונה מספר מוסדות חינוך נוספים, בהם ה[[ליובאוויטשער ישיבה]] ו[[אהלי תורה קראון הייטס|אהלי תורה]].

כיום כיתות התלמוד תורה פועלות במבנה ב[[רחוב פרזידנט]] בין שדרות יוטיקה ורוג'רס, ובשנת [[תשע"ג]] חנכה ההנהלה מבנה חדש שנועד לשמש את הגנים.

נכון לשנת [[תשע"ג]] מונה התלמוד תורה עם הגנים הפועלים תחתיו כשלוש מאות תלמידים.

== מנהל התלמוד תורה ==
כמנהל התלמוד תורה כיום, מכהן הרב מנחם יוזביץ.

מנהלי התלמוד תורה בעבר:
*הרב [[לוי טננבוים]].
*הרב [[דוד כהנוב]].
*הרב יהודה לוין.
*הרב [[שניאור זלמן הרצל]].

== הנהלה רוחנית ==
*הרב [[יצחק שפרינגר]] (ז"ל).
*הרב [[רפאל וילשנסקי]].
*הרב [[שלום דובער ליפסקר]].

== הנהלה גשמית ==
*הרב קלמן ביאלסטוק.
*[[מנחם מענדל הנדל|הרב מנחם מענדל הכהן הענדל]].
*הרב מנחם פרידפרטיג.
*הרב זאב קדנר.
*הרב מנחם הלוי שגלוב.

== מקהלת חיילינו ==
'''מקהלת חיילינו''' הוקמה בשנת [[תשס"ט]] על ידי התלמוד תורה. מקהלה זו מופיעה כתזמורת צעירה ובה תלמידי המוסד מנגנים על כלים שונים.

על התזמורת מנצח ר' זלמן ניגן.

== קישורים חיצונים ==
*ישראל לפידות, '''[http://www.scribd.com/doc/140368835/879 אור של חינוך חסידי]''', [[שבועון בית משיח]] גליון 879, עמוד 68.
*[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=47082 וידאו תדמית על התלמוד תורה] {{וידאו}} {{אינפו}}
*[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=72965 במעמד רבני השכונה נחנך מבנה חדש לחיידר אור מנחם] {{תמונה}} {{אינפו}}

[[קטגוריה:תלמודי תורה]]
[[קטגוריה:קראון הייטס: מוסדות וארגונים]]

שיחת משתמש:שף ויתיב

2019-06-06T14:00:26Z

יוסי ג: /* מספר הערכים */

{| class="userboxes" style="float: em; margin-bottom: center; margin: {{{bottom|0.5}}}em; width: {{{width|248}}}px; border: {{{bordercolor|#99B3FF}}} solid {{{solid|1}}}px; clear: color: {{{textcolor|#000000}}}; {{{extra-css|}}}"
|-
! style="background-color: {{{color|inherit}}}; text-align: center" colspan="10" |{{{header|{{מצב דף שיחה}}}}}
|}
{{ארכיון|מספר ארכיון=[[שיחת משתמש:שף ויתיב/ארכיון 1|א]]}}

== שיחות אין אינגליש ==

העברתי כמה ערכי ספרים מיותרים לפיסקה [[ועד שיחות באנגלית#ספרים שיצאו לאור על ידי הוועד]], כדי למחוק את הערכים המיותרים. גיליתי שפיסקה זו חסרה ביותר, והחסר העיקרי הוא ששמות הספרים כתובים בעברית ולא באנגלית, כמתבקש. אודה לך אם תוכל להשלים חסרון זה (אם הספרים מוכרים לך), ואם תערה עליך רוח ממרום להרחיב את הפסקא בכלל.

וכן לא אתאפק מלהזכיר ע"ד האירכוב. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 07:29, כ"א באדר ה'תשע"ז
:{{בוצע}}. לגבי בקשתך הראשונה (וחילופיהן בגולם...) אנסה לעשות זאת בזמן הקרוב. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:07, 19 במרץ 2017 (UTC)

== מה דעתך? ==

מה דעתך בדיון [[שיחה:באתי לגני#דברי הגרי"ז|כאן]]?--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 13:38, 20 במרץ 2017 (UTC)
:עניתי שם. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 11:11, 23 במרץ 2017 (UTC)

== תקיפה ללא דיון מהותי ==

אתה סתם תוקף וקובע דברים ע"פ החלטות משתנות (כנראה ע"פ מצבי רוחך)..

הסבר בדף הדיון את עריכותיך בטוב טעם ובחכמה.

גם אנונימים הם אנשים שיש להם שכל וידיעות שיכולות לתרום להבנותיך.

בתקווה להבנה בעקבות המהלך שלך האחרון..--[[מיוחד:תרומות/37.46.38.138|37.46.38.138]] 16:55, 26 במרץ 2017 (UTC)

== חתימתך ==

חתימתך גורמת לדיוני סרק שלא במקום הנכון ולבלבולים רבים. אנא הסר אותה. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' ו' בניסן ה'תשע"ז, למניינם 22:44, 2 באפריל 2017 (UTC)‎
:לדאבוני, דיונים באתר זה לעולם אינם מביאים לשום תוצאות. אשמח לשנות את חתימתי ברגע שיתייחסו לטענות ברצינות הראויה לשמו הקדוש של רבינו. בנוסף, אני מבקש להחליף את מנדל במענדל כנדרש ע"פ כללי הכתיב. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 19:00, 4 באפריל 2017 (UTC)

== הוספה לאחר זמן ==

מאחל לך שמכאן ולהבא תעמוד בזה... {{קריצה}} -- '''בברכת "יהפכו [[בין המצרים|ימים אלו]] [[ביטול הצומות לעתיד לבוא|לששון ולשמחה]]"''', • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 11:14, י"ז בתמוז ה'תשע"ז

== התעניינות גרידא ==

מה שלומך? איך בשליחות? קעמפ??? [[מיוחד:תרומות/63.143.202.56|63.143.202.56]] 02:23, 21 ביולי 2017 (UTC)
:שלומי יהיה יותר טוב באם אדע עם מי אני מדבר. בנוסף, אפשר לכתוב '''המון''' על לטביה מלבד ריגה. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 02:28, 21 ביולי 2017 (UTC)
::אני בחור ב-770 שממש (אבל ממש!) איננו מחבב את חבדפדיה. וד"ל. [[מיוחד:תרומות/63.143.202.56|63.143.202.56]] 02:32, 21 ביולי 2017 (UTC)
אעתיק פנינה מדברי "הלבן" בפורום 'ספרים וסופרים' - "האתר שממנו העתקת הדברים הוא בשליטת קבוצה מאד מסויימת בחב"ד, וברוב הערכים שבה יש סילופים מגמתיים, כעין זו שהערת עליה". [[מיוחד:תרומות/63.143.202.56|63.143.202.56]] 02:35, 21 ביולי 2017 (UTC)
:::חשבתי שזה אתה, ואם כך התמיהה גדולה שבעתיים, כיצד לא ידעת שיש הרבה מה לכתוב על לטביה??? '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 02:38, 21 ביולי 2017 (UTC)
::::לכשעצמה??? למה שלא יהיה בנפרד על דווינסק, על ליבאווע, וכו' וכו'? [[מיוחד:תרומות/63.143.202.56|63.143.202.56]] 02:39, 21 ביולי 2017 (UTC)
:::::כי יש כל מיני ערים שלא היתה בהם פעילות יוצאת דופן אלא שאפשר לכללם בערך כולל. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 02:43, 21 ביולי 2017 (UTC)
::::::גם אז לא מצדיק להכניס את זה ללטביה, כי זה פרטים בלטביה ואז תזדקדק להכניס גם את כל מה שקשור ללטביה (היינו [[ריגה]], [[מרדכי דובין]], [[שמעון יצחק וויטנברג]], [[איצ'ה מתמיד]], [[יחזקאל פייגין]], [[מרדכי חפץ]], [[אליהו חיים אלטהויז]], [[אחות התמימים]], [[תומכי תמימים ריגה]], [[דווינסק]], [[יוסף רוזין]], '''[[כל שאר החסידים, הן ליובאוויטש, הן קאפוסט וכו' וכו' ואין לדבר סוף!]]''') [[מיוחד:תרומות/63.143.202.56|63.143.202.56]] 02:49, 21 ביולי 2017 (UTC)
:::::::'''[[עזוב אותך!!! שום תועלת לא תצמח מאתר זה...]]''' [[מיוחד:תרומות/63.143.202.56|63.143.202.56]] 02:51, 21 ביולי 2017 (UTC)
::::::::הרב "הלבן" מדוע סיכום הדיון '''כאן''' הוא שלא תצמח תועלת? (אולי תעשך כרעך - להרשם ולהתחיל לייעל אותו?)--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 06:23, 21 ביולי 2017 (UTC)

== תרגום? ==
אפשר תרגום לפתגם שכתבת בדף שיחתי? (אני פיענחתי לבינתים: ראש אין.. אפס.. לשנות.) --[[משתמש:רון|רון]] - [[שיחת משתמש:רון |בואו נדבר על זה ]], [[יחי המלך]] 08:37, 30 ביולי 2017 (UTC).
:[[משתמש:רון]] - אי אפשר להעמיד ראש. [[מיוחד:תרומות/63.143.195.101|63.143.195.101]] 21:40, 10 באוגוסט 2017 (UTC)

== לחיים, לחיים! ==

{{ציטוט|תוכן=ביי דעם רבי'ן דעם צ"צ איז געווען א שד"ר ניט א איבערגעשפיצטער. איז ער אריין איינמאל צום רבי'ן צום צ"צ און זאגט: איך וויל ביי אייך מער ניט זיין קיין שד"ר, איר מיינט אז מ'רעדט נאר חסידות, מ'טרינקט בראנפן און ניט נאר איין קווארט, צוויי און דריי. זאגט דער רבי דער צ"צ: וואס ארט דיך, עס איז דאך מיינע געלט. ענטפערט ער: אבער איך וויל ניט. זאגט צו אים דער רבי דער צ"צ: איך גלויב ניט אז אונזערע חסידים קלייבן זיך צענויף און זאלן ניט דערמאנען דער זיידנס, ד.ה. דער אלטן רבי'נס, נאמען. און אז מ'דערמאנט דעם זיידנס נאמען איז דארטן פאראן רוחניות, פעטאך, פעטאך, פאר.|מקור=לשמע אזן עמוד סז|מרכאות=כן}}

בהוקרה וידידות! [[מיוחד:תרומות/63.143.195.101|63.143.195.101]] כאן [[770]] 21:36, 10 באוגוסט 2017 (UTC)
:{{ציטוט|תוכן=כיון שבזמן האחרון ביחוד נדרש מאתנו בהדגשה יתירה הענין דהפצת המעיינות חוצה, הנה עלול ענין השופי דמשקה לבלבל לזה ביותר,|מקור=אגרות קודש חלק ז אגרת א'תתקכז}}--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 23:16, 10 באוגוסט 2017 (UTC)

לכבוד הרב שף ויתיב - בהקשר ל[[שיחת תבנית:הידעת?/204|הערתך]]:א.מדוע שלא תוסיף את ההסבר ששמעת לתבנית? ב.מן הסתם איחול הלחיים - הינו בהקשר ליומא דפגרא בו אנו אוחזים (ובוודאי חזרת מהתוועדות בענייני דיומא - בה עסקו ב[http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15887&st=&pgnum=74 עניינים העמוקים ביותר - ונצטרכו למשקה בשופי]...) [[קובץ:לחיים תבנית.png|30px]]'''לחיים!'''

== שכטמן ==

האומנם? האם ראיתי נכון שאתה הצבת תבנית חשיבות על ערך שהעלה שיע בכבודו ובעצמו?! שומו שמיים! --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 17:01, 25 בינואר 2018 (UTC)
:סלח לי ידידי, לעת זקנותי הזיכרון שלי כבר לא מה שהיה פעם... אולם, באם שמתי תבנית חשיבות על ערך, פירוש הדבר שרציתי לשים תבנית מחיקה אולם פחדתי מהמפעילים. על כל פנים, אין לי מושג לאיזו ערך כוונתך, אך דעתי הוא שהוא חייב להימחק ולא משנה מי כתב אותו. למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים [[לחיים]]. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על [[פראסטע]] ולא על [[ריינע]]... עכ"פ, לחיים!!! '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 13:53, 26 בינואר 2018 (UTC)
::כוונתי לערך [[משה שכטמן]], ללא ספק דמות שתהיה מיתולוגית ביום מן הימים. אגב, אנחנו שמחים לראות שאתה מתחיל לגלות סימני קבלת עול להנהגת הסובייט, או לפחות פחד ממנו... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 18:46, 29 בינואר 2018 (UTC)
:::פתחתי את הערך עכשיו, והנני סבור שאו שעליו להימחק או להיערך. אי אפשר שיישאר במצבו הנוכחי. אגב, בנוגע לסובייט, ראיתי שהמפעיל ממנו פחדתי אינו פעיל לאחרונה. אולם ראיתי בדף שיחתו של שיע שהוא עומד לחזור, והוא עוד חתם שם "סגן מנהל ראשי". אני מעוניין לדעת אם באמת קיים כזה תפקיד בחב"דפדיה, ומהי הגדרתו.
:::בכל אופן, אני קורא ל{{א|שיע.ק|שיע}} לעשות כאן כמה שיותר מהר מדיניות שתהפוך את המקום הזה לדמוקרטי יותר, ואז אני בטוח שיתווספו עליו ברגע כמימרא עשרות משתמשים פעילים. הדמוקרטיה אינה כוללת רק הצבעות, אלא קביעת מדיניות מסויימת שתאוכף '''גם בניגוד לדעת הרוב''' (אלא אם כן תשונה המדיניות, ואז גם המדיניות החדשה תאוכף בכל מקום גם בניגוד לדעת הרוב). עד שזה לא יקרה, אני אישית כן אוסיף לבקר כאן מדי פעם, אולם האתר לא ינצל את מלוא הפוטנציאל שלו - וחבל.
:::שף ויתיב מחוץ לחשבון

::::תודה שף ויתיב. נהניתי לראות שאתה / אתם מכנה אותי בתואר נכבד זה שמעולם עדיין לא כוניתי בו. נתת לי חיות מרובה ושמחת את ליבי הקט. שלום מחוץ לחשבון.

== לא הבנתי - מי אמר, למי, ועל מי ==

ציטוט מדף המשתמש שלך "שהרבי הקודם אמר שהרבי רצה שחנה גורארי' תיקבר במונטיפיורי אך בגלל שפיצקייט של חסידים רצון הרבי לא התבצע." [[מיוחד:תרומות/185.120.124.212|185.120.124.212]] 23:09, 25 ביוני 2018 (IST)
:אגב, לא ענית לי אז על שאלתי. המשפט הזה בעייתי, אם עדיין לא הבחנת (הרבי הריי"צ אמר שהרבי רצה שבתו תיקבר וכו')... [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 07:06, י"ט באייר, ה'תשע"ט 07:06, 24 במאי 2019 (IST)
::תסתכל בהיסטוריית הדף, שיע המנהל הכריח אותי לשנות מה שכתבתי בהתחלה. • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 21:40, 27 במאי 2019 (IST)

== עדכוני תבניות ניווט - מדינות ==

אפשר לבקש ממך לעדכן את תבנית הניווט של [[תבנית:עיירות באוקראינה|אוקראינה]] - להוסיף לתבנית את המדינות החסרות, להכניס את התבנית לערכים בהם היא צריכה להופיע והיא לא מופיע וכו'. כמובן שאחר כך יש מדינות נוספות.. {{קריצה}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 15:33, כ"א באייר, ה'תשע"ט ''(26 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== מספר הערכים ==

הבחנתי שמדי זמן מספר הערכים (שבעמוד הראשי) עולה, גם כאשר לא נכתבים ערכים חדשים. אשמח שתבאר לי את העניין לאשורו. [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 04:47, כ"ט באייר, ה'תשע"ט 04:47, 3 ביוני 2019 (IST)
:באמת שאין לי מושג. • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 03:39, 6 ביוני 2019 (IST)
::זה מתעדכן באיחור. יכול להיות שמתווספים לספירה ערכים ישנים מעט יותר. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 15:00, ג' בסיוון, ה'תשע"ט 15:00, 6 ביוני 2019 (IST)

שיחה:בית שמש

2019-06-05T07:05:42Z

יוסי ג: /* בחירות תשע"ט */

חובה שמישהו יערוך את הערך מן המסד ועד הטפחות. הערך במתכונתו הנוכחית לא יכול להישאר כך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]

:ל[[רפאל צבי הרטמן]], בבקשה לקרוא את הכללים, עזרה וכדו', וגם לקרוא הרבה ערכים שנכתבו או תוקנו על ידי חב"דפדים ותיקים כמו חסיד ויואל. כך תלמד את הכללים כיצד לכתוב. ולהלן כמה טיפים שיסייעו לך להבין את מערך הכתיבה והתיקונים כאן:

*מפעם לפעם עליך להיכנס לדף "שינויים אחרונים" כך תידע במה עסוקים החב"דפדים.

*מאידך עליך להתעדכן מה קורה בדף "התרומות שלי", שם תראה מה התעדכן בדפים שכתבת/שינית

*כדאי מפעם לפעם, להיכנס ל"דפים מיוחדים" ושם לבדוק דפים פופלריים ואחרים, בכדי לדעת את מצב הרוח של חב"דפדיה

*וכאשר לא יודעים משהו, אפשר לברר אצל הותיקים או המפעילים.פיני 01:43, 15 יוני 2009 (EDT)

== הערה שקיבלתי, מי שיודע אנא לסייע ==

1. בית הכנסת 'משכן מנחם' בראשות הרב צדוק, לא קיים כבר מספר חודשים, וגם כשהתקיים זה היה לתקופה לא משמעותית. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ז באב ה'תשע"ג 07:43, 24 ביולי 2013 (UTC)
:פשוט מחקתי. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ז באב ה'תשע"ג 19:11, 24 ביולי 2013 (UTC)

== בחירות תשע"ט ==

{{א|להתראות}}, מה זה נוגע לכאן? • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 11:32, 30 במאי 2019 (IST)
:לאו דווקא שנוגע. יש ערכים נוספים על ערים עיירות ומדינות שנותנים סקירה קצרה ולא ממצה על העיר, נתונים כמו גודל האוכלוסיה, מיקום, ומקור שם העיר, בדיוק כמו שבערך על [[איסר זלמן מלצר]], לדגומא, מן הראוי לכתוב גם את תולדות חייו ופרטים ביוגרפיים נוספים, מלבד ההקשר החב"די. מה שכתבתי מנסה להצביע על המהפך שעברה העיר מעיר מסורתית שרוב תושביה לא שומרים תורה ומצוות, לעיר שהרוב המוחלט והדומיננטי נמנה על חוגי השומרי תומ"צ. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 19:20, כ"ז באייר, ה'תשע"ט 19:20, 1 ביוני 2019 (IST)
::{{א|להתראות}}, אני מפחד לכתוב את הדברים הבאים, שכן כח ההסברה שלי חלש. אצלנו היהודים (להבדיל מאצל החרדים) אין כזה דבר "עיר שומרת תורה ומצוות", כל יהודי שומר חלק מהמצוות ועובר על רובם, וכל יהודי צריך לשאוף לשמור את כולם. "בני ברק" אינה שומרת תומ"צ יותר מתל אביב, ואדרבה, על ב"ב הרבי אמר שמי שלא מקשיב לו שילך לשם...הרעיון "עיר חרדית" הוא רעיון שזר ליהדות.
::{{א|תוקידידס}}, אם אתה יכול לעזור לי להסביר, בבקשה... • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:35, 2 ביוני 2019 (IST)
:::אני מסכים עם [[משתמש:להתראות|להתראות]] שצריך להוסיף פרטי מידע מינימליים מלבד הקשר החב"די, אך אני גם מסכים עם [[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]] עם העובדה שהפרט של הבחירות מיותר כאן בהחלט. ובאותו עניין, לדעתי עדיף לשנות את שם הערך ל[[קהילת חב"ד בית שמש]], אין טעם לכתוב על העיר (ועל ראש העיר שלה) זה פשוט לא אמור לעניין את הקורא החב"די (ואם זה בכל זאת מעניין אותו שיסתכל בויקיפדיה)... [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 11:13, כ"ח באייר, ה'תשע"ט 11:13, 2 ביוני 2019 (IST)
::::{{א|שף ויתיב}}, קראתי והבנתי. באמצע לעכל. {{שכח|להתראות}} 11:38, 2 ביוני 2019 (IST)
:::::עיר שומרת תומ"צ היינו עיר שתושביה '''מחוייבים''' לשמירת תומ"צ (גם אם לא הולך להם באופן מלא), כמו בני ברק, ועיר שלא, היא שתושביה '''אינם מחוייבים''', וין מקום להיתממות המחוכמת של "עובר על רובם", כי השאלה היא למה הוא מחוייב, ולכן, כמו שאמרה הרבנית מאטיל X, קראון הייטס איז ניט קיין א פרימע שכונה... {{אנונימי}}
::::::{{א|שף ויתיב}}, באם מחיקת הקטע היא מפני שהוא לא נכון אז נראה לי שיש לך טעות: א. זה שהרבי התבטא כך על בני ברק זה לא אומר שהיא פחות חרדית מתל אביב! אלא שיש בה (אולי את אותו) חסרון וודאי לא הכוונה שבתל אביב שומרים יותר תומ"צ (ומגוחך בככל בהו"א). ב. לומר שכיום "אין כזה דבר "עיר שומרת תורה ומצוות", כל יהודי שומר חלק מהמצוות ועובר על רובם" - זו היא טעות דמוכח, שהרי זה שהוא לא מקיים את כל התומ"צ לא הופך אותו "עובר על רובם" וכן א"א לקרוא לו בגלל זה "אינו שומר תומ"צ", ובמיוחד "אצלנו היהודים (להבדיל מאצל החרדים)" - בחב"ד, אין נהוג לזלזל ביהודי ולומר שהוא אינו מקיים תומ"צ '''גם באם הוא עושה עבירות''' וזאת לאור דברי הרבי לדוגמא [https://drive.google.com/file/d/1Dv3t9CAOVbHZN7uS6ujRMWWqZe0JiWPF/view כאן] (עמ' 2) רואים שלדברי הרבי אדם שלכאורה לא מי יודע מה מקיים תומ"צ אלא להיפך וכך הרבי קורא לו.

::::::{{א|תוקידידס}}, באם מחיקת הקטע היא מפני שאינו קשור לחבדפדיה אז: א. אין קשר בין דבריך למה שאמר {{א|שף ויתיב}} (שטען שהוא פשוט לא נכון). ב. אני לא מתנגד לשינוי שם הערך. ג. בקשר למה שכתבת ש"אין טעם לכתוב על העיר (ועל ראש העיר שלה) זה פשוט לא אמור לעניין את הקורא החב"די" אז בהחלט יש טעם וצורך להרחיב בקצרה על רקע העיר וזאת מפני שחב"דפדיה אינה נועדה (רק) לקורא החב"די אלא לכל מי שרק ירצה ללמוד והכיר מקרוב יותר את חב"ד וע"כ אל לנו לשלוח אותו לויקיפדיה (אא"כ הוא לא מחפש כלל דברים הקשורים לחב"ד) כ"א לתת לו מידע למה שצריך על חב"ד ובקצרה גם על העיר כדי שיחפש כאן גם בפעם הבאה והיה זה שכרנו. - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 13:43, 2 ביוני 2019 (IST)
:::::::{{א|להתראות}}, ייתכן שיש בעיה כלשהי בחתימתך, זאת אינה הפעם הראשונה שמופיעה בה רק התאריך ללא כל שם.
:::::::אהבתי את דברי האנונימי. "עיר שומרת תומ"צ היינו עיר שתושביה '''מחוייבים''' לשמירת תומ"צ". עפ"ז כל עיר שרובה ישראל צריך לקרוא לה "עיר שומרת תומ"צ".
:::::::אגב אנונימי, איני מיתמם והבנתי היטב את הנקודה שלך; אך הנקודה שלך ורוחה זרה '''עד מאוד''' ליהדות בכלל ולשיטת רבינו בפרט.
:::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, הקטע מיותר בגלל שהוא מיותר. זה שהוא לא נכון הוא מלבד זאת. ההבדל שכתבת בין הערים הוא הבדל בכמות ולא באיכות.
:::::::דבריך אודות "שומרי תורה ומצוות", באם תדייק היטב תראה שרוחם זהה לנקודה שאני כתבתי. רק היות שאני מקו הגבורה כתבתי באופן שאני כתבתי, והם הם הדברים.
:::::::"כדי שיחפש כאן גם בפעם הבאה והיה זה שכרנו", בשביל זה צריך רפורמה שתהפוך את כל אתרינו על פניו... • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 14:07, 2 ביוני 2019 (IST)
::::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, היות והתייחסת בדבריך למה שכתבתי ש"אין טעם לכתוב על העיר (ועל ראש העיר שלה) זה פשוט לא אמור לעניין את הקורא החב"די", ועל זה הגבת ש"חב"דפדיה אינה נועדה (רק) לקורא החב"די אלא לכל מי שרק ירצה ללמוד והכיר מקרוב יותר את חב"ד" - ועל זה אציין את הידוע מפי כ"ק אדמו"ר נ"ע {{הערה|רפאל נחמן כהן, '''שמועות וסיפורים''', תש"נ, עמ' 156.}} "'''ווער איז [[מוסקבה|מאסקווא]]? [[זלקה פרסיץ|זאלקא]] מיט [[ברוך שלום כהן|ברוך שלום'ן]]'''". ומובן בפשטות שכדי להכיר מקרוב יותר את חב"ד לא נדרש לדעת שראש העיר שלה הוא [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7%A8%D7%92%D7%99%D7%99_%D7%A1%D7%95%D7%91%D7%99%D7%90%D7%A0%D7%99%D7%9F סרגיי סוביאנין], וק"ל וד"ל ואין להאריך בדבר הפשוט, ולא באתי לעקור דברי הראשונים ולעקם דברי האחרונים אלא רק ליישר את הדרך הישרה, כפי שהיא מצטיירת ברוחי ובדעתי, והרוצה לקבל יקבל. [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 15:08, כ"ח באייר, ה'תשע"ט 15:08, 2 ביוני 2019 (IST)
:::::::::{{א|שף ויתיב}}, כתבתי שבבני ברק שומרים תומ"צ יותר בכמות '''ובאיכות'''.
:::::::::כתבת "אין כזה דבר "עיר שומרת תורה ומצוות", כל יהודי שומר חלק מהמצוות ועובר על רובם, וכל יהודי צריך לשאוף לשמור את כולם" - אינו זהה למה שכתבתי '''שיש''' עיר ששומרת תומ"צ (ולא כי היא מחוייבת בכך כדברי האנונימי אלא) כי כך הוא לפי שיטתו של הרבי הנ"ל.
:::::::::לגבי מה שכתבת ש"בשביל זה צריך רפורמה שתהפוך את כל אתרינו על פניו" - לכן לא אמרתי עכשיו להעתיק בויקיפדיה בהוספת קטעים חב"דיים אלא להוסיף גם קטעים שלא קשורים ישירות לחב"ד בכדי שתהיה הנאה מהקריאה גם לאחד לא חב"די, וזה נועד גם ל{{א|תוקידידס}}, שנינו מסכימים שחב"דפדיה נועדה בשביל האנשים שמחוץ לחב"ד והדברים שכתובים בה צריכים להיכתב בצורה תקינה ומהנה שיהיה קל ונח לקורא לקרוא בחב"דפדיה (במילים אחרות: יש את הסיבה שחב"דפדיה נועדה בששבילו ויש את סגנון הכתיבה בחב"דפדיה שהם שני דברים אחרים). - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 18:58, 2 ביוני 2019 (IST)
{{שבירה}}
{{א|חלוקת קונטרסים}}, מבלי להיכנס בנכונות או אי נכונות אבחנתו המעניינת של {{א|שף ויתיב}} בעניין האם שייך לשון שמירת תומ"צ על "עיר", ועוד יש לעיין בזה. אך מה שכתבת "בבני ברק שומרים תומ"צ יותר בכמות '''ובאיכות'''" לימדונו חז"ל שלא לשקול במצוותיה של תורה, ומי אתה שתקבע שמצוותיהם של הדרים במקום פלוני רצויות יותר לפני הקב"ה, ואיני מוכיחך מתוך דברי רבינו הזקן בתניא בעניין זה (פרק ל), אלא פשוט - מי שמך לקבוע כזאת?

ולעניין התייחסותך לדבריי, לא הצלחתי להבין האם כוונתך שצריך להביא אך ורק את המידע המועיל, כפי שהסכמתי אני בהתחלה "אני מסכים עם להתראות שצריך להוסיף פרטי מידע מינימליים מלבד הקשר החב"די". ואם לדעתך צריך להוסיף עוד פרטים שאינם מוסיפים (כמו הקטע המדובר ע"ד הבחירות) יהי לך אשר לך ואין לי ויכוח עמך. [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 20:01, כ"ח באייר, ה'תשע"ט 20:01, 2 ביוני 2019 (IST)
:{{א|תוקידידס}}, את מה שהסקתי לגבי שמירת תומ"צ הבנתי את זה משיחתו של הרבי שליט"א מלך המשיח שהזכרתי [https://drive.google.com/file/d/1Dv3t9CAOVbHZN7uS6ujRMWWqZe0JiWPF/view קודם] (עמ' 2) שאמנם הוא קורא לאותו אחד שומר תומ"צ אך כמובן הוא מקדים שם שזה אחד שמניח תפילין ומתפלל שלוש פעמים ביום... ומה שאני בא לומר פה, זה לא שבתל אביב כולם עושים עבירות (ח"ו) אלא שבבני ברק יש (יותר מ..) שמקיימים מצוות! ולא באתי לפרשן מי יותר רצוי לפני הקב"ה אלא מי טכנית יותר מקיים מצוות וכ"ז פשוט ואין על מה להתווכח, וא"כ פשוט ג"כ שעיר שיש בה רוב אנשים כאלו נקראת 'עיר שרובה שומרת תומ"צ'!
:לגבי כתיבת ערכים, יש להביא לדעתי את כל העניינים החב"דיים וביחד עם זה - כמו שאמרת את 'הדברים המועילים' הלא חב"דיים, ובנוגע לענייננו, אם זה שעיר שומרת תומ"צ זה יועיל (וכמו שכתבנו - לא רק לחב"די) אז כדאי להכניס (כמובן 1. בקצרה, 2. רק מה שמתאים, 3. דברים שיועילו ויכניסו את המחפש לכאן גם בפעם הבאה). וכ"ז לענ"ד. - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 21:38, 2 ביוני 2019 (IST)
::{{א|חלוקת קונטרסים}}, בקראי דבריך לא יכלתי שלא להרהר בעצב שמא אכן צדקו דברי אותו אחד שאמר "נשתכחה תורת הבעל שם טוב". מה שהבאת מהשיחה לא רק שאינו קשור, אני מתקשה בכלל לראות איזה קשר אתה רואה בזה.
::ולגוף טענתך, חב"דפדיה אינה ספר קריאה - היא אנציקלופדיה. אני בעד שדברים יכתבו באופן מושך את העין, אבל אני עוד יותר בעד שאתרינו לא יהפוך לבלוג. • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 02:08, 3 ביוני 2019 (IST)
:::בשיחה לא מדובר על יהודי מבני ברק... [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 04:16, כ"ט באייר, ה'תשע"ט 04:16, 3 ביוני 2019 (IST)
::::{{א|שף ויתיב}}, לא חשבתי שאצטרך להסביר את השיחה אבל אני מבין שכנראה טעיתי.
::::הרבי אומר שבין אלו שהיו בראש העלמת ילדי תימן היה אחד שומר תומ"צ! לפי טענתך הראשונה הוא לא נקרא שומר תומ"צ מאחר ש"כל יהודי שומר חלק מהמצוות ועובר על רובם" ועאכו"כ הוא, וע"כ הבאתי את דברי הרבי שהוא כן נקרא שומר תומ"צ ואף מפרט כמה מצוות שעושה, אם כדי להבין את הקשר הזה צריך 'להתקשות' אז על מה בכלל הדיון.
::::אני חושב שלא הבנת אותי נכון, לא אמרתי להפוך את חב"דפדיה לספר קריאה אבל אני חושב - בדומה למה שאמרת - שבאם ה"דברים יכתבו באופן מושך את העין" אז "אתרינו לא יהפוך לבלוג". - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 11:17, 3 ביוני 2019 (IST)
:::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, אני מבין עברית ב"ה. ועדיין לא הבנתי את הקשר בין שני הענינים. ולדעתי אתה הוא המיתמם כאן. • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 03:03, 4 ביוני 2019 (IST)
::::::{{א|שף ויתיב}}, חשבתי שמאחר ואתה [[משתמש:שף ויתיב|תושב השכונה]] אז העברית שלך לא משהו... בכל אופן - לא שווה תגובה, ואם לא הבנת תחשוב ותבין או שתשאל מישהו שיסביר לך. - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 10:44, 4 ביוני 2019 (IST)
:::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, במקרה של ילדי תימן נוגע מה האדם חושב על עצמו ומה הוא מחשיב את עצמו, שכן זה מגדיל את התמיהה. בכל מקרה אחר אין זה נוגע.
:::::::באם הינך מתקשה להבין, הינך מוזמן לגשת אלי ב-770 (אם אתה נמצא שם). • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 17:05, 4 ביוני 2019 (IST)
::::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}, לא הצלחתי להבין מה אתה רוצה להוציא מהשיחה הנ"ל. סו"ס, לפי השיחה ברור שמדובר ביהודי שלא ירא ולא בוחל במעשים בזויים, ואתה רוצה להחשיבו ממחנה היראים?... בכל מקרה, הרבי מתייחס לחיים משה שפירא שהיה שר העלייה ושר הפנים בתקופה מסוימת בתחילת שנות הקמת המדינה, צריך לקחת את השיחה בפרופורציות, הרי ברור שלא הייתה חטיפה ולא נעליים, כך שצריך להתייחס במתינות יתירה כלפי הניסוחים החדים שבהנחה שלפנינו... [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 20:00, א' בסיוון, ה'תשע"ט 20:00, 4 ביוני 2019 (IST)
::::::::{{א|שף ויתיב}}, חוששני שאינך מודע כי מעבר להגדרה הפשוטה שבמילים "שומר תורה ומצוות" קיימת גם הגדרה סוציולוגית כזו, משכך, אכן ניתן לומר כי תושבי בני ברק הינם "חרדים". [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 20:02, א' בסיוון, ה'תשע"ט 20:02, 4 ביוני 2019 (IST)
:::::::::{{א|תוקידידס}}, הגדרת את זה היטב. בשיחה מדובר ב"הגדרה הפשוטה" כלשונך, ואילו בערך מדובר על ההגדרה הסוציולוגית. ההגדרה הסוציולוגית לא אמורה לעניין אותנו כחב"דניקים, וזרה עד למאוד לרוח היהדות. • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:28, 4 ביוני 2019 (IST)
::::::::::{{א|שף ויתיב}}, מה הביא אותך למסקנא שבענין אחר לא נוגע איך אדם מחשיב את עצמו, ויותר מזה - שהרבי מדבר רק במקרה כזה שזה מגדיל את התמיהה? - הקו 'הפשוט' של הרבי הוא שיהודי שמחשיב את עצמו כשומר תורה ומצוות וזה אכן מתבטא עליו הוא אכן נקרא שומר תומ"צ אף באם הוא שקוע בענייני עוה"ז ויכול לשכוח שיש בורא ומנהיג לעולם{{הערה|1=ע"פ עדותו של הרב לייבל גרונר בקישור הזהhttps://www.chabadisraeli.info/templates/blog/post.asp?aid=1181108&PostID=18082&p=1}}, וזה לא המקורות היחידים בו הרבי מביע את דעתו{{הערה|1=זאת לדוגמא ב[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/39/9/8/index.htm לקו"ש חל"ט עמ' 261], או מה שאמר הרבי לפרו' ברנובר בקטע [http://www.chabad-elkana.org/?aid=21936 'המדע והגאולה'].}}, ועיין בהערות.
::::::::::כמו שאולי שמת לב החלפתי לפני כמה חודשים את {{תבנית: מקבל דולר}} ל{{תבנית: שליח}} - מה שאומר שאני לא נמצא כעת ב770.
::::::::::{{א|תוקידידס}}, יש הרבה אנשים שהרבי מתייחס אליהם ומהם גם כאלו שאינם שומרים תומ"צ לע"ע אבל לא על זה הדיון, הדיון הוא האם יהודי כאחד ממוצע שגר בבני ברק נחשב כשומר תומ"צ (ובמילא כלל העיר נקראת כשומרת תומ"צ), אני טוען שכן{{הערה|1=ועיין בדברי הרבי בקטע [http://www.lubavitch.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=4301&CategoryID=727 לדמות העיר בני ברק] שכותב שם על מענה הרבי לאדמו"ר מסדיגורא ששאל האם לעזוב את תל אביב והרבי ענה "העובדה שתל-אביב איננה מקום תורה.." וזהו לצד דברי הרבי על מעלותיה של בני ברק וכלשונו "כיוון שכפי הכת[ו]בת דר הוא בבני-ברק, הידועה ומפורסמת בשמירת השבת קודש אשר בה, ובעניני ת[ורה] ומצ[וותיה] בכלל...".}} ו{{א|שף ויתיב}} טוען שלא וההבדל בינינו הוא שאין לו מקור מדברי הרבי וכד' אלא מסתמך על שכלו האישי.
::::::::::וע"פ כהנ"ל אין לחלק בין סוציולוגי לפוציולוגי מאחר שהרבי מדבר 'בפשטות' וא"כ גם בערך אפשר לכתוב בפשטות. - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 01:28, 5 ביוני 2019 (IST)
:::::::::::{{א|חלוקת קונטרסים}}. א) המקור שהבאת עכשיו הוא באותו סוג של המקור שהבאת מקודם, ועל כן אין זה מוסיף דבר. ב) יש לי יותר ממקור אחד בדברי הרבי, ובשונה ממך המקורות שלי כן קשורים לנושא. ג) הרבי מדבר בפשטות על זה שהשמש סובבת סביב כדור הארץ, אי אפשר ללמוד מזה אם הרבי סובר כשיטת הרמב"ם בתכונה או כשיטת הרא"ז. • '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 02:52, 5 ביוני 2019 (IST)
{{שבירה}}
{{א|שף ויתיב}}, א) 1. אני הסברתי הרגע שגם מהמקור הקודם אני רואה כהוכחה. 2. המקור שהבאתי בהערה שתים וארבע - שונים מסוג המקור שהבאתי לפני כן שלפי טענתך הרבי אמר אותם רק בשביל יותר להתמיה (מגוחך) שהרי כאןhttps://www.chabadisraeli.info/templates/blog/post.asp?aid=1181108&PostID=18082&p=1 למשל הרי אדרבה באם הוא לא שומר תומ"צ הרי חידוש גדול יותר שיגרום לו זעזוע. ב) אם יש לך מקורות למה שלא תציג אותם??? ואדרבה מה פחות קשור לנושא מהערה ארבע שכל בר דעת מבין שמדובר על זה, על כך שבעיר בני ברק שומרים תומ"צ אומר הרבי "כיוון שכפי הכת[ו]בת דר הוא בבני-ברק, הידועה ומפורסמת בשמירת השבת קודש אשר בה, ובעניני ת[ורה] ומצ[וותיה] בכלל.."{{הערה|אגרות קודש כרך יט ע' רסז.}} וע"כ שבתל אביב לצערנו לא שומרים כ"כ תומ"צ לע"ע אומר הרבי "העובדה שתל-אביב איננה מקום תורה – מהווה סיבה דווקא שלא לעזוב את תל אביב!"{{הערה|'בצל החכמה' עמ' 89.}} - מה פחות ברור מזה?? ג) לא הבנתי באיזה קשר הגיעה לכאן השמש הרי לא ע"ז היה הדיון, ואם כוונתך למקור של 'המדע והגאולה' אז כנראה שקראת את זה מהר מדי, תחזור לשם ותראה שדברי הרבי הם בקשר לכך שעוסק באנרגיית השמש והרבי אומר לו שילמד אותם מזה הוראה בעבודת ה', ובהזדמנות אחרת אומר לו הרבי ש"איש מדע יהודי חייב לדאוג לכך שיציגו אותו בראש ובראשונה כיהודי החי לפי התורה ומצוותיה, ורק אחרי זה – כמדען גדול; ולא בסדר ההפוך, חלילה, כמדען גדול שבמקרה הינו גם שומר תורה" - זה נאמר ללא כל קשר לשמש וא"כ לא הבנתי מאיפה הגיע ה'בפשטות' שהרבי מדבר ע"ז שהשמש סובבת סביב כדור הארץ. - [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] - [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] - [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] 04:08, 5 ביוני 2019 (IST)
:{{א|חלוקת קונטרסים}}, אני מעריך שלא הבנת את המושג "סוציולוגיה" ולכן פירשת אותו כ"'''פוצ'''יולוגיה", אך פירושו בתרגום מלטינית הוא "תורת החברה". ובכן ישנן הגדרות חברתיות שלא דווקא עומד עם המצופה. נניח ייתכן אחד שנחשב מבחינה חברתית כחסיד, אך סו"ס ייתכן שבמעשיו ובעבודתו הוא רחוק מזה. כך שישנו פער בין השם החברתי לבין המעשה בפועל (ידועה שיחתו של הרבי בעניין הבוכרים, שהם יותר 'יראים' מהיראים במאה שערים). כאשר ההבחנה הזו ברורה מובן שרוב הציטטות שהבאת הינן חלשות מכדי להוות הוכחה לדבריך. הקטע מהאדמו"ר סדיגורא שאמנם עוסק ביהודי שהוא (כנראה) באמת יר"ש וכו', אך בהתייחס לבני ברק ות"א הרבי מתייחס ל"אווירה" המצויה בין תושביה - אני משער שגם {{א|שף ויתיב}} יסכים כי בבני ברק יש הרבה שהם באמת דתיים (פשוט מבחינה סטטיסטית הסבירות לכך גבוהה) - כלומר אין ספק שגם מקומו של אדם שהוא מקיים אורח חיים מלא של תומ"צ צריך להיות במקום שיהיה לו נוח לעשות זאת, ומבחינה סוציולוגית הסבירות נותנת שהכי נוח יהיה בבני ברק (כי אין שם תנועת רכבים בשבת וכו'), אך אין זה מעיד על העיר, בעיר עצמה אמנם יש סממנים חברתיים שמאפיינים חברה דתית, אך בהתייחס לתושבים זה בהחלט לא מוכרח. [[משתמש:תוקידידס|תוקידידס]] - [[שיחת משתמש:תוקידידס|שיחה]], 05:32, ב' בסיוון, ה'תשע"ט 05:32, 5 ביוני 2019 (IST)
::אני מציע לעצור את הדיון כאן. תחשבו על זה רגע. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 08:05, ב' בסיוון, ה'תשע"ט 08:05, 5 ביוני 2019 (IST)
{{הערות שוליים}}

שיחה:חיים גראביצר (ספר)

2019-05-12T12:54:30Z

יוסי ג: /* קריאה בספרי חיצונים */

==מתאים או לא מתאים?!==
רק לי לא מריח פה משהו? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:קודם כתיבת הערך, קדם דיון ביני לבין המשתמש יוסי ג. האם מתאים להכניס או לא, מהי התועלת ומה ההפסד בכך. אני חושב שהגעתי יחד איתו לעמק השווה, אבל לא נראה לי שמתאים להתדיין בנושא זה מעל גבי בימה הפתוחה לציבור הרחב. אם ברצונך, אשמח להמשיך להתכתב באימייל ולהסביר את עמדתי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 11:51, 3 באפריל 2013 (IDT)

==איות==
'גרביצער' או 'גראביצער'? איך האיות בספר? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:האיות שם אינו קדוש (בכל מהדורה מאייתים אחרת...), ובתור מפעיל מערכת אתה יכול לשנות כפי רצונך. למיטב זכרוני האיות במהדורה האחרונה הינו כמו שכתבתי, והספר אינו בסמיכות אלי כרגע. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:04, 3 באפריל 2013 (IDT)
::כיוון שמאז שיצא הספר בהוצאה חדשה יש התעניינות מאד גדולה בציבור בספר, אני בסך הכל רוצה שיגיעו אליו יותר בגוגל... מישהו ראה את המהדורה החדשה? איך האיות שם? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:::בחיפוש קצר בגוגל מתברר שהאיות שהם נתנו לו באתרי המכירות הוא "גראביצר". • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:17, 3 באפריל 2013 (IDT)
::::כך נראה לי גם כתוב בהוצאה האחרונה שיצאה (תל אביב, תשי"ז לערך - לפני ידיעות אחרונות). [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 12:47, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::::חיפוש קצר בגוגל מעלה שגם בחדשה כ"ה האיות. הועבר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''

==הבהרה חשובה==
בעקבות מה שכתוב בפיסקה 'ביקורת', השתדלתי מאוד מאוד לא להכניס את דברי ומחשבות הכפירה שלו בגוף הערך. אני לא אשמיט בעצמי, אבל אני חושב כי מן הראוי שמי שהוסיף זאת, יראה לנכון להשמיט. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:32, 3 באפריל 2013 (IDT)
:ובפרט שהספר לא כל כך '''גדוש'''. יותר מתואר שם על הכנסת ספר תורה ופלפול תורני מאשר 'שאלות ותמיהות על דרכי ההנהגה' [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 15:40, 3 באפריל 2013 (IDT)
::לא הבנתי מה ה'בפרט' כאן. כל המטרה של כתיבת הערך (על פי מה ששוחחתי עם יוסי ג.) היא כדי שהקוראים הבלתי חקרנים יבואו על סיפוקם בקריאה זו, וממילא, צריך להשמיט כל בדל לענינים כגון דא, גם אם הם מעטים ביותר. לענ"ד. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:44, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::אני גם לא חושב שנכון לומר שהספר אינו גדוש בהנ"ל. כל צורת ההסתכלות והשיפוט שלו לענ"ד כפירתית בהחלט. אבל זה בלי קשר לעצם הדיון כאן (לגבי מחיקת הענין) בו אני מסכים עם זוננשיין--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:33, 4 באפריל 2013 (IDT)

==מטרת המחבר==
שלא כפי שחושבים רבים מאנ"ש, המחבר היה יהודי ירא ושלם מתחילתו ועד סופו, ולאחר שעלה לארה"ק התחתן עם ביתו של א' האדמו"רים בתל אביב וכו'. במכתב שכתב המחבר לידידו (נדפס בסוף המהדורה החדשה של 'ידיעות ספרים') מבאר המחבר כי מטרתו היא ליצור סוגה ספרותית חדשה, שתמשוך את לבב הקורא, ותכניס אותו לעולם של חיפוש ותשוקה רוחנית, שאיפה אחר האמת, ותעורר בו רצון פנימי להתקרב לאלוקיו. לצורך כך הוא השתמש בידיעותיו כפסיכולוג, ובמורשתו הרוחנית החב"דית. עד כאן לדבריו. לא ידעתי איך האם וכיצד להתייחס למכתב זה, ולכן הבאתי פה את עיקרו, ואשאיר זאת לחכמים ממני. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:45, 3 באפריל 2013 (IDT)
:אכן הי' ירא ושלם. לא היה נשוי לבתו של אדמו"ר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
::כמו שכתבתי למעלה, גם אם כוונתו הייתה טובה, הדרך אליה רצופה בזלזול קשה ביהודים וצדיקים (ראה ר' נחום מטשערנוביל)--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:35, 4 באפריל 2013 (IDT)
:::סליחה חסיד. אכן לא היה נשוי לביתו של אדמו"ר (התבלבלתי עם יהודי אחר שקראתי עליו לאחרונה). יוסי, מה ההבדל אם הזלזול הוא בע"פ או בכתב? {{חיוך}}. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ד בניסן ה'תשע"ג • 15:10, 4 באפריל 2013 (IDT)
::::לא הבנתי עומק כוונך.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:58, 5 באפריל 2013 (IDT)
:::::היא לא עמוקה, אלא נכתבה בדרכים עקלקלות מפני ההכרח שבדבר. אתה מוזמן להמשיך את הדיון באימייל... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 14:54, 5 באפריל 2013 (IDT)
::::::למה במייל? המשיכו כאן, לפי איך שהבנתי הספר הוא מעט בעייתי... במה? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 15:48, 5 באפריל 2013 (IDT)
ובכן, בראש ובראשונה חשוב מאוד להדגיש שהספר אינו 'מעט' בעייתי, אלא בעייתי '''מאוד!'''. הבעיות בספר הינם רבות, ואת חלקם אפשר להבין באמת רק אחרי שקוראים את הספר... {{שכח|זוננשיין}}

ׁ==ביקורת==
ובכל זאת, אשתדל לכתוב פה את הנקודות העיקריות הבעייתיות בספר, ויש לשלבם בגוף הערך, ועוד חזון למועד, וכל המקדים תבוא עליו הברכה:
*א. למרות שהסופר היה שומר תורה ומצוות, הספר רצוף בהתבטאויות לא ראויות, שאינם תואמות את רוח '''ההלכה'''.
*ב. ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו.
*ג. זלזול (כמו שכתבת).
*ד. המחבר כותב 'בשם' הצמח צדק מאמרי חסידות, שהינם דומים במקצת למאמרים אמיתיים שנאמרו על ידו, אך מסלף אותם בצורה שיטתית, על מנת להתאימם לתוכן הספר.
*ה. כמו שנכתב בגוף הערך - תוכן הספר הינו שאלות ותמיהות אמוניות על אופן ההשגחה האלוקית על הנבראים, והנחות יסוד שאין להם יסודות בספרים הקדושים, והינם פרי הגותו האישית של המחבר.
*ה"חסיד" שמתואר בספר, אינו חסיד!! מי שאין לו "[[מח שליט על הלב]]" - גם אם על פטירת בנו - ומה הקשר בין נפילתו לפרישתו מחב"ד??? אם היה לו טיפה "מוח שליט", הוא היה מתחיל להתעלות שוב. מי שאין לו אפילו טיפה של "מוח שליט", לא יול להקרא חסיד, וק"ו להיות חסיד, וק"ו "מגדולי החסידים בעלי המדרגה"!!

מי שיש לו פסקאות נוספות של ביקורת על הספר, מוזמן להוסיף ברשימה דלמעלה, וכן הרשות נתונה ל[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג.]] לערוך את הרשימה דלעיל, על פי מה שנדברנו בעל פה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
:בנוגע לשאלה של ר'ובן, מה שהשמטתי מדף השיחה והתכתבי במייל, אינו קשור לתוכן הערך כלל וכלל, אלא זה היה מענה צדדי על א' מהמשפטים שנכתבו כאן. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
::זוננשיין, כשאתה כותב למעלה "ג. זלזול (כמו שכתבת)", למה אתה מתכווין? מי כתב? {{קריצה}}--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 00:19, 19 באפריל 2013 (IDT)
:::כוונות - במקוה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט' באייר ה'תשע"ג • 00:39, 19 באפריל 2013 (IDT)
::::לענ"ד יש כאן עוד בעיה, מילא אדם שעבר משבר ונפל וכו' עד כאן הכל בסדר אבל אם הוא היה מסיים שהוא קלט את הטעות שלו ושאם נפלת אז אתה גם אמור לעלות חזרה.... אז זה היה '''מזכיר''' לנו את דרך רבותינו נשיאנו, אבל שם הוא מסיים הפוך וכאילו זה נגמר בשום כלום כזה. --[[משתמש:מענדי ר.|מענדי ר.]] - [[שיחת משתמש:מענדי ר.|שיחה]] 06:53, 2 בנובמבר 2016 (UTC)
:::::בקשר ל"מאמרים" של אדמו"ר הצמח צדק כביכול, זכורני שהרבי שליט"א כתב למחבר בנידון (הדיוק בעניינים הקשורים לרביים), ומופיע במהדורה החדשה של ספרו "סיפורי התגלות חסידים" (אגב, בנוגע לספר זה, מישהו יודע לאיזו מטרה הודפס הספר בפרט אחרי מכתב הרבי, ובפרט בהתחשב בהשקפתו של המחבר?). כמו"כ ייתכן שחלק מה"מאמרים" הם בחלקם קטעים מדברי התורה של הרש"ב מרציצא סבו של המחבר. [[משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|לחיים ולברכה - גאר ווילדיג]] - [[שיחת משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|שיחה]]
::::::{{א|להתראות}}, אתה יכול להסביר לי מה הכוונה ב"ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו"? '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:58, 9 במאי 2019 (IST)
:::::::לצערי לא אוכל, כיון שעבר זמן ארוך מאז שקראתי את הספר (לפי המופיע פה - למעלה משש שנים...), וממילא אינני זוכר דוגמאות. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 07:44, ז' באייר, ה'תשע"ט 07:44, 12 במאי 2019 (IST)

== ספר נפלא ==

בעוונותי הרבים קראתי את הספר ואני מוכרח לומר שהספר יפה ומרתק מאין כמוהו, סגנון הכתיבה מדהים ואחטא לאמת אם אומר שלא נהנתי ממנו עד לב השים ושזה אחד הספרים היפים ביותר שזכיתי לקרא - עם או בלי הבעיות שבו.

על גוף הערך רציתי להעיר שהקורא את הערך עלול להתרשם שהוא חזר להיות חסיד גדול כפי שהיה ולא כהמסופר באמת בספר שהוא יצא למסע לעזור לקנטוניסטים. [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 17:10, 23 במאי 2013 (UTC)
:לכותב הערך, משהו הרווחת. עוד מישהו קרא את הספר בזכותך... {{חחח}} • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
::ואולי זו ההזדמנות לשקול שוב את מעמדו של הערך בחב"דפדיה.... סתאאם. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
:::ר'ובן: א) אני מאוד מקווה שלא קראת את זה בעקבות הערך כאן בחב"דפדיה. ב) אין לי כח להתפלסף על מה שלא קרה... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 01:17, 24 במאי 2013 (UTC)
::::אל תדאג, לא קראתי את זה בגלל הערך, פשוט אחד החברים הביא את הספר והביא לי לקרוא... מה יש להתפלסף? בסוף הספר הוא עוזב את ליובאוויטש והולך לצבא, הקורא את הערך ייתרשם כאילו שהוא חזר למעמדו הקודם... אם שנוזעל מתתכוון להמלצת הערך לדעתי זה לא כדאי, במיוחד לאור העובדה שהוא אינו ארוך, אין בו עניין מיוחד לחב"ד ועוד... [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 10:01, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::א. אני שמח. ב. אמרתי כבר שאין ברצוני להתפלסף, רק שתדע שיש על מה. (אל) תקרא שוב. ג. אני מסכים איתך באופן כללי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 12:19, 24 במאי 2013 (UTC)
::::::משום מה אני לא מצליח לקלוט על מה בדיוק אתה (לא) רוצה להתפלסף, אתה חושב שהספר כן נגמר כשהוא חוזזר למעמדו הקודם או שאתה חוב שהניסוח כאן בסדר? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 12:34, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::::בעוונותי הרבים, בעברי יום אחד ליד חנות בשר ריחנית בתל-אביב, חנות ללא כל כשרות, נמשכתי אחר הריח, נכנסתי וסעדתי בה סעודה מלאה, ומאוד נהניתי ("עד לב השמים"), זו היתה אחת הסעודות היפות שאכלתי בחיי.
:::::::אפשר לכתוב כך??
:::::::ולמה אפשר לכתוב כהכתוב בתחילת פרק זה?
:::::::זה חילול השם!!! מרידה בהקב"ה!!! הגברת חילא דסט"א וכו' וכו' רח"ל.
:::::::אה, ושכחתי לעשות כותרת: "סעודה 'נפלאה'" [[מיוחד:תרומות/185.24.207.249|185.24.207.249]] 01:20, 14 באוגוסט 2018 (IST)

==מה זה אמור להביע?!==
אם משפיעי חב"ד,קראו לא לקרוא בספר הזה, מדוע מביאים את תוכנו של הספר?!
בכלל, הרבה פעמים בחב"ד פדיה, יש יותר מידי "נייטרליות", מביאים את כל הגישות, הן את הטענות של צד הקדושה, והן את של היפך הקדושה, אפילו בלא להדגיש מה צד הקדושה ומה להיפך. ועוד אחרי זה שנוזעל כותב שיצא טוב מזה שמישהו קרא את ערך זה.
כמובן שכל זה ענינית ולא אישית ח"ו.ראה עוד בענין זה בארוכה בדברי [[קרייזי אבאוט משיח]], בענין פיל בחנות חרסינה.
--[[משתמש:חי גאולה|חי גאולה]] - [[שיחת משתמש:חי גאולה|שיחה]] 22:11, 6 ביולי 2016 (UTC)
:משפיעי חב"ד זו הגדרה רחבה. חלק מהם דווקא המליצו ודחפו לקרוא. אם תכיר את שנוזל, את חוש ההומור והציניות שלו, ואת נשוא המשפט אליו כתב, לא תהיה לך קושיא מעיקרא. הספר הזה הוא ספר עשיר, על חב"ד, שאין שום סיבה שלא יהיה כאן. בל נשכח שקהל היעד העיקרי של חב"דפדיה הוא לא תמימים בתומכי תמימים, ומשכך, ערך זה מחב"ד ומוסיף לחב"דפדיה ולא גורע. זו עכ"פ דעתי האישית. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:32, 23 באוגוסט 2016 (UTC)

== אזכורו בספרות החב"דית ==

{{א|שף ויתיב}}, [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&curid=25856&diff=293290&oldid=293289 מה הנימוק למחיקה]? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באייר ה'תשע"ז 22:52, 20 במאי 2017 (UTC)

:פשוט כי זה לא נכון, לא כל ספר שהכותב הנכבד לא ראה מתעלמים ממנו, יכול מאוד להיות שאין סיבה שיזכירו אותו (איפה רצית שיהיה מוזכר ואינו מוזכר). צריך לזכור שהספר הינו סך הכל רומן על רקע היסטורי ולא איזה ספר הגות וכדומה (וע"ד שיש התעלמות בביבליוגרפיה החבדית מהספר דרכים). '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:39, 21 במאי 2017 (UTC)

עכשיו אני רואה שהספר מוזכר בספר בתוך הגולה של אלישיב קפלון עמוד 72 הערה 95. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:04, 14 ביוני 2017 (UTC)
:וכן בהיכל הבעש"ט כמ"פ. [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 22:28, 11 ביולי 2017 (UTC)

== חשיבות ==

לדעתי, אין מקום לערך זה ויש לשלב תמציתו בערך פישל שניאורסון.

הנ"ל לא קשור לדעתי על הספר עצמו, אשר סבורני שמצוה רבה לקראו. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:15, 12 ביוני 2017 (UTC)

== קריאה בספרי חיצונים ==
[[משתמש:שף ויתיב]], [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=next&oldid=320795 עריכתך זו] בלתי מובנת. לא צריך מקור לעובדה שמשפיעים אוסרים את קריאתו (שכן הספר הוא חלק מספרות החילונית הפסולה האסורה והבזויה, והרי זה בכלל הא דאיתא בתניא פ"ח), צריך מקור הופכי, שיש משפיעים שתומכים בקריאתו... [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 07:48, 9 במאי 2019 (IST)
:זה לא ספר חילוני, והקריאה בו לא גריעא מהקריאה בספרים "איסתרק" ו"מהללאל"... וכנראה שעדיפא פי אלף. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:55, 9 במאי 2019 (IST)
::העובדה שהכותב דתי, וחלק מהנושאים בו דתיים לא הופכת את הספר לספר דתי. זה ספר פרוזה שבמפורש משתייך לתרבות החילונית. אין צורך לייפות את העובדות. אם אתה רוצה לקרוא את הספר שיבושם לך, אבל האמת אהוב מכולם. [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 08:43, 9 במאי 2019 (IST)
:::הספר הוא חילוני למהדרין, ולפלא עצם הדיון בזה. יש שם קטע אחד לפחות (וקטע ארוך) שמנוגד להלכה בוודאות. מהי - אם לא כן - הגדרת ספר חילוני? אתה יכול לטעון (ואחלוק עליך) שיש בו תועלת יותר מהספרים האחרים שהזכרת, אך בהם אין נזק (ולדעתי האישית יש בהם גם תועלת). --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 10:42, ד' באייר, ה'תשע"ט 10:42, 9 במאי 2019 (IST)
::::אנונימי, אכן זהו ספר פרוזה. אך בדורנו אין הם נחשבים ספרים חיצוניים, מה לעשות?
::::{{א|יוסי ג}}, כוונתך לקטע הריקוד? גם בספרים הנזכרים יש קטעים שמוזכר בהם אנשים שעשו דברים בניגוד להלכה. אני גם חולק בנוגע לתועלת בספרים הנזכרים, ואכ"מ. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 18:55, 9 במאי 2019 (IST)
:::::[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]], ספרות הפרוזה מטבעה הינה משתייכת לספרות חול, ובכללם אכן נכללים גם הספרים שהזכרת, ומוטב שלא לקוראם (כאשר לא ברור שהינם ספרות חול, בבחינת 'חושך שם וכו'')! [[מיוחד:תרומות/46.19.85.244|46.19.85.244]] 15:08, 10 במאי 2019 (IST)
::::::{{א|שף ויתיב}} אכן כוונתי לקטע זה. אתה סתם מיתמם ואני לא אפריע לך ליהנות מזה...
::::::ואם כבר הגענו הלום, אני באמת לא מצליח להבין את ההתלהבות מתוכן הספר (מה שאין כן מאיכות כתיבתו). לא ראיתי בו שום אותנטיות ואף חידוש. כאשר קראתי אותו, לפני כעשר שנים - פשוט לא הצלחתי לקחת את דבריו ברצינות. בור חסר תרבות שכמוני. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 13:54, ז' באייר, ה'תשע"ט 13:54, 12 במאי 2019 (IST)

שיחה:חיים גראביצר (ספר)

2019-05-12T12:54:12Z

יוסי ג: /* קריאה בספרי חיצונים */

==מתאים או לא מתאים?!==
רק לי לא מריח פה משהו? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:קודם כתיבת הערך, קדם דיון ביני לבין המשתמש יוסי ג. האם מתאים להכניס או לא, מהי התועלת ומה ההפסד בכך. אני חושב שהגעתי יחד איתו לעמק השווה, אבל לא נראה לי שמתאים להתדיין בנושא זה מעל גבי בימה הפתוחה לציבור הרחב. אם ברצונך, אשמח להמשיך להתכתב באימייל ולהסביר את עמדתי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 11:51, 3 באפריל 2013 (IDT)

==איות==
'גרביצער' או 'גראביצער'? איך האיות בספר? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:האיות שם אינו קדוש (בכל מהדורה מאייתים אחרת...), ובתור מפעיל מערכת אתה יכול לשנות כפי רצונך. למיטב זכרוני האיות במהדורה האחרונה הינו כמו שכתבתי, והספר אינו בסמיכות אלי כרגע. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:04, 3 באפריל 2013 (IDT)
::כיוון שמאז שיצא הספר בהוצאה חדשה יש התעניינות מאד גדולה בציבור בספר, אני בסך הכל רוצה שיגיעו אליו יותר בגוגל... מישהו ראה את המהדורה החדשה? איך האיות שם? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:::בחיפוש קצר בגוגל מתברר שהאיות שהם נתנו לו באתרי המכירות הוא "גראביצר". • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:17, 3 באפריל 2013 (IDT)
::::כך נראה לי גם כתוב בהוצאה האחרונה שיצאה (תל אביב, תשי"ז לערך - לפני ידיעות אחרונות). [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 12:47, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::::חיפוש קצר בגוגל מעלה שגם בחדשה כ"ה האיות. הועבר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''

==הבהרה חשובה==
בעקבות מה שכתוב בפיסקה 'ביקורת', השתדלתי מאוד מאוד לא להכניס את דברי ומחשבות הכפירה שלו בגוף הערך. אני לא אשמיט בעצמי, אבל אני חושב כי מן הראוי שמי שהוסיף זאת, יראה לנכון להשמיט. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:32, 3 באפריל 2013 (IDT)
:ובפרט שהספר לא כל כך '''גדוש'''. יותר מתואר שם על הכנסת ספר תורה ופלפול תורני מאשר 'שאלות ותמיהות על דרכי ההנהגה' [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 15:40, 3 באפריל 2013 (IDT)
::לא הבנתי מה ה'בפרט' כאן. כל המטרה של כתיבת הערך (על פי מה ששוחחתי עם יוסי ג.) היא כדי שהקוראים הבלתי חקרנים יבואו על סיפוקם בקריאה זו, וממילא, צריך להשמיט כל בדל לענינים כגון דא, גם אם הם מעטים ביותר. לענ"ד. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:44, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::אני גם לא חושב שנכון לומר שהספר אינו גדוש בהנ"ל. כל צורת ההסתכלות והשיפוט שלו לענ"ד כפירתית בהחלט. אבל זה בלי קשר לעצם הדיון כאן (לגבי מחיקת הענין) בו אני מסכים עם זוננשיין--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:33, 4 באפריל 2013 (IDT)

==מטרת המחבר==
שלא כפי שחושבים רבים מאנ"ש, המחבר היה יהודי ירא ושלם מתחילתו ועד סופו, ולאחר שעלה לארה"ק התחתן עם ביתו של א' האדמו"רים בתל אביב וכו'. במכתב שכתב המחבר לידידו (נדפס בסוף המהדורה החדשה של 'ידיעות ספרים') מבאר המחבר כי מטרתו היא ליצור סוגה ספרותית חדשה, שתמשוך את לבב הקורא, ותכניס אותו לעולם של חיפוש ותשוקה רוחנית, שאיפה אחר האמת, ותעורר בו רצון פנימי להתקרב לאלוקיו. לצורך כך הוא השתמש בידיעותיו כפסיכולוג, ובמורשתו הרוחנית החב"דית. עד כאן לדבריו. לא ידעתי איך האם וכיצד להתייחס למכתב זה, ולכן הבאתי פה את עיקרו, ואשאיר זאת לחכמים ממני. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:45, 3 באפריל 2013 (IDT)
:אכן הי' ירא ושלם. לא היה נשוי לבתו של אדמו"ר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
::כמו שכתבתי למעלה, גם אם כוונתו הייתה טובה, הדרך אליה רצופה בזלזול קשה ביהודים וצדיקים (ראה ר' נחום מטשערנוביל)--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:35, 4 באפריל 2013 (IDT)
:::סליחה חסיד. אכן לא היה נשוי לביתו של אדמו"ר (התבלבלתי עם יהודי אחר שקראתי עליו לאחרונה). יוסי, מה ההבדל אם הזלזול הוא בע"פ או בכתב? {{חיוך}}. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ד בניסן ה'תשע"ג • 15:10, 4 באפריל 2013 (IDT)
::::לא הבנתי עומק כוונך.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:58, 5 באפריל 2013 (IDT)
:::::היא לא עמוקה, אלא נכתבה בדרכים עקלקלות מפני ההכרח שבדבר. אתה מוזמן להמשיך את הדיון באימייל... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 14:54, 5 באפריל 2013 (IDT)
::::::למה במייל? המשיכו כאן, לפי איך שהבנתי הספר הוא מעט בעייתי... במה? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 15:48, 5 באפריל 2013 (IDT)
ובכן, בראש ובראשונה חשוב מאוד להדגיש שהספר אינו 'מעט' בעייתי, אלא בעייתי '''מאוד!'''. הבעיות בספר הינם רבות, ואת חלקם אפשר להבין באמת רק אחרי שקוראים את הספר... {{שכח|זוננשיין}}

ׁ==ביקורת==
ובכל זאת, אשתדל לכתוב פה את הנקודות העיקריות הבעייתיות בספר, ויש לשלבם בגוף הערך, ועוד חזון למועד, וכל המקדים תבוא עליו הברכה:
*א. למרות שהסופר היה שומר תורה ומצוות, הספר רצוף בהתבטאויות לא ראויות, שאינם תואמות את רוח '''ההלכה'''.
*ב. ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו.
*ג. זלזול (כמו שכתבת).
*ד. המחבר כותב 'בשם' הצמח צדק מאמרי חסידות, שהינם דומים במקצת למאמרים אמיתיים שנאמרו על ידו, אך מסלף אותם בצורה שיטתית, על מנת להתאימם לתוכן הספר.
*ה. כמו שנכתב בגוף הערך - תוכן הספר הינו שאלות ותמיהות אמוניות על אופן ההשגחה האלוקית על הנבראים, והנחות יסוד שאין להם יסודות בספרים הקדושים, והינם פרי הגותו האישית של המחבר.
*ה"חסיד" שמתואר בספר, אינו חסיד!! מי שאין לו "[[מח שליט על הלב]]" - גם אם על פטירת בנו - ומה הקשר בין נפילתו לפרישתו מחב"ד??? אם היה לו טיפה "מוח שליט", הוא היה מתחיל להתעלות שוב. מי שאין לו אפילו טיפה של "מוח שליט", לא יול להקרא חסיד, וק"ו להיות חסיד, וק"ו "מגדולי החסידים בעלי המדרגה"!!

מי שיש לו פסקאות נוספות של ביקורת על הספר, מוזמן להוסיף ברשימה דלמעלה, וכן הרשות נתונה ל[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג.]] לערוך את הרשימה דלעיל, על פי מה שנדברנו בעל פה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
:בנוגע לשאלה של ר'ובן, מה שהשמטתי מדף השיחה והתכתבי במייל, אינו קשור לתוכן הערך כלל וכלל, אלא זה היה מענה צדדי על א' מהמשפטים שנכתבו כאן. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
::זוננשיין, כשאתה כותב למעלה "ג. זלזול (כמו שכתבת)", למה אתה מתכווין? מי כתב? {{קריצה}}--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 00:19, 19 באפריל 2013 (IDT)
:::כוונות - במקוה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט' באייר ה'תשע"ג • 00:39, 19 באפריל 2013 (IDT)
::::לענ"ד יש כאן עוד בעיה, מילא אדם שעבר משבר ונפל וכו' עד כאן הכל בסדר אבל אם הוא היה מסיים שהוא קלט את הטעות שלו ושאם נפלת אז אתה גם אמור לעלות חזרה.... אז זה היה '''מזכיר''' לנו את דרך רבותינו נשיאנו, אבל שם הוא מסיים הפוך וכאילו זה נגמר בשום כלום כזה. --[[משתמש:מענדי ר.|מענדי ר.]] - [[שיחת משתמש:מענדי ר.|שיחה]] 06:53, 2 בנובמבר 2016 (UTC)
:::::בקשר ל"מאמרים" של אדמו"ר הצמח צדק כביכול, זכורני שהרבי שליט"א כתב למחבר בנידון (הדיוק בעניינים הקשורים לרביים), ומופיע במהדורה החדשה של ספרו "סיפורי התגלות חסידים" (אגב, בנוגע לספר זה, מישהו יודע לאיזו מטרה הודפס הספר בפרט אחרי מכתב הרבי, ובפרט בהתחשב בהשקפתו של המחבר?). כמו"כ ייתכן שחלק מה"מאמרים" הם בחלקם קטעים מדברי התורה של הרש"ב מרציצא סבו של המחבר. [[משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|לחיים ולברכה - גאר ווילדיג]] - [[שיחת משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|שיחה]]
::::::{{א|להתראות}}, אתה יכול להסביר לי מה הכוונה ב"ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו"? '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:58, 9 במאי 2019 (IST)
:::::::לצערי לא אוכל, כיון שעבר זמן ארוך מאז שקראתי את הספר (לפי המופיע פה - למעלה משש שנים...), וממילא אינני זוכר דוגמאות. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 07:44, ז' באייר, ה'תשע"ט 07:44, 12 במאי 2019 (IST)

== ספר נפלא ==

בעוונותי הרבים קראתי את הספר ואני מוכרח לומר שהספר יפה ומרתק מאין כמוהו, סגנון הכתיבה מדהים ואחטא לאמת אם אומר שלא נהנתי ממנו עד לב השים ושזה אחד הספרים היפים ביותר שזכיתי לקרא - עם או בלי הבעיות שבו.

על גוף הערך רציתי להעיר שהקורא את הערך עלול להתרשם שהוא חזר להיות חסיד גדול כפי שהיה ולא כהמסופר באמת בספר שהוא יצא למסע לעזור לקנטוניסטים. [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 17:10, 23 במאי 2013 (UTC)
:לכותב הערך, משהו הרווחת. עוד מישהו קרא את הספר בזכותך... {{חחח}} • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
::ואולי זו ההזדמנות לשקול שוב את מעמדו של הערך בחב"דפדיה.... סתאאם. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
:::ר'ובן: א) אני מאוד מקווה שלא קראת את זה בעקבות הערך כאן בחב"דפדיה. ב) אין לי כח להתפלסף על מה שלא קרה... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 01:17, 24 במאי 2013 (UTC)
::::אל תדאג, לא קראתי את זה בגלל הערך, פשוט אחד החברים הביא את הספר והביא לי לקרוא... מה יש להתפלסף? בסוף הספר הוא עוזב את ליובאוויטש והולך לצבא, הקורא את הערך ייתרשם כאילו שהוא חזר למעמדו הקודם... אם שנוזעל מתתכוון להמלצת הערך לדעתי זה לא כדאי, במיוחד לאור העובדה שהוא אינו ארוך, אין בו עניין מיוחד לחב"ד ועוד... [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 10:01, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::א. אני שמח. ב. אמרתי כבר שאין ברצוני להתפלסף, רק שתדע שיש על מה. (אל) תקרא שוב. ג. אני מסכים איתך באופן כללי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 12:19, 24 במאי 2013 (UTC)
::::::משום מה אני לא מצליח לקלוט על מה בדיוק אתה (לא) רוצה להתפלסף, אתה חושב שהספר כן נגמר כשהוא חוזזר למעמדו הקודם או שאתה חוב שהניסוח כאן בסדר? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 12:34, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::::בעוונותי הרבים, בעברי יום אחד ליד חנות בשר ריחנית בתל-אביב, חנות ללא כל כשרות, נמשכתי אחר הריח, נכנסתי וסעדתי בה סעודה מלאה, ומאוד נהניתי ("עד לב השמים"), זו היתה אחת הסעודות היפות שאכלתי בחיי.
:::::::אפשר לכתוב כך??
:::::::ולמה אפשר לכתוב כהכתוב בתחילת פרק זה?
:::::::זה חילול השם!!! מרידה בהקב"ה!!! הגברת חילא דסט"א וכו' וכו' רח"ל.
:::::::אה, ושכחתי לעשות כותרת: "סעודה 'נפלאה'" [[מיוחד:תרומות/185.24.207.249|185.24.207.249]] 01:20, 14 באוגוסט 2018 (IST)

==מה זה אמור להביע?!==
אם משפיעי חב"ד,קראו לא לקרוא בספר הזה, מדוע מביאים את תוכנו של הספר?!
בכלל, הרבה פעמים בחב"ד פדיה, יש יותר מידי "נייטרליות", מביאים את כל הגישות, הן את הטענות של צד הקדושה, והן את של היפך הקדושה, אפילו בלא להדגיש מה צד הקדושה ומה להיפך. ועוד אחרי זה שנוזעל כותב שיצא טוב מזה שמישהו קרא את ערך זה.
כמובן שכל זה ענינית ולא אישית ח"ו.ראה עוד בענין זה בארוכה בדברי [[קרייזי אבאוט משיח]], בענין פיל בחנות חרסינה.
--[[משתמש:חי גאולה|חי גאולה]] - [[שיחת משתמש:חי גאולה|שיחה]] 22:11, 6 ביולי 2016 (UTC)
:משפיעי חב"ד זו הגדרה רחבה. חלק מהם דווקא המליצו ודחפו לקרוא. אם תכיר את שנוזל, את חוש ההומור והציניות שלו, ואת נשוא המשפט אליו כתב, לא תהיה לך קושיא מעיקרא. הספר הזה הוא ספר עשיר, על חב"ד, שאין שום סיבה שלא יהיה כאן. בל נשכח שקהל היעד העיקרי של חב"דפדיה הוא לא תמימים בתומכי תמימים, ומשכך, ערך זה מחב"ד ומוסיף לחב"דפדיה ולא גורע. זו עכ"פ דעתי האישית. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:32, 23 באוגוסט 2016 (UTC)

== אזכורו בספרות החב"דית ==

{{א|שף ויתיב}}, [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&curid=25856&diff=293290&oldid=293289 מה הנימוק למחיקה]? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באייר ה'תשע"ז 22:52, 20 במאי 2017 (UTC)

:פשוט כי זה לא נכון, לא כל ספר שהכותב הנכבד לא ראה מתעלמים ממנו, יכול מאוד להיות שאין סיבה שיזכירו אותו (איפה רצית שיהיה מוזכר ואינו מוזכר). צריך לזכור שהספר הינו סך הכל רומן על רקע היסטורי ולא איזה ספר הגות וכדומה (וע"ד שיש התעלמות בביבליוגרפיה החבדית מהספר דרכים). '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:39, 21 במאי 2017 (UTC)

עכשיו אני רואה שהספר מוזכר בספר בתוך הגולה של אלישיב קפלון עמוד 72 הערה 95. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:04, 14 ביוני 2017 (UTC)
:וכן בהיכל הבעש"ט כמ"פ. [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 22:28, 11 ביולי 2017 (UTC)

== חשיבות ==

לדעתי, אין מקום לערך זה ויש לשלב תמציתו בערך פישל שניאורסון.

הנ"ל לא קשור לדעתי על הספר עצמו, אשר סבורני שמצוה רבה לקראו. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:15, 12 ביוני 2017 (UTC)

== קריאה בספרי חיצונים ==
[[משתמש:שף ויתיב]], [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=next&oldid=320795 עריכתך זו] בלתי מובנת. לא צריך מקור לעובדה שמשפיעים אוסרים את קריאתו (שכן הספר הוא חלק מספרות החילונית הפסולה האסורה והבזויה, והרי זה בכלל הא דאיתא בתניא פ"ח), צריך מקור הופכי, שיש משפיעים שתומכים בקריאתו... [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 07:48, 9 במאי 2019 (IST)
:זה לא ספר חילוני, והקריאה בו לא גריעא מהקריאה בספרים "איסתרק" ו"מהללאל"... וכנראה שעדיפא פי אלף. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:55, 9 במאי 2019 (IST)
::העובדה שהכותב דתי, וחלק מהנושאים בו דתיים לא הופכת את הספר לספר דתי. זה ספר פרוזה שבמפורש משתייך לתרבות החילונית. אין צורך לייפות את העובדות. אם אתה רוצה לקרוא את הספר שיבושם לך, אבל האמת אהוב מכולם. [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 08:43, 9 במאי 2019 (IST)
:::הספר הוא חילוני למהדרין, ולפלא עצם הדיון בזה. יש שם קטע אחד לפחות (וקטע ארוך) שמנוגד להלכה בוודאות. מהי - אם לא כן - הגדרת ספר חילוני? אתה יכול לטעון (ואחלוק עליך) שיש בו תועלת יותר מהספרים האחרים שהזכרת, אך בהם אין נזק (ולדעתי האישית יש בהם גם תועלת). --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 10:42, ד' באייר, ה'תשע"ט 10:42, 9 במאי 2019 (IST)
::::אנונימי, אכן זהו ספר פרוזה. אך בדורנו אין הם נחשבים ספרים חיצוניים, מה לעשות?
::::{{א|יוסי ג}}, כוונתך לקטע הריקוד? גם בספרים הנזכרים יש קטעים שמוזכר בהם אנשים שעשו דברים בניגוד להלכה. אני גם חולק בנוגע לתועלת בספרים הנזכרים, ואכ"מ. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 18:55, 9 במאי 2019 (IST)
:::::[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]], ספרות הפרוזה מטבעה הינה משתייכת לספרות חול, ובכללם אכן נכללים גם הספרים שהזכרת, ומוטב שלא לקוראם (כאשר לא ברור שהינם ספרות חול, בבחינת 'חושך שם וכו'')! [[מיוחד:תרומות/46.19.85.244|46.19.85.244]] 15:08, 10 במאי 2019 (IST)
::::::{{א|שף ויתיב}} אכן כוונתי לקטע זה. אתה סתם מיתמם ואני לא אפריע לך ליהנות מזה...
:::::ואם כבר הגענו הלום, אני באמת לא מצליח להבין את ההתלהבות מתוכן הספר (מה שאין כן מאיכות כתיבתו). לא ראיתי בו שום אותנטיות ואף חידוש. כאשר קראתי אותו, לפני כעשר שנים - פשוט לא הצלחתי לקחת את דבריו ברצינות. בור חסר תרבות שכמוני. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 13:54, ז' באייר, ה'תשע"ט 13:54, 12 במאי 2019 (IST)

שיחה:חיים גראביצר (ספר)

2019-05-12T12:50:29Z

יוסי ג: /* קריאה בספרי חיצונים */

==מתאים או לא מתאים?!==
רק לי לא מריח פה משהו? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:קודם כתיבת הערך, קדם דיון ביני לבין המשתמש יוסי ג. האם מתאים להכניס או לא, מהי התועלת ומה ההפסד בכך. אני חושב שהגעתי יחד איתו לעמק השווה, אבל לא נראה לי שמתאים להתדיין בנושא זה מעל גבי בימה הפתוחה לציבור הרחב. אם ברצונך, אשמח להמשיך להתכתב באימייל ולהסביר את עמדתי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 11:51, 3 באפריל 2013 (IDT)

==איות==
'גרביצער' או 'גראביצער'? איך האיות בספר? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:האיות שם אינו קדוש (בכל מהדורה מאייתים אחרת...), ובתור מפעיל מערכת אתה יכול לשנות כפי רצונך. למיטב זכרוני האיות במהדורה האחרונה הינו כמו שכתבתי, והספר אינו בסמיכות אלי כרגע. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:04, 3 באפריל 2013 (IDT)
::כיוון שמאז שיצא הספר בהוצאה חדשה יש התעניינות מאד גדולה בציבור בספר, אני בסך הכל רוצה שיגיעו אליו יותר בגוגל... מישהו ראה את המהדורה החדשה? איך האיות שם? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:::בחיפוש קצר בגוגל מתברר שהאיות שהם נתנו לו באתרי המכירות הוא "גראביצר". • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:17, 3 באפריל 2013 (IDT)
::::כך נראה לי גם כתוב בהוצאה האחרונה שיצאה (תל אביב, תשי"ז לערך - לפני ידיעות אחרונות). [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 12:47, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::::חיפוש קצר בגוגל מעלה שגם בחדשה כ"ה האיות. הועבר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''

==הבהרה חשובה==
בעקבות מה שכתוב בפיסקה 'ביקורת', השתדלתי מאוד מאוד לא להכניס את דברי ומחשבות הכפירה שלו בגוף הערך. אני לא אשמיט בעצמי, אבל אני חושב כי מן הראוי שמי שהוסיף זאת, יראה לנכון להשמיט. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:32, 3 באפריל 2013 (IDT)
:ובפרט שהספר לא כל כך '''גדוש'''. יותר מתואר שם על הכנסת ספר תורה ופלפול תורני מאשר 'שאלות ותמיהות על דרכי ההנהגה' [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 15:40, 3 באפריל 2013 (IDT)
::לא הבנתי מה ה'בפרט' כאן. כל המטרה של כתיבת הערך (על פי מה ששוחחתי עם יוסי ג.) היא כדי שהקוראים הבלתי חקרנים יבואו על סיפוקם בקריאה זו, וממילא, צריך להשמיט כל בדל לענינים כגון דא, גם אם הם מעטים ביותר. לענ"ד. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:44, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::אני גם לא חושב שנכון לומר שהספר אינו גדוש בהנ"ל. כל צורת ההסתכלות והשיפוט שלו לענ"ד כפירתית בהחלט. אבל זה בלי קשר לעצם הדיון כאן (לגבי מחיקת הענין) בו אני מסכים עם זוננשיין--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:33, 4 באפריל 2013 (IDT)

==מטרת המחבר==
שלא כפי שחושבים רבים מאנ"ש, המחבר היה יהודי ירא ושלם מתחילתו ועד סופו, ולאחר שעלה לארה"ק התחתן עם ביתו של א' האדמו"רים בתל אביב וכו'. במכתב שכתב המחבר לידידו (נדפס בסוף המהדורה החדשה של 'ידיעות ספרים') מבאר המחבר כי מטרתו היא ליצור סוגה ספרותית חדשה, שתמשוך את לבב הקורא, ותכניס אותו לעולם של חיפוש ותשוקה רוחנית, שאיפה אחר האמת, ותעורר בו רצון פנימי להתקרב לאלוקיו. לצורך כך הוא השתמש בידיעותיו כפסיכולוג, ובמורשתו הרוחנית החב"דית. עד כאן לדבריו. לא ידעתי איך האם וכיצד להתייחס למכתב זה, ולכן הבאתי פה את עיקרו, ואשאיר זאת לחכמים ממני. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:45, 3 באפריל 2013 (IDT)
:אכן הי' ירא ושלם. לא היה נשוי לבתו של אדמו"ר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
::כמו שכתבתי למעלה, גם אם כוונתו הייתה טובה, הדרך אליה רצופה בזלזול קשה ביהודים וצדיקים (ראה ר' נחום מטשערנוביל)--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:35, 4 באפריל 2013 (IDT)
:::סליחה חסיד. אכן לא היה נשוי לביתו של אדמו"ר (התבלבלתי עם יהודי אחר שקראתי עליו לאחרונה). יוסי, מה ההבדל אם הזלזול הוא בע"פ או בכתב? {{חיוך}}. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ד בניסן ה'תשע"ג • 15:10, 4 באפריל 2013 (IDT)
::::לא הבנתי עומק כוונך.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:58, 5 באפריל 2013 (IDT)
:::::היא לא עמוקה, אלא נכתבה בדרכים עקלקלות מפני ההכרח שבדבר. אתה מוזמן להמשיך את הדיון באימייל... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 14:54, 5 באפריל 2013 (IDT)
::::::למה במייל? המשיכו כאן, לפי איך שהבנתי הספר הוא מעט בעייתי... במה? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 15:48, 5 באפריל 2013 (IDT)
ובכן, בראש ובראשונה חשוב מאוד להדגיש שהספר אינו 'מעט' בעייתי, אלא בעייתי '''מאוד!'''. הבעיות בספר הינם רבות, ואת חלקם אפשר להבין באמת רק אחרי שקוראים את הספר... {{שכח|זוננשיין}}

ׁ==ביקורת==
ובכל זאת, אשתדל לכתוב פה את הנקודות העיקריות הבעייתיות בספר, ויש לשלבם בגוף הערך, ועוד חזון למועד, וכל המקדים תבוא עליו הברכה:
*א. למרות שהסופר היה שומר תורה ומצוות, הספר רצוף בהתבטאויות לא ראויות, שאינם תואמות את רוח '''ההלכה'''.
*ב. ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו.
*ג. זלזול (כמו שכתבת).
*ד. המחבר כותב 'בשם' הצמח צדק מאמרי חסידות, שהינם דומים במקצת למאמרים אמיתיים שנאמרו על ידו, אך מסלף אותם בצורה שיטתית, על מנת להתאימם לתוכן הספר.
*ה. כמו שנכתב בגוף הערך - תוכן הספר הינו שאלות ותמיהות אמוניות על אופן ההשגחה האלוקית על הנבראים, והנחות יסוד שאין להם יסודות בספרים הקדושים, והינם פרי הגותו האישית של המחבר.
*ה"חסיד" שמתואר בספר, אינו חסיד!! מי שאין לו "[[מח שליט על הלב]]" - גם אם על פטירת בנו - ומה הקשר בין נפילתו לפרישתו מחב"ד??? אם היה לו טיפה "מוח שליט", הוא היה מתחיל להתעלות שוב. מי שאין לו אפילו טיפה של "מוח שליט", לא יול להקרא חסיד, וק"ו להיות חסיד, וק"ו "מגדולי החסידים בעלי המדרגה"!!

מי שיש לו פסקאות נוספות של ביקורת על הספר, מוזמן להוסיף ברשימה דלמעלה, וכן הרשות נתונה ל[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג.]] לערוך את הרשימה דלעיל, על פי מה שנדברנו בעל פה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
:בנוגע לשאלה של ר'ובן, מה שהשמטתי מדף השיחה והתכתבי במייל, אינו קשור לתוכן הערך כלל וכלל, אלא זה היה מענה צדדי על א' מהמשפטים שנכתבו כאן. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
::זוננשיין, כשאתה כותב למעלה "ג. זלזול (כמו שכתבת)", למה אתה מתכווין? מי כתב? {{קריצה}}--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 00:19, 19 באפריל 2013 (IDT)
:::כוונות - במקוה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט' באייר ה'תשע"ג • 00:39, 19 באפריל 2013 (IDT)
::::לענ"ד יש כאן עוד בעיה, מילא אדם שעבר משבר ונפל וכו' עד כאן הכל בסדר אבל אם הוא היה מסיים שהוא קלט את הטעות שלו ושאם נפלת אז אתה גם אמור לעלות חזרה.... אז זה היה '''מזכיר''' לנו את דרך רבותינו נשיאנו, אבל שם הוא מסיים הפוך וכאילו זה נגמר בשום כלום כזה. --[[משתמש:מענדי ר.|מענדי ר.]] - [[שיחת משתמש:מענדי ר.|שיחה]] 06:53, 2 בנובמבר 2016 (UTC)
:::::בקשר ל"מאמרים" של אדמו"ר הצמח צדק כביכול, זכורני שהרבי שליט"א כתב למחבר בנידון (הדיוק בעניינים הקשורים לרביים), ומופיע במהדורה החדשה של ספרו "סיפורי התגלות חסידים" (אגב, בנוגע לספר זה, מישהו יודע לאיזו מטרה הודפס הספר בפרט אחרי מכתב הרבי, ובפרט בהתחשב בהשקפתו של המחבר?). כמו"כ ייתכן שחלק מה"מאמרים" הם בחלקם קטעים מדברי התורה של הרש"ב מרציצא סבו של המחבר. [[משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|לחיים ולברכה - גאר ווילדיג]] - [[שיחת משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|שיחה]]
::::::{{א|להתראות}}, אתה יכול להסביר לי מה הכוונה ב"ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו"? '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:58, 9 במאי 2019 (IST)
:::::::לצערי לא אוכל, כיון שעבר זמן ארוך מאז שקראתי את הספר (לפי המופיע פה - למעלה משש שנים...), וממילא אינני זוכר דוגמאות. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 07:44, ז' באייר, ה'תשע"ט 07:44, 12 במאי 2019 (IST)

== ספר נפלא ==

בעוונותי הרבים קראתי את הספר ואני מוכרח לומר שהספר יפה ומרתק מאין כמוהו, סגנון הכתיבה מדהים ואחטא לאמת אם אומר שלא נהנתי ממנו עד לב השים ושזה אחד הספרים היפים ביותר שזכיתי לקרא - עם או בלי הבעיות שבו.

על גוף הערך רציתי להעיר שהקורא את הערך עלול להתרשם שהוא חזר להיות חסיד גדול כפי שהיה ולא כהמסופר באמת בספר שהוא יצא למסע לעזור לקנטוניסטים. [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 17:10, 23 במאי 2013 (UTC)
:לכותב הערך, משהו הרווחת. עוד מישהו קרא את הספר בזכותך... {{חחח}} • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
::ואולי זו ההזדמנות לשקול שוב את מעמדו של הערך בחב"דפדיה.... סתאאם. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
:::ר'ובן: א) אני מאוד מקווה שלא קראת את זה בעקבות הערך כאן בחב"דפדיה. ב) אין לי כח להתפלסף על מה שלא קרה... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 01:17, 24 במאי 2013 (UTC)
::::אל תדאג, לא קראתי את זה בגלל הערך, פשוט אחד החברים הביא את הספר והביא לי לקרוא... מה יש להתפלסף? בסוף הספר הוא עוזב את ליובאוויטש והולך לצבא, הקורא את הערך ייתרשם כאילו שהוא חזר למעמדו הקודם... אם שנוזעל מתתכוון להמלצת הערך לדעתי זה לא כדאי, במיוחד לאור העובדה שהוא אינו ארוך, אין בו עניין מיוחד לחב"ד ועוד... [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 10:01, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::א. אני שמח. ב. אמרתי כבר שאין ברצוני להתפלסף, רק שתדע שיש על מה. (אל) תקרא שוב. ג. אני מסכים איתך באופן כללי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 12:19, 24 במאי 2013 (UTC)
::::::משום מה אני לא מצליח לקלוט על מה בדיוק אתה (לא) רוצה להתפלסף, אתה חושב שהספר כן נגמר כשהוא חוזזר למעמדו הקודם או שאתה חוב שהניסוח כאן בסדר? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 12:34, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::::בעוונותי הרבים, בעברי יום אחד ליד חנות בשר ריחנית בתל-אביב, חנות ללא כל כשרות, נמשכתי אחר הריח, נכנסתי וסעדתי בה סעודה מלאה, ומאוד נהניתי ("עד לב השמים"), זו היתה אחת הסעודות היפות שאכלתי בחיי.
:::::::אפשר לכתוב כך??
:::::::ולמה אפשר לכתוב כהכתוב בתחילת פרק זה?
:::::::זה חילול השם!!! מרידה בהקב"ה!!! הגברת חילא דסט"א וכו' וכו' רח"ל.
:::::::אה, ושכחתי לעשות כותרת: "סעודה 'נפלאה'" [[מיוחד:תרומות/185.24.207.249|185.24.207.249]] 01:20, 14 באוגוסט 2018 (IST)

==מה זה אמור להביע?!==
אם משפיעי חב"ד,קראו לא לקרוא בספר הזה, מדוע מביאים את תוכנו של הספר?!
בכלל, הרבה פעמים בחב"ד פדיה, יש יותר מידי "נייטרליות", מביאים את כל הגישות, הן את הטענות של צד הקדושה, והן את של היפך הקדושה, אפילו בלא להדגיש מה צד הקדושה ומה להיפך. ועוד אחרי זה שנוזעל כותב שיצא טוב מזה שמישהו קרא את ערך זה.
כמובן שכל זה ענינית ולא אישית ח"ו.ראה עוד בענין זה בארוכה בדברי [[קרייזי אבאוט משיח]], בענין פיל בחנות חרסינה.
--[[משתמש:חי גאולה|חי גאולה]] - [[שיחת משתמש:חי גאולה|שיחה]] 22:11, 6 ביולי 2016 (UTC)
:משפיעי חב"ד זו הגדרה רחבה. חלק מהם דווקא המליצו ודחפו לקרוא. אם תכיר את שנוזל, את חוש ההומור והציניות שלו, ואת נשוא המשפט אליו כתב, לא תהיה לך קושיא מעיקרא. הספר הזה הוא ספר עשיר, על חב"ד, שאין שום סיבה שלא יהיה כאן. בל נשכח שקהל היעד העיקרי של חב"דפדיה הוא לא תמימים בתומכי תמימים, ומשכך, ערך זה מחב"ד ומוסיף לחב"דפדיה ולא גורע. זו עכ"פ דעתי האישית. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:32, 23 באוגוסט 2016 (UTC)

== אזכורו בספרות החב"דית ==

{{א|שף ויתיב}}, [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&curid=25856&diff=293290&oldid=293289 מה הנימוק למחיקה]? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באייר ה'תשע"ז 22:52, 20 במאי 2017 (UTC)

:פשוט כי זה לא נכון, לא כל ספר שהכותב הנכבד לא ראה מתעלמים ממנו, יכול מאוד להיות שאין סיבה שיזכירו אותו (איפה רצית שיהיה מוזכר ואינו מוזכר). צריך לזכור שהספר הינו סך הכל רומן על רקע היסטורי ולא איזה ספר הגות וכדומה (וע"ד שיש התעלמות בביבליוגרפיה החבדית מהספר דרכים). '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:39, 21 במאי 2017 (UTC)

עכשיו אני רואה שהספר מוזכר בספר בתוך הגולה של אלישיב קפלון עמוד 72 הערה 95. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:04, 14 ביוני 2017 (UTC)
:וכן בהיכל הבעש"ט כמ"פ. [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 22:28, 11 ביולי 2017 (UTC)

== חשיבות ==

לדעתי, אין מקום לערך זה ויש לשלב תמציתו בערך פישל שניאורסון.

הנ"ל לא קשור לדעתי על הספר עצמו, אשר סבורני שמצוה רבה לקראו. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:15, 12 ביוני 2017 (UTC)

== קריאה בספרי חיצונים ==
[[משתמש:שף ויתיב]], [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=next&oldid=320795 עריכתך זו] בלתי מובנת. לא צריך מקור לעובדה שמשפיעים אוסרים את קריאתו (שכן הספר הוא חלק מספרות החילונית הפסולה האסורה והבזויה, והרי זה בכלל הא דאיתא בתניא פ"ח), צריך מקור הופכי, שיש משפיעים שתומכים בקריאתו... [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 07:48, 9 במאי 2019 (IST)
:זה לא ספר חילוני, והקריאה בו לא גריעא מהקריאה בספרים "איסתרק" ו"מהללאל"... וכנראה שעדיפא פי אלף. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:55, 9 במאי 2019 (IST)
::העובדה שהכותב דתי, וחלק מהנושאים בו דתיים לא הופכת את הספר לספר דתי. זה ספר פרוזה שבמפורש משתייך לתרבות החילונית. אין צורך לייפות את העובדות. אם אתה רוצה לקרוא את הספר שיבושם לך, אבל האמת אהוב מכולם. [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 08:43, 9 במאי 2019 (IST)
:::הספר הוא חילוני למהדרין, ולפלא עצם הדיון בזה. יש שם קטע אחד לפחות (וקטע ארוך) שמנוגד להלכה בוודאות. מהי - אם לא כן - הגדרת ספר חילוני? אתה יכול לטעון (ואחלוק עליך) שיש בו תועלת יותר מהספרים האחרים שהזכרת, אך בהם אין נזק (ולדעתי האישית יש בהם גם תועלת). --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 10:42, ד' באייר, ה'תשע"ט 10:42, 9 במאי 2019 (IST)
::::אנונימי, אכן זהו ספר פרוזה. אך בדורנו אין הם נחשבים ספרים חיצוניים, מה לעשות?
::::{{א|יוסי ג}}, כוונתך לקטע הריקוד? גם בספרים הנזכרים יש קטעים שמוזכר בהם אנשים שעשו דברים בניגוד להלכה. אני גם חולק בנוגע לתועלת בספרים הנזכרים, ואכ"מ. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 18:55, 9 במאי 2019 (IST)
:::::[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]], ספרות הפרוזה מטבעה הינה משתייכת לספרות חול, ובכללם אכן נכללים גם הספרים שהזכרת, ומוטב שלא לקוראם (כאשר לא ברור שהינם ספרות חול, בבחינת 'חושך שם וכו'')! [[מיוחד:תרומות/46.19.85.244|46.19.85.244]] 15:08, 10 במאי 2019 (IST)
::::::{{א|שף ויתיב}} אכן כוונתי לקטע זה. אתה סתם מיתמם ואני לא אפריע לך ליהנות מזה... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 13:50, ז' באייר, ה'תשע"ט 13:50, 12 במאי 2019 (IST)

שיחה:חיים גראביצר (ספר)

2019-05-09T09:42:51Z

יוסי ג: /* קריאה בספרי חיצונים */

==מתאים או לא מתאים?!==
רק לי לא מריח פה משהו? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:קודם כתיבת הערך, קדם דיון ביני לבין המשתמש יוסי ג. האם מתאים להכניס או לא, מהי התועלת ומה ההפסד בכך. אני חושב שהגעתי יחד איתו לעמק השווה, אבל לא נראה לי שמתאים להתדיין בנושא זה מעל גבי בימה הפתוחה לציבור הרחב. אם ברצונך, אשמח להמשיך להתכתב באימייל ולהסביר את עמדתי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 11:51, 3 באפריל 2013 (IDT)

==איות==
'גרביצער' או 'גראביצער'? איך האיות בספר? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:האיות שם אינו קדוש (בכל מהדורה מאייתים אחרת...), ובתור מפעיל מערכת אתה יכול לשנות כפי רצונך. למיטב זכרוני האיות במהדורה האחרונה הינו כמו שכתבתי, והספר אינו בסמיכות אלי כרגע. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:04, 3 באפריל 2013 (IDT)
::כיוון שמאז שיצא הספר בהוצאה חדשה יש התעניינות מאד גדולה בציבור בספר, אני בסך הכל רוצה שיגיעו אליו יותר בגוגל... מישהו ראה את המהדורה החדשה? איך האיות שם? ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
:::בחיפוש קצר בגוגל מתברר שהאיות שהם נתנו לו באתרי המכירות הוא "גראביצר". • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 12:17, 3 באפריל 2013 (IDT)
::::כך נראה לי גם כתוב בהוצאה האחרונה שיצאה (תל אביב, תשי"ז לערך - לפני ידיעות אחרונות). [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 12:47, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::::חיפוש קצר בגוגל מעלה שגם בחדשה כ"ה האיות. הועבר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''

==הבהרה חשובה==
בעקבות מה שכתוב בפיסקה 'ביקורת', השתדלתי מאוד מאוד לא להכניס את דברי ומחשבות הכפירה שלו בגוף הערך. אני לא אשמיט בעצמי, אבל אני חושב כי מן הראוי שמי שהוסיף זאת, יראה לנכון להשמיט. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:32, 3 באפריל 2013 (IDT)
:ובפרט שהספר לא כל כך '''גדוש'''. יותר מתואר שם על הכנסת ספר תורה ופלפול תורני מאשר 'שאלות ותמיהות על דרכי ההנהגה' [[חב"דפדיה|הפצצת המעיינות]] • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|בוא נתוועד]] • כ"ג בניסן ה'תשע"ג 15:40, 3 באפריל 2013 (IDT)
::לא הבנתי מה ה'בפרט' כאן. כל המטרה של כתיבת הערך (על פי מה ששוחחתי עם יוסי ג.) היא כדי שהקוראים הבלתי חקרנים יבואו על סיפוקם בקריאה זו, וממילא, צריך להשמיט כל בדל לענינים כגון דא, גם אם הם מעטים ביותר. לענ"ד. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:44, 3 באפריל 2013 (IDT)
:::אני גם לא חושב שנכון לומר שהספר אינו גדוש בהנ"ל. כל צורת ההסתכלות והשיפוט שלו לענ"ד כפירתית בהחלט. אבל זה בלי קשר לעצם הדיון כאן (לגבי מחיקת הענין) בו אני מסכים עם זוננשיין--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:33, 4 באפריל 2013 (IDT)

==מטרת המחבר==
שלא כפי שחושבים רבים מאנ"ש, המחבר היה יהודי ירא ושלם מתחילתו ועד סופו, ולאחר שעלה לארה"ק התחתן עם ביתו של א' האדמו"רים בתל אביב וכו'. במכתב שכתב המחבר לידידו (נדפס בסוף המהדורה החדשה של 'ידיעות ספרים') מבאר המחבר כי מטרתו היא ליצור סוגה ספרותית חדשה, שתמשוך את לבב הקורא, ותכניס אותו לעולם של חיפוש ותשוקה רוחנית, שאיפה אחר האמת, ותעורר בו רצון פנימי להתקרב לאלוקיו. לצורך כך הוא השתמש בידיעותיו כפסיכולוג, ובמורשתו הרוחנית החב"דית. עד כאן לדבריו. לא ידעתי איך האם וכיצד להתייחס למכתב זה, ולכן הבאתי פה את עיקרו, ואשאיר זאת לחכמים ממני. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ג בניסן ה'תשע"ג • 15:45, 3 באפריל 2013 (IDT)
:אכן הי' ירא ושלם. לא היה נשוי לבתו של אדמו"ר. ---בואו לעזרת ולהרחבת ה[[משיח]]! '''[[משתמש:חסיד|חסיד חב"ד]] - [[שיחת משתמש:חסיד|חדר אורחים]]'''
::כמו שכתבתי למעלה, גם אם כוונתו הייתה טובה, הדרך אליה רצופה בזלזול קשה ביהודים וצדיקים (ראה ר' נחום מטשערנוביל)--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:35, 4 באפריל 2013 (IDT)
:::סליחה חסיד. אכן לא היה נשוי לביתו של אדמו"ר (התבלבלתי עם יהודי אחר שקראתי עליו לאחרונה). יוסי, מה ההבדל אם הזלזול הוא בע"פ או בכתב? {{חיוך}}. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ד בניסן ה'תשע"ג • 15:10, 4 באפריל 2013 (IDT)
::::לא הבנתי עומק כוונך.--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:58, 5 באפריל 2013 (IDT)
:::::היא לא עמוקה, אלא נכתבה בדרכים עקלקלות מפני ההכרח שבדבר. אתה מוזמן להמשיך את הדיון באימייל... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 14:54, 5 באפריל 2013 (IDT)
::::::למה במייל? המשיכו כאן, לפי איך שהבנתי הספר הוא מעט בעייתי... במה? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 15:48, 5 באפריל 2013 (IDT)
ובכן, בראש ובראשונה חשוב מאוד להדגיש שהספר אינו 'מעט' בעייתי, אלא בעייתי '''מאוד!'''. הבעיות בספר הינם רבות, ואת חלקם אפשר להבין באמת רק אחרי שקוראים את הספר... {{שכח|זוננשיין}}

==ביקורת==
ובכל זאת, אשתדל לכתוב פה את הנקודות העיקריות הבעייתיות בספר, ויש לשלבם בגוף הערך, ועוד חזון למועד, וכל המקדים תבוא עליו הברכה:
*א. למרות שהסופר היה שומר תורה ומצוות, הספר רצוף בהתבטאויות לא ראויות, שאינם תואמות את רוח '''ההלכה'''.
*ב. ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו.
*ג. זלזול (כמו שכתבת).
*ד. המחבר כותב 'בשם' הצמח צדק מאמרי חסידות, שהינם דומים במקצת למאמרים אמיתיים שנאמרו על ידו, אך מסלף אותם בצורה שיטתית, על מנת להתאימם לתוכן הספר.
*ה. כמו שנכתב בגוף הערך - תוכן הספר הינו שאלות ותמיהות אמוניות על אופן ההשגחה האלוקית על הנבראים, והנחות יסוד שאין להם יסודות בספרים הקדושים, והינם פרי הגותו האישית של המחבר.
*ה"חסיד" שמתואר בספר, אינו חסיד!! מי שאין לו "[[מח שליט על הלב]]" - גם אם על פטירת בנו - ומה הקשר בין נפילתו לפרישתו מחב"ד??? אם היה לו טיפה "מוח שליט", הוא היה מתחיל להתעלות שוב. מי שאין לו אפילו טיפה של "מוח שליט", לא יול להקרא חסיד, וק"ו להיות חסיד, וק"ו "מגדולי החסידים בעלי המדרגה"!!

מי שיש לו פסקאות נוספות של ביקורת על הספר, מוזמן להוסיף ברשימה דלמעלה, וכן הרשות נתונה ל[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג.]] לערוך את הרשימה דלעיל, על פי מה שנדברנו בעל פה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
:בנוגע לשאלה של ר'ובן, מה שהשמטתי מדף השיחה והתכתבי במייל, אינו קשור לתוכן הערך כלל וכלל, אלא זה היה מענה צדדי על א' מהמשפטים שנכתבו כאן. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • כ"ה בניסן ה'תשע"ג • 17:32, 5 באפריל 2013 (IDT)
::זוננשיין, כשאתה כותב למעלה "ג. זלזול (כמו שכתבת)", למה אתה מתכווין? מי כתב? {{קריצה}}--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 00:19, 19 באפריל 2013 (IDT)
:::כוונות - במקוה. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט' באייר ה'תשע"ג • 00:39, 19 באפריל 2013 (IDT)
::::לענ"ד יש כאן עוד בעיה, מילא אדם שעבר משבר ונפל וכו' עד כאן הכל בסדר אבל אם הוא היה מסיים שהוא קלט את הטעות שלו ושאם נפלת אז אתה גם אמור לעלות חזרה.... אז זה היה '''מזכיר''' לנו את דרך רבותינו נשיאנו, אבל שם הוא מסיים הפוך וכאילו זה נגמר בשום כלום כזה. --[[משתמש:מענדי ר.|מענדי ר.]] - [[שיחת משתמש:מענדי ר.|שיחה]] 06:53, 2 בנובמבר 2016 (UTC)
:::::בקשר ל"מאמרים" של אדמו"ר הצמח צדק כביכול, זכורני שהרבי שליט"א כתב למחבר בנידון (הדיוק בעניינים הקשורים לרביים), ומופיע במהדורה החדשה של ספרו "סיפורי התגלות חסידים" (אגב, בנוגע לספר זה, מישהו יודע לאיזו מטרה הודפס הספר בפרט אחרי מכתב הרבי, ובפרט בהתחשב בהשקפתו של המחבר?). כמו"כ ייתכן שחלק מה"מאמרים" הם בחלקם קטעים מדברי התורה של הרש"ב מרציצא סבו של המחבר. [[משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|לחיים ולברכה - גאר ווילדיג]] - [[שיחת משתמש:גאר ווילדיג לגמרי|שיחה]]
::::::{{א|להתראות}}, אתה יכול להסביר לי מה הכוונה ב"ציור דמותו של החסיד ושל המתנגד על ידי המחבר, שונות בתכלית ואף הפוכות ממה שמתוארים על ידי רבותינו נשיאינו"? '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:58, 9 במאי 2019 (IST)

== ספר נפלא ==

בעוונותי הרבים קראתי את הספר ואני מוכרח לומר שהספר יפה ומרתק מאין כמוהו, סגנון הכתיבה מדהים ואחטא לאמת אם אומר שלא נהנתי ממנו עד לב השים ושזה אחד הספרים היפים ביותר שזכיתי לקרא - עם או בלי הבעיות שבו.

על גוף הערך רציתי להעיר שהקורא את הערך עלול להתרשם שהוא חזר להיות חסיד גדול כפי שהיה ולא כהמסופר באמת בספר שהוא יצא למסע לעזור לקנטוניסטים. [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 17:10, 23 במאי 2013 (UTC)
:לכותב הערך, משהו הרווחת. עוד מישהו קרא את הספר בזכותך... {{חחח}} • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
::ואולי זו ההזדמנות לשקול שוב את מעמדו של הערך בחב"דפדיה.... סתאאם. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • י"ד בסיוון ה'תשע"ג 23:48, 23 במאי 2013 (UTC)
:::ר'ובן: א) אני מאוד מקווה שלא קראת את זה בעקבות הערך כאן בחב"דפדיה. ב) אין לי כח להתפלסף על מה שלא קרה... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 01:17, 24 במאי 2013 (UTC)
::::אל תדאג, לא קראתי את זה בגלל הערך, פשוט אחד החברים הביא את הספר והביא לי לקרוא... מה יש להתפלסף? בסוף הספר הוא עוזב את ליובאוויטש והולך לצבא, הקורא את הערך ייתרשם כאילו שהוא חזר למעמדו הקודם... אם שנוזעל מתתכוון להמלצת הערך לדעתי זה לא כדאי, במיוחד לאור העובדה שהוא אינו ארוך, אין בו עניין מיוחד לחב"ד ועוד... [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 10:01, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::א. אני שמח. ב. אמרתי כבר שאין ברצוני להתפלסף, רק שתדע שיש על מה. (אל) תקרא שוב. ג. אני מסכים איתך באופן כללי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ט"ו בסיוון ה'תשע"ג • 12:19, 24 במאי 2013 (UTC)
::::::משום מה אני לא מצליח לקלוט על מה בדיוק אתה (לא) רוצה להתפלסף, אתה חושב שהספר כן נגמר כשהוא חוזזר למעמדו הקודם או שאתה חוב שהניסוח כאן בסדר? [[משתמש:ר'ובן|ר'ובן]] - [[שיחת משתמש:ר'ובן|שיחה]] 12:34, 24 במאי 2013 (UTC)
:::::::בעוונותי הרבים, בעברי יום אחד ליד חנות בשר ריחנית בתל-אביב, חנות ללא כל כשרות, נמשכתי אחר הריח, נכנסתי וסעדתי בה סעודה מלאה, ומאוד נהניתי ("עד לב השמים"), זו היתה אחת הסעודות היפות שאכלתי בחיי.
:::::::אפשר לכתוב כך??
:::::::ולמה אפשר לכתוב כהכתוב בתחילת פרק זה?
:::::::זה חילול השם!!! מרידה בהקב"ה!!! הגברת חילא דסט"א וכו' וכו' רח"ל.
:::::::אה, ושכחתי לעשות כותרת: "סעודה 'נפלאה'" [[מיוחד:תרומות/185.24.207.249|185.24.207.249]] 01:20, 14 באוגוסט 2018 (IST)

==מה זה אמור להביע?!==
אם משפיעי חב"ד,קראו לא לקרוא בספר הזה, מדוע מביאים את תוכנו של הספר?!
בכלל, הרבה פעמים בחב"ד פדיה, יש יותר מידי "נייטרליות", מביאים את כל הגישות, הן את הטענות של צד הקדושה, והן את של היפך הקדושה, אפילו בלא להדגיש מה צד הקדושה ומה להיפך. ועוד אחרי זה שנוזעל כותב שיצא טוב מזה שמישהו קרא את ערך זה.
כמובן שכל זה ענינית ולא אישית ח"ו.ראה עוד בענין זה בארוכה בדברי [[קרייזי אבאוט משיח]], בענין פיל בחנות חרסינה.
--[[משתמש:חי גאולה|חי גאולה]] - [[שיחת משתמש:חי גאולה|שיחה]] 22:11, 6 ביולי 2016 (UTC)
:משפיעי חב"ד זו הגדרה רחבה. חלק מהם דווקא המליצו ודחפו לקרוא. אם תכיר את שנוזל, את חוש ההומור והציניות שלו, ואת נשוא המשפט אליו כתב, לא תהיה לך קושיא מעיקרא. הספר הזה הוא ספר עשיר, על חב"ד, שאין שום סיבה שלא יהיה כאן. בל נשכח שקהל היעד העיקרי של חב"דפדיה הוא לא תמימים בתומכי תמימים, ומשכך, ערך זה מחב"ד ומוסיף לחב"דפדיה ולא גורע. זו עכ"פ דעתי האישית. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:32, 23 באוגוסט 2016 (UTC)

== אזכורו בספרות החב"דית ==

{{א|שף ויתיב}}, [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&curid=25856&diff=293290&oldid=293289 מה הנימוק למחיקה]? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד באייר ה'תשע"ז 22:52, 20 במאי 2017 (UTC)

:פשוט כי זה לא נכון, לא כל ספר שהכותב הנכבד לא ראה מתעלמים ממנו, יכול מאוד להיות שאין סיבה שיזכירו אותו (איפה רצית שיהיה מוזכר ואינו מוזכר). צריך לזכור שהספר הינו סך הכל רומן על רקע היסטורי ולא איזה ספר הגות וכדומה (וע"ד שיש התעלמות בביבליוגרפיה החבדית מהספר דרכים). '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:39, 21 במאי 2017 (UTC)

עכשיו אני רואה שהספר מוזכר בספר בתוך הגולה של אלישיב קפלון עמוד 72 הערה 95. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 12:04, 14 ביוני 2017 (UTC)
:וכן בהיכל הבעש"ט כמ"פ. [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 22:28, 11 ביולי 2017 (UTC)

== חשיבות ==

לדעתי, אין מקום לערך זה ויש לשלב תמציתו בערך פישל שניאורסון.

הנ"ל לא קשור לדעתי על הספר עצמו, אשר סבורני שמצוה רבה לקראו. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:15, 12 ביוני 2017 (UTC)

== קריאה בספרי חיצונים ==
[[משתמש:שף ויתיב]], [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%92%D7%A8%D7%90%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%A8_(%D7%A1%D7%A4%D7%A8)&diff=next&oldid=320795 עריכתך זו] בלתי מובנת. לא צריך מקור לעובדה שמשפיעים אוסרים את קריאתו (שכן הספר הוא חלק מספרות החילונית הפסולה האסורה והבזויה, והרי זה בכלל הא דאיתא בתניא פ"ח), צריך מקור הופכי, שיש משפיעים שתומכים בקריאתו... [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 07:48, 9 במאי 2019 (IST)
:זה לא ספר חילוני, והקריאה בו לא גריעא מהקריאה בספרים "איסתרק" ו"מהללאל"... וכנראה שעדיפא פי אלף. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 07:55, 9 במאי 2019 (IST)
::העובדה שהכותב דתי, וחלק מהנושאים בו דתיים לא הופכת את הספר לספר דתי. זה ספר פרוזה שבמפורש משתייך לתרבות החילונית. אין צורך לייפות את העובדות. אם אתה רוצה לקרוא את הספר שיבושם לך, אבל האמת אהוב מכולם. [[מיוחד:תרומות/141.226.88.141|141.226.88.141]] 08:43, 9 במאי 2019 (IST)
:::הספר הוא חילוני למהדרין, ולפלא עצם הדיון בזה. יש שם קטע אחד לפחות (וקטע ארוך) שמנוגד להלכה בוודאות. מהי - אם לא כן - הגדרת ספר חילוני? אתה יכול לטעון (ואחלוק עליך) שיש בו תועלת יותר מהספרים האחרים שהזכרת, אך בהם אין נזק (ולדעתי האישית יש בהם גם תועלת). --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 10:42, ד' באייר, ה'תשע"ט 10:42, 9 במאי 2019 (IST)

שיחה:פרזידנט (תואר כבוד)

2019-05-01T19:22:03Z

יוסי ג: /* פרזידנט */

אולי פה באמת זה המקום לדון האם החסידים נוהגים נכונה במה שמקפידים לקרוא דווקא פרזידנט, כי לכאורה מהמכתב משמע שהבעיה היא דווקא בתואר 'נשיא ישראל' שזה כמובן המשיח, אבל בתואר נשיא סתם לכאורה אין בעיה, כמו 'נשיא הקהילה' (או כפי שמופיע בפרוכת 'נשיא המדינה)?--בברכה, '''[[משתמש:יצחק ב|יצחק]] - [[שיחת משתמש:יצחק ב|שיחת הגאולה]]''' 21:04, 10 ביוני 2013 (UTC)
:אפשר לשאול את זה על הרבה מנהגים חב"דיים, ודעתי האישית בזה היא שאנחנו צריכים ליצור לעצמנו כמה שיותר תזכורות ו'קודים' חב"דיים שיזכירו לנו את דעתו של הרבי על כל דבר וענין, ואת ההסתכלות האמיתית הנדרשת מאיתנו כחסידים. לכן, גם אם אין באמת בעיה להשתמש בביטוי זה בוויראציות מסויימות, הרי שמההקפדה להתבטא דווקא בצורה זו יכולים להשתלשל רק דברים טובים. קדימה רבותי, [[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען|פותחים מחדש את ההתוועדות החסידית של חב"דפדיה]]. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ב' בתמוז ה'תשע"ג • 22:57, 10 ביוני 2013 (UTC)

== פירושונים ==

צריך לתת מקום גם לנשיא ארגון וכד', תואר של כבוד לאדם שהארגון חפץ ביקרו אך ללא תפקיד מנהלי. לעזרה נוספת אפשר להתעזר בויקיפדיה [(נשיא (ארגון)]. • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • ג' באב ה'תשע"ג 03:24, 10 ביולי 2013 (UTC)
:לא, זה צריך להיות ערך נפרד. שלא יהיה בלבול מושגים. זו רק דעתי. • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ז' באב ה'תשע"ג • 22:33, 14 ביולי 2013 (UTC)
::אם ערכים נפרדים, אז הערך על נשיא המדינה צריך להיקרא אחרת, וזה צריך להיות על המושג הכללי. אבל עד אז... • [[משתמש:שנוזל|שנוזעל]] - [[שיחת משתמש:שנוזל|שיחה]] • ז' באב ה'תשע"ג 23:43, 14 ביולי 2013 (UTC)
:::בדיוק, נתווכח אחרי שתכתוב את הערך... • '''[[משתמש:זוננשיין|זוננשיין]] - [[שיחת משתמש:זוננשיין|תמיד בשמחה]]''' • ח' באב ה'תשע"ג • 16:27, 15 ביולי 2013 (UTC)

== פרזידנט ==

מהו המקור לזה שהרבי העדיף את המילה הלועזית? ואדרבה, ממכתב רבינו משמע לא כך "העדר כתיבת תואר הוא "ענין" שלי, ובפרט שכמה ישנם מהכותבים בלשון הקודש שמשמיטים התוארים לגמרי, בכדי שלא לבייש את מי שאין לו, משא"כ שינוי תואר - הרי זה התערבות גם בענינים של הזולת." '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:14, 28 באפריל 2019
:כך מפורש באגרת הרבי [http://www.chabadlibrary.org/books/admur/ig/13/4347.htm כאן]: {{ציטוטון|מכתבי נשלח במעטפה, ועל המעטפה כתוב גם שם התואר President . . והחילוק מובן, שבתואר פרעזידענט אין בו החשש לתוכן הנ"ל שלי}} עכלה"ק. בברכה, [[משתמש:א.ב. קיסר|א.ב. קיסר]] - [[שיחת משתמש:א.ב. קיסר|שיחה]], 20:56, כ"ג בניסן, ה'תשע"ט 20:56, 28 באפריל 2019 (IST)
::{{א|א.ב. קיסר}}, הרי על המעטפה כותבים באנגלית, ובאנגלית משתמשים בתואר פרעזידענט. אך בעברית הרבי '''בדווקא''' לא כתב "פרזידנט", וכפי שמובא בהמשך המכתב (בקטע שאני כבר ציטטתי מעליך, אלא שכנראה שלפום ריהטא לא הבחנת): {{ציטוטון|העדר כתיבת תואר הוא "ענין" שלי, ובפרט שכמה ישנם מהכותבים בלשון הקודש שמשמיטים התוארים לגמרי, בכדי שלא לבייש את מי שאין לו, משא"כ שינוי תואר - הרי זה התערבות גם בענינים של הזולת}}. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 22:55, 29 באפריל 2019 (IST)
:::ראה ראיתי את {{א|שף ויתיב|דבריך}} הנ"ל (ואודה כי לא הבחנתי שהמדובר באותה אגרת), אך מ"מ משמע, שמצד '''הרבי''' - אכן המילה "פרעזידענט" עדיפה; אלא שמכיון ש'''המקבל''' אינו מעוניין בתואר זה (על חשבון התואר הרשמי בעברית) - לכן השמיט התואר לגמרי, שלא תהי' "התערבות . . בענינים של הזולת" [אא"כ כוונתך לשנות את שם הערך (שאכן מתייחס להזולת) - יתכן ויש לכתוב את השם הרשמי]. כנלענ"ד בביאור דברי אדמו"ר. בברכה, [[משתמש:א.ב. קיסר|א.ב. קיסר]] - [[שיחת משתמש:א.ב. קיסר|שיחה]], 13:03, כ"ה בניסן, ה'תשע"ט 13:03, 30 באפריל 2019 (IST)
::::סליחה על ההתערבות, אבל גם אני מבין את הדברים כפי שמבין הקיסר (אגב, נשיא הוא רק "פלגי קיסר" ואכ"מ...). --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 20:22, כ"ו בניסן, ה'תשע"ט 20:22, 1 במאי 2019 (IST)

שלום דובער וולף

2019-04-28T10:07:18Z

יוסי ג: ביטול גרסה 320524 של 213.151.49.112 (שיחה)

[[קובץ:ברקה וולף ליד הרבי.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב שלום דובער וולף על יד [[הרבי]] (משמאל), על בימת קריאת התורה ב-[[770]]]]
{{פירוש נוסף|נוכחי=עסקן ודובר [[חסידות חב"ד]] תושב קריית מלאכי|אחר=משפיע ור"מ ב[[חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת|צפת]] ומחבר ספרים |ראו=שלום דובער וולף (צפת)}}
הרב [[שלום דובער וולף]] (מכונה '''ברק'ה''') תש"ד-תשס"א, היה עסקן ו[[דובר חב"ד|דובר חסידות חב"ד]]. ניהל במשך שנים רבות את ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב"ד]] וסניפה ב[[לוד]].

==תולדות חיים==
[[קובץ:וולף לוין ולאו.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב שלום דובער וולף (משמאל) עם הרב [[שלום דובער לוין]] (במרכז) והרב [[ישראל מאיר לאו]] (מימין)]]
[[קובץ:VOLF RABIN.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב ברק'ה וולף עם מר [[יצחק רבין]]]]

הרב וולף נולד ביום [[כ"ד במנחם אב]] שנת [[תש"ד]] ב[[ירושלים]] לרב [[אפרים וולף]]. בילדותו למד בישיבת [[תומכי תמימים לוד]], [[תומכי תמימים כפר חב"ד]] ו[[תומכי תמימים המרכזית 770]]. ביום [[ט' באלול]] [[תשכ"ה]] התחתן עם מרת בת-שבע (לבית משפחת בקרמן). לאחר נישואיו התגורר ב"שיכון חב"ד" בלוד, החל לעבוד במשרדי ישיבת [[תומכי תמימים לוד]] ושם נולדו שני ילדיו הראשונים, הרב חיים וולף (שליח הרבי כיום, לירוחם) והרב זלמן וולף. עם הקמתה עבר לשכונת [[נחלת הר חב"ד]] (בקריית מלאכי) עם השנים נכנס לעסקנות החב"דית ושימש בתפקידים מרכזיים: מזכיר [[אגודת חסידי חב"ד (ישראל)|אגודת חסידי חב"ד]], דובר חב"ד, חבר [[הועד למען שלימות העם|הוועד למען שלימות העם]], חבר בהנהלת [[צעירי אגודת חב"ד (ישראל)|צעירי אגודת חב"ד]], חבר ב[[ארגון הגג למוסדות חב"ד]] עיקר עיסוקו של הרב וולף היה בניהול ופיתוח ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב"ד]].

מתוקף תפקידיו התיידד הרב וולף על ידי התקשורת בארץ ואנשי ציבור שונים ופעל כנציגה הבלתי רשמי של [[חסידות חב"ד]] בכנסת.

בשנת [[תש"נ]] (1990) חדל מלשמש כדובר חב"ד.
בשנת [[תש"ס]] חלה במחלה וסבל [[יסורים]] קשים. במוצאי [[שבת]] [[פרשת בראשית]], אור ל[[ל' בתשרי]] שנת [[תשס"א]] נפטר ומנוחתו כבוד ב[[הר המנוחות]] ב[[ירושלים]] לצד אביו, הרב [[אפרים וולף]].

שנה לאחר פטירת הרב וולף, ביום [[ל' בתשרי]] [[תשס"ב]] הונחה אבן הפינה למרכז חינוכי שיקרא על שמו "בית ברק'ה", בו תאוכלס, בין היתר, ישיבת [[תומכי תמימים כפר חב"ד]] שהייתה בניהולו.

ב[[חודש חשוון]] [[תשע"א]], עשור לאחר פטירת הרב וולף, נערך ב[[כפר חב"ד]] ערב הוקרה לזכרו שנקרא: "חברים מספרים על ברקה", בו השתתפו בכירים בעולם התקשרות שהכירו את הרב וולף מתוקף תפקידו כדובר חב"ד{{הערה|1=[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=57488 עיתונאיי ערוץ 2 וערוץ 10 סיפרו על ברק'ה]}}

==משפחתו==
*בנו חיים, השליח בירוחם
*בנו זלמן, עסקן חב"די ושליח בכנסת
*בנו אברהם, רב ושליח הרבי לאודסה
*בנו [[יוסף יצחק]], רב ושליח הרבי ב[[חרסון]]
*בתו גב' זילברשטרום
*בנו בנימין רב ושליח הרבי לסבסטופיל קרים
*ביתו גב' בורגן
*בנו מנחם

== לקריאה נוספת ==
*זושא וולף, '''דובר שלום''', "לדמותו של הרב שלום דובער וולף", [[הוצאת ספרים קה"ת]], [[תשס"ח]]; 2008.

==קישורים חיצונים==
*[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=32537 הרב יעקב גלויברמן במאמר על דובר חב"ד הרב ברק'ה וולף] - {{אינפו}}
*[http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=57488 עיתונאיי ערוץ 2 וערוץ 10 סיפרו על ברק'ה] - {{אינפו}}

{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:וולף שלום בער}}
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:חברי אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש]]
[[קטגוריה:חברי הועד למען שלימות העם]]
[[קטגוריה:נחלת הר חב"ד: אישים]]
[[קטגוריה:אישים הטמונים בהר המנוחות]]
[[קטגוריה:משפחת וולף]]
[[קטגוריה:קבוצה תשכ"ד]]
[[קטגוריה:חברי צעירי אגודת חב"ד בארץ הקודש]]
[[קטגוריה:חברי ארגון הגג]]
[[קטגוריה:משפחת פאריז]]

שיחה:שי הרמתי

2019-04-04T11:30:51Z

יוסי ג:

אני מזמין את כולם לשיחה. באם לא ייענו (כפי שנהוג כאן), אפעל כשיקול דעתי... '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]'''
:הנה, אני עונה. למה דחוף לך למחוק אותו? הבעיה היא שהערך די ריק, צריך למלא אותו. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 11:07, כ"ז באדר ב', ה'תשע"ט 11:07, 3 באפריל 2019 (IST)
::גם אני סבור שערכים מסוג זה עדיף שיישארו. אמנם המידע דל, אך הוא כלשעצמו עשוי להועיל ולספק את המבוקש למחפשים מסויימים. בנוסף ברגע שהערך קיים בדרך כלל נוספים פרטים עם השנים. קודם נכנסים קרובי משפחה וכיו"ב ומוסיפים תאריך לידה קרובי משפחה וכו'. אח"כ כשהוא מו"ל משהו או עושה פעולה כלשהי זה נוסף לערך, וכל זה לא קורה אם אין בכלל ערך. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז באדר ב' ה'תשע"ט 21:36, 3 באפריל 2019 (IST)
:::לא דחוף לי למחוק אותו ספציפית (על אף שאינני רואה את גודל החשיבות שלו), כן דחוף לי שכשלוחצים [[מיוחד:אקראי|ערך אקראי]] יעלה ערך חצי נורמלי. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]'''
::::עם זה אני מסכים, גם לי זה מציק. השאלה היא אם אפשר להגדיר שערך אקראי יהיה באורך מינימלי מסויים. ואגב, כאן הוכח שאיומים עוזרים... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]], 12:30, כ"ח באדר ב', ה'תשע"ט 12:30, 4 באפריל 2019 (IST)

שיחה:שי הרמתי

2019-04-03T10:07:27Z

יוסי ג:

שיחה:אבולוציה

2019-02-07T11:52:37Z

יוסי ג: /* חוסרי דיוק מהותי בערך */

סך הכל טוב ויפה אבל אולי כדי לעשות הפרדה בין אבולוציה (כל הקטע של מוצא האדם מהקוף) ותחילת החיים שזה נקרא אביוגנזה או משהו כזה (שעד כמה שאני מבין לא קשור לאבולוציה).

--[[משתמש:טל כהן|טל כהן]] - [[שיחת משתמש:טל כהן|שיחה]] 18:24, 3 במאי 2018 (IST)

יפה מאוד!

הערותיי על שני דברים שאפשר וראוי להוסיף:

(א) בנוגע לסתירות לתיאוריה מהמדע עצמו, מביא הרבי את הסתירות הפנימיות של גיל העולם מכל חלק וחלק בחקר היקום - שבכל אחד מההתחומים המסקנה היא שונה לחלוטין ובהבדל של מיליוני שנים (לדוגמא, לפי מחקרי המאובנים הגיל שונה מאשר לפי מחקרי הכוכבים וכו'), וסתירות שאי אפשר לישב.

(ב) בנוגע לרבנים שכתבו את ה"תיווך" בין תורה לאבולוציה, שזו לא באמת דעתם האמיתית אלא עשו זאת רק כדי להצטדק בפני האוחזים ומהשיטה, וכפי שהרבי מאריך כמה הצטדקות זו הינה חסרת תועלת.

ומכיון שאתה מתמצא בחומר בטח תוכל למצוא המקורות לנושאים הנ"ל. [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 06:44, 25 בדצמבר 2015 (UTC)
: א. זה נושא לערך בפני עצמו.
: ב. זה יכלל בערך [[תורה ומדע]]. חוץ מזה שהרבי לא התכוון לשני אלו... • [[משתמש:כתית למאור|כבושה בגולה הושענא]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 07:09, 25 בדצמבר 2015 (UTC)

== עריכתי האחרונה ==

לכבוד הרב {{א|ינון גלעדי}}, עשיתי כמה השמטות, וכאן אבאר לך מדוע:
#"אנו יודעים בוודאות" הוא משפט נכון, אך לא אנציקלופדי המתאר עובדות (זה פשוט לא נכון).
#אם תוכל לציין בבקשה היכן בהמלך במסיבו זה דובר.
#פסקה זו זקוקה לקצת שיפוץ (כולל ציון מ"מ לספר הקנה).
#ילחם מלחמות ה' זה לא לחזק בדקה.
#אין צורך לקשר ל[[:קטגוריה:בעלי חיים]]
אולי תכתוב על "למארק" והתאוריה שלו? בברכה • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 04:01, י"ב בחשוון, ה'תשע"ז ''(13 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:{{טופל}} חלק מהבקשות • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 19:11, י"ב בחשוון, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ז

== הערות ותגובות ==

להלן הערות שהוספו על ידי משתמש דן [http://chabadpedia.co.il/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%A6%D7%99%D7%94&type=revision&diff=311409&oldid=311400]. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז באייר ה'תשע"ח 20:53, 12 במאי 2018 (IST)
:השתדלתי להוסיף ולתקן בהתאם להערות, מלבד זו "המין Phylloscopus trochiloides הידוע גם כ-Greenish warbler, ביצע מספר מסלולי נדידה מאיזור ההימליה. כאשר פריטים אלו נפגשו שוב בצפון הם עברו שינויים אבולוציונים רבים מספיק על מנת לא להזדווג זה עם זה (ובעצם התפצלו לשני מינים שונים)". כדי שאוכל להתייחס אליה, נא פרט, באיזו שנה תועדה האוכלוסיה כמין אחד, ובאיזו שנה נמצא שהם הפכו לשני מינים. חוששני שאתה שוב מתייחס לתיאוריה הטוענת להסביר אירועים שקרו בעבר הרחוק ולא מקרה שתועד בכלים מדעיים בזמן התרחשותו. (חשוב לציין, שהטענה היא לא שהדבר אינו אפשרי, אלא רק שהוא מעולם לא התרחש, ולכן מעלה תהיה על עצם האפשרות שהוא קרה או יקרה אי פעם. אך גם אם יקרה דבר שכזה, לא תהיה בכך סתירה לאמונה בכך שהמינים הקיימים היום נבראו כפי שהם). --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ז באייר ה'תשע"ח 21:30, 12 במאי 2018 (IST)

קודם כל חשוב להבין מה בדיוק המצב כיום עם המין הזה (ומינים אחרים דומים, כולם נקראים "Ring Species"). ספיציפית המין המדובר מבצע את מסלול הנדידה המדובר מההימליה צפונה (וחזור כמובן) בשני מסלולים שונים, ממזרח ומערב תוך עצירה בכמה תחנות שונות. בכל אחת מתחנות אלו ניתן לכן למצוא אוכלוסיה של המין הזה (בעצם תת-מין) בעלות תכונות מעט שונות וכל אוכלוסיה כזאת מתרבה גם עם הפריטים בתחנות הצמודות (דבר זה נצפה). אך כיוון שהתחנה בצפון מכילה פריטים שונים מספיק (שהגיעו ממזרח ומערב) הם כבר לא מתרבים זה עם זה ובעצם על פי הגדרה נחשבים מינים שונים (שכן, מין מוגדר כקבוצה הגדולה ביותר של פריטים המעמידים צאצאים פוריים). מין זה נחקר ביסודיות על ידי Darren E. Irwin.
אם אתה מחפש דוגמא נוספת שבאמת אפשרה לנו לראות ברירה טבעית מתרחשת אמת, הסתכל על המין peppered moth) Biston betularia). בגדול זה מין של עש עם כנפי כסף שקופות אשר מאפשרות לו להסוות את עצמו על גזעי עצים. כמו הרבה בעלי חיים אחרים פריטים מסויימים סובלים ממלניזם אשר גורם לעודף פיגמנטציה ואצל העש מוביל לכנפיים שחורות כהות (פריטים אלו נדירים ובדרך כלל לא שורדים כי אינם יכולים להסוות את עצמם, חשוב לציין שמוטציה זאת עוברת בתורשה). במהלך המהפכה התעשייתית, אשר בה עצים רבים כוסו בפיח, הוענק יתרון משמעותי לפריטים הכהים והם מהר מאוד הפכו לרוב באוכלוסיה. כאשר גדלה המודעות לזיהום והוא פחת, חזר המצב הקודם.

כמו שציינתי, אבולוציה היא תאוריה מדעית ולכן לא ניתנת להוכחה. כמו כל תאוריה מדעית (עד שהיא נסתרת) היא מסבירה את כל אוסף המידע ותצפיות הידועות הקשורות אליה ואמורה להצליח לחזות תצפיות עתידיות.
--[[משתמש:דן ש'|דן ש']] - [[שיחת משתמש:דן ש'|שיחה]] 23:13, 12 במאי 2018 (IST)
::כפי שציינתי לעיל, לא מדובר על התפתחות מין אחד ממשנהו שנצפתה על ידי החוקרים. אלא עדיין בהשערות על דברים שקרו בעבר. אין תיעוד מחקרי של שלב בו לא היו קיימים שני מינים שלא יכולים להזדווג זה עם זה. החוקרים משערים שהמינים שלא יכולים להזדווג זה עם זה התפתחו ממין אחד. בנוסף עיון בפסקת הביקורת בערך של ויקיפדיה 'מיני טבעת' מעלה שכל העניין מוטל בספק "עדויות אלו מרמזות שאם אכן קיימים מיני טבעת אמיתיים הם כנראה נדירים מאד." הפסקה הזו מלווה במספר מחקרים עם כותרות כגון " "There are no ring species", "The herring gull complex is not a ring species".
::לגבי העשים, המקרה המרתק שהעלית לא מתאר התפתחות מין ממשנהו. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ' בסיוון ה'תשע"ח 00:52, 3 ביוני 2018 (IST)

== חוסרי דיוק מהותי בערך ==

כמה עניינים (לא כולם) שנדרשים תיקון מידי, מובאים בקצרה:
# פסקת אבולוציה - תאוריה ולא הוכחה:
* חוסר הבנה במינוח מדעי כבר בכותרת, אבהיר את עצמי על ידי ציתות ממאמר של מכון דוידסון: "על פי השיטה המדעית, תיאוריה היא הסבר מבוסס המגובה בכמות נכבדה של עדויות. רבים טועים בפירוש המלה "תיאוריה" ומבלבלים בינה לבין "השערה". היות שעל פי השיטה המדעית כל הסבר מדעי הוא בר-הפרכה בהינתן ראיות מתאימות, תיאוריה היא המונח החזק ביותר שאפשר לתת להסבר מדעי כלשהו. לצורך העניין גם תורת היחסות של איינשטיין היא תיאוריה, חוקי התרמודינמיקה הם תיאוריה וחוקי המשיכה גם הם תיאוריה. תורת האבולוציה היא חוק הטבע היסודי, אולי היחיד, של מדעי החיים. היא ניתנת להפרכה, אולם עד כה לא נמצאה שום ראיה אמינה שמפריכה אותה בהצלחה" (ניסיתי לצרף את הקישור למקור, ממכון דוידסון, שהוא הזרוע החינוכית של מכון ויצמן למדע, אבל מסנן הספאם חסם, מדוע?)
* "אין במדע עדות ניסיונית ולו אחת של התפתחות של מינים שונים זו מזו" קצת קשה לבצע ניסוי מצעי ביצירת מינים חדשים, כי לשעון של הטבע יש שנתות של עשרות ומאות מיליוני שנים... אבל יש כמה ניסיונות מוצלחים שעשתה האנושות, כמו ביות החיטה מאם החיטה, ביות התירס מתירס הבר, במשך אלפי שנים, על ידי בני המאיה ושבטים אינדיאנים נוספים, ביות הכלב וחיות המשק האחרות ועוד. אם דיברנו על מכשול שעון הטבע, כדי לבדוק שינויים, מכשול זה מזערי ביצורים בעלי מחזור חיים קצר, מפני שחילופי הדורות מהירים, אנחנו יכולים לראות אבולוציה חיידקית בהתפתחות חיידקים עמידים לאנטיביוטיקה, ושינוי מהיר בחיידקים מחוללי שפעת שמחייב שינוי החיסון העונתי, כל שנה
* "אין שום ראיה בטבע שהתפתחות של אדם ממולקולות של מין שונה ..." ניסוח כל כך תמוה שקשה לי להבין למה כיוון הכותב. יש כאן כנראה חוסר הבנה של כותבי הערך, יצור לא מתפתח ממולקולות של יצור אחר, השינוי ביצורים הוא רציף ואיטי (לפי שעון הטבע למעלה) ונגרם על ידי לחצים אבולוציוניים שונים, כמו יחסי טורף נטרף, שינויי אקלים, התמעטות משאבים וכו'.
# פסקת הסיכוי:
שוב, חוסר הבנה במכניזם האבולוציוני, ההתפחות היא מדורגת, מהפשוט, למורכב. המורכבות היא נרכשת. אין איזו דרישה טבעית להגיע ליצור X מוגדר, שמורכב ממנגנונים ביולוגיים מוגדרים מראש, אלא יש התפתחות הדרגתית. המנגנונים הביולוגים התפתחו בתחילה ביצורים חד תאיים פשוטים ולאחר מכם התפתחו חלק מהחד תאיים לרב תאיים, נושאים בגנום שלהם את הקוד למנגנונים הקיימים, משנים חלק מהם בהדרגה, לעתים למורכבים יותר, ומשתנים בעצמם, בהתאם ללחצים אבולוציוניים, גם ליצורים מורכבים יותר. ודאי שאם ניקח מנגנון ביולוגי כזה, וניצור מוטיבציה גנטית או אחר, שתגרום להסרה של אנזים אחד, לדוגמה, הוא כנראה ישבר ולא יתפקד, אבל אין רלוונטיות לטיעון הסיכוי, כי כאמור, האבולוציה היא ללא כוונות, היא לא מכוונת למנגנון המורכב הסופי, אלא הוא מתפתח בהדרגה ובהתאמה עם שאר המנגנונים הביולוגים. מה שעובד נשאר, מה שלא עובד נמחק.

אלו כמה הערות, אני מתנדב לתקן ולהרחיב את הערך, בצירוף מקורות, אם תהיה כאן דרישה כזו.

:שלום לך, אני אנסה להסביר את כוונת הדברים בערך, לפי הבנתי האישית בלבד:

:1. פסקת אבולוציה - תיאוריה ולא הוכחה.

:• טענותיך צודקות, ומדובר בניסוח לא נכון. הרבי (למיטב ידיעתי) אינו אומר שהאבולוציה אינה תיאוריה מדעית, אלא שעלינו להכיר במגבלותיו של '''המדע עצמו'''. כל תיאוריה שאינה מוכחת אמפירית ניתנת להפרכה מעצם הגדרתה, ולכן כאשר משווים אותה לדברי התורה - מובן שאין לטעון ל"סתירה" בין התורה למדע, כיון שהתורה היא אמת מוחלטת והתיאוריה - קיימת רק עד להוכחה אחרת.

:(מסנן הספאם שלנו חוסם את כל האתרים מלבד "רשימה לבנה" מוגדרת הגדלה לפי הצורך. מעולם לא הייתה כאן בקשה לאתר שהזכרת, ולכן הוא לא נמצא ברשימה.)

:• עדות נסיונית של התפתחות מינים חדשים:

:בעולם קיימים יצורים שונים מאוד זה מזה שלא נמצאו די חוליות המקשרות ביניהם. מלבד זאת, נצפו דורות רבים של יצורים "פרימיטיביים" ביותר, כדוגמת חיידיקים וחרקים שונים, ולא נעשה בהם כל שינוי '''מהותי'''. אינני מכיר את תהליך התפתחות העמידות לאנטיביוטיקה בחיידקים, אולם האבולוציה דורשת שינויים דרסטיים בהרבה - הצמחת/היעלמות אברים שלמים! (במעבר בין עופות ליונקים למשל), מהפך מוחלט של מערכת הנשימה, הדם או ויסות חום הגוף (במעבר בין יצורי ים, זוחלים ויונקים), ועוד.

:זו טענה מרחיקת לכת שלא נמצא לה כל ביסוס.

:• את המשפט הזה גם אני לא הבנתי...

:2. פסקת הסיכוי:

:הטענה בערך היא שהמכניזם האבולוציוני שאתה מדבר עליו - במחילת כבודו - אינו עומד במבחן ההיגיון, גם אם תיאורטית הוא ייתכן.

:להמחשת העניין - משפט הקוף המקליד (ראה ערכו בויקיפדיה) אמנם מוכח מתמטית, אולם ודאי שלא נוכל להסתמך עליו בבואנו להסביר הגיונית תופעה כלשהי. ישנו גבול סטטיסטי מסויים שמתחתיו העניין מוגדר כלא סביר להתרחשות. היווצרות של יצור נמצאת הרבה מתחת לגבול זה, ובמונחים אבולוציוניים - הזמן שעבר מאז תחילת התהליך אינו מתקרב אפילו לתחום שהופך אותו לסביר.

:דבר נוסף שעלינו לקחת בחשבון: ניקח שלב תיאורטי הנמצא באמצע תהליך ההתפתחות, דוגמת הימצאות של תא ברמה מסויימת, שעליו מופעלים כוחות שונים. בכל מצב שהוא, הסיכוי שהכוחות הפועלים עליו יגרמו להתקדמות ברמת התא (הפחתת האנטרופיה שלו) קטנים בהרבה מהסיכוי שכוחות אלו יגרמו את הפעולה ההפוכה. זאת בשונה ממשפט הקוף האמור, בו כל הקשה אינה תלויה בהקשות שלפניה ושלאחריה.

:נאמר זאת במשל המפורסם - מיליארד סופות טורנדו שיתקפו מחסן גרוטאות ברזל בזו אחר זו, לא סביר שתגרומנה ליצירת מטוס מחלקי הברזל. גם אם בשלב מסויים תושג התקדמות מסויימת בכיוון זה - הרי שהסופה הבאה תגרום, קרוב לוודאי, להשמדת ההתקדמות וחזרה למצב של חוסר סדר מוחלט.

:זו דעתי הבלתי מבינה בתחום. מקווה שהייתי מובן.

:בקשר להצעתך לערוך את הערך, שים לב שבדף הראשי מוגדרת מטרת האתר כ"הפצת תורת חסידות חב"ד". זה אומר שאנו מביאים את דעת תורת החסידות בנושאים שעליהם דנים. אם תימצא סתירה בין דברי הרבי או כתביו למקורות אחרים כל שהם - תמיד דעת הרבי תהיה מכרעת (באמור אין ויכוח לגבי מי צודק בסתירה כזו, בזה כנראה שלא נסכים בקלות, אולם זו הגדרת האתר ומטרתו ואלו הנהלים כאן).

:מאחל לך חודש טוב ושמח. נשמח לראות את תגובתך. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 08:19, 6 בפברואר 2019 (UTC)
====הוספה====
בעיון בקישורים החיצוניים בסוף הערך אני רואה שטעיתי, והרבי אכן חולק גם על "מדעיותה" של השיטה, וראה שם. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 11:52, 7 בפברואר 2019 (UTC)

שיחה:אבולוציה

2019-02-06T08:19:32Z

יוסי ג: /* חוסרי דיוק מהותי בערך */תגובה לטענות

שיחה:עשרת השבטים

2019-01-02T13:48:07Z

יוסי ג:

כתבה מעניינת
:אכן זו כתבה ולא ערך.
:פה כתוב שהשבט מונה כשני מיליון איש, אבל בויקיקליפה טוענים שבכל מדינת מיזורם חיים מעט יותר ממיליון אחד... למי להאמין? --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 13:48, 2 בינואר 2019 (UTC)

שיחת תבנית:הידעת?

2018-11-25T14:04:31Z

יוסי ג: /* טעות! */

להתסכל >> להסתכל. --בברכה, '''[[משתמש:שלום|שָׁלוֹם]] - [[שיחת משתמש:שלום|יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים]]''' ד' בשבט ה'תשע"א, למניינם 10:28, 9 בינואר 2011 (UTC)
:תיקנתי שם. --[[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], ד' בשבט ה'תשע"א 14:04, 9 בינואר 2011 (UTC)

== עדכונים ==

כדאי להחליף את זה מדי פעם --[[שיחת משתמש:שמואליק | שמואליק]] -''' »[[יחי]] [[הרבי שליט"א מלך המשיח | מלכנו!]]«''' - 05:11, ז' באייר ה'תשע"ב.
:כן, צריך מישהו שיעשה זאת. --[[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], ז' באייר ה'תשע"ב 12:53, 29 באפריל 2012 (IDT)
:: אני מוכן לעשות זאת אם תהיה לי הגישה, יש בזה סדר מסוים או שרק צריך להחליף באופן אקראי? --[[שיחת משתמש:שמואליק | שמואליק]] -''' »[[יחי]] [[הרבי שליט"א מלך המשיח | מלכנו!]]«''' - יום ראשון ז' אייר ה'תשע"ב, 06:23am.
:::כרגע יש לך גישה. צריך להחליף בתחילת כל שבוע מ[[חב"דפדיה:הידעת?/ארכיון 1|כאן]]. כמובן שזה כולל להזין מידי פעם מלאי של "הידעתות". לרוב יש צורך בשיפור הניסוח. אשתדל לעזור בזה. בהצלחה! --[[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], ח' באייר ה'תשע"ב 18:28, 30 באפריל 2012 (IDT)
האם לא כדאי להוסיף ב[[תבנית:הידעת?/110]] שהסיבה לכך שר' לוי יצחק הלך ללא סירטוק הוא משום שחזר מהתוועדות? זר הנקלע לכאן אינו מבין מניין הגיע אשמה שכזו...--[[משתמש:אדם|אדם]] - [[שיחת משתמש:אדם|שיחה]] 18:43, 2 בדצמבר 2013 (UTC)
::::הוספתי, תודה --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט"ו בטבת ה'תשע"ד 23:14, 18 בדצמבר 2013 (UTC)
:::::אולי כדאי לשחרר את ההגנה?--[[משתמש:מנחם מ.|יחי המלך]] - [[שיחת משתמש:מנחם מ.|שיחה]] 10:58, 18 בספטמבר 2015 (UTC)

== נו,נו ==

שישנו מהר ל134

== סימן שאלה ==

{{א|חבר}}, לא נראה לי יפה שהוא בימין. זה מתערבב עם התמונה האחרת. אמנם, אין לי פיתרון אחר, אבל זה לא לענין. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 11:23, כ"ו בסיוון ה'תשע"ז

== טעות! ==

זה ר' זלמן יפה, לא יעקב כ"ץ!
:נשמע לי יותר מתאים לכ"ץ, אם יש מקור אחר - נתקן. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:38, 18 בנובמבר 2018 (UTC)
:: בה'קצרים' מסופר שזהו ר' זלמן יפה. (כרך ב', עמ' 82 - "להיזהר בלשון") אמנם זהו לא מקור מוסמך, אבל בכל זאת--[[משתמש:יבא|יבא]] - [[שיחת משתמש:יבא|שיחה]] 15:38, 19 בנובמבר 2018 (UTC)
:::הרי מקורות לשתי הגירסאות, ירא הציבור ויחליט מה יותר אמין (בעיני המקור מאתר "יומנים"):
:::[http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=87054 זלמן יפה] (מתוך המדור "פירורים משולחן גבוה" בעריכת ר' יצחק כהן).
:::[http://www.yomanim.com/index.php?title=%D7%A1%D7%A7%D7%99%D7%A8%D7%94:_%D7%A0%D7%99%D7%92%D7%95%D7%9F_%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93_%D7%9C%D7%A4%D7%A8%D7%A7_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99 יעקב כ"ץ (נמצא בקצה התחתון של הדף)] - מתוך סקירה ב"התמים".
:::--[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 14:04, 25 בנובמבר 2018 (UTC)

== Mistake ==

I'm writing in English because I don't have a Hebrew keyboard.

I remember that lehitraot added a "did you know" that the Tzdaka Pushke was invented by the Miteler Rebbe. In kulmus of this month it's written that it was invented much earlier by someone else.

Please correct.

-- Shaf Veyosiv

שיחת תבנית:הידעת?

2018-11-18T16:38:12Z

יוסי ג: /* טעות! */

גרפולוגיה

2018-11-12T07:37:38Z

יוסי ג: /* קישורים חיצוניים */ קישור לא פעיל (404)

ה'''גרפולוגיה''' הינה שיטה לאבחון וניתוח אישיותו ותכונותיו של האדם על פי כתב ידו וסימני שונים בכתיבה והציור שלו. באמצעות שילוב של סימנים שונים, הגרפולוגים משערים עובדות שונות אודות הכותב.

בכדי להגיע לאפשרות ניתוח מקסימלית, מתבקשים המאובחנים לכתוב קטע טקסט מוכר על דף חלק ועל משטח יציב, על מנת להסיר השפעות חיצוניות על צורת הכתיבה, ולהגיע לרמת האבחנה המדוייקת ביותר.

==התפתחות הגרפולוגיה==
העיסוק בניתוח כתב ידו של האדם, התחיל לפני אלפי שנים במדינות שעסקו בתרבות רוח ופנאי, דוגמת סין, יוון העתיקה, ורומא.

ההתפתחות העיקרית בענף זה התחיל לפני כארבע מאות שנה, בסביבות שנת ה'שס"א, עם פרסום מחקרים מקיפים שניסו לנסח מתודה שיטתית שתקל על ניתוח כתבי יד ותאפשר לחוג רחב יותר של אנשים לעסוק בתחום זה.

בסביבות שנת [[תרי"א]] חלה עלייה ממשית בעיסוק בנושא, והתפרסמו מחקרים רבים שניסו לקשר בין פעולותיו של האדם לבין תכונותיו. מחקרים אלו התייחסו גם לכתב היד כחלק ממכלול פעולותיו של האדם, ולראשונה נטבע המושע "גרפולוגיה" ככינוי לתורת כתב היד.

מתקופה זו ואילך, החוקרים החלו לעסוק בהצעת אפשרויות ניתוח שונות לכתב היד, אך מעולם לא התגבשה נוסחה מקיפה המוסכמת על כלל העוסקים בתחום.

==נקודות כלליות בגרפולוגיה==
הניתוח הגרפולוגי מתבסס על ניתוח של מכלול פרטים, והשילוב ביניהם. ניתוח של פרט אחד, אין בכוחו ללמד על תכונותיו של האדם. להלן מספר הנחות יסוד:

;כתיבה:
*כתב לא ברור מסמל התנהלות עצמאית.
*כתב המאופיין באותיות עם קווים ברורים וחדים, מסמל אדם יציב בדעתו, שרצונותיו ברורים, ועלול להצביע על אישיות נוקשה.
*כתב המאופיין בקווים עגולים ואלגנטיים מסמל אדם בעל אישיות נוחה, המתאים את עצמו לסביבה ואהוד על סביבתו.
*האזור העליון של הכתב מסמל את התייחסותו של האדם לסמכות שמעליו והאינטרקציה שהוא מקיים איתה.
*אותיות קטנות ונמוכות שאינם נמשכות כלפי מעלה, מסמלות על אישיות בעלת הערכה עצמית נמוכה, שאינה יוזמת או מבקשת להרחיב אופקים.

;ציור:
*מיקום הציור על הדף מראה כיצד האדם ממקם את עצמו בחברה, ציור קטן הממוקם בפינת הדף מסמל אישיות שקטה ומופנמת, לעומת ציור גדול במרכז הדף המעיד בדרך כלל על אדם בעל כריזמה המביע את דעתו ונמצא במרכז הענינים.
*השמש מסמלת את הקשר הרגשי עם האמא.
*נוף מסמל את השאיפות של האדם.

;ציור עצים:
*גזע העץ מסמל את המאפיינים הבולטים באישיותו של האדם, ואת היכולות שלו. ציור של גזע רחב מסמל אישיות יציבה עם יכולת עשיה ונשיאה בנטל.
*שורשי העץ מראים על הדחפים ועל התת מודע, וכן על המשפחה. שורשים מודגשים יכולים להראות על עיסוק אובססיבי בעולם הפנימי של האדם, ושורשים מסובכים עלולים להראות על מצב רגשי מסובך.
*צמרת העץ מראה בדרך כלל על יחסי הגומלין של האדם עם סביבתו, הצורך במסגרת או פתיחות מחשבתית והתנהלות עצמאית.
*הוספת עלים ופרטים נוספים מראה על צורך בחיצוניות מטופחת, ובכושר אבחנה בפרטים.
*הוספת פירות מבטא צורך בהגשמה וביטוי של התכונות האישיות וברצון לראות תוצאות בשטח.

==גרפותרפיה==
ה'''גרפותרפיה''' היא ענף מדעי הנחשב כהסתעפות של תורת הגרפולוגיה, והוא כולל טיפול רפואי-הוליסטי באמצעות כתיבה.

באמצעות הגרפותרפיה, מנסים המטפלים להשפיע על תכונות נפשו של המטופל על ידי אימון ותרגול של כתיבה בצורה מסויימת.

הרעיון העומד מאחורי שיטת טיפול זו, הוא ההנחה שקבע מחבר ספר החינוך: "אחר הפעולות נמשכים הלבבות". כאשר אדם פזיז מתרגל ומתאמן לכתוב [[אותיות]] עם קווים ברורים שמייצגים סבלבנות ושיקול דעת, הוא יקבל בהדרגה יכולת נפשית גדולה יותר לנהוג בצורה שקולה יותר.

חיקוי כתב ידו של אדם אחר מתוך מטרה לשנות את תכונות הנפש של הכותב, נכלל גם הוא בתורת הגרפותרפיה.

חסידים רבים, נוהגים לחקות את כתב ידו של הרבי, ויש מתוכם העושים זאת מתוך מטרה להתעלות ולחזק באישיותם את הצדדים החיוביים והתכונות הטובות, ולהתדמות ככל האפשר לדמות המוערצת עליהם.

==היחס לגרפולוגיה בתורת חב"ד==
למרות שהיו חוקרים שהסתפקו באמינותה של תורת הגרפולוגיה, [[אדמו"ר הריי"צ]] מתייחס לאפשרות לנתח ולהבין את האדם על פי כתב ידו באופן חיובי, וכך נאמר ב[[מאמר]] משנת [[תרצ"ד]]:
{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=מן הכתב אפשר להכיר במהותו של הכותב לא רק בטבעי מידותיו, אם הוא בעל התפעלות או מיושב אלא גם במעלת שכלו ומהלך נפשו.. בגוף ועצם התמונה של האות יש צורה עצמית.. אשר בה ועל ידה יכולים להכיר במעלת הכותב וחסרונותיו...|מקור=[http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_19830_30.pdf ספר המאמרים תרצ"ד, מאמר ד"ה 'ואני תפילתי' עמ' 624]}}

הרבי במכתבו ל[[פרזידנט (תואר כבוד)|פרזידנט]] של [[מדינת ישראל]] מר [[שניאור זלמן שז"ר]] כתב: {{ציטוטון|מוכרחני להודות, שלולא קראי במכתבו בפירוש שהמנתח זולת הכתב יד לא ידע דבר על בעל הכתב יד ולולא הכירי את כבודו אישית, לא הייתי מאמין באפשריות הדבר}}{{הערה|המכתב מתאריך ט"ז [[מנחם אב]] תשי"ט, נדפס בחוברת '[[צדיק למלך]]' ח"ו עמוד 110.}}.

==גרפולוגים חסידי חב"ד==
*הרב [[מרדכי רוטשטיין]].
*[[אתי בורוכוב]], מנהלת מכון "פנימיות הכתב והציור".

==קישורים חיצוניים==
*רות צוקר, '''[http://chabad.co.il/?template=article&topic=183&article=1618 ניתוח גרפולוגי על כתב היד של אדמו"ר הזקן]''' - {{חב}}
*רות צוקר, '''[http://jewish-education.info/general/mehkar-grafologi/ ניתוח גרפולוגי של כתב יד אדמו"ר המהר"ש]''', באתר חינוך יהודי
*[http://www.col.org.il/%D7%97%D7%93%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%97%D7%91%D7%93_%D7%94%D7%90%D7%9D_%D7%97%D7%99%D7%A7%D7%95%D7%99_%D7%9B%D7%AA%D7%91_%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%99%D7%9B%D7%95%D7%9C_%D7%9C%D7%94%D7%A9%D7%A4%D7%99%D7%A2_%D7%9C%D7%98%D7%95%D7%91%D7%94_%D7%94%D7%92%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%92%D7%99%D7%AA_%D7%A2%D7%95%D7%A0%D7%94_80656.html האם חיקוי כתב ידו של הרבי יכול להשפיע לטובה?] - טור גרפולוגי {{COL}}

*הרב ברוין, '''[http://chabad.info/video/beis-medrash-video/%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94-%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99%D7%AA-%D7%9E%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%91%D7%A8%D7%95%D7%99%D7%9F/%D7%9E%D7%95%D7%AA%D7%A8-%D7%9C%D7%AA%D7%AA-%D7%9B%D7%AA%D7%91-%D7%99%D7%93-%D7%A9%D7%9C-%D7%9E%D7%99%D7%A9%D7%94%D7%95-%D7%9C%D7%92%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%9C%D7%95%D7%92-%D7%9C%D7%9C%D7%90-%D7%A8%D7%A9/ מותר לתת כתב יד של אדם לגרפולוג ללא רשותו?]''' {{וידאו}} {{אינפו}} י"ח בתמוז ה'תשע"ו

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:האדם וגופו]]

מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)

2018-10-07T12:51:30Z

יוסי ג: שחזור השחתה

{{דמות|
שם=הרב מאיר אשכנזי
|תמונה=[[קובץ:מאיר אשכנזי כפ"ח.jpg|250px]]
|תיאור= הרב מאיר אשכנזי רבו של [[כפר חב"ד]]
|תאריך לידה=[[י"ט כסלו]] [[תש"ל]]
|תאריך פטירה=
|מקום פעילות=[[צפת]], [[כפר חב"ד]]
|תפקידים נוספים=[[ר"מ]] בישיבת [[חח"ל צפת]]
|השתייכות=[[חסידות חב"ד]]
}}
[[קובץ:הרב מאיר אשכנזי3.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרב מאיר אשכנזי ב[[התוועדות]] חסידים בבית הכנסת המרכזי בכפר חב"ד]]
[[קובץ:מאיר אשכנזי 1.jpg|שמאל|ממוזער|200px|הרב אשכנזי בתפקידו כר"מ בישיבת [[חח"ל צפת]]]]
[[הרב]] '''מאיר אשכנזי''' ([[י"ט כסלו]] [[תש"ל]] - 1969), הוא [[מרא דאתרא]] של [[כפר חב"ד]], הממלא החל מ[[כ"ד טבת]] [[תשע"ה]] (2015) את מקום אביו הרב [[מרדכי שמואל אשכנזי]] בתפקיד זה. קודם לכן, כיהן במשך שני עשורים כ[[ר"מ]] בישיבת [[חסידי חב"ד ליובאוויטש]] וכחבר הצוות החינוכי בסמינר [[בית חנה (צפת)|בית חנה]] ב[[צפת]].

==תולדות חיים==
הרב אשכנזי נולד ב[[י"ט כסלו]] [[תש"ל]] לרבו של [[כפר חב"ד]] הרב [[מרדכי שמואל אשכנזי]] ולאימו הרבנית סימה כדור שבעי ל[[אדמו"ר הזקן]], ונקרא על שם זקנו, הרב [[מאיר אשכנזי]] רבה של שנגחאי שבסין, ומגדולי החסידים של [[אדמו"ר הרש"ב]], [[אדמו"ר הריי"צ]] והרבי.

את שנות ילדותו עשה במוסדות הלימוד החב"דיים המקומיים, ולאחריהם המשיך את לימודיו בישיבות חב"ד בלוד, ב[[בית הר"מ נחלת הר חב"ד|בית הר"מ]] ב[[קרית מלאכי]] שם התחנך אצל ה[[משפיע]] הרב [[זלמן לנדא]] לאחר מכן המשיך לישיבת [[תומכי תמימים כפר חב"ד|כפר חב"ד]]. בשנת [[תשמ"ט]] נסע ללמוד בישיבת [[תומכי תמימים המרכזית]] ב-[[770]] במסגרת שנת ה'[[קבוצה]]', ועם סיום השנה החל לעסוק בלימודי רבנות, והוסמך להוראה על ידי רבני חב"ד ועל ידי [[הרבנות הראשית לישראל]].

כאשר קרס השלטון הקומוניסטי ו[[ברית המועצות#בדור השביעי|נפתחו שערי ברית המועצות]] ב[[חודש שבט]] [[תשנ"א]], יצא יחד עם קבוצה של תלמידי ישיבת תומכי תמימים ב-770 בשליחות הרבי, למסע קירוב יהודי ברית המועצות לתורה ומצוות, ושהה לצורך כך בעיר חרסון מספר חודשים.

בשנת [[תשנ"ב]] [[נישואין|נשא]] את רעייתו חנה פיה, בתו של הרב [[דוד מאיר דרוקמן]] רב העיר קרית מוצקין, ולאחר חתונתו הצטרף לצוות החינוכי של [[ישיבת חסידי חב"ד ליובאוויטש צפת]] וקבע את מגוריו בעיר.

במשך עשרים שנה כיהן כ[[ר"מ]] בישיבה, וכחבר הצוות החינוכי בסמינר [[בית חנה (צפת)|בית חנה]], ולאחר פטירתו הפתאומית של אביו ב[[כ"ג טבת]] [[תשע"ה]], מונה על ידי [[בית דין רבני חב"ד]]{{הערה|1={{2קישור חבד וידפו|4395|הכתרת הרב החדש והכרזת "יחי אדוננו"}}}} [[ועד כפר חב"ד]]{{הערה|1={{קישור שטורעם|77738|news|נציגי בתי הכנסת החליטו: בן הרב ימלא מקומו|מערכת שטורעם|כ"ג בטבת תשע"ה}}}} וגבאי [[בית הכנסת]] בכפר חב"ד{{הערה|1={{קישור שטורעם|77762|news|רב חדש לכפר חב"ד: הגאון הרב מאיר אשכנזי שליט"א|מערכת שטורעם|כ"ד בטבת תשע"ה}}}} כממלא מקומו של אביו.

עם כניסתו לתפקיד פתח בתעמולה נרחבת לחיזוק חומות הכשרות והחינוך, ונכנס למלא את תפקידיו המגוונים של אביו בכלל תחומי החיים בכפר כולל עריכת חופה וקידושין, למעט ב[[סמיכה לרבנות|הסמכת]] [[תמימים]] ו[[אברכים]] ל[[רב|רבנות]] כיון שאין לו את הסמכות לכך.

ביום [[ז' תמוז]] [[תשע"ה]] קרא בפעם הראשונה לכל תושבי [[כפר חב"ד]] לאסיפה מיוחדת בעניין הדיור וה[[צניעות]] בכפר, בה הוא דיבר במשך למעלה משעה ובחריפות רבה, - הנאום קיבל תשומת לב רבה.

בשנת [[תשע"ז]] הקים ועד רוחני פעיל כרצון [[הרבי]], כשהוא עומד בראש הועד, ובשנת [[תשע"ח]] הוביל לבחירה של קבוצת עסקנים ל[[ועד כפר חב"ד]] שתחליף את הועד הקיים, מתוך המטרה להוסיף באחדות בין הכוחות הפועלים לטובת הכפר.

==משפחתו==
*חתנו, הרב זעליג אלטהויז - [[כפר חב"ד]].
*בנו, הרב מנחם מענדל אשכנזי - משלוחי הרבי באילת.

==קישורים חיצוניים==
*{{קישור חבד וידפו|4402|"אבא, תלך ותצעק שאנחנו דורשים את ההתגלות של הרבי!"}}
*{{2קישור חבד וידפו|4403|במעמד הקבורה: הקראת הסיפור על החסיד שנטמן בכ"ד טבת}}
*{{קישור חבד און ליין|87801|הכירו את הרב החדש של [[כפר חב"ד]] ● פרופיל מיוחד||ב' שבט תשע"ה}}
*{{קישור חבד און ליין|87813|פנים חדשות באו לכאן ● בנימין ליפקין||ב' שבט תשע"ה}}
*[http://chabad.info/video/rebbe/%D7%9C%D7%A8%D7%90%D7%95%D7%AA-%D7%90%D7%AA-%D7%9E%D7%9C%D7%9B%D7%A0%D7%95/%D7%91%D7%9C%D7%A2%D7%93%D7%99-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%9E%D7%90%D7%99%D7%A8-%D7%90%D7%A9%D7%9B%D7%A0%D7%96%D7%99-%D7%90%D7%A6%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91%D7%99/ '''"שתהיה הצלחה ברבנות" - הברכה המיוחדת מהרבי לרב מאיר אשכנזי'''] {{וידאו}} - {{אינפו}}
*יוסף כץ, '''[http://chabad.info/news/%D7%A4%D7%A8%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%9C-%D7%9E%D7%A8%D7%90-%D7%93%D7%90%D7%AA%D7%A8%D7%90-%D7%A9%D7%94%D7%95%D7%90-%D7%90%D7%91%D7%90/ מרא דאתרא שהוא אבא]''', כתבת פרופיל שהתפרסמה בשבועון 'בקהילה', פרשת חיי שרה [[תשע"ו]] {{אינפו}}

{{הערות שוליים}}

{{סדרה|הקודם=[[מרדכי שמואל אשכנזי]]|הבא=-|רשימה=[[רב|רבו]] הראשי של [[כפר חב"ד]]}}

{{מיון רגיל:אשכנזי, שניאור זלמן}}
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א]]
[[קטגוריה:רבני חב"ד בהווה]]
[[קטגוריה:קבוצה תשמ"ט]]
[[קטגוריה:בוגרי תומכי תמימים לוד]]
[[קטגוריה:קהילת חב"ד צפת: אישים]]
[[קטגוריה:כפר חב"ד: אישים]]
[[קטגוריה:משפחת אשכנזי]]
[[קטגוריה:רבני כפר חב"ד]]
[[קטגוריה:צאצאי אדמו"ר הזקן]]

חב"דפדיה:לוח מודעות

2018-07-04T11:26:58Z

יוסי ג: /* המהר"ל מפראג */

__NEWSECTIONLINK__
{{לוח מודעות}}

<noinclude>[[קטגוריה:חב"דפדיה]]</noinclude>

== כניסה לערך דרך סימניה ==
[javascript:(location.href="http://chabadpedia.co.il/index.php/" + prompt("%D7%94%D7%A7%D7%A9 %D7%90%D7%AA%20%D7%A9%D7%9D%20%D7%94%D7%93%D7%A3%20%D7%94%D7%9E%D7%9C%D7%90."))|מעבר לדף בחב"דפדיה]
באמצעות תכונה זו ניתן לעבור לדף ישירות.
ההתקנה כמו בבוקמרקלט--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 14:14, 25 בינואר 2017 (UTC)

== סדר בקטגוריות ==

אני רוצה לנסות לעשות קצת סדר בקטגוריות. מכיוון שלא כולם עוקבים אחרי כל דפי השיחה בכל הקטגוריות, אני ירכז פה קישורים לכל הדיונים שיתקיימו בנושא.

*[[שיחת קטגוריה:ערים בעולם]] - לפתוח קטגוריה לכל מדינה, ולקבץ תחתיו את כל הערכים הקשורים. בנוסף למחוק קטגוריות שכבר לא יהיה צורך בהם.
*[[שיחת קטגוריה:ארץ ישראל]] - פתיחת ה[[:קטגוריה:ארץ הקודש]] והגדרה מחדש לקטגוריות [[:קטגוריה:ארץ ישראל|ארץ ישראל]] ו[[:קטגוריה:מדינת ישראל|מדינת ישראל]].

כולם מוזמנים להעיר ולהאיר, להתנגד ולהסכים ובעיקר להגיב. אחרי שבוע שלא יהיה התנגדות אני יתחיל לישם. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 15:28, כ"ט בטבת, ה'תשע"ז ''(27 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:*[[שיחת קטגוריה:מדינות שהיו ברוסיה הקומוניסטית#מה כלול בקטגוריה?]] - כל המדינות שהיו בחסות רוסיה הקומניסטית אן רק מדינות סססר?
:*[[שיחת קטגוריה:מדינות שהיו ברוסיה הקומוניסטית#דיוק היסטורי]] - שם שיהיה מדויק מבחינה עובדתית לכל הקטגוריות בנושא ברית המעצות/קומניסטים.

:דיונים נוספים. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 01:50, ב' בשבט, ה'תשע"ז ''(29 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::בשביל הנוחות נוצר הדף [[משתמש:מחלק דולרים/פרויקט סדר בקטגוריות]]. מעכשיו אני ימשיך לעדכן שם. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 14:56, י"ד בשבט, ה'תשע"ז ''(10 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שם הערך פסק דין ==

מה עדיף לדעתכם '''[[פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח]]''' כמו השם כרגע, או '''פסק הדין שהרבי מלך המשיח''' כמו שהפתיח בערך כרגע, לתגובתכם ב[[שיחה:פסק הדין שהרבי הוא מלך המשיח#שם הערך]] אודה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ב' בשבט ה'תשע"ז 20:09, 29 בינואר 2017 (UTC)

== [[תבנית:וידאו מוטמע]] ==

תבנית להצגת וידאו/אודיו מוטמע בדף(ניתן גם מאתר אחר ללא העלאה לחב"דפדיה).--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 12:58, 16 בפברואר 2017 (UTC)
:איזה יופי, יש"כ מתכנת. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ג בניסן ה'תשע"ז 13:20, 19 באפריל 2017 (UTC)
::{{א|Men770}}, הרבה זמן רציתי את זה, רק עכשיו אני רואה שעשית את זה. {{א|Men770}} האם תוכל לתת הסבר כיצד להשתמש בתבנית, כאן או בפסקה המתאימה שם? האם היא מתאימה גם לשמע או רק לוידאו?
דוגמה. בערך [[ישראל הלפרין]] אני רוצה להציג את הוידאו [http://chabad.info/video/beis-medrash-video/%D7%9B%D7%99%D7%A0%D7%95%D7%A1%D7%99%D7%9D/%D7%A0%D7%90%D7%95%D7%9E%D7%95-%D7%A9%D7%9C-%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%94%D7%9C%D7%A4%D7%A8%D7%99%D7%9F-%D7%9B%D7%9E%D7%94-%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%91%D7%90%D7%AA-%D7%9C%D7%A8/ נאומו של הרב הלפרין: "כמה יהודים הבאת לרבי?"] אם תוכל להראות בפועל איך עושים זאת יש"כ. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ג בניסן ה'תשע"ז 14:46, 19 באפריל 2017 (UTC)
:::{{א|שיע.ק}}, גובה ורוחב-256 בד"כ בשתיהם. מקור - כתובת ישירה(לדוגמא http://chabad.info/wp-content/uploads/2017/04/06-04-2017-20-10-19-videoplayback8.mp4). סוג לא צריך לכתוב. בחלק מהאתרים(לדוגמא חב"ד אינפו) מסובך למצוא את הכתובת. במקרה כזה אפשר לפנות אלי ב[[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|פיתוח Men770]] ואני אוסיף את התבנית לערך. ב[[ישראל הלפרין]] כבר הוספתי.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 15:52, 19 באפריל 2017 (UTC)
::::טקסט-הטקסט שיופע מתחת לטקסט(אופציונלי)--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 15:54, 19 באפריל 2017 (UTC)
:::::תודה. וכשמדובר על וידאו שהועלה לאתר כגון [[קובץ:ט''ו אייר נ''א.mp4]], האם כותבים בכתובת את הכתובת הישירה [http://chabadpedia.co.il/images/3/3e/%D7%98%27%27%D7%95_%D7%90%D7%99%D7%99%D7%A8_%D7%A0%27%27%D7%90.mp4] או משהו אחר. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ג בניסן ה'תשע"ז 16:06, 19 באפריל 2017 (UTC)
::::::{{א|שיע.ק}}, תמיד כותבים את הכתובת הישירה--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 16:09, 19 באפריל 2017 (UTC)
:::::::עובד גם על שמע.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 16:10, 19 באפריל 2017 (UTC)
::::::::אז לכאורה עדיף להעביר את התבנית לשם 'קובץ מדיה מוטמע'.או 'הטעמת קובץ שמע או וידאו' --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ג בניסן ה'תשע"ז 20:15, 19 באפריל 2017 (UTC)
:::::::::העברתי ל[[תבנית:הטמעת מדיה]] והשארתי הפניה.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 11:58, 20 באפריל 2017 (UTC)
תודה, ובקשה אחרונה, האם אפשר להוסיף גם פרמטר ליישור של הוידאו לימין או לשמאל? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד בניסן ה'תשע"ז 22:57, 20 באפריל 2017 (UTC)
:{{בוצע}}. הפרמטר 'ימין'.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 09:35, 21 באפריל 2017 (UTC)

== דרושים ==

דרושים 5 משתמשים בעלי ידיעה בהיסטוריה חסידית לכתוב כל אחד 2 קטעי הידעת לעמוד הראשי [[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] משיח בא בתאריך: [[כ"ד בשבט]] [[ה'תשע"ז]]

== [[תבנית:תוכן נטען]] ==
התבנית עובדת.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 13:17, 24 בפברואר 2017 (UTC)
:יש"כ על המאמץ. נראה שזה עדיין לא עובד. בדקתי גם בדף התבנית עצמה, וגם בפורטלים דוגמת [[פורטל:קראון הייטס]] --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ט בשבט ה'תשע"ז 22:52, 25 בפברואר 2017 (UTC)
::היא דווקא כן עובדת ראה [[פורטל:חסידות/הקב"ה עולמות וסדר השתלשלות 2|כאן]], יישר כח!!!--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 09:36, 26 בפברואר 2017 (UTC)
:::אכן עובד מצוין. כנראה לקח זמן עד שהתעדכן במערכת, כי בדקתי בהרבה מקומות ולא עבדה. men זה פשוט תענוג שיש לנו סוף סוף מישהו שגם מבין בעניינים האלו וגם מתנדב ומשקיע ולא מפסיק לקדם אותנו. תבורך. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] א' באדר ה'תשע"ז 16:19, 27 בפברואר 2017 (UTC)
::::תודה רבה רבה ל[[משתמש:Men770|מתכנת היקר]]! אין ספק שזה יקדם רבות את חב"דפדיה, ומכאן ואילך יהיה אפשר לגוון ולרענן את הפורטלים באופן אחר לגמרי.
::::רק אפנה את תשומת לבך ל: 1. כפי ששיע אמר התבנית לא עובדת ב[[פורטל:קראון הייטס]] (ברשימת הרחובות היא עובדת, אבל יש תקלה ששם הרחוב כפול; וברשימת הרבנים אינה עובדת בכלל). 2. וכן, האם בזכות זה יהיה אפשר להפעיל גם את [[תבנית:לשוניות]] ו[[תבנית:לשוניות2]]? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:43, ח' באדר ה'תשע"ז

== [[חב"דפדיה:דיונים טכניים]] ==
דף חדש שמיועד לדיונים על עניינים טכניים.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 16:39, 27 בפברואר 2017 (UTC)

== כללים לאנונימים ==

כללים לאנונימים ממשפחה מאוד מסויימת, כדי שלא יבואו ויתלוננו למה משחזרים את עריכותיהם:

#הכלל "''אין לשנות כלל לפני דיון בדף השיחה''" תקף גם (ואולי בעיקר) אליכם.
#אם כתבתם משהו בדף השיחה אין הפירוש שהתקיים דיון בנושא, וממילא אין לשנות (ומכ"ש אין לכתוב בתקציר עריכה "ראה דיון בדף השיחה)
#העובדה שמישהו קשור אליכם משפחתית לא הופך אותו למשפיע מרכזי בחב"ד. גם אם מישהו מסויים הוא המשפיע שלכם תזכרו שיש עוד אנשים בעולם.
#בכלל יותר משתלם לשבת בהתוועדות חסידית מאשר לבזבז את זמנכם היקר ביותר - בהילקח בחשבון שאתם הינכם המשפחה המרכזית בחב"ד - במלחמות עריכה בחב"דפדיה..
#'''עצה טובה קמ"ל''' - אף אחד לא יתייחס לטענותיכם ברצינות כל זמן שאתם כותבים באנונימי (אפילו אם תשתמשו בלשונות מפוצצים כגון "תמהני שאני צריך ללמד אותכם את הכללים כאן" וכדומה). באם הינכם חוששים להיחסם - פשוט אל תשתמשו בבובות קש.

בתקווה להבנה.
'''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 14:53, 2 במרץ 2017 (UTC)

== דעתכם חשובה ==

דעתכם חשובה בכל הדיונים [[משתמש:מחלק דולרים/פרויקט סדר בקטגוריות|כאן]] אבל במיוחד ב[[שיחת קטגוריה:עיירות חסידיות#צריך את הקטגוריה?]]. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 02:00, ה' באדר, ה'תשע"ז ''(3 במרץ למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== ניגוני תשל"ד ==

אשמח לראות תגובות המשתמשים שי' [[שיחה:ניגונים על פרקי אדמו"ר שליט"א|כאן]].--[[משתמש:5778|8775 - משיח נאו!]] -- [[שיחת משתמש:5778|פארבריינגען]] ט"ו בניסן ה'תשע"ז 20:44, 11 באפריל 2017 (UTC)

== תמונת קונטרס יא ניסן תש"נ ==

כל מי שזכה מי ממשפחתו או הוא בעצמו להיות ולקבל את הקונטרס או מי שיש בידו את הקונטרס באופן אחר ובידו לסרוק את הכריכה התכולה, יסרוק ויעלה ל[[כי ישאלך בנך תשל"ח|ערך]] ותבוא עליו ברכה.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 13:20, 19 באפריל 2017 (UTC)
:אני קורא לציבור שוב הרי לא יתכן כי מתוך כלל התורמים אין אפילו לא אחד שיש לו את האפשרות הנ"ל יסרוק על ידי צילום בנייד (כמובן באפליקציה המתאימה ל"סריקה".) ויעלה.

== מיזם הידעת ==

*'''[[משתמש:קרייזי אבאוט משיח/מיזם הידעת?]]'''
:פתחתי את הדף [[לכתחילה אריבער]], במחשבה שמקסימום אטול את כל העבודה על עצמי על פי מיסת הפנאי וכו'. אבל כמובן שאשמח מאוד לראות השתתפות כלשהי משאר המשתמשים שליט"א, במיוחד בהצבעות - שזה לא דורש מאמץ כלל.
:אם יהיה שיתוף פעולה, אפילו קטן, נוכל לקראת יום ההולדת העשירי (ש{{א|חבר}} מאוד קאכט זיך בו) להעלות 50 קטעי הידעת לעמוד הראשי להחלפה אוטומטית (ואולי גם ב[[תבנית:תמונה נבחרת]]?) זה ממש לא בשמים! • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 05:08, כ"ז בניסן ה'תשע"ז
:{{א|קרייזי אבאוט משיח}}, אוכל לסדר את ההחלפה האוטומטית אבל צריך שזה יהיה בתוך דף משנה( כמו [[תבנית:הידעת?/קטעים/1]]) ואם אפשר שיעבירו את הקטעים כל פעם לכתובת הזו לפי סדר אוכל לעדכן שיהיה אטומטי.--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 08:15, 25 באפריל 2017 (UTC)
::א. אתה מוזמן לפתוח דפי משנה כרצונך, אמנם לא כ"כ דחוף עכשיו כי אין כמעט הידעת מוכנים (בשביל זה צריך עוד משתמשים שיצביעו, וגם אתה מוזמן). בהמשך נצטרך.
::ב. להעיר שהרבה מההידעת קשורים למועדי השנה, לכן כדאי שבדף המשנה זה יסודר כך שההחלפה האוטומטית תתאים לימי השנה.
::ג. בנוסף, נראה לי שבלאו הכי כדאי שזה יהיה כמו בויקיפדיה עם אותם שמות וכו', כי כך קל להעתיק מהם הרבה פרטים, כך כתב {{א|שיע.ק}} פעם. והרי בויקיפדיה בלאו הכי זה מסודר לפי תאריכים. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 05:26, א' באייר ה'תשע"ז
:::[[משתמש:Men770]], אשמח אם תתחיל לטפל כפי יכלתך ליצירת דפי משנה עבור הידעת לעמוד הראשי. אני רואה שאין כ"כ שיתוף פעולה בהצבעות וחבל על הזמן, צריך להתחיל לקדם את זה לבד. אחרי שתיצור דפים אעביר אליהם בל"נ את ההידעת שלטעמי בסדר. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 05:22, כ"א באייר ה'תשע"ז
::::{{א|קרייזי אבאוט משיח}}, מה שצריך זה להעביר את הקטעים לדפים שמתחילים בתבנית:הידעת/קטעים/ ואז מספר סידורי--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 13:36, 28 במאי 2017 (UTC)
:::::איפה הדפים האלה? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 08:52, י' בסיוון ה'תשע"ז
::::::{{א|קרייזי אבאוט משיח}}, הם לא קיימים וכל אחד יכול ליצור אותם. הם צריכים להתחיל בתבנית:הידעת/קטעים/ ואז מספר סידורי ואם זה לפי תאריך אז במקום מספר סידורי תאריך--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 13:55, 4 ביוני 2017 (UTC)
:::::::ואיפה יהיה הריכוז שלהם, התבניות שיגרמו להם להתעדכן אוטומטית וכו' (כמו ש{{א|שיע.ק}} עשה ב"תמונה מומלצת" לאחרונה)? אין ענין סתם לפתוח תבניות בלי סדר... • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 07:24, י"א בסיוון ה'תשע"ז
:::::::אחרי שהם יהיו שם עם סדר (מספר סידורי זה במספרים עוקבים) ואחרי שהכל יהיה מוכן אעדכן את התבנית וזה יהיה אוטומטי--[[משתמש:Men770|מתכנת]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - לפניות בענינים טכניים: [[חב"דפדיה:פיתוח התשתית/Men770|דף הפניות אלי]] 13:43, 5 ביוני 2017 (UTC)

== מי מוכן להתראיין בנושא חב"דפדיה ==

מי שמוכן להתראיין בנושא חב"דפדיה ל'בית משיח', רצוי בשם האמיתי אך אפשר גם בעילום שם, נא ליצור איתי קשר. המטרה (מבחינתי כמובן) היא לפרסם את המיזם ולהביא כותבים נוספים למיזם. יש"כ למתגייס/ים. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ח באייר ה'תשע"ז 20:37, 24 במאי 2017 (UTC)
:מדובר על עניין מיידי למחר מחרתיים. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ח באייר ה'תשע"ז 20:46, 24 במאי 2017 (UTC)
::בתשלום? {{קריצה}} פנה אלי באימייל... • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 10:32, כ"ט באייר, ה'תשע"ז ''(25 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
:::תדגישו שלכבוד העשור.--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ט באייר]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]] 14:09, 25 במאי 2017 (UTC)
::::כתבתי למי שצריך לכתוב שאם צריך אני מוכן. עדיין לא החלטתי אם להראיין תחת הניק זוננשיין או להתראות {{קריצה}} [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 15:03, 25 במאי 2017 (UTC)
:::::יש"כ לכל הנענים עניתי בפרטי. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ג' בסיוון ה'תשע"ז 13:27, 28 במאי 2017 (UTC)

== ישר כוח ==

יש"כ לכל המעורבים בעניין הראיון יצא מאד יפה ונקוה שבעקבות הראיון יתווספו לנו כמה עורכים חדשים--[[משתמש:חיים מבני ברק|חיים]] - [[שיחת משתמש:חיים מבני ברק|בכל יום שיבוא]] 19:03, 4 ביוני 2017 (UTC)
:גם אני {{מצטרף}}. ראיון יפה - מדגיש גם את ההצלחה והפוטנציאל הגדול שיש לחב"דפדיה, וביחד עם זה גם כמה אנחנו רחוקים מלממש אותו וזקוקים להרבה כח אדם. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 07:30, י"א בסיוון ה'תשע"ז
::לדעתי היה חסר בראיון את 'אנשי השטח'. אם במקביל היה מתפרסם גם טור אוהד של א. אברהם זה בכלל היה נפלא... [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 11:35, 5 ביוני 2017 (UTC)
:::אציין רק שהמראיין חיפש דווקא אנשים שיסכימו להזדהות, ולא היו הרבה כאלו... --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ט בסיוון ה'תשע"ז 21:19, 13 ביוני 2017 (UTC)

== ערכים מומלצים ==

חברים, הוספתי רשימה של ערכים בדף [[חב"דפדיה:ערכים מומלצים]], אבקש מכל מי שמעוניין שיעיין בהם ויציע ערך '''אחד''' (לציינו כאן) בו הוא מעוניין שיתחילו את העבודה. (הערה: כולנו עסוקים וכו' - מי שאין ביכולתו - לא נדרשת אחריות מלאה על הערך כי אם לעקוב אחרי הערך לדון, להביע דעה, לשפר סגנון, ניסוח, תיקון טעויות, לציין למקורות, כל אחד וכשרונו ויכולתו.)--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 09:40, 14 ביוני 2017 (UTC)
:[[אדמו"ר הזקן]]--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 09:41, 14 ביוני 2017 (UTC)
::למען הסדר פתחתי [[חב"דפדיה:מיזמי חב"דפדיה/10 לרגל עשור|דף מיזם]]. מקווה שילך טוב. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 12:42, כ' בסיוון, ה'תשע"ז ''(14 ביוני למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== איחוד ==

[[עירוי מכלי ראשון]] ו[[עירוי חמין לצוננין]].
:יש להניח [[תבנית:איחוד]] בראש שני הערכים. בלוח מודעות כותבים רק '''הודעות''' הקשורות לכל חב"דפדיה או שאין להם מקום אחר. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:מחלק דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:מחלק דולרים|פינת החי]] * 11:51, י"א באב, ה'תשע"ז ''(3 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::האמת היא שאין צורך באיחוד. הערך הראשון דן בשאלת גדר כלי ראשון, והשני דן בסוגיית עירוי על מים צוננים. מדובר בשני נושאים שונים. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' י"א באב ה'תשע"ז, למניינם 17:28, 3 באוגוסט 2017 (UTC)

== תבנית שמע בחב"דפדיה ==

צריך ליצור איזו תבנית שתונח בכל מקום בו יש קובץ שמע שהועלה לחב"דפדיה. מי מתנדב? אולי {{א|Men770}} [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ' באלול ה'תשע"ז 20:27, 11 בספטמבר 2017 (UTC)
:{{תל|שיע.ק}}, בתבנית {{תב|א}} לא כותבים משתמש: אלא את שם המשתמש. יש את {{תב|הטמעת מדיה}}.--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,כ"א באלול ה'תשע"ז, 15:47 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!''' 12:32, 12 בספטמבר 2017 (UTC)
::{{א|Men770}} תודה אך כוונתי לתבנית של סמליל, מעין אלו {{תב|אינפו}} {{תב|צליל}} {{תב|קישור חבד אינפו שמע}} וכיו"ב. --[[משתמש:שיע בוט|שיע בוט]] - [[שיחת משתמש:שיע בוט|שיחה]] 20:45, 20 בדצמבר 2017 (UTC)
:
צריך סמל. כשיהיה אצור אי"ה--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ג' בטבת ה'תשע"ח, 16:12 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''

== הוספת קישורים לניגונים ==
כדאי לקשר [[ניגונים]] מסוימים לביצועי הפרויקט "צמאה"--[[משתמש:יבא|יבא]] - [[שיחת משתמש:יבא|שיחה]] 17:14, 26 בדצמבר 2017 (UTC)יבא--[[משתמש:יבא|יבא]] - [[שיחת משתמש:יבא|שיחה]] 17:14, 26 בדצמבר 2017 (UTC)

== חב"דפדיה גם בטלפון הכשר! ==
'''זהו אינו פיתוח שלי!'''
מהיום יש את חב"דפדיה אפילו בטלפון הכשר (לא כולל עריכה!).
אפשרות א' - זיהוי קולי.
אפשרות ב'- הקלדה על המקשים.
המספר: 079-9177042.
פניתי אליהם שישימו קרדיט.
--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ה' בשבט ה'תשע"ח, 17:31 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
: תוכל להסביר בבקשה למה אתה מתכוון? • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 18:58, ה' בשבט, ה'תשע"ח ''(21 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::אולי כדאי לשלוח על כך כתבה ל[[אינפו]]--[[מיוחד:תרומות/164.138.120.157|164.138.120.157]] 19:03, 21 בינואר 2018 (UTC)
:::יציאה חזקה, לעת עתה כל חיפוש שלי מניב את התוצאה [[כי אנו עמך (ניגון)]]. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 19:10, 21 בינואר 2018 (UTC)
::::וואו! זה מטורף! זה יכול לשמש לכל בחורי הישיבות בהתמצאות בכל נושא חב"די בו יתקלו. כרגע יש שם רק 8 ערכים. --בקרו ב[[משתמש:חסיד של הרעבע/פנקס משימות|פנקס המשימות]] שלי, יחי המלך! 20:38, 28 באפריל 2018 (IST)

== חיים שלום סגל ==

מי יודע מי האיש ולאיזה ערך שייכת [http://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A5:%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9C%D7%95%D7%9D_%D7%A1%D7%92%D7%9C.jpg התמונה הזו]? [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' בניסן ה'תשע"ח 12:48, 25 במרץ 2018 (IST)

חיים שולם סגל השליח של הרבי בעפולה, בן ר' מרדכי זלמן בן חיים שולם בן וכו',

== שינוי בעמוד הראשי ==

יש לשנות בעמוד הראשי בתיבת אירועים בלוח העברי, מ"פרשת שמיני ... ב[[גלות (יהדות)|גולה]]" ל"פרשת שמיני ... ב[[חוץ לארץ]]". [[משתמש:ליובאוויטשער|ליובאוויטשער]] - [[שיחת משתמש:ליובאוויטשער|שיחה]] 20:54, 8 באפריל 2018 (IST)

== צפיות ==

לצורך החזרה חלקית של מספר הצפיות בחב"דפדיה יש צורך בידיעת המספר האחרון בערך של הצפיות שהיה. נשמח אם מי שזוכר יכתוב כמה. --'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]] - {{קישור מייל|men770b@gmail.com|מייל}}. כעת,כ"א באייר ה'תשע"ח, 16:50 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
:תוכל תמיד לבדוק באתר - [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%90%D7%A8%D7%9B%D7%99%D7%95%D7%9F_%D7%94%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%98%D7%A8%D7%A0%D7%98 ארכיון האינטרנט] האתר מגבה את פעילות האינטרנט אחת לכמה ימים.. לא הצלחתי לשלוח קישור אז שלחתי קישור לויקיפדיה שם יש קישור לאתר.

== ערכים שאינם בעלי קטגוריות ==

ישנם ערכים רבים שאינם יכולים להכנס לשום קטגוריה מרכזית, כגון [[רכבת]], [[תה]], [[עלונים|גליונות ועלונים]] וכדומה. כדאי ליצור קטגוריות נוספות, כדי שאדם רגיל שנכנס לחבדפדיה ידע איזה חומר הוא ימצא באתר.
בנוסף, הקטגוריות [[:קטגוריה:מקומות ואתרים|מקומות ואתרים]] · [[:קטגוריה:היסטוריה חב"דית|היסטוריה חב"דית]] לא מסומנות כשאר הקטגוריות, ללא סמל וכדו'. כדאי לדאוג לכך בהקדם {{שכח לחתום|יבא}}
:א. הערכים כמו [[רכבת]], [[תה]] וכדומה צריכים לכאורה להיכנס ל[[:קטגוריה:מושגים כלליים]] או עדיף ב[[:קטגוריה:ערכים במבט החסידות]] (או בקטגוריות משנה במקרה וקיים כזה) כמו שהערכים מקוטלגים עכשיו. ב. הקטגוריה "מקומות ואתרים" בשלבי מחיקה וכן הקטגוריה "היסטוריה חב"דית" צריכה להימחק בשלב מסויים. ג. לא הבנתי על איזה סמל אתה מדבר, כמדומני שלקטגוריות אין סמל (או שהתבלבלת עם [[:קטגוריה:פורטלים|פורטל]]?). בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 02:14, ט"ז בסיוון, ה'תשע"ח ''(30 במאי למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== תקלה ==

עדכון: ככל הנראה מתקפה על השרתים שלנו השביתה את האתר למספר ימים. זה כמובן סימן שאנחנו עושים עבודה טובה וקדושה, העניין בטיפול הצוות הטכני ובעז"ה נקווה שלא יחזור על עצמו. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ט בסיוון ה'תשע"ח 14:26, 12 ביוני 2018 (IST)

== המהר"ל מפראג ==

בערך יש כמה תקלות והועתק ממקום אחר עם ניקוד. כדאי לתקן..

:{{בוצע}} תודה. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:26, 4 ביולי 2018 (IST)

מהר"ל מפראג

2018-07-04T11:25:57Z

יוסי ג: /* קורות חייו */ הסרת ניקוד

[[תמונה:ציון המהרל.jpg|left|thumb|250px|קבר המהר"ל מפראג]]
רבי '''יהודה ליווא בן בצלאל''', המוכר בכינויו '''מהר"ל''' ('''מורנו הגדול רבי ליווא''') '''מפראג''' (בספרות הגרמנית כונה "רבי לעוו הגבוה") היה [[רב]], פוסק [[הלכה]], [[מקובל]] והוגה דעות דתי יהודי, מגדולי ישראל הבולטים מתחילת תקופת האחרונים (ה' ר"פ - ה' ש"ע). שמו השני נכתב בצורות שונות בגרמנית: Levai, Loewe, Löwe, Loew וגם בעברית: ליווא, ליוואי, ועוד. כתביו מהווים מקור לחלק מתורת חב"ד {{הערה|1=מקובל כי דברי [[אדמו"ר הזקן]] על התניא "מקובל מפי ספרים ומפי סופרים" מתייחס בין היתר על המהר"ל, [[הרבי]] כתב על כך במכתב: "לא שמעתי על כך מ[[מו"ח אדמו"ר]]... אף שבכלל מסורת חסידים בעלת סמכא היא".}}.
[[קובץ:אלטנוי שול.jpg|שמאל|ממוזער|250px|ה'אלטנוי שול' - בית הכנסת של המהר"ל]]
==קורות חייו==
המהר"ל מפרג, רבי יהודה ליואי - נולד בליל ט"ו ב[[ניסן]] בעצומו של ליל הסדר, בשנת ה' אלפים רע"ב, בעירה פוזנא שבפולין. אביו של המהר"ל, רבי בצלאל, הגר מארץ אשכנז (גרמניה) אל המרכז היהודי החדש שהלך והתפתח בעירות פולין. המהר"ל הוא הצעיר במשפחה של שלושה בנים. אחיו היו גם הם תלמידי חכמים מובהקים: הראשון רבי חיים, תלמיד המהרש"ל, וחברו ובעל הפלוגתא של הרמ"א. השני רבי סיני, אב בית דין ניקלשבורג, שהיה גם רבו של תלמיד המהר"ל, רבי דוד גאנץ, והשלישי רבי שמשון אב"ד קרמניץ.

בספר הזכרונות לרבי הריי"ץ מסופר- כי אביו של המהר"ל ר' בצלאל, היה אדם חסר אמצעים ולכן חיפש להשיא את בניו לאנשים אמידים שיואילו לשלם את הוצאות הלימוד של בניו. וכך השתדך המהר"ל עם מרת פערל בתו של ה[[עשירות|עשיר]] ר' שמואל רייך שהיה מקורב לבית המלכות.
ר' בצלאל היה אדם עני, ולא היה באפשרותו לממן את לימודי בניו. ולכן חיפש לחתן את בניו עם משפחות בעלי אמצעים, שיתחייבו לשלוח את בניו ללמוד בישיבה. כך עוד בילדותו השתדך המהר"ל עם מרת פערל, בתו של ר' שמואל שמעלקה רייך.
בגיל שתים-עשרה נשלח המהר"ל לישיבתו של ר' יעקב פולק בפרמשילא. דרך לימודו של ר' יעקב הייתה שיטת הפלפול, ורבים התלמידים שרצו להתקבל לישיבתו. ר' יעקב היה בורר את התלמידים, ומקבל לישיבתו רק אחד מתוך עשרים וחמישה שרצו ללמוד אצלו.
בשנת רפ"ח עזב ר' יעקב את פרמשילא והתמנה לרב בפראג, והמהר"ל הצעיר יצא לערוך גלות. במשך שנתיים הסתובב המהר"ל בגלותו ולבסוף חזר לפראג.

ר' שמואל רייך הביע רצונו לערוך החתונה לאלתר, אך המהר"ל סירב בשל גילה הצעיר של הכלה שהייתה רק בת 14. המהר"ל ביקש רשות לשוב וללמוד במשך עוד 4-5 שנים שלאחריהם ישוב להינשא. הרשות נתנה והמהר"ל יצא ללמוד אצל ר' יצחק קלובר בפוזנא. בתום השנים הקצובות, ביקש המהר"ל הארכה נוספת, ואמר שאם הכלה לא מעוניינת להמשיך ולחכות, הרי היא משוחררת להינשא לכל אדם. האישור ניתן, והמהר"ל המשיל ללמוד אצל ר' יצחק במשך מספר שנים נוספות.

בגיל שלושים ושתים נשא המהר"ל את מרת פערל, ויחד נולדו להם שלוש בנות ובן, הבן נקרא על שם סבו, בצלאל.

כעבור 9 שנים התמנה המהר"ל כאב בית דין בניקלשבורג וכרבן של כל קהילות מוראביה. הוא כיהן שם כרב 20 שנה ותיקן בהן תקנות רבות שחלק גדול מהן עוסק בהגבלת השימוש במותרות.

בשנת של"ג עזב את הרבנות בניקלשבורג ועבר להתגורר בפראג כאיש פרטי. כעבור זמן קצר ייסד ב"קלויז", אחד משני בתי הכנסת המרכזיים של פראג, בית מדרש גדול שבמכוון לא קרא לו ישיבה, כדי להדגיש את שיטתו השונה בלימוד, שדחתה בחריפות את שיטת ה[[פלפול]] ששלטה בישיבות אשכנז.

עוד בטרם נתמנה לרב או לדיין בפראג ייסד חברה קדישא וכתב את תקנותיה, שאחר כך היוו דוגמה לתקנות ה"חברה קדישא" בכל אירופה. ספרו הראשון של המהר"ל "גור אריה", על פירוש [[רש"י]] למקרא, נדפס בשנת של"ח, בבית דפוס הגרשוני בפראג. בשנת שד"מ נפטר רבה של פראג והמועמד הברור להחליפו היה המהר"ל, שאף הוזמן לדרוש בבית הכנסת המרכזי שבעיר, ה"אלטנוישול". בכל זאת, בעקבות דרשתו שתקפה את ראשי הקהילה וההתנגדות לו בקרב חסידי ה[[פלפול]] נתמנה לרב העיר רבי יצחק חיות, אחיה החורג של אשתו, שתמך בשיטת הפלפול.

לנוכח אי מינויו חזר המהר"ל לעירו פוזנן וכיהן בה כרב ארבע שנים. במהלך שנים אלו גברו הסכסוכים הפנימיים בקהילה בפראג עד שאילצו את רבי יצחק חיות לעזוב את העיר. לאחר שעזב את העיר, חזר המהר"ל לפראג ועורר בדרשתו בבית הכנסת המרכזי שהמחלוקת נובעת מהניכור שבין המעמדות הכלכליים והחברתיים השונים. הוא דרש שהעשירים יתמכו בעניי הקהילה. באותה דרשה גם תקף את מוסד "ראש הקהל" וטען שיש לבטלו. בשלוש השנים הבאות חי המהר"ל בפראג ללא תואר רשמי, אך נחשב למעשה למנהיגם של יהודי פראג.{{הערה|1=ויקפידיה העברית.}}

=== מפי ספרים וסופרים ===

[[רבינו הזקן]] הינו בן אחר בן למהר"ל מפראג. באופן זה: א. המהר"ל מפראג. ב. [[בצלאל חריף|הרה"ג ר' בצלאל חריף]]. ג. [[שמואל חריף|הרה"ג ר' שמואל]]. ד. [[יהודה מקאוולי|הרה"ג ר' יהודה לייב]]. ה. [[משה מפוזנא|הרה"ג ר' משה מפוזנא]]. ו. [[שניאור זלמן פוזנר|הרה"ג ר' שניאור זלמן]]. ז. [[ישראל ברוך פוזנר|הרה"ג ר' ברוך]].

המהר"ל היה [[יעמוד מלך מבית דוד#מיוחס לבית דוד|בן אחר בן לדוד המלך.]]

בשער [[ספר התניא]] כותב [[אדמו"ר הזקן]] כי הספר נלקט "מפי ספרים וסופרים". אצל חסידים מקובל כי "ספרים" הכוונה לספרי המהר"ל והשל"ה, ו"סופרים" הכוונה ל[[בעל שם טוב]] וה[[מגיד ממזריטש]].

=== נשיאי חב"ד בבית מדרשו ===

פעם ביקר [[אדמו"ר הרש"ב]] יחד עם הרבי הריי"ץ בפראג, וביקרו בבית הכנסת
של המהר"ל. בנו [[אדמו"ר הריי"צ]] רצה לעלות לעליה בה מונח ה"גולם", שיחד את
השמש, נטל סולם ועלה. - כשסיפר הריי"צ את הסיפור ל{{ה|רבי}}, שאלו הרבי מה ראה שם, והריי"צ לא ענה לו.

כשנודע הדבר ל[[אדמו"ר הרש"ב]] הוכיח קשות את הריי"צ. כעבור זמן אמר
לו: היתה לי עבודה של חודשים (כנראה כדי לתקן שלא יהיה נזק מזה.
המספר).{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=19858&hilite=898aced3-fa39-41f5-8d44-fb824a1f4a11&st=%u05d4%u05de%u05d4%u05e8%22%u05dc&pgnum=24 תורת מנחם שנת השי"ת חלק א' (27).]}}

===ספריו===
*'''אור חדש'''.
*'''באר הגולה'''.
*'''גבורות ה''''.
*'''גור אריה על התורה''' ה' חלקים.
*'''דרוש דרש'''.
*'''דרוש נאה'''.
*'''דרוש על התורה והמצוה'''.
*'''דרך החיים'''.
*'''דרשות מהר"ל מפראג'''.
*'''הגדה של פסח'''.
*'''חידושי אגדות''' על אגדות הש"ס''' ד' חלקים.
*'''גור אריה חידושי גפ"ת על הש"ס'''.
*'''נצח ישראל'''
*'''נתיבות עולם'''

==ראו גם==
*[[הגולם מפראג]]
== קישורים חיצונים ==
*'''אדמו"ר הצמח צדק''', [http://chabadlibrarybooks.com/pdfpager.aspx?req=15733&hilite=8787a7b9-2bc6-41dc-ba48-e8b879906aff&st=%D7%9E%D7%94%D7%A8%D7%A9%22%D7%9C&pgnum=60 קונטרס ביקור בשיקאגו] מנהגי המהר"ל ב[[פרשת בשלח]].
*הרב דוד מאיר דרוקמן, [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=48494 400 שנה ל[[הסתלקות]] המהר"ל], מאמר לזכרו, י"ז [[אלול]] התשס"ט (06.09.2009) - {{אינפו}}
* יהושע קעניג, '''[http://www.beismoshiach.org/Lashon_HaKodesh/pdf/690.pdf גאון מבית דוד]''', [[שבועון בית משיח]], י"א [[ניסן]] תשס"ט, עמוד 112 {{PDF}} - {{אינפו}}
* הרב שמעון ויצהנדלר [http://www.old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=73623 'גולה וגאולה במשנת המהר"ל'], שיעור פתיחה לקורס 'בית הספר לתורת הגאולה' קיץ תשע"ב, {{וידאו}} - {{אינפו}}

{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:רבנים]]
[[קטגוריה:מקובלים]]
[[קטגוריה:אחרונים]]
[[קטגוריה:פראג]]

תבנית:הושחת

2018-06-17T15:27:12Z

יוסי ג:

{{תיבה
| צבע = #9ACD32
| צבע מפריד =
| תמונה = אזהרה.jpg
| קישור תמונה =
| גודל = 45px
| כותרת = הערך הושחת!
| הסבר = הערך הושחת והערכים המושחתים הוחלפו למצב זה על ידי החלפה אוטומטית. אנא שחזרו את הערך למצב שהיה לפני ההשחתה ומחקו את התבנית.
}}
[[קטגוריה:ערכים שהושחתו]]

ציונות דתית

2018-06-14T09:44:42Z

יוסי ג: /* "רבנים" בולטים בציונות הדתית */

הציונות הדתית היא זרם בתנועה הציונית הרואה את הקמת בית לאומי בארץ ישראל כחלק מתהליך הגאולה. הציונות הדתית שואבת את האידיאולוגיה שלה ממקורות תורניים המתארים את הגאולה האחרונה כהליך טבעי ומתמשך, שלא בהכרח מתחיל על ידי המשיח. עם ארגון הקונגרס הציוני הראשון הצטרפו אליו דתיים רבים. וב-1902 התאחדו לארגון "המזרחי" (ראשי תיבות - המרכז הרוחני), שהוקם ביוזמת הרב שמואל מוהליבר, בעקבות מספר החלטות הפוגעות בצביונה היהודי של תנועת ההתיישבות בארץ ישראל.

==התאולוגיה הציונית דתית==
הציונות הדתית רואה את עצמה כמבוססת על הגותו ומשנתו של [[אברהם יצחק קוק]], שראה את הקמת המדינה כהתחלת ה[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה]]. משנתו מסתמכת על כמה מקורות בתלמוד ובמדרשים אשר לדעתו מראים בברור שהגאולה התחילה, שכן כל הדברים והסימנים מהמקורות כבר התקיימו לפני שנים.

משנתו רואה את התהליך הגאולתי כתהליך איטי ורב-שלבי בו צריך הפרט לקחת חלק, ובשל כך הוא רואה חשיבות עליונה בשילוב בין הקודש והחול ומפרש תהליכי תרבות וחינוך ארץ-ישראלים כחלק מתהליך הגאולה.

על אף שקוק היה חרדי הן במראהו החיצוני והן בהתנהגותו ובהקפדתו על שמירת גדרי השולחן ערוך בהידור, לאחר פטירתו נהו רבים מבני הציונות הדתית וחוגי המזרחי אחר מנהיגים אחרים פשרנים יותר, שהעניקו צביון חומרני יותר להגות הציונית הדתית, דבר שהשפיע גם על יחסם של בני המגזר לדילמות הלכתיות ומוסריות כאשר אלו מתנגשות בהידור על גדרי ההלכה מחד מול דביקות באידיאולוגיה הציונית מאידך.

ברבות השנים, ועם התפחותה של הציונות הדתית, נוצרו בה זרמים שונים החלוקים בדעותיהם בקשת רחבה של נושאים, אך מאוחדים סביב האידיאולוגיה הרואה שליחות קודש בהגשמת החזון הציוני וביישוב הארץ, תוך שילוב של תורה ועבודה תרבות ומסורת. (ביניהם אף זרמים שמגדירים את עצמם "חרדי לאומי" ואינם מתפשרים על הלכה כלל, על אף לבושם השונה מהלבוש החרדי.{{הערה|אך עמדותיהם בנושא מדינה נחשבים כפושרים לעומת הזרם החרדי}}).

בני הציונות הדתית מתגוררים באופן כללי בכל יישובי הארץ, ומתאפיינים ברוח חלוציות בכל תחומי החיים.

==ההתנגדות לרעיון הציוני==
מנהיגי היהדות החרדים, ובהם אדמו"רים ורבנים רבים, ראו בציונות דבר הנוגד את עקרונות היהדות, ועל כן יצאו נגדה בחריפות רבה. הטענות לא היו שוות, והם התפצלו למספר מישורים:
* '''שיתוף פעולה עם אישים שאינם שומרי תורה ומצוות'''{{הערה|1=[[קונטרס ומעיין]], ל[[אדמו"ר הרש"ב]]}}.
* '''נסיון לדחוק את הקץ'''{{הערה|1=[[אגרות קודש אדמו"ר הרש"ב]], חלק א' אגרת פו, י' תמוז תרנ"ט.נדפס גם בספר "[[אור לישרים]]" נגד ה[[ציונות]], שהודפס בהוראת אדמו"ר הרש"ב}}.
* '''התגרות באומות'''{{הערה|כתובות קי"א עמוד א'-ב'. זו הייתה סברתו העיקרית של הרה"ק ר'[[יואל טויטלייבום מסאטמר]], וכן גם [[דחיקת הקץ]]}}.

כשהחלה התנועה הציונית להכות שורשים ברוסיה, הוציא [[אדמו"ר הרש"ב]] מכתב ארוך{{הערה|1=[[אגרות קודש אדמו"ר הרש"ב]], חלק א' אגרת קכב, ד' שבט תרס"ג. נדפס גם בספר "[[אור לישרים]]" נגד הציונות, שהודפס בהוראת אדמו"ר הרש"ב}} בו הוא שולל לחלוטין את הציונות על כל ענפיה וסוגיה, ומשיב לכל הטוענים על התוצאות הטובות כביכול שמביאה התנועה הציונית: 1.''' זה יגרום לירידה בשמירת התורה ומצוות'''. 2.''' אין ישראל נגאלים אלא בתשובה'''.

גם במכתבי [[הרבי]] ניתן למצוא ביטויים רבים נגד הציונות, ושלילה תקיפה של קריאת הציונות וההתיישבות היהודית בארץ בשם 'אתחלתא דגאולה', וזאת כיון שה[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה]] על פי הלכה צריכה להיות על ידי [[משיח]], כמו שה[[רמב"ם]]{{הערה|1=הלכות מלכים פרק י"א הלכה א'.}} פסק בספרו '[[היד החזקה]]': "'''המלך המשיח''' עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות דוד ליושנה.. ויקבץ נדחי ישראל", וממילא, כל פעולה שאינה נעשית על ידי מלך המשיח, אינה חלק מתהליך הגאולה, ולא ניתן לקרוא לה 'אתחלתא דגאולה'{{הערה|1=להרחבה, ראו במכתבו של הרבי לרב [[שלמה יוסף זוין]]. {{מקור}}}}.

==מלחמה רוחנית בציונות==
[[הרבי]] נלחם ברעיון הציוני בדרכים שונות. הרב [[יהודה פלדי]] נתבקש על ידי הרבי לעשות מערכה ציבורית בענין, כולל פרסום מאמרים בעיתונות בעניינים אלה בהסברה נאותה, והיה זה באתערותא דלעילא ביוזמתו של הרבי מבלי כל התעוררות מצדו{{הערה|1=[[שבועון כפר חב"ד]], גל' 1210}}. הסופר הרב [[פרץ אוריאל צימר]], שהיה ידוע בדעותיו הקנאיות בנושא הציונות והמדינה, נצטווה על ידי הרבי, להרבות בכתיבה אנטי ציונית. וזאת על אף שהוא היה אז כבר מפורסם כמקושר לרבי ומקורב אליו ביותר וגם זכה לשמש כ[[מזכיר]] אצלו, ומכאן שהרבי לא חשש להודיע בת רבים את דעת חב"ד בענינים אלו. למרות רצונו העז להפסיק מלכתוב בנושאים אלו ושטח את תחנוניו לפני הרבי שיפטור אותו מזה בטענה "אינני סאטמארער", זה לא עזר לו במאומה, והרבי ציווה עליו בתוקף לכתוב עוד ועוד. ואכן בהוראת הרבי כתב את הספר "[[יהדות התורה והמדינה]]" - על יחס היהדות החרדית למדינה ול[[יום העצמאות]].

באחת ההזדמנויות{{הערה|1=ב[[יחידות]] ביום כ"ג [[שבט]] [[תשי"ח]].}} סיפר לו הרבי, שכמה אישי ציבור וחברי כנסת חרדיים, מהעומדים בראש מפלגה חרדית חשובה, בקשו מהרבי שיפעל עליו להפסיק לכתוב, אבל הוראת הרבי אליו היתה שדוקא משום כך עליו לרבות בכתיבה.

באותה [[יחידות]] הוא גם סיפר לרבי, שעסקני חב"ד בארה"ק התרעמו על שפירסם דברים שהרבי אמר לו ב[[יחידות]] קודמת בנושא זה, מכיון שסברו שהדברים יפים לאמרם בצינעא ובחדרי חדרים ביחידות, אך פירסום הדברים בעיתונות יכול להזיק לתדמיתה של חב"ד ואולי גם לתקציבים שהיא מקבלת מן השלטון. תשובת הרבי היתה: לא רק שניחא לי בפירסום הדברים, אלא זו הוראה מפורשת מצדי לפרסמם {{הערה|1=צילום מכתבו של הר"א צימר בנושא זה, עם עוד הרבה מכתבים שלו, התפרסמו בתשורה לשמחת [[נישואין]] של משפחת בלוי, טבריה, [[אלול]] תשס"ה, ע' 63.}}.

לאחד שהדפיס מאמר לשלילת הדיעה הרואה בהקמת המדינה אתחלתא דגאולה, כתב הרבי:... כבר הבעתי תשואות חן ושביעת רצון מרובה ממאמרו שהדפיס על דבר הטעות המצערת והמבהילה אשר קוראים לגלות מר וחשך כפול ומכופל בשם אתחלתא דגאולה וכו'. וזכות הרבים מסייעת לכל אחד המוחה נגד זה. וכמובן אין מקום לנפילת רוח שהמחאה אינה מתקבלת באופן שצריכה להתקבל, אף שתקוותי שבכל אופן עושה רושם, ומי עמד בסוד הוי' לידע התוצאות. וכמובן שאין זה פוטר מלמחות עוד הפעם ועוד הפעם, ובפרט על פי המדובר ומבואר כמה פעמים אודות רציניות העניין וההיזק של כינוי המצב הנוכחי בשם אתחלתא דגאולה...{{הערה|1=כל זה נלקח מתוך [http://old2.ih.chabad.info/index.php?url=article_he&id=28823 חב"ד אינפו].}}

==רבנים בולטים בציונות הדתית==
*[[אברהם יצחק הכהן קוק]]
*[[צבי יהודה קוק]]
*[[שלמה גורן]]
*[[אברהם אלקנה כהנא שפירא]]
*[[מרדכי אליהו]] - אף שלא היה בעצמו כציוני דתי, עכ"ז נחשב כרב של רבים ההולכים בדרך זו.
*[[משה צבי נריה]]

==לקריאה נוספת==
*הקדמה ל'''[[קונטרס ומעיין]]''' - האדמו"ר [[הרש"ב]].
*'''[[יהדות התורה והמדינה]]''' - א. גיטלין (הרב [[אוריאל צימער]]).
*'''[[בין אור לחושך]]''' - הרב [[שלום דובער וולפא]].

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:השקפה בתורת חב"ד]]
[[קטגוריה:ציונות דתית]]

ועד תלמידי התמימים

2018-05-31T19:08:07Z

יוסי ג: ביטול גרסה 312433 של 80.230.60.39 (שיחה)

[[קובץ:ועד תלמידי התמימים.JPG|שמאל|ממוזער|140px|סמל הוועד]]
'''ועד תלמידי התמימים העולמי''' הוא ארגון שנוי במחלוקת{{הערה|ראו בפסקה [[ועד תלמידי התמימים#ביקורת|ביקורת]]}}, שנפתח כארגון מתחרה ל[[את"ה העולמי]] בתשס"ב. לטענת מקימי הארגון{{מקור}} הוא נועד לחיזוק הקשר בין ה[[תמימים]] ברחבי העולם לרבי.

משרדי הוועד ממוקמים ב[[788 איסטרן פארקווי|בניין המשרדים הסמוך ל-770]], ומנוהל על ידי הרב צבי הירש אלטיין. את הפעילות בישראל מנהל הרב מנחם מענדל קנלסקי ולוועד סניף גם ב[[כפר חב"ד]].

==פעילות==
* תוכנית לימודים, [[התוועדות|התוועדויות]], פעילות, אוכל ומקומות לינה לחלק מהאורחים הבאים לשהות ב[[מרכז חב"ד העולמי - 770|מרכז חב"ד]] וב[[אהל]], במשך חודש [[תשרי]], [[י' בשבט]] ו[[ג' בתמוז]].
* מבצעי לימוד נושאי פרסים ומלגות, המיועדים לתלמידי ישיבות חב"ד. הפקת סרטים משיחותיו של הרבי, בשיתוף עם [[jem]].
* ביום קבלת הנשיאות של הרבי, [[י' בשבט]], מקיים הוועד כינוס של תלמידי ישיבות חב"ד בעולם, באולם "בית רבקה" ב[[קראון הייטס]]. ב[[י"א בניסן]], יום הולדתו של הרבי, מקיים הוועד בכפר חב"ד כנס ארצי לקבוצות של תלמידי התמימים בארץ הקודש בשם- "יום תמים לרבי". הוועד מקיים גם שבת לתלמידי התמימים בארץ לקראת [[ג' בתמוז]].
* ישיבת קיץ לצעירים.
* סדרי לימוד לתלמידי התמימים ברחבי העולם ב[[ליקוטי שיחות]].
* לאחרונה התחדשו גם סדרי לימוד ברשימותיו הקדושות של הרבי.

==הוצאה לאור==
* "בית חיינו", עלון שבועי ב[[עברית]], ובו יומן מימי האור ב770, לפי אותה קביעות, מופץ בישיבות חב"ד בעולם ובקהילות חב"ד בארץ.
* "א חסידישער דעהרער", מגזין חודשי ב[[אנגלית]] המופץ בישיבות חב"ד ב[[ארצות הברית]], [[קנדה]], אנגליה.
* "תחיינו", מגזין דו-חודשי ב[[עברית]] המופץ בישיבות חב"ד ובריכוזי אנ"ש בארץ, יוצא לאור בשיתוף עם "פעילי חב"ד" שב[[צעירי אגודת חב"ד]].
* "קובץ לחיזוק ההתקשרות" - מגזין הסוקר נושאים בעולמה הפנימי של [[חסידות חב"ד]]. יוצא לאור בתקופת ה[[חגים]] ומועדי חב"ד שונים. יוצאים לאור כשישה עלונים בשנה, בעיקר בחודש תשרי.
* "לעבן מיטן רבי'ן" - מנשר הסוקר את המאורעות במרכז חב"ד.
* ספר מקיף על [[ישיבת תומכי תמימים]], יצא לאור בשנת תשס"ד.
* "מקבץ לתורה" - גיליון שבועי, העוסק בבירור סוגיות ב[[משנה תורה]] ל[[רמב"ם]] בעיון, לאור בקשתו של הרבי מליובאוויטש במסגרת יוזמת מסלולי לימוד ה[[רמב"ם יומי|רמב"ם היומי]] ללמוד לפחות הלכה יומית אחת בעיון. הפצת הגיליון חדלה בשנת [[תשס"ז]]
* חוברות עונתיות - לרגל מועדים, חגי חב"ד (כמו [[חג הגאולה]], יום הולדתו של הרבי וכדומה). חוברות אלו כוללות לקט דברי תורה של הרבי, מסמכים ומכתבים העוסקים בתולדות אדמו"רי וחסידי חב"ד בפרסום ראשון.
* "עזר וסיוע בלימוד ה[[רמב"ם]]" - חוברת דו-שבועית המתרגמת את שיעור לימוד [[הרמב"ם]] ל[[אנגלית]].
* "אור וחום ההתקשרות" - ספר המלקט את שיחותיו של הרבי אודות מהותו של נשא הדור וההתקשרות אליו. הודפס במהדורה שלישית ומתוקנת לקראת י"א [[ניסן]] תשע"ו.
* ליובאוויטש שבליובאוויטש - מנשר יומי שיו"ל במשך חודש תשרי, ובו מסמכים ותמונות נדירות, וכן שיחות מיוחדות של הרבי בענייני דיומא.
* "כתבית יהבית" (או "קובץ רשימות") - פיענוח מחודש של [[רשימות]] הרבי. יוצא לאור מזמן לזמן לקראת יומא דפגרא, החל משנת [[תשע"ח]].
בעבר היה לארגון מדור קבוע ב[[שבועון כפר חב"ד]].

==ביקורת==
יש המבקרים את פעילות הוועד ורואים בו ארגון מתחרה ל[[את"ה המרכזי 770]] (שהוקם מספר שנים קודם) ופועל מאותו מקום (770), ועם אותו קהל יעד. לעומתם טוענים אנשי הוועד שבפעילות "את"ה" לא היה מענה הולם לקהל הבחורים שאינם משיחיסטים.

בדין תורה מיוחד שנערך לקראת תשרי תשע"ג אצל [[בד"ץ קראון הייטס]] הצהירו נציגי הועד במפורש שהם בעד להסתיר כמה שיותר אזכורים של שנת [[תשנ"ג]] וכן של הכרזת '[[יחי אדוננו]]'{{מקור}}. בנוסף, הרב [[זלמן גופין]] שנחשב לדמות מרכזית בפעילות הועד הצהיר{{הערה|בהקלטה שהתפרסמה לקראת תשרי [[תשע"ז]].}} אשר ארגון זה הוקם על מנת להלחם בפעילות של את"ה.

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:מוסדות וארגונים לתלמידי התמימים]]

מכון למען ילמדו

2018-05-16T11:20:13Z

יוסי ג: ביטול גרסה 311712 של 166.137.252.89 (שיחה)

[[קובץ:לוגו מכון למען.jpg|שמאל|ממוזער|130px|לוגו מכון למען ילמדו]]
[[קובץ:הראשונים.jpg|שמאל|ממוזער|250px| 40 מסיימי המחזור הראשון - [[תשע"ז]], מקבלים את תעודות ההסמכה מאת הרבנים: [[יוחנן גוראריה|גוראריה]], [[אפרים בוגרד|בוגרד]], [[יוסף חיים גינזבורג|גינזבורג]] ו[[ברוך בועז יורקוביץ'|יורקוביץ']]]]
[[קובץ:טקס השקה 1.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הרבנים: [[שלמה יצחק פרנק|פרנק]], [[יוחנן גוראריה|גוראריה]] ו[[דב טברדוביץ|טברדוביץ]] בטקס ההשקה]]
[[קובץ:סניף.jpg|שמאל|ממוזער|250px|הסניף של מכון למען ילמדו בירושלים]]
'''מכון למען ילמדו''' הוא מכון חב"די הראשון מסוגו ללימודי [[הלכה]], אשר פיתח שיטת לימוד חדשנית להעברת חומר הלכתי סבוך בצורה בהירה, באופן המאפשר גם לאברכים נשואים, אנשי עסקים ו[[שלוחים]] אשר אינם פנויים ללימוד במתכונת מלאה לקבל תעודת [[סמיכה]]. החומר ערוך בצורה ייחודית, מלווה במצגות, ואולם לימודים חדשני עם אביזרי טכנולוגיה מתקדמת. המכון מקיים מספר מסלולי לימוד, הבולט שביניהם הינו מסלול ראשוני להכנת שלוחים למבחני הרבנות הראשית - היכל שלמה, על מנת שיכולו לממש את השפעתם בשליחות ביתר שאת.

מרכז ומשרדי המכון ממוקמים ב[[תל אביב]], ומתפעל סניפים ב[[ירושלים]], [[חיפה]], [[לוד]], [[נתניה]], [[באר שבע]], [[ביתר עלית]], [[קרית מלאכי]], [[צפת]], [[אלעד]]. כיום המכון מונה למעלה מ-300 תלמידים.

==הקמת המכון==
המכון הוקם ב[[תשע"ה]] על ידי הרב זהר יהושע והרב [[ישראל מעל]] בעל וותק רב בלימוד הלכה בכלל וסמיכה בפרט, אשר גם כתב את החיבור הפופולארי סיכומים וביאורים על החומר של "[[סמיכה]]" המסכם בצורה תמציתית את החומר הנצרך למבחני הסמיכה, בחיבור זה משתמשים כיום ברוב מכוני הסמיכה ברחבי העולם.

ב[[תשע"ו]] בטקס השקה מפואר חונך מקום חדיש משופץ ומאובזר בשכונת רמת אביב, בהשתתפות רבני חב"ד המלווים את המכון מתחילתו, הרב [[יוחנן גוראריה]], הרב [[שלמה הלפרן]], הרב [[דב טברדוביץ']], הרב [[חיים קיז'נר]], הרב [[שלמה יצחק פרנק]], הרב[[ אברהם הרוניין]], הרב [[משה קורנווייץ]] והרב [[יוסף גינזבורג]] שהינו גם מחברי הנהלת המכון.

ב[[כינוס השלוחים העולמי]] של [[תשע"ז]] השיק המכון המכון מסלול חדש ומהפכני אשר מטרתו להפוך שלוחים צעירים לרבנים עם תעודות כרצון [[הרבי מלך המשיח]]{{הערה|ספר השליחות עמ' 612}}, לצורך כך הצטרף למכון הרב [[עדאל קידר]], מחבר שו"ת היכל שלמה, אשר מלווה את הלימודים ואת ההכנה למבחנים הסופיים, הקורס מועבר בכיתה חדשנית במרכז המכון, באמצעות חומר ערוך עבור הכנה למבחני הרבנות, ומתוך שימוש בשיטת פרזנטציה - מצגות וטבלאות ממחושבות.

==מסלולי המכון==
המכון מקיים שלושה מסלולי לימוד עיקריים:
* '''סמיכה חב"ד''' - סמיכה רגילה בהלכות איסור והיתר מתוך חלק [[יורה דעה]] שב[[שולחן ערוך]], אשר ע"פ הוראת [[הרבי]] חובה על כל בחור לפני החתונה ללמוד, הקורס כולל לימוד הלכות "בשר בחלב", "מליחה", ו"תערובות".
* '''היכל שלמה''' - מסלול המיועד בעיקרו לשלוחים, הקורס בנוי עבור אברכים העוסקים בשליחות רוב שעות היום והשבוע ואין בידם את הפנאי ללמוד בכולל במסגרת מלאה את כל החומר למבחני הרבנות הראשית - היכל שלמה, בקורס הזה המלווה ע"י הרב [[עדאל קידר]] מתמקדים בהכנת התלמיד למבחן ומאמנים על הבנת וסיכום נכון בחומר, וכן לכתיבה קולעת למבחני הרבנות הראשית - היכל שלמה.
* '''הלכות שבת''' - מסלול במתכונת יותר בסיסית ופשוטה המיועדת גם למקורבים, בה נלמדת בצורה יסודית הלכות שבת הלכה למעשה על פי פסקי [[אדמו"ר הזקן]], מתוך חומר מיוחד המבוסס במילואו על ה[[שלחן ערוך אדמו"ר הזקן]], החומר נכתב על ידי המכון ברמה גבוהה, ומועבר באמצעות עזרים טכנולוגים חדשניים.

==צוות המכון==
* הרב [[ישראל יהודה לייב מעל]] - יו"ר המכון.
* הרב זוהר יהושע - מנהל כללי.
* הרב [[יוסף חיים גינזבורג]] - הנהלת המכון.
* הרב [[עדאל קידר]] - מחבר שו"ת היכל שלמה ועורך מסלול היכל שלמה.
* הרב [[חיים קיז'נר]] - מעורכי מסלול הלכות שבת.
* הרב [[דב טברדוביץ]] - מעורכי ומלווי מסלול ה"סמיכה".
* הרב [[יוחנן גוראריה]] - בוחן ומסמיך.
* הרב [[ברוך בועז יורקוביץ]] מלווה ומסמיך.
* הרב [[שמעיה הכט]] - מרצה סניף נתניה ובאר שבע.
* הרב [[ישראל זלמנוב]] - מרצה סניף לוד.
* הרב [[דוד משה ברדיין]] - מרצה סניף חיפה.
* הרב [[נחמן לרנר]] - מרצה סניף צפת.
* הרב [[אלישע גודלובסקי]] - מרצה סניף אלעד.
* הרב [[אברהם אבא מרזל]] - מרצה סניף ביתר עילית.

==ראה גם==
* [[מכון הלכה חב"ד]]
*[[מכון סמיכה למעשה]]

==קישורים חיצונים==
* [http://lemaanyilmedo.org/ אתר מכון למען ילמדו]
* [http://chabad.info/news/%D7%9E%D7%A2%D7%9E%D7%93-%D7%94%D7%94%D7%A1%D7%9E%D7%9B%D7%94-%D7%94%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C-%D7%A9%D7%9C-%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%9F-%D7%9C%D7%9E%D7%A2%D7%9F-%D7%99%D7%9C%D7%9E%D7%93%D7%95/ מעמד הסמכה הגדול של המחזור הראשון של למען ילמדו] {{אינפו}}
* [http://chabad.info/news/%D7%A8%D7%9E%D7%AA-%D7%90%D7%91%D7%99%D7%91-%D7%94%D7%95%D7%A9%D7%A7-%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%9F-%D7%9C%D7%9E%D7%A2%D7%9F-%D7%99%D7%9C%D7%9E%D7%93%D7%95-%D7%9C%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99/ הושק מכון "למען ילמדו" ללימודי הלכה] {{אינפו}}
* [http://chabad.info/news/%D7%94%D7%9E%D7%94%D7%A4%D7%99%D7%9B%D7%94-%D7%9E%D7%92%D7%99%D7%A2%D7%94-%D7%9C%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D-%D7%A0%D7%A4%D7%AA%D7%97-%D7%A7%D7%95%D7%A8%D7%A1-%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95/ המהפכה מגיעה גם לירושלים: נפתח מרכז הלכה חדש] {{אינפו}}
* [http://chabad.info/video/documentary/%D7%9E%D7%95%D7%A1%D7%93%D7%95%D7%AA-%D7%95%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D/%D7%9C%D7%9E%D7%A2%D7%9F-%D7%99%D7%9C%D7%9E%D7%93%D7%95-%D7%9E%D7%95%D7%91%D7%99%D7%9C%D7%99%D7%9D-%D7%90%D7%AA-%D7%9E%D7%94%D7%A4%D7%9B%D7%AA-%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%93-%D7%91%D7%97%D7%91/ למען ילמדו מובילים את מהפכת הלימוד החב"די '''סרט תיעוד''']
{{הערות שוליים}}

‏[[קטגוריה:מוסדות וארגונים בארץ הקודש]]

שיחה:בוצינא דקרדוניתא

2018-04-30T12:59:13Z

יוסי ג:

== תיקון מראה מקום שגוי ==

מראה מקום 4 הוא טעות - עירובין נח, א הוא הנכון
:שכוייח [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 13:59, 30 באפריל 2018 (IST)

בוצינא דקרדוניתא

2018-04-30T12:56:15Z

יוסי ג: /* פירוש מילולי */

'''בוצינא דקרדוניתא''' - ביטוי מספר ה[[זוהר]] המובא רבות בספרי [[חסידות]] ופרושו '''קו המידה'''{{הערה|ירמיהו לא, לח}} - היינו שתפקידו למדוד ולצמצם את ה[[אור אין סוף]], ועל ידו מתאפשר ל[[אור]] לרדת ולהתלבש ב[[עולמות]].

==פירוש מילולי==
פירוש המילה '''בוצינא''' הוא נר. למילה '''קורדוניתא''' ישנם כמה פירושים:
* מלשון "חיטי קרדנייתא{{הערה|פסחים ז,א. כא, ב.}}" דהיינו (חיטים) קשים וחזקים, ופירושו נר חזק.
* מלשון "קדרות ושחרות"{{הערה|תורה אור מקץ, לט, שם מובא בחדא מחתא גם הפירוש הקודם.}} דהיינו חושך, ופרושו נר של חושך.
* מלשון "מקדרים בהרים{{הערה|עירובין נח, א.}}" דהיינו מלשון מדידה{{הערה|פירוש דרך האמת על הוזהר בתחילתו. אך פירוש זה לא מובא בחסידות למרות היותו הכי קרוב לפרוש ענינו: קו המידה.}}.

ברוב הפעמים בהם מובא ב[[מאמרי חסידות]] ענין "בוצינא דקרדוניתא" לא מוסבר תרגומו המילולי אלא ענינו, שהוא "קו המידה" ללא הסבר איך מתקשר לפירוש הפשוט של המילים.

==ענינו==
במאמר הפותח את ספר הזוהר כתוב: "[[בריש הורמנותא דמלכא|בריש הורמנותא דמלכא גליף גליפו בטהירו עילאה בוצינא דקרדוניתא]]" [= בתחילת (לפני) רצונו של המלך, חקק חקיקה באור העליון, (ועשהו) קו המידה].

כלומר, כש[[הקב"ה]] ברא את העולם, על ידי השפעת האור שלו להחיות את העולמות העליונים והתחתונים, הוצרך (כביכול) לצמצם את אורו הגדול המכונה [[אור אין סוף]], על מנת שיוכל להתצמצם ולרדת להיות דרגה פחותה, ולאחר מכן להתצמצם ולרדת עוד להיות דרגה עוד יותר פחותה, וכן הלאה כל [[סדר השתלשלות]] עד שאחרי ירידות וצמצומים רבים נברא העולם הזה הגשמי.

הכח הזה המצמצם את האור נקרא "בוצינא דקרדוניתא", שכנ"ל פירושו המילולי (העיקרי) הוא נר החושך. היינו שמטרתו לקבוע היכן מסתיים האור ומתחיל החושך.

==השורש הראשון למידת הגבורה==
על אף שבמקורו נאמר הביטוי "בוצינא דקרדוניתא" על הצמצום וקו המידה שב[[אור אין סוף]], בחסידות מובא בדרך כלל כ"[[גבורה]] ([[ה' גבורות]]) ד[[עתיק יומין]]" (או גבורה עילאה דעתיק יומין) היינו כח המצמצם וקו המידה שב[[כתר]] (בכתר ישנם שתי בחינות: חיצוניות הכתר - [[אריך אנפין]] ופנימיות הכתר - [[עתיק יומין]]){{הערה|תניא [[שער היחוד והאמונה]] פרק ד'}}.

הספירות שבכתר הם שורש ומקור ה[[ספירות]] שהשתלשלו אחר כך בעולם שמתחתיו [[עולם האצילות]], וכך מידת ה[[גבורה]] שב[[כתר]] ב[[עתיק יומין]] היא יסוד ושורש [[מידת הגבורה]] שבעולם האצילות, ושב[[עולם הבריאה]] וכו', היינו ש"בוצינא דקרדוניתא", שקאי על הגבורה דעתיק יומין היא מקור כל [[מידת הגבורה]] שבכל העולמות.

[[מידת הגבורה]] ענינה ופעולה צמצום, כי היא בדיוק ההפך ממידת ה[[חסד]] אשר כל מהותה [[אהבה]] והשפעה, אך הגבורה מסמלת את התוקף והדין שמגביל את ההשפעה רק למקומות מסוימים.

==ראו גם==
*[[צמצום]]
*[[חכמה סתימאה]]
*[[גבורה דעתיק]]
*[[אור הקו]]

{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:ביטויים מספר הזוהר]]
[[קטגוריה:צמצום]]
[[קטגוריה:עולם המלבוש]]

ד' באייר

2018-04-09T19:44:13Z

יוסי ג: ביטול גרסה 309283 של יושב אהל (שיחה)

{{חודש אייר}}
'''ד' באייר''' הוא היום הרביעי ב[[חודש אייר]].

==אירועים ביהדות==
*[[תרנ"ב]] - רבי [[יוסף דוב סולובייצ'יק (הראשון)|יוסף דוב סולובייצ'יק]], רבה של בריסק ומחבר ספר 'בית הלוי', נפטר.

{{להיום יום|ד'|אייר}}
[[קטגוריה:ימי חב"ד - חודש אייר|ב ד]]

תשע"ח

2018-03-29T12:04:15Z

יוסי ג: ביטול גרסה 308168 של 67.86.128.88 (שיחה) - סתם כי קראת לו טמבל

'''תשע"ח''' (5778) היא שנת החמשת אלפים שבע מאות שבעים ושבע לבריאת העולם, והשלישית משבע שנות מחזור השמיטה.

קביעות שנה זו היא '''הכ"ז'''{{הערה|אחד מתוך ארבעה עשר האפשרויות לסוגי קביעויות השנים.}}, היות והיא מתחילה ביום חמישי (ה), היא כסדרה (כ) ועל כן יש בה 29 ימים בחשוון ו30 ימים בכסלו, וחג הפסח חל בשנה זו בשבת (ז). שנה זו היא שנה פשוטה (ולא [[שנה מעוברת|מעוברת]]), אורכה 354 ימים שבהם 51 שבתות.

==ציוני דרך==
*שנת ה-120 לייסוד ישיבות [[תומכי תמימים ליובאוויטש]]
*'''חיי"ם שנה''' לנשיאות [[הרבי]]{{הערה|1=ראה [http://www.torah4blind.org/hebrew/dm49.htm#1 שיחת ב' ניסן תשמ"ח].}}.
== אירועים ==
* [[בשורת הגאולה|בשנה זו]] [[צפייה לגאולה|בטוחים]] אנו שיתגלה הרבי שליט"א [[מלך המשיח]] לעין כל ב[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה]] האמיתית והשלימה תיכף ומיד ממש{{הערה|1=ראה גם בשו"ת אגרות משה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=922&pgnum=60 אורח חיים חלק ה' סי' ח].}}.
*[[י"ט כסלו - חג הגאולה]] - נשיא ארה"ב מר דונלד טראמפ הודיע במעמד רשמי בבית הלבן על הכרתה של ארצות הברית בירושלים כבירתה הרשמית של ארץ ישראל, ועל העברת השגרירות לשם בקרוב.
===נפטרו===
*[[כ"ד כסלו]] הרב [[אהרן יהודה לייב שטיינמן]] -'ראש הישיבה'
*[[י"ד טבת]] הרב [[זאב דב סלונים]] רב מרכז העיר [[ירושלים]] וחבר [[בית דין רבני חב"ד בארץ הקודש]].
*[[א שבט]] הרב [[מנחם מענדל מרוזוב]]

{{הערות שוליים}}
{{תנש"א משיח}}
{{תנש"א}}

חב"דפדיה:אולם דיונים

2018-03-25T13:47:32Z

יוסי ג: /* עיצוב עמוד ראשי */

__NEWSECTIONLINK__
{{אולם דיונים}}
[[קטגוריה:חב"דפדיה תחזוקה]]


== האם יש טעם להוסיף לערכי התאריכים ==

את המידע באלו ימים בשבוע הם יכולים "ליפול".
:לדעתי לא. זה יוסיף עומס מיותר, ולא ברורה התועלת בהוספה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ז באדר ה'תשע"ח 07:10, 4 במרץ 2018 (UTC)

== '''שדרוג נוסף!''' ==

חב"דפדיה עברה שדרוג נוסף שהתאפשר בזכות הקודם. אם שמתם לב לבעיה כלשהי אנא עדכנו כאן.--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ח' באדר ה'תשע"ח, 15:42 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
:יש תכנון להוסיף גם את העורך החזותי (כמו בויקיפדיה)? ולהעיר שבשעת העריכה אין את הכפתור של החתימה למעלה אלא צריך לחתום ידנית [[מיוחד:תרומות/213.151.46.123|213.151.46.123]] 12:48, 23 בפברואר 2018 (UTC)
::מזל טוב. {{תודה רבה}} למשתמש men770, שעמל שעות רבות! ושדרג אותנו לתוכנת mediawiki המעודכנת. ובעז"ה כעת יתאפשרו עוד שדרוגים חשובים ונחוצים. כי המדיה-ויקי היא הבסיס לכל התוספים עיצובים וכו' שאפשר לשנות בחב"דפדיה. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ח' באדר ה'תשע"ח 13:33, 23 בפברואר 2018 (UTC)
:::שמת לב שכל הפורטלים לא עובדים, לחלקם ישתנה השם וחלק הפכו לדפי הפניה עם הרבה קישורים שבורים וכו'[[מיוחד:תרומות/95.86.114.105|95.86.114.105]] 17:09, 24 בפברואר 2018 (UTC)
בקשר לפורטלים - {{טופל}}. בקשר לעורך החזותי - תכננתי לעשות זאת אך יש בעיה כלשהי שאנסה בעז"ה לאתר בהמשך. {{א|שיע.ק}}, שים לב שהוספתי את המיזוג + מחיקת משתמשים ואת שינוי שם המשתמש (ניתן על ידי מפעיל בלבד לפי הזכור לי. ייתכן שגם לביורקרט)--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ט' באדר ה'תשע"ח, 21:25 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
חסיד של הרעבע כתב בדיון [[#שבת]] שצריך לסגור את האתר. וזה נכון. יש בעיה כי אנו מרוויחים מהביקורים של מנועי החיפוש דירוג בדף החיפוש וזה לפעמים בשבת ולכן יש צורך לסגור את האתר בשבת--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ט' באדר ה'תשע"ח, 21:39 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
:# אם אפשר, פעם הבאה נא להודיע שעקב שדרוג האתר יושבת..
:# תצוגה לנייד מושבתת.
:# ישר כח {{א|Men770}}! מגיע לרבי אתר משודרג! • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 21:13, ט' באדר, ה'תשע"ח ''(24 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
::בנוסף לכך, איבדתי את האפשרות לשחזר עריכות מדף השינויים אחרונים (הג'אדט לא עובד..) • '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 13:04, י' באדר, ה'תשע"ח ''(25 בפבר' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
1. זה היה אמור לקחת דקות ספורות...
2. יטופל.
4.{{טופל}} מלבד הצפייה בשינויים דרך הדף בלי להיכנס לקישור הבדל הצלחתי.--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,י' באדר ה'תשע"ח, 17:20 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
:::: מה שחב"דפדיה זקוקה לו בדחיפות, זה אפליקציה. שימו לב! עדיף לא לעשות אפליקציה מאשר לעשות אפליקציה דפוקה. [[מיוחד:תרומות/37.26.149.191|37.26.149.191]] 18:16, 26 בפברואר 2018 (UTC)
:::::#יישר כח על השידרוג ועל המאמצים. איפה אפשר להתעדכן על הדברים שהשתנו בעקבותיו?
:::::#כמו כן: אם אפשר להחזיר את האופציה לבחור בעריכה מתוך האופציות לסמן מה עשיתי (עריכה, הגהה, תקלדה, תמונה וכו'). וכן אם אפשר להגדיל האותיות בחלונית העריכה, שהם קטנות מאוד. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 23:59, י"א באדר ה'תשע"ח
:::::#עוד משהו: נוסף שינוי מציק, שכל דף שאני עורך בו נכנס אוטומטית לרשימת המעקב שלי. חשוב לבטל את זה. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 00:10, י"ב באדר ה'תשע"ח
:::::#ועוד משהו: מה עם מספר הצפיות? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 00:20, י"ב באדר ה'תשע"ח
'''יצרתי דף חדש לעדכון על שינויים ודיווח על בעיות: [[חב"דפדיה:שדרוג]]'''--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,י"ב באדר ה'תשע"ח, 14:30 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
:יישר כח. בדף כתוב שיש מידע על השינויים שחלו, אבל אין את המידע... בכל אופן עידכנתי שם את הבעיות ואשמח לטיפול בהקדם. תודה. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 03:28, י"ז באדר ה'תשע"ח

== 'ליב' או 'לייב' ==

הרבי נהג לכתוב 'ליב' ביו"ד אחת, אך ע"פ כללי הכתיב באידיש המקובלים כיום יש לכתוב 'לייב'. אולי כדאי לשנות לכתיב בו נהג הרבי? [[משתמש:ליובאוויטשער|ליובאוויטשער]] - [[שיחת משתמש:ליובאוויטשער|שיחה]] 18:42, 24 בפברואר 2018 (UTC)
:האם הרבי נוהג כך רק לגבי [[ישראל אריה לייב שניאורסון (אח אדמו"ר שליט"א)|ישראל אריה לייב שניאורסון]], או לכל מי ששמו לייב? [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ז באדר ה'תשע"ח 06:29, 4 במרץ 2018 (UTC)
על פי ההלכה כותבים עם יוד אחת ולכן פעמים רבות בעקר כשנגע להלכה הרבי כתב עם יוד אחת [[משתמש:חיים מבני ברק|חיים]] - [[שיחת משתמש:חיים מבני ברק|בכל יום שיבוא]] 18:35, 15 במרץ 2018 (UTC)
----

== חב"דפדיה - באנצקלופדיה ==

גונבה שמועה לאזני שבפתח הכרך הארבעים של האנצ"ת, היו"ל בימים אלו לרגל היארצייט הארבעים של הרב [[שלמה יוסף זוין]] ע"ה, מופיעים קו,ח שלו, ובפתחם אזכור לערכו באתרנו. חכמים היזהרו בדברנו. [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 05:49, 4 במרץ 2018 (UTC)
:אם הדבר יתאמת, זהו ציון דרך משמעותי ביותר לחב"דפדיה, יש"כ על הבשורה המשמחת. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ז באדר ה'תשע"ח 07:05, 4 במרץ 2018 (UTC)

== קרובי משפחה ==

מי מתנדב לסכם את הדיון ב[[חב"דפדיה:אולם דיונים/ארכיון 18#קרובי משפחה]], כדי שנוכל לעדכן את זה ב[[חב"דפדיה:מדיניות וכללי כתיבה]]?

== קישור לרבי דרייו ==

מה דעתכם להוסיף קישור קבוע לרבי דרייו לצד חב"ד אינפו וארכיון גאומ"ש? [[מיוחד:תרומות/81.218.117.152|81.218.117.152]] 07:49, 8 במרץ 2018 (UTC)

== פרופורציה וסטטיטיקה ==

חסר פרופורציה בין גודל הטקסט והתמונות. מי מטפל בנושאים טכניים אלו? [[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], ב' בניסן ה'תשע"ח 16:33, 18 במרץ 2018 (UTC)
:גם הסטטיסטיקות נעלמו. היכן הם? [[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], ב' בניסן ה'תשע"ח 19:33, 18 במרץ 2018 (UTC)
::לגבי פורפורציה, על אילו ערכים אתה מדבר? [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ב' בניסן ה'תשע"ח 21:41, 18 במרץ 2018 (UTC)

== עיצוב עמוד ראשי ==

מה דעתכם, האם כדאי לעגל את המסגרות בעמוד הראשי בדומה לאתר [http://www.hamichlol.org.il/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93_%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99 המכלול]? [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' בניסן ה'תשע"ח 13:20, 25 במרץ 2018 (IST)
:לעניות דעתי - ממש לא. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 14:47, 25 במרץ 2018 (IST)

שיחת קובץ:חיים שלום סגל.jpg

2018-03-25T13:46:40Z

יוסי ג:

מי יודע מי האיש ולאיזה ערך שייכת התמונה הזו? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' בניסן ה'תשע"ח 12:44, 25 במרץ 2018 (IST)
:זהו, כמובן, [[חיים שלום סגל (עפולה)|חיים שלום סגל]]. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 14:46, 25 במרץ 2018 (IST)

חב"דפדיה:פארבריינגען

2018-03-13T07:06:23Z

יוסי ג: /* העילוי דיום כ"ז אדר */ פסקה חדשה

{{אידישעפדיה}}

[[קטגוריה:מיזמי חב"דפדיה|*]]
{{ארכיון|מספר ארכיון=*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען/ארכיון 1|תמוז תשס"ח - סיוון ה'פרצת]]

*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארביינגען/ארכיון 2|תמוז ה'פרצת - עד ער"ה תהא שנת גאולת עולם]]

*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארביינגען/ארכיון 3|שנת תשע"ג]]

*[[חב"דפדיה:א חסידישע פארביינגען/ארכיון 4|שנת הקהל - ופרצ"ת - תשע"ו]]
}}


__TOC__

== בית משיח - זמן אחים ==

{{ציטוט| תוכן=ר' שרגא חתום על שורת יוזמות מהפכניות בתחום המדיה: חב"דפדיה - האנציקולפדיה החב"דית ברשת...|מקור= [[בית משיח]], מוסף "זמן אחים"|מרכאות=כן}}
--פתקא טבא, [[משתמש:חבר|אני אוהב כל יהודי]] - [[שיחת משתמש:חבר|יחי המלך המשיח]] [[כ' בתשרי]] [[ה'תשע"ז]] 20:36, 22 באוקטובר 2016 (UTC)

== העברה מאולם דיונים ==

== דברי צדיקים חיים וקיימים לעד - עזרה באיתור מקור ==

ראיתי את דברי הרב גורנר בהתועדות י' סיוון התש"ע [http://www.chabad.co.il/?template=article&topic=168&article=406 פה]

בהמשך דבריו מביא הרב גרונר כי הרבי הסביר למישהו כי חיים הכוונה גדלים-עניין חי
אשמח לקבל מראה מקום לדברי הרב גרונר היכן מופיעים דברי הרבי

וכך כותב הרב הרב גרונר

דברי הצדיק חיים וקיימים לעד / התוועדות
"אם יושב צדיק שיכול לעלות למעלה ולראות את כל ספרי השידוכין, ואומר לנו שהוא בדק ואין שום התנגדות בשמים - מי אנחנו שנוכל למנוע ולהתנגד?!”... - כשהרבי אומר למשפחה שהוא עולה למעלה ובדק את ספרי השידוכין, זו יציאה מכל גדר רגיל שלו; הרבי מגלה מעט מהכוחות שלו וזאת בכדי לעשות טובה למשפחה העיקר שלא תהיה בה מחלוקת... ● מתוך התוועדות של הרב יהודה לייב גרונר, מזכירו של הרבי מלך המשיח

י סיון התש"ע (23.05.2010)

לחיים! לחיים ולברכה!

כנהוג בעת מלווה מלכה, מספרים סיפור חסידי.

מה פירוש “דברי צדיקים חיים וקיימים לעד”. הרבי הסביר למישהו: מילא ‘קיימים’ אנחנו מבינים, אך לא מובן מה פירוש ‘חיים’, עניין אותו כתב הרבי לפני מאתיים שנה איך אפשר לומר על זה ‘חיים’? '''ומסביר הרבי, מה הסימן של חי? כשהוא גדל זה סימן של ‘חיים’. אם הציפורניים או השערות גדלות, או כאשר כל התאים בגוף מתחדשים מחדש, זה הפירוש של ‘חיים’. כשלומדים עניין בתורה ומוצאים שם דבר חדש ומבינים איך הוא מתאים למצב ולמקום העכשווי, זה פירוש המושג ‘חיים’. העניין נעשה חי.'''. אשמח אם אפשר להפנות אותי לדברי הרבי היכן כתובים. תודה מראש ישראל תאומים [[מיוחד:תרומות/176.12.239.255|176.12.239.255]] 19:55, 25 בדצמבר 2016 (UTC)

== שיחה יומית ==

'''[[י"ב טבת]] [[תשע"ז]]'''

ביאור דיוק לשון חז"ל [בנוגע ליעקב אבינו] "מה זרעו בחיים אף הוא בחיים": "זרעו" הוא גם מלשון "זריעה", שענינה – "אדם זורע קב כדי להכניס כמה כורין". והיינו, שהאופן שהעמיד יעקב תלמידים וכו' הוא – שמכל א' מהם יצמחו מאות ואלפים שילכו בדרכיו ויהיו "בחיים". ועד"ז היתה כוונת התמסרות כ"ק מו"ח אדמו"ר לחינוך כאו"א שכל א' מהם ייצא אח"כ ויכניס "כמה כורין". דיוק נוסף בתיבת "זרעו" – שע"י הזריעה נעשה לא רק ריבוי בכמות אלא גם ריבוי באיכות, שנעשית צמיחה של פירות חשובים יותר. וזהו המענה לטוענים שלאחרי שעוברת עוד שנה ועוד שנה, הרי מטבע הדברים שהענינים הולכים ונחלשים – אדרבה, הרי בענין ה"זריעה" הנה ככל שהפירות חשובים יותר צריכים להמתין זמן ארוך יותר לצמיחתם. ומצד התתכללות של כל בנ"י יחד, הנה גם במי ששייך ל"תבואה" מיוחדת, חסד או גבורה וכד', יכולה להיות צמיחה של מינים חשובים יותר. וכפי שתבע כ"ק מו"ח אדמו"ר שאצל כאו"א יהיו כל עניני העבודה. וע"י ש"זרעו בחיים" הנה "אף הוא בחיים"!

'''[[י"ג טבת]] [[תשע"ז]]'''

מבואר בארוכה בקונטרס התפלה ובכ"מ שעבודת האדם צ"ל לאחרי הקדמת ההתבוננות וכו'. ובעצם – ה"ז דין מפורש בשו"ע: "קודם התפלה יחשוב מרוממות הא-ל ית' ושפלות האדם". ולמרות כ"ז – לא שמים לב לזה כראוי. והרי ענין ה"ההתבוננות" צ"ל באופן ש"רישומה ניכר" על התפלה – שירגיש בתפלתו כ"עבדא קמי מרי'". ומסתבר שכן צ"ל בכל ג' התפלות של היום. דהנה אע"פ שבנוגע להתפלות מנחה וערבית אפשר להתווכח ולומר שההתבוננות שקודם תפלת שחרית יש לה "פעולה נמשכת" על שאר התפלות, אמנם באמת לא מסתבר לומר כן, היות וענין ההתבוננות קודם התפלה אינה רק הכנה לתפלה, אלא זהו תוכן התפלה עצמה. אבל עכ"פ בנוגע לתפלת שחרית דרושה ענין ההתבוננות [בתור "לימוד זכות" י"ל, שאלו המתפללים בציבור יוצאים י"ח בזה ע"י שא' מהציבור עוסק בהתבוננות וכו'.]

'''[[י"ד טבת]] [[תשע"ז]]'''

איתא במדרש עה"פ ויטע ה' אלקים גן בעדן מקדם – "...את סבור קודם לבריתו של עולם ואינו אלא קודם לאדם הראשון. אדם נברא בששי, ג"ע בשלישי. הה"ד 'ואלקים מלכי מקדם פועל ישועות בקרב הארץ', ראו פעלא טבא שהתקין הקב"ה שכרי עד שלא עמדתי לפעול". ולכאו' צ"ע מהו החידוש וה"טוב" בזה שה' ה"יודע עתידות" מכין את השכר לפני עשיית הפעולה?! ויובן עפ"י מ"ש הצ"צ עה"פ "מראש מקדם נסוכה", ש"ראש", אף שהוא חלק הנעלה ביותר אבל הוא חלק מהדבר, משא"כ "מקדם" הוא למעלה מהדבר לגמרי, כמו "כתר" שהוא למעלה (אפי') מהראש ונבדל ממנו. ובעניננו: כאשר השכר מגיע מבחי' "ראש", הרי אף שזה נעלה ביותר וב"תוספת המרובה על העיקר" וכו' – אבל זה עדיין בערך, משא"כ מבחי' "מקדם". וזהו החידוש שאת השכר הכין ה' כבר ביום הג', לפני ולמעלה מבריאת האדם ועבודתו, בחי' "מקדם", שכר שלא לפי ערך.

== אוי, מה היה לנו ==

עמונה נפלה "בזכות" בג"ץ אוהבי הערבים--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] משיח בא בתאריך: [[ו' בשבט]] [[ה'תשע"ז]]
:יש להיזהר בלשונך כאשר הינך מדבר על יהודי אחר, הרבי אומר בפארברענגען של יו"ד שבט תשמ"א בנוגע לג'ימי קרטר (יוזם הסכם [[קמפ דייוויד]] האומלל) אשר יש להכיר לו טובה בגלל שהשתדל בהשכנת שלום, אף שבפועל עשה זה באופן הכי בלתי רצוי... '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 21:04, 2 בפברואר 2017 (UTC)
::אך פה לצערנו, לא היו כאלה מטרות...--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] משיח בא בתאריך: [[ו' בשבט]] [[ה'תשע"ז]]
:::כנ"ל, תיזהר כאשר אתה מדבר על יהודי. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 21:18, 2 בפברואר 2017 (UTC)
:מצטרף לדעתו של '''שף ויתיב'''--[[משתמש:הרב הגאון|גאונות בקיאה בכל מכמניה של חב"דפדיה]] - [[שיחת משתמש:הרב הגאון|שיחה]] 16:12, 23 בפברואר 2017 (UTC)
::::לא הבנתי על מה יצא הקצף ובמה יש להזהר? אכן עמונה נפלה, אכן זו זכות במרכאות של בג"ץ ואכן הם אוהבי ערבים (אלא אם כן הם עושים הרבה [[אתכפיא]]...). חבר ציין את העובדות, הוא לא הביע דעתו אם זה דבר חיובי או לא... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 20:53, 23 בפברואר 2017 (UTC)

== ספר התמונות ==

באגרות קודש חלק ג מופיעים שני מכתבים{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15950&st=&pgnum=168 ראה כאן] ו[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15950&st=&pgnum=192 כאן]}} מדובר אודות "ספר התמונות" שהרבי הרי"צ הורה להוציא עם תמונות כל החסידים ובני משפחתם. הרבי במכתב השני עונה לטענות שונות נגד הענין. מישהו יודע במה מדובר? האם הענין יצא לפועל ונדפס? --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 14:45, 15 במרץ 2017 (UTC)
:צריך לראות את המכתב מבפנים. ייתכן שמדובר על תמונות מרוסיה שביקש שישלחו החסידים דשם. [[מיוחד:תרומות/63.143.198.205|63.143.198.205]] 14:56, 15 במרץ 2017 (UTC)
::זה ספר שנועד עבור הרבי הריי"צ, ולא להפצה [[מיוחד:תרומות/217.132.186.95|217.132.186.95]]
:::ציטוט מהמכתב השני שם: "ואם הי׳ מכיר את הרב חדקוב לא הי׳ כלל ספק אצלו שאינו שייך לדברי שקר וגוזמא"... יעיד עליו יודע תעלומות --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:11, 15 במרץ 2017 (UTC)
{{הערות שוליים}}

== נס מדהים באגרות! ==

חברים יקרים, אני עדיין בסערת רגשות וקשה לי להעלות על הכתב את רחשי ליבי. אתמול בלילה מתקשר אליי בחור י.ר. מישיבה חסידית מפורסמת, שהוא מהקבוצות שמגיעות אליי בקביעות לשבתות ושיעורים, ומספר אודות חברו ישראל כהן שכיום אברך שאף הוא היה בשבת אצלי והתוועדנו יחד ארוכות.
אתמול הוא יצא לטייל עם מס' חברים מאותה ישיבה בנחל אוג והוא סטה מהדרך ונעלם וכולם היו במצב של התייבשות ותשישות, יחל"צ מגילות יחד עם צוותי חילוץ ומתנדבים נוספים חיפשו אותו וככל שנהי' מאוחר יותר נשקפה סכנה ממשית לחייו.

ואז מתקשר אליי חברו י.ר. ומבקש שאכתוב בקשה ועצה מהרבי שליט"א המלך המשיח עבור אותו אברך שהוא בסכנת חיים ממשית, התמהמתי קצת כי חשבתי שהמצב אבוד והשעה היתה קרוב ל 2 בלילה ופתאום קלטתי שזו שאלה של חיים ומוות ורק הרבי מה"מ יכול להציל את המצב.

מיד התיישבתי לכתוב את מכתב הבקשה לישועה וברכה, וקיבלתי ע"ע לתת צדקה לעניינים של הרבי מה"מ לישועתו, והתשו' שהתקבלה היא בכרך ד' עמ' [http://www.igrot.com/answer.html?volume=4&page=292 רצב-רצג] שאומר שבוודאי יהי' בריא והחששות לבריאותו הם גוזמא, ובוודאי הצדקה והתפילה עוזרים וישים בטחונות בה' וייטב המצב.

התקשרתי מיד לחבר להודיע שהוא חי ובריא, אבל הוא כבר ישן, ובבוקר הוא מתקשר אליי לבשר שבבוקר מצאו אותו תשוש אבל בריא ושלם.

יש רבי בישראל והוא למעלה מהגבלות טבע העולם! יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!

הרב [[ישראל שלום שנייבלג]], כפר חב"ד.

--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ד בניסן]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח.
:הנס הוא באגרות או מהרבי? בנוסף, אני מבקש להחליף את מנדל במענדל כנדרש ע"פ כללי הכתיב. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 17:30, 20 באפריל 2017 (UTC)
::כל נס באגרות הוא מהרבי--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ד בניסן]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח.
:::שף ויתיב, הציניות שלך היא מהסבא או מעצמך ('איש מזריע . . אשה מזרעת'...)? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 18:19, 20 באפריל 2017 (UTC)
::::אני מוחה בשם כבודו של הסבא קדישא! כנראה הציניות מגיעה מהשורשים בהרצליה... {{כתב קטן|רק שלא יחסמו אותי על חשיפת פרטי משתמש...}} --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 19:33, 20 באפריל 2017 (UTC)
:::::גם אני מצטרף למחאה על הדימוי. סבי שיחי' הוא סרקסטי ואילו אני ציני, ההבדל בין הסרקזם האיכפתי שלו והציניות הקרה (על גבול עמלק) שלי הוא כרחוק מזרח ממערב. בנוסף, אני מבקש להחליף את מנדל במענדל כנדרש ע"פ כללי הכתיב. '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 19:42, 20 באפריל 2017 (UTC)

== שהחינו וקימנו והגיענו לזמן הזה! מזל טוב! 10 שנים! ==

אני פותח את ההתוועדות המרכזית לרגל 10 שנים לחב"דפדיה!--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ג בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]
:[https://www.chabad.fm/144/10017.html כתבה בחב"ד אף אם על עשור]--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[אידישעפדיה|בואו נתוועד!]] היום, [[כ"ד בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] יום ההולדת העשירי של [[חב"דפדיה]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]]

נתחיל להתוועד, אבל על מה?... [[משתמש: רון |רון]] - [[שיחת משתמש: רון |שיחה]] [[כ"ז בסיוון]] [[ה'תשע"ז]] --יחי המלך 13:24, 21 ביוני 2017 (UTC)

== מי אמר? ==

"כי מי שאין בו מדה טובה הזאת לראות תמיד רק טוב וישר בישראל, ואין בו מדה הטובה הקדושה לספר תמיד בשבחי ישראל, ושישראל יהיו משובחין ומפוארין תמיד בעיניו. ואין בו המידה טובה הקדושה ללמד זכות וסנגוריא על ישראל עם קדושו, אזי ידע נאמנה שלא יזכה כל ימי חייו לכנוס בפתח שער עבודת הבורא."?

רמז: לא כ"כ קשה לנחש... '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 23:35, 12 ביולי 2017 (UTC)
:קדושת לוי (כמדומני). [[משתמש:חכם באשי|חכם באשי]] - [[שיחת משתמש:חכם באשי|שיחה]] 20:17, 16 ביולי 2017 (UTC)

== מעשה ששווה לשמוע ==

{{א|הנחה}} נראה לי שתהנה מהסיפור הזה. שמעתי אתמול בלילה מאת הרה"ח שלום דובער רייצעס אשר אביו (ר' יוסף בנציון הזקן) כשהיה ילד בסמרקנד למד ב[[חדר]] אצל ר' [[אליהו חיים רויטבלאט]]. באותה תקופה היה רעב בסמרקנד וכו', כך שבפועל היה ר' אלי' חיים צריך להתעסק עם בנו שמערל שהיה נפוח כפן וכמעט ולא יצא לו ללמוד עם הילדים. קרה יום אחד שר' יאסל הלך ברחוב ופגש באיזה שהוא ליטאי מוכר בסמרקנד בשם ר' חיים, אמר לו הלה "אינגאלע, אני מעוניין לפתוח ישיבה לילדים כאן, אולי תרצה להצטרף?" הילד לא ידע מה לענות, והלך לשאול את מורו ר' אלי' חיים. ר' אלי' חיים אמר לו אשר הוא אינו יכול לענות לו מכיון שהוא נוגע בדבר בהיותו מקבל שכר לימוד עבורו, ועל כן ילך לשאול אצל [[מיכאל טייטלבוים|ר' מיכאל]]. ביצאו מן הבית ראה את ר' מיכאל הולך, ושאל אותו, אמר לו ר' מיכאל "אם אתה רוצה לגדול אפיקורס, תלך לישיבה שלו". כשחזר ר' יאסל למורו ר' אלי' חיים וסיפר לו מה שאמר לו ר' מיכאל, אמר לו ר' אלי' חיים אני אסביר לך את כוונתו: הי' פעם עיירה שהיו שני מלמדים, אחד חסיד שהיה "בטלן", והשני מתנגד שהיה געראטענער. כמובן שכל החסידים שלחו את בניהם לחסיד. קרה פעם שהחסיד היה צריך לעזוב את העיירה למשך כמה חדשים, וכל החסידים העבירו את בניהם ללמוד אצל המתנגד. כשחזר החסיד, החזירו כל החסידים אליו את בניהם, אולם הגבירישע שביניהם החליטו ש"אם כבר אז כבר" והשאירו את בניהם אצל המתנגד. א' מאלו שהשאיר הילד אצל המתנגד היה ממשפחת מאנעסזאהן. קרה פעם שחסיד עובר ליד ילדים ושומע איך שמאנעסזאהן הילד אומר איזה ביטוי קשה על אדמו"ר מהר"ש. כמובן שדבר ראשון נתן לילד פראסק, ומיד הלך לומר לאבי הבן. האבא נחרד, מיד שם את בנו בתוך עגלה, ולקח אותו לליובאוויטש. בהגיעו לשם ביקש ברכה מאת הרבי מהר"ש שבנו לא יוציא את שנתו. הרבי מהר"ש שאלו מה קרה, והלה סיפר. שאל הרבי, ואיפה הבן שלך לומד... כמובן שהחסיד הסמיק ואמר את האמת. אמר הרבי, תחזירו לחדר החסידי והכל יבוא על מקומו בשלום. למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים [[לחיים]]. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על [[פראסטע]] ולא על [[ריינע]]... עכ"פ, לחיים!!! '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 20:00, 22 באוגוסט 2017 (UTC)
:תודה, ובעיקר על הטרחה ועל כחך הנפלא אשר למרות ריבוי הלחיים טרחת כתבת סדרת... {{לחיים}} (דא"ג, איך אתה מסביר את הניגודים? מחד שלא יוצאי שנתו.. מאידך...).-- • על [[מצוות בטלות לעתיד לבוא]] כבר המלצת?? • [[משתמש:הנחה|הנחה]] •  [[שיחת משתמש:הנחה|לשיחה עימי]]  •  21:34, ל' באב, ה'תשע"ז ''(22 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!''' ==

[[קובץ:הוילון....png|שמאל|ממוזער|250px|אוי, רק שייפתח שוב...]]
{{וידאו מוטמע|
רוחב=256 |גובה=200
|מקור=http://www.shturem.net/images/news/87674_news_06052016_575.mp4
}}

'''עשרים וארבע שנים ויום עברו'''.

מאז י"ד חשוון תשנ"ד.

אז, בשעה 15:45 -

נסגר הוילון.

נסגר

'''ולא נפתח שוב ---'''

{{כתב גדול|{{צבע גופן|990000|'''עד מתי???!!!'''}}}}--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] - [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] 17:15, 4 בנובמבר 2017 (UTC)
:לצעוק ולעשות ולצעוק עוד הפעם כי לא יכול להיות שנמשיך לעשות ועולם כמנהגו נוהג, ולעשות עוד יותר כי חייבים כבר תשובה ל'עד מתי' [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט"ז בחשוון ה'תשע"ח 20:34, 5 בנובמבר 2017 (UTC)

אתה מחכה ש'''הוילון''' יפתח שוב?
אולי כדאי לצפות לכך שהרבי מלך המשיח שליט"א יתגלה, ואז לא נצטרך שום וילון? {{שכח|1=63.143.192.176}}
:לפרסם משיח. והגיע הזמן לפרסם [https://www.google.com פה]. מי מצטרף?--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ט"ז בחשוון ה'תשע"ח, 16:17 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
{{א|קער אַ וועלט היינט!}}, {{א|שיע.ק}}, {{א|קרייזי אבאוט משיח}}, {{א|רון}}, {{א|חבר}}, {{א|הנחה}} , {{א|להתראות}}, {{א|שלום}} {{א|שף ויתיב}} {{א|להתראות}} {{א|חיים נהר}} {{א|חסיד}} {{א|Chabadnik}} אני שוקל אם העלות את זה בראש כל הדפים. אפשר?--'''[[משתמש:Men770|Men770]] - [[שיחת משתמש:Men770|שיחה]]. כעת,ט"ז בחשוון ה'תשע"ח, 16:33 מגיע [[משיח]]! יחי המלך!'''
::כמובן--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען#עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!|התוועדות חירום!]]' היום, [[ט"ז בחשוון]] [[ה'תשע"ח]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]] 16:52, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
:::{{מצטרף}}. ולמי {{מונחון|שלא הבין|ופלא עצום הוא זה שצריך להסביר...}}: הוילון הוא '''משל''' להעלם והסתר בו אנו שרויים.--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] - [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] 17:35, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
:הודעה לכל משתתפי הדיון, חובה לקרוא את הערך [[הבאת המשיח|הזה]]--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] - [[חב"דפדיה:א חסידישע פארבריינגען#עשרים וארבע שנים!!! עד מתי???!!!|התוועדות חירום!]]' היום, [[ט"ז בחשוון]] [[ה'תשע"ח]] מגיע משיח. [[קובץ:שנת חיים.png|40px]] 18:36, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
::מצטרף ליוזמה. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט"ז בחשוון ה'תשע"ח 20:34, 5 בנובמבר 2017 (UTC)
:::אני לא רואה טעם בכותרת בראש כל דף. לי זה רק מציק בעינים. במיוחד אם ניקח בחשבון שרוב קוראי חב"דפדיה אינם משתתפים בדפי התוועדות וכד', אלא רק קוראים בערכים.
:::ביחד עם זה כמובן שאני מצטרף לקריאה לעיל לקרוא את הערך [[הבאת המשיח]], ועוד יותר מקווה להתעוררות לפעול במעשה להבאת המשיח - אם ע"י תרומה לחב"דפדיה ואם בפעולות אחרות. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 01:07, י"ז בחשוון ה'תשע"ח

== שנת הצדי"ק - שלימות הנישואין ==

בדבר מלכות וישלח, שולי הגיליון להערה 111: "להעיר מהשייכות דשנת תרפ"ט ל"פרצת" - שהשלימות דהט' (שכל א' מהתשעה כלול מעשר) היא צ', די"ל שבזה מרומז שבשנת הצדי"ק נעשית שלימות הנישואין, שהו"ע הנישואין דכנס"י עם הקב"ה."

שנת הצדי"ק לתרפ"ט היא השנה, ולפלא ששימעלה עוד לא עלה על זה... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 19:23, 3 בדצמבר 2017 (UTC)
::הרמ"ק כבר פירסם זאת בכל העולמות, וכבר קדמתי לו בעריכת המדקדקים בכתבה של גנדל, אלא שמשום מה כשזה חזר אליו להגהה הוא השמיט זאת וזה לא נדפס בפועל בה'מדקדקים' דשבוע זה. ומדי דברי, הריני לברכך בברכת מזל"ט (איפה הברית ומתי?), וכן להוסיף שבמאמר הראשון שאמר אדמו"ר הריי"צ בקשר עם נשיא הדור השביעי נזכר הענין שמשה הוא השביעי (עיין דרושי חתונה תרפ"ט, המאמר הראשון - דשבת האופרוף)... [[מיוחד:תרומות/77.125.113.235|77.125.113.235]] 21:28, 3 בדצמבר 2017 (UTC)
:::אכן, היום אמרו לי שהעניין כבר פורסם לפני שעליתי עליו בעצמי (מה לעשות, רק בסוף שבוע אני מצליח לסיים את הדבר מלכות...). תודה על הברכות, את הקטע שמעליך כתבתי כשחזרתי מהברית... --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 18:36, 4 בדצמבר 2017 (UTC)
::::נו, '''ויקש"ב''' ה' וישמע? [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:50, 4 בדצמבר 2017 (UTC)
:::::מי שקורא את הדבר מלכות עם ההערות - פשוט לא יכול שלא לעשות בעצמו את החשבון. ויקש"ב - ויקרא שמו בישראל. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]] 19:50, 4 בדצמבר 2017 (UTC)
::::::בסוף הערב מישהו אמר "ברוך השם, מענדי כבר לא ערל", וד"ל... [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:14, 5 בדצמבר 2017 (UTC)

== העילוי דיום כ"ז אדר ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|אנגלית=
|מקור=ש"פ ויקהל פקודי ה'תש"נ, סעיף יג
|תוכן=ויה"ר שקבלת החלטות טובות בכהנ"ל תביא תיכף את השכר האמיתי – גאולה האמיתית והשלימה, ביום הש"ק זה, כ"ז אדר ה'תש"נ.

הערה 110: להעיר מהעילוי דיום כ"ז – אותיות "זך", כולל גם זיכוך ובירור וצירוף, כמ"ש בנוגע לזמן הגאולה "יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים" (דניאל י"ב, יו"ד). אשר, שלימות הזיכוך והצירוף הוא – עי"ז שמגלים כוונת הצמצום וההעלם דשם אלקים גופא.

ויומתק יותר – שיום כ"ז (זך) בא לאחרי יום כ"ו, בגימטריא הוי', היינו, שסדר העבודה הוא שתחילה נעשה גילוי שם הוי' (צמצום בשביל הגילוי), ולאח"ז מגלים כוונת הצמצום וההעלם דשם אלקים.
}}
[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 07:06, 13 במרץ 2018 (UTC)

שיחת משתמש:שיע.ק

2018-03-12T12:25:39Z

יוסי ג: /* תיבת ציטוט */

{{/פתיח}}


--[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ח באדר ה'תשע"ח 23:18, 5 במרץ 2018 (UTC)
== בקשות קלות ==
לאחר בקשת המחילה על ההטרדה באמצע ההכנות ליא"נ וחגה"פ:
#האם תוכל לסכם את הדיון [[חב"דפדיה:אולם דיונים#קרובי משפחה]] ולהעביר את מסקנותיו אל דפי המדיניות?
#האם תוכל להעיף מבט לשאלתי - בנושא החשוב שישנה מהותית את חלון הראווה של חב"דפדיה - [[שיחת תבנית:תמונה שבועית#לחדש את עידכון התמונה בקלות|בדיון זה]]. יישר כח! • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 06:34, ב' בניסן ה'תשע"ז
:בשבוע הבא בעז"ה. יחי --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ג' בניסן ה'תשע"ז 14:42, 30 במרץ 2017 (UTC)
::כנראה מפאת טרדות חה"פ וכו' נשמט מזכרונך. לא רציתי להלחיץ וגם עכשיו לא, רק לוודא שלא יתקיים "הואיל ונדחה ידחה", במיוחד בנושא התמונה הנבחרת (שאני היחיד שמעדכנה - וכשלא הייתי כאן נשארה זמן ארוך אותה תמונה). ייש"כ. • [[משתמש:קעראוועלט]]קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 20:54, כ"ד בניסן ה'תשע"ז
תודה על התזכורת. בעז"ה יהיה בעדיפות כאן. --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] כ"ד בניסן ה'תשע"ז 23:09, 20 באפריל 2017 (UTC)
:::{{א|קרייזי אבאוט משיח|קרייזי}}, בהצתה מאוחרת אענה שהעברתי לאולם בקשה לסכם הדיון על קרובים, כי התקשיתי קצת להבין מה היה רוב הדעות בכל סעיף, ואשמח אם מישהו (אולי אתה) יסכם ואז אכניס למדיניות. עניין התמונה סודר ב"ה.
::::#לא תוייגתי כי לא חתמת.
::::#הדף "מדיניות וכללי כתיבה" נעול אף למשתמשים ולכן אינני יכול לערוך שם. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 02:09, י"ט באדר ה'תשע"ח
::::ביצעתי את בקשתך בדף [[חב"דפדיה:עקרונות וקווים מנחים ליצירת ערכי אישים#בני משפחה]]. אם אתה רוצה אתה יכול להעביר למקום אחר. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 02:19, י"ט באדר ה'תשע"ח

== סוגריים ==

על מנת להוסיף למדיניות את מסקנת [[חב"דפדיה:אולם דיונים#סוגריים בשמות ערכים|הדיון על הסוגריים]], פתחתי את הדף [[חב"דפדיה:מתן שם לערך]] והכנסתי שם את המסקנה. עכשיו צריך רק ליישם את המסקנה ולמחוק המון סוגריים מיותרים: כל הערכים שיש בהם סוגריים "(בחסידות)", חצי מהערכים שיש בהם סוגריים "(ספר)", ועוד ועוד. זו עבודה רצינית למפעילי המערכת... אבל בשביל זה פתחת את הדיון, לא? • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:53, כ"ז בסיוון ה'תשע"ז
:אני עושה זאת כל אימת שפוגש בערך כזה. אך כל משתמש ותיק יכול להעביר דף, או שאני טועה? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] א' בתמוז ה'תשע"ז 13:29, 25 ביוני 2017 (UTC)
::משתמש ותיק יכול להעביר דף. אבל אם הדף כבר קיים (כמו העברה מ[[אור התורה (ספר)]] ל[[אור התורה]]), צריך למחוק קודם את הדף הקודם שאליו רוצים להעביר, ואת זה משתמש רגיל לא יכול לעשות.
::ברובם ככולם של ערכי הסוגריים הערך קיים בשתי השמות ווצריך למחוק, ולכן רק מפעיל יכול. ואם זה "כל אימת שאתה פוגש", התרצה שאפגיש אותך עם כמה, או שאתה עסוק מידי?... • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:50, ב' בתמוז ה'תשע"ז
:::אם כבר אני מדבר עם כבודו: מה לדעתך עלי לעשות כדי לטפל באמור [[שיחה:עמוד ראשי#מחטף?|כאן]]? הדיון הזה חשוב לי מכדי שאתן לו לשקוע כמו כל הדיונים כאן, ולאידך אין לי כח להכנס כל יום כדי לעקוב אחריו. • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] - 04:53, ב' בתמוז ה'תשע"ז

== מספר הערות ==

א.בהמשך לאתמול - יישר כוח עצום, ותוכל עכשיו להשוות בין הערך [[משתמש:קער אַ וועלט היינט!/תמונות וציורי רבותינו נשיאנו|תמונות וציורי רבותינו נשיאנו]] ו[[הרש"ג]] לפני ואחרי ולראות הבדל עצום. כך, לעניות דעתי, צריך להראות כל ערך ארוך - מה[[תניא]] ועד ערכים על רביים (אגב, כאן אולי המקום לציין שמתאים להעלות את [http://chabad.info/news/%D7%99%D7%A4%D7%95%D7%A6%D7%95-%D7%90%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A2-%D7%9C%D7%94%D7%A9%D7%A7%D7%AA-%D7%A1%D7%A4%D7%A8-%D7%94%D7%AA%D7%A0%D7%99%D7%90-%D7%91%D7%A2%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%AA/ תמונת התניא בערבית], ואולי למצוא גם תמונה מתאימה יותר לתמונה הראשית בערך ה[[תניא]]). ב. לגבי קובץ מפת ליובאוויטש (המופיע בערך על העיירה) - הנה לפני כמה שבועות התפרסמה בבית משיח התמונה בצבע (כבמקור), ואולי זה הזמן לפרוץ את החומות ולא להסתפק רק בתמונות מאינפו ופרוטל... ג. אך מזינים 'תקציר עריכה'? ד.בנוגע להכרעתך בשיחת [[אליהו בעל שם]] - הרי צריך למחוק את כל פסקת "יצירת הגולם" - שנעשתה ע"י אליהו בעל שם מחלם... ה.מהו עניין הציפור המתעופפת בדף המשתמש שלך?... ו.אם תוכל להוסיף תמונת כתובת הרבי בכתב ידו של אדמו"ר הריי"צ מ[http://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=85029 כאן].--[[משתמש:קער אַ וועלט היינט!|קער אַ וועלט היינט!]] - [[שיחת משתמש:קער אַ וועלט היינט!|שיחה]] 17:01, 25 בספטמבר 2017 (UTC)

==הודעה חשובה==
בעברי על השינויים האחרונים ראיתי שהיו כמה וכמה עריכות בערכי משפחת זלמנוב ואבלסקי, אין לי אפשרות כרגע לבדוק אותם, אולם אני מקווה שמישהו בודק את העניין (לדעתי יש לחסום את הערכים ההם לאנונימים). למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים [[לחיים]]. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על [[פראסטע]] ולא על [[ריינע]]... עכ"פ, לחיים!!! '''[[משתמש:שף ויתיב|שף ויתיב]]''' • '''[[שיחת משתמש:שף ויתיב|קאנפרענץ רום]]''' 01:19, 19 באוקטובר 2017 (UTC)
:{{א|שף ויתיב}}, יש מצב שאתה עושה רשימה של הערכים האלו? --[[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] י"ז באדר ה'תשע"ח 05:55, 4 במרץ 2018 (UTC)

== הסתרה ==

האם אתה יודע איך מסתירים גרסאות מדף השינויים אחרונים ומהסטוריית הערכים בגרסא החדשה? --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' י"ט באדר ה'תשע"ח, למניינם 08:39, 6 במרץ 2018 (UTC)
:באמת רציתי לבקשך למחוק את הגירסה של המשתמש האחרון שמחקת. עכשיו אני מבין ששמת לב לזה. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:21, 6 במרץ 2018 (UTC)

== תיבת ציטוט ==

שלום שיע, מה שלומך? יש כאן אפשרות להוסיף פיסקה של ציטוט בצד העמוד (כמו שיש כאן [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%91_%D7%91%D7%A2%D7%A8_%D7%9E%D7%9E%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%98%D7%A9])?
--[[משתמש:חיים נהר|'''חיים נהר''']] ¤ [[שיחת משתמש:חיים נהר|('''שׂיג ושׂיח''')]], כ"ה באדר ה'תשע"ח 09:42, 12 במרץ 2018 (UTC)
:זה הכוונה? [[:תבנית:חלונית]]. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 12:25, 12 במרץ 2018 (UTC)

שיחת משתמש:שיע.ק

2018-03-06T12:21:45Z

יוסי ג: /* הסתרה */

ניגון אוּב ווָאדיֶע

2018-01-29T20:51:59Z

יוסי ג: ביטול גרסה 306161 של תקופה (שיחה) תרגום חפשי

'''אִי ווָאדיֶע''' הוא [[ניגון]] [[חסיד]]י תוסס שהושר על ידי [[חסידי חב"ד]] ב[[ברית המועצות]] בתקופת השלטון הקומוניסטי. מילות הניגון משדרות [[מסירות נפש]] עזה ו[[ביטחון]] עצום ללא חת שהיו לחם חוקם היומיומי של חסידי חב"ד באותם שנים קשות.

ניגון זה הוא ניגון שכ"א ב[[ספר הניגונים]].

נוסחא נוספת לניגון זה, ללא המילים ברוסית ובשינויים קלים - נרשם מפי ר' [[שמריהו פלדמן]] (כפר חב"ד) - מופיע כניגון שכ"ב בספר הניגונים.

== מילות הניגון ==
;מילות הניגון:

אִי ווָאדיֶע{{ש}}
מִי ניֶע פַּאטָאנִים,{{ש}}
אִי וו'אָגְניֶע{{ש}}
מִי ניֶע זְגַארִים.

;בתרגום לעברית:
בְּמַיִם{{ש}}
לֹא נִיטָבַע,{{ש}}
וּבָאֵשׁ{{ש}}
לֹא נִישָׂרֵף.

== שירתו לפני הרבי ==
הניגון הושר רבות בפני [[הרבי]] ב{{קישור אם קיים|שנות הל"מדים|שנות תש"ל}}, לאחר חסידים רבים הצליחו לצאת מ[[רוסיה]] והרבי ביקש ב[[התוועדות]] שישירו ניגון שמח, אותו שרו החסידים יוצאי [[רוסיה]] כאשר עדיין היו כלואים ב[[רוסיה]] הקומוניסטית.

הפעם הראשונה בה ניגנו את הניגון לפני הרבי, היתה ב[[שמחת תורה]] [[תש"ל]], כאשר ר' [[צבי הירש גנזבורג]] שהיה ממונה על התחלת הניגונים בהתוועדויות אצל הרבי, החל לשיר ניגון זה בפני הרבי. החסידים היו המומים, היות ואשתו נפטרה פחות משבוע קודם לכן, בגיל 37 בלבד, והותירה אותו לבד לגדל את חמשת ילדיהם, אך הרבי החל לעודד את הניגון בשמחה ובהתלהבות גדולה כשהוא עומד על מקומו.

ב[[התוועדות]] [[י"ב תמוז]] [[תשל"ד]], הסביר הרבי את המסר של הניגון לתקופה הנוכחית, בה אפשר לקיים [[תורה]] ו[[מצוות]] מבלי [[מסירות נפש|למסור את הנפש]] בפועל:

{{ציטוטון|כאשר אומרים "אי וו וואדיע מי ניע פאטאנים אי וו אגניע מי ניע סגארים", היינו - הן במים לא ניטבע והן באש לא נישרף, אין הכוונה לענין כפשוטו חס ושלום, כיוון שעניינים אלו כבר נעשו גם עבורנו על ידי היחידי סגולה ואנשי הסגולה ודור הסגולה, הן בדורנו והן בדורות שלפני זה, ולנו לא נותרו אלא הבירורים האחרונים, עד לנקודת העניינים כפי שהם בעבודה הרוחנית, שבזה יש לוודא ולהבטיח ש"במים לא ניטבע ובאש לא נישרף". "וכללות הענין הוא - של"[[רצוא]]" יהיה "[[שוב]]", ול"שוב" יהיה "רצוא"}}.

{{ציטוטון|ובפרטיות יותר: "[[מים]]" {{מונחון|קאי|הולך}} על ענין ה[[תורה]], "אין [[מים]] אלא תורה", ויהודי שחלקו בתורה ויש לו חשק בלימוד התורה, ויתירה מזו שמצליח בלימוד התורה, יכול לחשוב שעליו "להיטבע" שם, ולשאר {{מונחון|כל העניינים|הגשמיים}} לא תהיה שייכות כלל. וכדי לשלול סברא זו מבטיחים ל{{ה|קב"ה}}, ומתוך שירה וזמרה - "אי וו וואדיע מי ניע פאטאנים", היינו שאף על פי שה"מים" דתורה הם [[מים]] טובים ומתוקים וכו', בכל זאת לא "ניטבע" בהם}}.

{{ציטוטון|ובסגנון ד[[נגלה]] דתורה, לשון ה[[גמרא]] ב[[מסכת יבמות]] - "כל האומר אין לי אלא תורה, אזי חס ושלום - "אפילו תורה אין לו", כי אם כל רצונו הוא "לטבוע" במים של תורה, אזי "אפילו תורה אין לו", אלא צריך להיות "תורה ו[[גמילות חסדים]]"}}.

{{ציטוטון|ולאידך גיסא, יש לוודא ולהבטיח גם בנוגע למי שעיקר עניינם הוא [[מצוות]], {{מונחון|מארי עובדין טבין|}}, שעיקר ענינו הוא גמ"ח ומעשה המצוות, יכול לטעון שביכולתו "להישרף" במעשה המצוות, שעניינו הוא להעלות ולקדש את כל עניני העולם על ידי קיום המצוות, ועל כך אומרים לו שאין לו "להישרף" מבלי שייכות למים חס ושלום, שהרי "גדול לימוד שמביא לידי מעשה", "ולא עם הארץ חסיד", ובנוסף למעשה המצוות שבהם הוא "בוער" ו"נשרף" עליו לשתות [[מים]] ו"לטבוע" ולהשקיע את עצמו ב"מי [[ספירת הדעת|הדעת]] הטהור", "אי וו אגניע מי ניע סגארים"...}}.

== קישורים חיצוניים ==
* [http://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/249779/jewish/E-Vadye-Russian.htm חסידים מנגנים את הניגון ב[[התוועדות]] עם הרבי] באתר [[חב"ד אורג]]
*[[מדיה:321_Uv_Vadeh_Ume'utonim.mp3 |לשמיעת ניגון שכ"א מפי ר' דוד הורביץ]]
*[[מדיה:322_Simchas_Torah,_Nevel.mp3|לשמיעת ניגון שכ"ב מפי ר' דוד הורביץ]]

{{הערות שוליים}}

{{מיון רגיל: אִי ווָאדיֶע ניגון}}
[[קטגוריה:ניגוני חב"ד]]
[[קטגוריה:ניגונים ברוסית]]
[[קטגוריה:ניגונים לפי תוכן מילולי]]

שיחת משתמש:שף ויתיב

2018-01-29T18:46:35Z

יוסי ג: /* שכטמן */

שיחת משתמש:שף ויתיב

2018-01-25T17:01:41Z

יוסי ג: /* שכטמן */ פסקה חדשה

שיחה:Reaching Out

2018-01-25T17:00:05Z

יוסי ג:

ראוי להוסיף בערך, את תרגום השם לאנגלית.--[[משתמש:תקופה|תקופה]] - [[שיחת משתמש:תקופה|שיחה]] 23:40, 24 בינואר 2018 (UTC)
:השם כבר באנגלית! אין צורך לתרגם אותו. --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 17:00, 25 בינואר 2018 (UTC)

שיחה:אריה ארליך

2018-01-24T04:23:44Z

יוסי ג:

מה הקשר בין הערך לבין הקישור החיצוני? --[[משתמש:שלום בוט|שלום בוט]] - [[שיחת משתמש:שלום בוט|שיחה]] 04:46, 19 ביולי 2016 (UTC)

== הוא חב"דניק? ==

האם הוא חב"דניק?
:כתוב במפורש "עיתונאי וסופר '''חב"די''', ונשנה בקטגוריות "חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א"! --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 04:23, 24 בינואר 2018 (UTC)

חב"דפדיה:לוח מודעות

2018-01-21T19:10:31Z

יוסי ג: /* חב"דפדיה גם בטלפון הכשר! */

שיחה:חושן המשפט

2018-01-21T09:38:06Z

יוסי ג: /* תמונה שגויה ומטעה */

== אם כבר ==

אם כבר עושים על זה ערך שזה יקרא חושן המשפט--[[משתמש:חבר|חבר]] - [[שיחת משתמש:חבר|שיחה]] 17:08, 14 בפברואר 2016 (UTC)
:בכל מקרה יהיה צורך ליצור לו קישור, רוב האנשים מחפשים חושן.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 17:10, 14 בפברואר 2016 (UTC)

== העלאה ==

לא חסר הרבה, 2 וחצי משפטים וקצת רקע ואפשר להעלות (כמובן שאח"כ אפשר תמיד להרחיב). • [[משתמש:קרייזי אבאוט משיח|קרייזי אבאוט משיח]] • [[שיחת משתמש:קרייזי אבאוט משיח|מביאים אותו ביחד]] 07:31, 16 בפברואר 2016 (UTC)
:חסר כאן כמה דברים לפני שחושבים על העלתו כערך: דבר ראשון צריך לכתוב ביאור במילים פשוטות על צורתו ועשייתו, ולא בלשון הכתוב! שנית, צריך לכתוב על השאלה בחושן. לכתוב על אופן הלבישה, על האיסור להזיחו מהאיפוד, על האורים ותומים. וכו' וכו'. וכל זה הוא '''רק בנגלה'''!!!
:בחסידות צריך להוסיף על כך שחשן אותיות נחש, ועל האורים ותומים.  •  [[משתמש:כתית למאור|מתעקשים]]  •  [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 08:04, 16 בפברואר 2016 (UTC)
::והוא גם גימטריה 'משיח'.. אני לא רואה סיבה שלא לצטט את המקור בתורה בשלמות.--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 15:28, 17 בפברואר 2016 (UTC)
:::אין בעיה שתצטט, הבעיה היא - שלא תכתוב כיצד זה נעשה בגשמיות, כולל המחלוקות.. •  [[משתמש:כתית למאור|מתעקשים]]  •  [[שיחת משתמש:כתית למאור|ועידת ליובאוויטש]] 17:20, 17 בפברואר 2016 (UTC)

== תמונה שגויה ומטעה ==

החושן היה בסך הכל "זרת ארכו וזרת רחבו", והוא "תכשיט כנגד הלב".--[[משתמש:תקופה|תקופה]] - [[שיחת משתמש:תקופה|שיחה]] 04:52, 21 בינואר 2018 (UTC)
:איזו מהתמונות מטעה? זרת היא חצי האמה = כ-25 ס"מ. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 09:38, 21 בינואר 2018 (UTC)

שיחה:מנחם מענדל כשר

2018-01-19T10:24:11Z

יוסי ג: /* הגדת הרב כשר */ הגהה

טעות בקישור "תורה שלמה" לא מפנה לערך הרצוי{{שכח}}
:{{בוצע}}--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 20:21, 11 באוגוסט 2016 (UTC)
::אכן ראוי הספר שיהי' עליו ערך (בדיוק כמו [[חומש תורה תמימה]] ואולי אף יותר), והציבור מוזמן להשתתף בכתיבתו -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 21:32, י' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(14 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''

== הגדת הרב כשר ==

הערת הרשב"א: שמעתי שהוציא הגדה ובה כוס חמישית לזכות הקמת המדינה וכן נוסח שצריך לומר ר"ל וסופר שחסיד חב"ד הוציא ספר על מערכת הכוכבים והרב כשר הוציא מנגד ספר ששולל את סיפרו של אותו חסיד והחסיד לא אמר נואש והוציא עוד ספר ששולל את הספר השולל ודיבר ע"כ עם הרבי ונענה שהי' משקיע כבר בהפרכת הגדתו של הרב כשר.
כך שמעתי מפי מורי אך לא ממש רבי ודל"ל.
:הסיפור הוא כך (ע"פ מה שסיפר ר' [[יהושע דוברבסקי]]): כאשר ר' [[חיים צימרמן]] הו"ל את ספרו אגן הסהר, הוא נכנס לויכוח פומבי חריף עם ר' מ. כשר, כאשר במהלך הויכוח הוא השתמש נגדו בביטויים חריפים. הרבי העיר לו על כך, והוסיף שאם כבר פורכים בחריפות את שיטתו של הרב כשר, יש לעשות זאת על שיטתו בנוגע לכוס החמישית. (את שיטתו פרס בהרחבה בספרו "הגדת פסח ארצישראלית" - ראה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=10541&st=&pgnum=112 כאן] - שי"ל בנ.י. בשנת תש"י. הנקודה היא שאחרי הקמת המדינה ואתחלתא דגאולה אפשר כבר היום לשתות כוס חמישי שהוא על שם הגאולה העתידה). זכורני שהרבי העיר שלא זו בלבד שהוא כתב לשתות כוס חמישי, אלא עוד זאת שהוא הוסיף וכתב זאת עם ניקוד, שכולם יבינו... והוסיף אסף פרומר שעוד הגדיל לעשות ומסגר את העמודים בספר בשער בלאט של הרבי. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 10:22, 19 בינואר 2018 (UTC)

שיחה:מנחם מענדל כשר

2018-01-19T10:22:47Z

יוסי ג: /* הגדת הרב כשר */

טעות בקישור "תורה שלמה" לא מפנה לערך הרצוי{{שכח}}
:{{בוצע}}--[[משתמש:הנחה|הנחה]] - [[שיחת משתמש:הנחה|שיחה]] 20:21, 11 באוגוסט 2016 (UTC)
::אכן ראוי הספר שיהי' עליו ערך (בדיוק כמו [[חומש תורה תמימה]] ואולי אף יותר), והציבור מוזמן להשתתף בכתיבתו -- [[משתמש:ד. שטרן|דָּרַךְ כּוֹכָב]] • [[שיחת משתמש:ד. שטרן|שיחה]] • 21:32, י' באב, [[שנת הקהל|הקהל]] ה'תשע"ו ''(14 באוג' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] • '''יחי המלך המשיח!'''

== הגדת הרב כשר ==

הערת הרשב"א: שמעתי שהוציא הגדה ובה כוס חמישית לזכות הקמת המדינה וכן נוסח שצריך לומר ר"ל וסופר שחסיד חב"ד הוציא ספר על מערכת הכוכבים והרב כשר הוציא מנגד ספר ששולל את סיפרו של אותו חסיד והחסיד לא אמר נואש והוציא עוד ספר ששולל את הספר השולל ודיבר ע"כ עם הרבי ונענה שהי' משקיע כבר בהפרכת הגדתו של הרב כשר.
כך שמעתי מפי מורי אך לא ממש רבי ודל"ל.
:הסיפור הוא כך (ע"פ מה שסיפר ר' [[יהושע דוברבסקי]]): כאשר ר' [[חיים צימרמן]] הו"ל את ספרו אגן הסהר, הוא נכנס לויכוח פומבי חריף עם ר' מ. כשר, כאשר במהלך הויכוח הוא השתמש נגדו בביטויים חריפים. הרבי העיר לו על כך, והוסיף שאם כבר פורכים בחריפות את שיטתו של הרב כשר, יש לעשות זאת על שיטתו בנוגע לכוס החמישית. (את שיטתו פרס בהרחבה בספרו "הגדת פסח ארצישראלית" - ראה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=10541&st=&pgnum=112 כאן] שי"ל בנ.י. בשנת תש"י. הנקודה היא שאחרי הקמת המדינה ואתחלתא דגאולה אפשר כבר היום לשתות כוס חמישי שהוא על שם הגאולה העתידה). זכורני שהרבי העיר שלא זו בלבד שהוא כתב לשתות כוס חמישי, אלא עוד זאת שהוא הוסיף וכתב זאת עם ניקוד, שכולם יבינו... והוסיף אסף פרומר שעוד הגדיל לעשות ומסגר את העמודים בספר בשער בלאט של הרבי. [[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 10:22, 19 בינואר 2018 (UTC)

קובץ:דג2.jpg

2018-01-12T09:15:51Z

יוסי ג:

מחב"ד אינפו בכתובת

http://chabad.info/news/tishrei/%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%98%D7%95%D7%99%D7%98%D7%95-%D7%9E%D7%A6%D7%99%D7%92-%D7%92%D7%9C%D7%A8%D7%99%D7%99%D7%AA-%D7%A2%D7%A8%D7%91-%D7%97%D7%92-%D7%9E%D7%A8%D7%94%D7%99%D7%91%D7%94/

דג

2018-01-12T09:14:44Z

יוסי ג:

[[קובץ:דג2.jpg|שמאל|ממוזער|250px|דג]]
[[קובץ:דגים2.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אקווריום דגים]]
'''דגים''' הם בעלי חיים ימיים, בעלי דם קר, המשמשים בתורה כמשל לברכה מפני שהם במקום מכוסה (המכונה בחסידות [[עלמא דאתכסיא]]) ומהוים דוגמא לכאלו שאין [[עין הרע]] שולטת בהם. בנוסף להיותם בעלי דם קר הם משמשים משל לפריה ורביה מבלי תאוה גשמית, וכן מהווים משל לצדיקים גמורים.
==פריה ורביה==
הדגים משמשים בפסוק כמשל להתרבות גדולה (הדגים מטילים עשרות ביצים בהטלה אחת) כמו שכתוב "וידגו לרוב בקרב הארץ", ובדברי חז"ל מוסיפים על כך כי דגים אין הרע שולטת בהם.

בחסידות מוסבר כי הסיבה שפריה ורביה נכונה נמשלת לדגים מפני שהדגים מצוננים ואין להם תאוה (התרבות הדגים נעשית על ידי הטלת זרע הזכר על ביצי הנקבה שבים), והתרבותם אינה בדרך תאוה, שהיא מורה על פריה ורביה לשם שמים ולא לשם תאוה.
==נוני ימא==
{{ערך מורחב|נוני ימא}}
===עליית הדגים בטיסה אחת===
נוני ימא הוא כינוי שמוזכר בזוהר הקדוש בריבוי מקומות כמשל לצדיקים בדרגה גבוהה ביותר כדוגמת [[רב המנונא סבא]], מזקני תנאי הזוהר. בנוגע לכך מבאר אדמו"ר הזקן, כי הילוך הצדיקים הנק' נוני ימא היא נפלאה וגבוהה מאד, כ[[משל]] הדגים ששטים בים, כך הם שטים ובטיסה אחת מגיע למעלה מעלה. אחד מצדיקים אלו היה התנא האלוקי [[רבי שמעון בן יוחאי]]. ולכן לא קיים רשב"י בהיותו במערה כמה מצות מעשיות כנ"ל אלא הכל ברוחניות למעלה מבחינת שמחה בבשר כו'. וזהו ענין סנפיריו של הלויתן שבהם הוא שט מן הקצה האחד של הים לשני.
ולכן העולם כולו עומד על לויתן שמקיף כל העולם כנודע בדברי רז"ל{{הערה|שם=שמיני}}.
===התכללות מוחלטת של הדגים בים===
ישנו הסבר נוסף בחסידות לענין הדגים, שהיא בחינת [[ה' אחד (קריאת שמע)|ה' אחד]], שהוא המשכת [[דעת עליון]] שענינה הוא [[יחודא עילאה]], שנקרא גם כן בשם [[ים]] - שכללות הים הוא מציאות אחת שהכל נמצא בה וכלול בה ואינו נפרד ממנה, ולכן דגים אינם חוצצים ב[[מקוה]], ונמנים במנין הארבעים סאה.

הסבר זה מובא כי לגבי זה שנשמת [[רב המנונא סבא]] היתה [[נשמה]] דאצילות מבחינת ה[[נשמה|נשמות]] דים העליון שבמלכות דאצילות, ולכו נקרא רב המנונא מלשון "נוני ימא". [[אדמו"ר המהר"ש]] מסביר, שכמו הדגים שבים מובלעים במי הים והמים מתפשטים בתוך תוכם והרי הם כמו מהות המים עצמם, כך ה[[נשמה|נשמות]] דאצילות כמו נשמת רב המנונא סבא היא בבחינת הביטול לגמרי, עד שאי אפשר לה לפרוד אפילו שעה אחת כחלק מהמים עצמן (- במשל הדגים), וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה עובר ירך אמו הוא, כלומר: למרות שהוא עובר, שהרי הוא מציאות נרגש בפני עצמו, מכך מקום כל זמן העיבור הרי הוא כירך אמו ואינו נחשב לדבר בפני עצמו, וזאת מפני ביטולו המוחלט לאמו במשך זמן זה, שאוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה וכדומה, וכך גם ה[[נשמה|נשמות]] דאצילות בהיותם בעיבור בבטן המלכות הנקרא ים סוף, הם כירך אמם ובטלים לגמרי כעובר שהוא ירך אמו וכמו דגים שבים שהם מובלעים במי הים{{הערת שוליים|1=[[תורת שמואל|לקוטי תורה תורת שמואל]][http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15866&hilite=a0d90b25-438d-4841-ba84-10f0fe8fae20&st=%D7%A8%D7%91+%D7%94%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A0%D7%90&pgnum=266 תרמ"ה א'].}}

==[[סעודת שור הבר והלווייתן]]==

לעתיד לבא הלויתן יעשה מלחמה עם שור הבר וישחטנו בסנפיריו. ביאור הענין הוא, כי הנה עבודת הצדיקים שבבחינה השנית נקראת שור הבר [[פני שור]] מה[[שמאל]] אלא שהוא בר וזך, כי הנה גם עבודתם במעשה גשמיות כמו ושמחת בחגך דיו"ט ואין שמחה אלא בבשר כו' אינו כפשוטו שיאכל בשר השור למלאות בטנו ח"ו וישיש בו, אלא בחינת העלאות כענין שלמי שמחה מבשר גשמי. שהיה בזמן [[בית המקדש]] שהיו ריח ניחוח ממש לה'. וזה נקרא "שור הבר", מלשון בר לבב פירוש בשר זך ובר, דהיינו שמחה לה' הנולד מזה ברשפי אש והתלהבות. אלא שאף על פי כן דרגה זו שבא מדבר גשמי ובעל גבול קטנה יותר לגבי הילוך הנפלא של הצדיקים הנקראת לויתן, שההילוך שלהם שבטיסה אחת בקרירות ובנחת מגיעים למעלה מעלה שהיא גדולה יותר לאין קץ.

ולכן הלויתן ישחוט את שור הבר. פי' שיעלה אותו על ידי הטיסה שלו וזהו בסנפיריו שבהם ועל ידם עיקר העליה שלו כו' שזהו למעלה מכחם עצמם של הצדיקים הנקראים שור הבר. אך באמת גם שור הבר יעלה את הלויתן כי בבחינה אחת עבודתם נעלית יותר אף שהיא בבחינת עבודה גשמית, הרי כן צריך להיות על פי התורה - "ושמחת בחגך" ואין שמחה אלא בבשר ויין, ומצד זה יעלה הוא אותו. וזה יראה הקב"ה לעתיד לבא לצדיקים כללות עבודתם בהאי עלמא ששניהם כאחד טובים{{הערה|שם=שמיני|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/6/18d&search=%D7%91%D7%9B%D7%97+%D7%A9%D7%95%D7%A8 לקוטי תורה שמיני יח, ב]}}.

==אכילת דגים==
נהוג בכל תפוצות ישראל לאכול דגים בסעודות מצוה ובפרט בסעודות שבת, וטעמים שונים נאמרו בכך. אחת מהטעמים הידועים היא כי צדיקים ותלמידי חכמים שטעונים תיקון מתגלגלים בדגים שהוא הבעל חי שמשמש משל לעבודת הצדיקים, וכשאדם אוכל את הדגים שבהם יש נשמה של תלמיד חכם הוא עצמו זוכה גם כן לתיקון מלבד היותו מעלה את הנשמה הצריכה תיקון.

מסופר שבמהלכה של סעודת שבת בחצר הווילעדנקית הגישו לפני הרבי מגש עם שני דגים גדולים, ומיד פתח הרבי וסיפר, יודעים אתם איך הגיעו דגים אלו לכאן?, שני דגים שטו בנהר הגדול, ודג אחד פנה לשני ושאלו להיכן אתה שט? ענהו הדג ל[[ליובאויטש]], ולהיכן אתה שאל הדג, לווילעדניק ענה הדג השני, אולי תבוא איתי גם לווילעדניק הציע הדג, ואכן הוא השתכנע וכך הגיעו שנהם לפה, ובדבריו רמז לחסיד חב"ד שנכח בטיש{{הערה|סופר על ידי הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]] ששמע מר' [[אברהם אליהו פלאטקין]] ששמע מאחד שהיה בעל המעשה}}.

===איסור אכילת דגים בחלב===
במפרשי השולחן ערוך יורה דעה סימן פז מובא שיש ליזהר מלאכול דגים בחלב משום סכנה, ומכל מקום עם חמאה מותר. וכך נהגו חסידי חב"ד.

[[הרבי]]] ב[[רשימות]] כותב כי "'''איסור אכילת דגים בחלב''' מפני הסכנה שנזכר בבית יוסף '''חושבין לפליטת הקולמוס, אבל בכל זאת''' נזהרין בזה, ולכן '''מערבין עוד מה (חמאה) - כל זה הוראה מ[[אדמו"ר הצמח צדק]]'''".

ובנוגע לדגים עם גבינה, מובא בפתחי תשובה שם בשם רבינו בחיי שגם בזה יש להחמיר, ובין רבני אנ"ש יש מחמירים ויש מקילין.
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:בעלי חיים]]

קובץ:דג2.jpg

2018-01-12T09:14:14Z

יוסי ג:

נוני ימא

2018-01-12T08:57:22Z

יוסי ג: הגהה

'''נוני ימא''' (בתרגום מארמית: '''דגי הים''') הוא כינוי ל[[נשמה|נשמות]] של [[עלמא דאתכסיא]], הנקראת בשם [[ים]].

==ענינם==
נוני ימא הוא כינוי ל[[נשמה|נשמות]] של [[עלמא דאתכסיא]]. בכללות אלו [[נשמה|נשמות]] של [[עולם האצילות]], בניגוד ל[[נשמה|נשמות]] של עולמות [[בי"ע]]. בפרטות נתבאר, שאף ה[[נשמה|נשמות]] של [[עולם הבריאה]], קרויות בשם נוני ימא, שאף [[עולם הבריאה]] הוא בגדר של [[עלמא דאתכסיא]].

==מקורם==
[[נשמה|נשמות]] של בחינת נוני ימא נמשכו מייחוד [[אבא עילאה]] ו[[אמא עילאה]] של [[עולם האצילות]], בניגוד ל[[נשמה|נשמות]] שבבחינת [[שור הבר]], שנמשכו מייחוד [[זעיר אנפין]] ו[[מלכות]].

===עליית הדגים בטיסה אחת===
[[קובץ:דגים.jpg|שמאל|ממוזער|250px|דגים]]
נוני ימא הוא כינוי שמוזכר בזוהר הקדוש בריבוי מקומות כמשל לצדיקים בדרגה גבוהה ביותר כדוגמת [[רב המנונא סבא]], מזקני תנאי הזוהר. בנוגע לכך מבאר אדמו"ר הזקן, כי הילוך הצדיקים הנקרא נוני ימא היא נפלאה וגבוהה מאד, כ[[משל]] הדגים ששטים בים, כך הם שטים ובטיסה אחת מגיע למעלה מעלה וגדולה הרבה מעבודת הצדיקים שב[[גשמיות]] שעובדים את הקב"ה על ידי מה שנאמר "אין שמחה אלא בבשר " שהכל למטה במדרגה. מה שאין כן הילוכם שהוא כמשל דג הים ששט מקצה העולם ועד קצהו, כך הילוכם ב[[רוחניות]] בטיסה אחת{{הערה|מיט איין שו"פ בל"א}} עולים ומגיעים למעלה מעלה, ואין זה כלל בבחינת [[התלהבות]] ורתיחת הדמים כמו עבודת הצדיקים הנ"ל שבגשמיות, שמחה בבשר שמחה ב[[יין]] בחינת [[אהבה כרשפי אש|רשפי אש ושלהבת כו']], אלא אדרבה בקרירות הדמים ובנחת ובטיסה אחת מגיעים למעלה מעלה כו' כנ"ל. "ואי אפשרלבאר דבר זה בדיבור איך ומה הוא".

אחד מצדיקים אלו היה התנא האלוקי [[רבי שמעון בן יוחאי]]. ולכן לא קיים רשב"י בהיותו במערה כמה מצות מעשיות כנ"ל אלא הכל ברוחניות למעלה מבחינת שמחה בבשר כו'. וזהו ענין סנפיריו של הלויתן (הנקרא פלו"ש פעדר"ן) שבהם הוא שט מן הקצה האחד של הים לשני.
ולכן העולם כולו עומד על לויתן שמקיף כל העולם כנודע בדברי רז"ל{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/lkutey/6/18d&search=%D7%91%D7%9B%D7%97+%D7%A9%D7%95%D7%A8 לקוטי תורה שמיני יח, ב]}}.
===התכללות מוחלטת של הדגים בים===
ישנו הסבר נוסף בחסידות לענין הדגים, שהיא בחינת [[ה' אחד (קריאת שמע)|ה' אחד]], שהוא המשכת [[דעת עליון]] שענינה הוא [[יחודא עילאה]], שנקרא גם כן בשם [[ים]] - שכללות הים הוא מציאות אחת שהכל נמצא בה וכלול בה ואינו נפרד ממנה, ולכן דגים אינם חוצצים ב[[מקוה]], ונמנים במנין הארבעים סאה.

הסבר זה מובא כי לגבי זה שנשמת [[רב המנונא סבא]] היתה [[נשמה]] דאצילות מבחינת ה[[נשמה|נשמות]] דים העליון שבמלכות דאצילות, ולכו נקרא רב המנונא מלשון "נוני ימא". [[אדמו"ר המהר"ש]] מסביר, שכמו הדגים שבים מובלעים במי הים והמים מתפשטים בתוך תוכם והרי הם כמו מהות המים עצמם ולכן [[דג|דגים]] אינם טעונים שחיטה שהרי הם נתרים באסיפה כמו שכתוב {{ציטוטון|אם את כל דגי הים יאסף להם}}, ואפילו עופות שנבראו מן הרקק ([[מים]] ו[[עפר]] מעורבים יחד) הרי הם נתרים בסימן אחד רק בהמות שנבראו מן האדמה צריכים רוב שנים דוקא, ודגים שאינם צריכים שחיטה מובן כי גם בהיותם [[נברא|נבראים]] הרי הם כמו המים, כן לענין עירוב [[מקווה|מקואות]] ושפופרת הנוד וחציצה וכדומה, אנו מוצאים את אמרתו של [[רבן שמעון בן גמליאל]] {{ציטוטון|שכל שתחלת בריתו מן המים הרי הוא כמים}}, שמכל זה מובן הגם שנבראו להיות מהות נברא, בכל זאת הוא בטל בתכלית בים עד שאי אפשר לו לפרד כלל מן הים והוא בחינת [[מים]] גם לאחר שנברא שיש בו התפשטות המים בתוך תוכו.

על דרך זה מסביר המהר"ש, שה[[נשמה|נשמות]] דאצילות כמו נשמת רב המנונא סבא היא בבחינת הביטול לגמרי, עד שאי אפשר לה לפרוד אפילו שעה אחת כחלק מהמים עצמן (- במשל הדגים), וכמאמר רבותינו זכרונם לברכה עובר ירך אמו הוא, כלומר: למרות שהוא עובר, שהרי הוא מציאות נרגש בפני עצמו, מכך מקום כל זמן העיבור הרי הוא כירך אמו ואינו נחשב לדבר בפני עצמו, וזאת מפני ביטולו המוחלט לאמו במשך זמן זה, שאוכל ממה שאמו אוכלת ושותה ממה שאמו שותה וכדומה, וכך גם ה[[נשמה|נשמות]] דאצילות בהיותם בעיבור בבטן המלכות הנקרא ים סוף, הם כירך אמם ובטלים לגמרי כעובר שהוא ירך אמו וכמו [[דגים]] שבים שהם מובלעים במי הים{{הערת שוליים|1=[[תורת שמואל|לקוטי תורה תורת שמואל]][http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15866&hilite=a0d90b25-438d-4841-ba84-10f0fe8fae20&st=%D7%A8%D7%91+%D7%94%D7%9E%D7%A0%D7%95%D7%A0%D7%90&pgnum=266 תרמ"ה א'].}}.

==לקריאה נוספת==
*[http://chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/maamarei/572/49/244&search=%d7%93%d7%92%d7%99%d7%9d מאמרי [[אדמו"ר הזקן]] תקע"ב, עמוד רמה].

{{הערות שוליים}}

[[קטגוריה:תורת החסידות]]

שיחת קובץ:דגים2.jpg

2018-01-12T08:51:42Z

יוסי ג:

איפה הדגים?
:הקובץ הועלה לפני שנה. כנראה מאז הם כבר מתו. הרי עם כמות התורמים הפעילים כאן - אין מצב שמישהו זכר להאכיל אותם בחודשים האחרונים... (במכל-שכן ממיזם תמונה שבועית למשל). --[[משתמש:יוסי ג|יוסי ג]] - [[שיחת משתמש:יוסי ג|שיחה]] 16:42, 11 בינואר 2018 (UTC)
::נמצאים חלק בצד הימיני ביותר של התמונה וחלק בצד השמאלי. --'''[[משתמש:שלום|שלום]] - [[שיחת משתמש:שלום|עליכם]]''' כ"ה בטבת ה'תשע"ח, למניינם 07:03, 12 בינואר 2018 (UTC)