חב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]

השליחות היחידה

2009-09-03T06:26:03Z

יואל:

'''השליחות היחידה''' הינה קבלת פני משיח צדקנו. כך קבע [[הרבי]] ב[[שיחה]] האחרונה לעת עתה ל[[כינוס השלוחים העולמי]], שנאמרה ב[[שבת]] פרשת חיי שרה [[תשנ"ב]]: "הדבר היחיד שנותר בעבודת השליחות - קבלת פני [[משיח]] צדקנו בפועל ממש".

כבר בתחילת השיחה הודיע [[הרבי]] על החידוש שניתוסף בעבודת ה[[שליחות]] החודר את כל ענייני השליחות, ו"השער" דרכו הם עוברים:
"...צריך להזכיר, בראש ובראשונה, את היסוד, ולבטא את התפקיד של השלוחים בדורנו זה בכלל, ובפרט החידוש שנתוסף במיוחד בזמן האחרון בעבודת השליחות - לקבל את פני משיח צדקנו בגאולה האמיתית והשלימה"
...מתוסף מזמן לזמן חידוש בשליחות, שליחות מיוחדת, שהיא חודרת את כל ענייני השליחות והיא נעשית ה"שער" שעל-ידו "עולים" כל ענייני השליחות . . שזהו חידוש כללי ועיקרי, שאינו רק פרט (או כלל) בשליחות, אלא הוא עיקר וענין כללי ביותר, ועד שהוא הענין הכי כללי בתורה - הכנה לביאת המשיח - שמקיף את כל הנקודות והפרטים של עבודת השליחות . . הרי העבודה והשליחות עכשיו היא: להיות מוכנים בפועל לקבלת פני משיח צדקנו בפועל ממש . . מזה מובן, שהמטרה של [[כינוס השלוחים העולמי]] הנוכחי מתבטאת בנקודה זו - להתדבר ביחד ולקבל החלטות טובות על מנת לקיימן בפועל, כיצד לבצע את השליחות המיוחדת של הזמן שלנו: קבלת פני משיח צדקנו."

בנוגע למעשה בפועל הבהיר הרבי את החיוב האישי של כל אחד, להכין את היהודים בעירו ובמקומו:
"לכל לראש - צריך לצאת בהכרזה ובהודעה לכל השלוחים, שעבודת השליחות עכשיו ושל כל יהודי מתבטאת בזה -שיקבלו את פני משיח צדקנו.
כלומר: כל הפרטים בעבודת השליחות של הפצת התורה והיהדות ו[[הפצת המעינות חוצה]], צריכים להיות חדורים בנקודה זו - כיצד זה מוליך לקבלת משיח צדקנו . . והכוונה בפשטות היא - שמכינוס השלוחים צריכות לבוא ולהביא החלטות טובות כיצד כל שליח צריך להתכונן בעצמו ולהכין את כל היהודים במקומו ובעירו וכו’ לקבלת פני משיח צדקנו, על-ידי שהוא מסביר את ענינו של משיח, כמבואר בתורה שבכתב ושבעל-פה, באופן המתקבל אצל כל אחד ואחד לפי שכלו והבנתו, כולל במיוחד - על-ידי [[הדרך הישרה - לימוד ענייני גאולה ומשיח|לימוד עניני משיח וגאולה]], ובפרט באופן של [[חכמה]] [[בינה]] ו[[דעת]].

הרבי אף הדגיש שתפקיד זה מוטל על כל יהודי:
"והיות שזוהי העבודה בזמן הזה, הרי מובן שזה שייך לכל יהודי, בלי יוצא מן הכלל כלל".

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:ערכים חב"דים]]
[[קטגוריה:גאולה ומשיח בזמן הגלות]]

מבצע יום הולדת

2009-09-03T06:25:54Z

יואל:

בכ"ה אדר [[תשמ"ח]] יצא הרבי בקול קורא אשר כדאי ונכון ביותר לפרסם אשר ב[[יום הולדת|יום ההולדת]] יוסיפו בתורה תפלה צדקה והוספה – שכל אחד ואחד (הן אנשים הן נשים והן טף ועד לקטני קטנים) יעשה ביום ההולדת התוועדות של שמחה ביחד עם בני ביתו או חבריו וידידיו. בהקשר לכך עורר הרבי ב[[שיחה|שיחת]] [[אחרון של פסח]] [[תשמ"ח]] על יישום של מספר מנהגים מיוחדים ביום זה:

א. לעלות לתורה ביום השבת שלפני יום ההולדת, וכשיום -ההולדת חל ביום הקריאה - גם ביום-הולדת עצמו.

ב. להוסיף בנתינת צדקה לפני תפלת שחרית ומנחה, וכשיום ההולדת חל ב[[שבת]] או [[יום טוב]] - ליתן בערב שבת או יום טוב (ומה טוב - גם לאחריו).

ג. להוסיף ב[[תפילה]] - בכונת התפילה, התבוננות בגדולת הא-ל וכו', וכן באמירת (ספר) תהילים (על כל פנים ספר אחד).

ד. ללמוד המזמור תהילים החדש שמתחיל לומר ביום ההולדת - בהתאם למספר שנותיו.

ה. להוסיף שיעור נוסף בתורת הנגלה ובתורת החסידות - נוסף על השיעורים הקבועים, שלושת השיעורים בחומש תהילים ו[[תניא]] השווים לכל נפש, ו[[תקנת הרמב"ם|שיעור היומי ברמב"ם]].

ו. ללמוד [[מאמר דא"ח]] (=דברי אלוקים חיים) בעל פה (כולו או חלקו), ולחזור אותו בחבורה (ברבים) ביום ההולדת עצמו, או בהזדמנות הקרובה, ובפרט ביום השבת-קודש שלאחריו (בזמן [[סעודה שלישית]]).

ז. להוסיף בפעולה על הזולת - הפצת התורה והמעינות חוצה, מתוך [[אהבת ישראל]].

ח. להתבודד ולעלות זכרונותיו ולהתבונן בהם והצריכים תיקון ותשובה ישוב ויתקנם, כלומר, להתבונן באופן הנהגתו בשנה שעברה, ולקבל החלטת טובות לשנה הבאה עלינו לטובה.

ט. לקבל על עצמו זהירות נוספת או הידור נוסף בענין פרטי (לפי ערכו, כמובן), כמו ב[[ראש השנה]].

י. לערוך [[התוועדות]] של שמחה עם בני-ביתו, חבריו וידידיו - שבח והודיה להקב"ה (ובאם אפשר לברך-"שהחיינו" על פרי חדש או בגד חדש), מתוך [[שמחה]] של-תורה ושמחה של מצוה.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:ערכים חב"דים]]

אות בספר התורה לילדי ישראל

2009-09-03T06:25:25Z

יואל:

[[תמונה:אות בספר התורה.jpg|left|thumb|250px|לוגו מטה "אות בספר התורה של ילדי ישראל"]]
על המבצע לכתיבת '''ספר התורה של ילדי ישראל''' הכריז [[הרבי]] בשנת [[תש"מ]] באומרו: "לכל ילד יהודי יש אות בספר התורה", שנכתב אז במיוחד לזכותם ואחדותם של כל ילדי ישראל שיחיו.

במבצע זה, כמו בשאר [[עשרת המבצעים|מבצעיו הקדושים]], הרבי "פתח" דרך וכיוון, ומאז נפוץ המנהג בקהילות יהודיות רבות בארץ ישראל ובתפוצות, למכור אותיות בספר תורה; אך עדיין מיוחד ומופלא ספר תורה זה, בכך שהוא מאחד מאות אלפי ילדי ישראל בספר תורה אחד ומיוחד.

נכון לשנת [[תשס"ט]], למעלה ממליון ומאתיים ועשרים אלף ילדי ישראל קנו אותיות בספרי התורה המיוחדים של ילדי ישראל! לפי אומדנים שונים, מדובר על יותר משליש מילדי ישראל בעולם כולו שזכו להתחבר ולהתאחד בתורה ולקיים את הוראת הרבי.

הרבי התבטא כי מצוות כתיבת ספר תורה היא המצווה האחרונה בתרי"ג המצוות, ובוודאי כאשר כלל ילדי ישראל מקיימים את המצווה האחרונה, מחישים וממהרים את ביאת ה[[גאולה]] האמיתית והשלימה בקרוב ממש.

בי"א [[ניסן]] בשנת [[תשמ"א]] ביקש הרבי לאחד את כל ילדי ישראל – בנים לפני בר מצוה ובנות לפני בת מצוה – בספר תורה מיוחד שאת אותיותיו יקנו ילדי ישראל מכל קצוות תבל, כדי לחזק את הקשר שלהם עם התורה ובכדי לאחד את כל ילדי ישראל סביב תורתנו הקדושה.

בשנת [[תשמ"ב]] הועברו עניני הספר לוועד לעניני ספר התורה של ילדי ישראל שע"י [[בית דין רבני חב"ד]] בראשות הרב [[שמואל גרייזמן]].

ספרי התורה מועברים לאחר מכן ל[[בית הכנסת צמח צדק]] בירושלים.

== כיצד קונים אות? ==

ספר התורה לילדי ישראל, ת.ד. 8 [[כפר חב"ד]], מיקוד 72915.

אינטרנט:http://www.jewishmag.com/kids/heb-story.htm

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:ערכים חב"דים]]

שלמות הארץ

2009-09-03T06:25:16Z

יואל:

אחת ממלחמות [[הרבי]] [[מלך המשיח]] היא המלחמה על שלימות הארץ.

מלחמה שמשתרעת על פני עשרות שנים של זעקה, בבארו כי על פי ההלכה אסור למסור אף שעל משטחי ארץ ישראל לגויים, מצד פיקוח נפש, וגם אין ליושבים בממשלה הכוח והרשות למסור שטחים אלו השייכים לכל אחד ואחת מבני ישראל בכל מקום שהם, והקב"ה החזירם לידינו בנסים גלויים (במלחמת השחרור וששת הימים) - דבר המהוה גם זלזול במתנת הקב"ה, שהוא חילול ה' וחילול קדושת הארץ.

הרבי שליט"א התריע שגם הדיבורים אודות אוטונומיה אסורים, ויביאו לבסוף למסירת חלקים מארץ ישראל בפועל, הרבי שליט"א הזהיר כי ממשלה שתלך בכיוון זה - אזי הוא בעצמו יהיה הראשון שילחם בכל התוקף ובכל הכוחות נגדה, שתתפרק הממשלה. ואכן מאז ועד היום כל ראש ממשלה שדיבר על מסירת חלקים מארץ ישראל לא השלים את הקדנציה!

==פריכת הטענה כי הארץ כבושה==

על הטענה כי הארץ נכבשה על ידינו מידי הערבים אומר הרבי ב[[שיחה]] מ[[פורים]] [[תש"ל]] ([[מוגה]]): " נכון אמנם שכבשנו אותה - כפי שרש"י אומר: "אומות העולם אומרים: לסטים אתם שכבשתם ארץ שבעה אומות" - אך תוקפה של טענת היהודים לזכות על ארץ ישראל, היא - היותה "ארץ אבותינו". אין הכוונה במושג "אבותינו" לבני דור קודם, כי אם לאבות האומה, [[אברהם אבינו|אברהם]] [[יצחק אבינו|יצחק]] [[יעקב אבינו|ויעקב]] וכו', שהרי חלה בינתיים הפסקה של אלף וכמה מאות שנה?!

ואם משום שזו ארצנו אשר נגזלה מאיתנו על-ידי זרים שגירשונו מארצנו, ולכן מגיעה לנו הארץ - הרי לפי זה אפשר גם לגרש את נשיא ארצות הברית מוושינגטון ולהושיב שם אינדיאני, שוושינגטון היתה שייכת לו?! ברם, למרות שכבר באו אינדיאנים לטעון תביעה זו - אין עולה כלל על הדעת להתחשב בה. ההבדל הוא, בזה שכאן ישנה "ברית בין הבתרים", לפיה שייכת ארץ הקודש לעם קדוש.

וכאשר משמיטים את השולחן ערוך ואומרים שהוא שייך לסוג מסויים של יהודים המהווים מיעוט ולא הם הקובעים את סדרי ארץ הקודש שכן אין זו "מדינת הלכה" - והלכה פירושה: תמצית התורה שבכתב והתורה שבעל-פה - כאשר אין קשורים, רחמנא ליצלן, אל התורה שבכתב והתורה שבעל-פה, אין כל מקום לתביעה ולבעלות על ארץ הקודש בכלל. שהיא שייכת, אם-כן, לעמים אחרים שהיו בה עד לפני מאה שנה או שבעים שנה."

==זכות ארץ ישראל לעם ישראל==

על טענת המערערים על זכות ארץ ישראל לעם ישראל אומר הרבי בשיחת פרשת לך לך, בשנת [[תשל"ח]] (מוגה): למרות שנדמה שישנם אומות עולם המערערים על חלקים מסויימים מארץ ישראל, ואף שטוענים "לסטים אתם" - אין מה להתחשב בהם, שכן, מכיון שהקב"ה בעצמו אומר "לזרעך נתתי את הארץ הזאת", הרי "כהמס דונג מפני אש גו' מפני אלקים".

יתירה מזו: עובדת מציאותם של המערערים כו' - היא רק זמנית ולמראית-עין, ואילו בפנימיות ובאמיתיות יודעים גם הם [וכפי שרש"י כבר הודיע שבנ"י "אומרים להם" (לכל או"ה), זה ש"ברצונו נתנה להם" (לפי שעה) הוא כדי שלאחר-מכן יהי' "ברצונו נטלה מהם ונתנה לנו"] שכל ארץ ישראל לגבולותי' שייכת לבנ"י.

כדי להביא דבר זה לידי גילוי, נדרש שיהי' "קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה" - ליישב את כל שטחי ארץ ישראל, וביחוד - את אותם שטחים שישנם שמערערים עליהם,

והתיישבות זו צריכה להיות באותו אופן כמו שהי' אצל אברהם אבינו (ש"מעשה אבות סימן לבנים"), שבבואו ובהתהלכו (התהלך) בארץ ישראל הנה "ויבן שם מזבח לה' גו'": להקים בכל אותם המקומות, מקום תורה ומקום תפלה, וכן מקוה טהרה.

וע"י שיהי' "התהלך בארץ לארכה ולרחבה" - יראו בגילוי בעיני-בשר ש"לזרעך נתתי את הארץ הזאת", ושגם אומות-העולם מכירים בכך, וגם אם לשעה קלה יהי' "רגשו גויים ולאומים יהגו" - הנה האמת היא שהם עצמם יודעים שזהו (כסיום הכתוב) "ריק", ומה ש"רגשו" ו"יהגו" הרי זה רק משום שהם רוצים לצאת ידי חובה לעיני מישהו.

אך כדי שיראו בגילוי שגם אומות-העולם יודעים ש(ה"רגשו" ו"יהגו") זהו "ריק" - על בני-ישראל להראות שכשהם אומרים שכל ארץ ישראל שייכת להם, מתכוונים הם לכך באמת - ופשיטא שלא לגרום, חס-ושלום, לחץ מצד אומות-העולם, על-ידי ההנהגה המוזרה של התיישבות בנקודות ספורות מסויימות - על-ידי הנהגה כזו מראים שמתחשבים הם בטענת המערערים! ואין שום סברא בשכל ובמציאות לחלק בין נקודות ספורות אלו לכל השאר - שכן, אותו "רגשו" ו"יהגו" בדיוק קיים הן כשמיישבים נקודות ספורות והן כשמיישבים את כל אורך הגבול וכל השטחים.

כשידגלו באמת - לא יהיו בזה שום קשיים, מכיון ש"לזרעך נתתי את הארץ הזאת" - "כבר נתתי".

ג. רק שלא יכריזו על כך בקול רם, שתהי' ההתיישבות בשטחים בלי רעש והמולה, מה שנוגע הוא - מעשה ההתיישבות בפועל. וכלפי שמיא - כשבני ישראל מחליטים כפי שצריך להיות - הרי "כלפי שמיא גליא", וכלפי מטה - הרי המעשה הוא העיקר.

ומשום כך לא צריך לעשות מזה רעש, ועל-אחת-כמה-וכמה לא להתפאר ש"כחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה", ואדרבה: ההתפארות ש"כחי ועוצם ידי גו'" עלולה חס-ושלום לקלקל, ונוסף על כך שאין היא אמת.

יש לדעת שעושים זאת בשליחותו ובכחו של הקב"ה - שעל-ידי-כך מתווסף תוקף במעשה ההתיישבות - ולגבי כחו של הקב"ה אין מקום למניעות כלל חס-ושלום.

ד. בשעה שילכו בדרך זו - הנה לא רק שאומות העולם לא יערערו [ועל-אחת-כמה-וכמה שזה לא יעלה חס-ושלום בקרבנות כלל, גם לא נפש אחת מישראל (שנפש אחת היא עולם מלא), ואפילו לא בפצועים, חס-ושלום, באופן של "קטלא פלגא"], אלא אדרבה: זה יביא את ה"הללו את ה' כל גויים שבחוהו כל האומים, כי גבר עלינו חסדו גו'" - [וביחוד שבאים אנו כעת מחג הסוכות, ששבעה ימים רצופים (שבעת ימי ההיקף, הכוללים כל משך הזמן), ולאחר מכן - בשמיני (שומר ההיקף) עצרת ושמחת-תורה, אמרו הלל גמור] - שגם ה"גויים" וה"אומים" האומרים ומשבחים בגילוי לעין-כל, ש"גבר עלינו חסדו" ושחסד ה' התחזק "עלינו" (על כל בני ישראל שבכל רחבי תבל, וביחוד על בני ישראל הנמצאים בארץ אשר עיני ה' אלקיך מרשית השנה ועד אחרית שנה) - יסייעו לבני ישראל (לא רק במה שכבר הבטיחו, כי-אם) בכל הסיוע (בממון וכיוצא-בזה) שבני-ישראל עדיין זקוקים לו, מפני שעדיין נמצאים ישראל בגלות.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:ערכים חב"דים]]
[[קטגוריה:וילחם מלחמות ה']]

מבצע חנוכה

2009-09-03T06:25:04Z

יואל:

'''מבצע חנוכה''' הינו יציאתם של [[חסיד]]י חב"ד לכל מקום לעודד את בני ישראל במצוות הדלקת נרות [[חנוכה]] ואף מארגנים הדלקת הנרות בחוץ, ברחובה של עיר, ב[[פרסומא ניסא]].

ב[[שבת]] [[פרשת וישב]] [[תשל"ד]] הורה [[הרבי שליט"א]] להגביר את ההשתדלות, שבכל בית יהודי ידליקו נרות חנוכה, ומי
שאין לו האפשרויות - יחלקו להם בחנם מנורות ונרות להדליקן, וכן לזכות את אנשי הצבא אשר ב[[ארץ ישראל]]
במצוות הדלקת הנרות בחנוכה.

מאז ואילך עורר הרבי על המבצע הזה בכל שנה בתקופת ימי החנוכה.

בשנים האחרונות נוסף גם מבצע מיוחד של "לראות ולהראות", כאשר הדלקת הנרות בפרסום במדינות
הגדולות מתקיימת בבת- אחת עם הדלקת הנרות של הרבי ב- [[770]] , כאשר כולם מחוברים זה לזה ע"י הלווין.

== ראו גם ==
*[[החנוכיה הגדולה בעולם]]

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|חנוכה]]

מבצע פורים

2009-09-03T06:24:56Z

יואל:

'''מבצע פורים''' הוא אחד מהמבצעים הגדולים שמתקיימים כל שנה ב[[ארץ הקודש]], כאשר [[חסידי]] [[חב"ד]] מבקרים במחנות הצבא, בתי רפואה ובתי הסוהר לזכות את בני ישראל לשכבותיהם במצוות פורים,
קריאת המגילה, משלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים.

בתחלת אדר [[תשכ"א]] פנה [[הרבי שליט"א]] ע"י המזכירות שלו, ב[[מכתב כללי]] לכל המוסדות, הרבנים ראשי ישיבות מחנכים מורים והורים, לארגן מבצע מיוחד להבטיח שכל ילד מקיים את מצוות הפורים, ואף כתב על כך לאישי צבור "הצעתי למוסדותי שבחינוך שישתדלו שהנערים ונערות המחוייבים במצות וטוב אשר גם קטנים מהם יקיימו בעצמם משלוח מנות ומתנות לאביונים".

בתוכן דומה דיבר וכתב הרבי מידי שנה, בפרוס ימי הפורים.
כן הרבה הרבי לעורר על המבצע הזה באופן מיוחד במשך כל השנים.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|פ]]

מבצע לולב

2009-09-03T06:24:44Z

יואל:

[[תמונה:4 מינים.jpg|left|thumb|250px|[[חסיד]] [[חב"ד]] מזכה [[יהודי]] בנטילת ד' מינים]]
'''מבצע לולב''' או '''מבצע ד' מינים''' (ארבעת המינים) הוא מה[[מבצעים]] הראשונים שייסד [[הרבי]], ומטרתו לזכות כמה שיותר יהודים במצוות נטילת ארבעת המינים בכל יום מימי חג הסוכות.

חג הסוכות של שנת [[תשי"ד]] היה חג הסוכות הראשון בו יצאו חסידי חב"ד בעולם למבצע זה.

מבצע זה כולל בתוכו חלוקת סטים של ארבעת המינים לידידי חב"ד, אישי ציבור ונכבדים על ידי עסקני חב"ד בארץ ובעולם.

==ראו גם==
*[[מבצע סוכה]]

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|ד מינים]]

מבצע מצה

2009-09-03T06:24:36Z

יואל:

'''מבצע מצה''' החל בשנת [[תשי"ד]], בעקבות הוראתו של [[אדמו"ר שליט"א]] כי כל מי שיש לו השפעה על יהודי נוסף - שיעניק לו מצות שמורות ועגולות, עבודת יד, לליל הסדר.

הוראה זו נוספה ל[[ספר המנהגים]] כחלק ממנהגי חג הפסח.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|מצה]]

מבצע שופר

2009-09-03T06:24:24Z

יואל:

'''מבצע שופר''' הינו הוראה של [[הרבי]] ל[[חסיד]]י חב"ד לזכות יהודים בשמיעת תקיעת שופר במהלך [[חודש אלול]] וב[[ראש השנה]]. דגש מיוחד מושם על [[בית רפואה|בתי רפואה]], מרכזי קשישים וכוחות הביטחון, לצד ריכוזי אוכלוסיה.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|שופר]]

מבצע אהבת ישראל

2009-09-03T06:24:16Z

יואל:

'''מבצע אהבת ישראל''' הוכרז על ידי [[אדמו"ר שליט"א]] בח"י אלול [[תשל"ו]], בשיחה שנשא הרבי ביום זה, בה דיבר שעל כל יהודי לפעול בקרב הזולת ולהשפיע על הסביבה הקרובה את מצות "אהבת ישראל", שענינה הוא כי על כל יהודי ויהודי לאהוב יהודי שני "כמוך".

==יסוד לכל ה"מבצעים"==
בהתאם לכך שכל [[פורטל:מבצעי המצוות|מבצעי המצוות]] של הרבי הינם "מצוות כלליות", שבהם יש להקפיד ולהדר יותר, נמצא "מבצע אהבת ישראל" בראש, בהיות מצוה זו, כדברי חכמינו זכרונם לברכה "כלל גדול בתורה" ו"כל התורה כולה".

הרבי התבטא כי כל המבצעים עליהם הכריז הינם מיוסדים ומושתתים על "מבצע אהבת ישראל", כי ההסבר לקיום מצוה זו הוא היות כל עם ישראל "קומה אחת שלימה", כגוף אחד, עד שכל יהודי אומר על יהודי שני שהוא "עצמו ובשרו". ועל כן קיום כל מצוה שהיא על ידי יהודי אחד נוגעת ליהודי שני, ובפרט מצוה שהיא כללית ועיקרית - כגון המצוות שנבחרו על ידי הרבי להדר בהם במיוחד.

==פרטי המבצע==
ענינו של "מבצע אהבת ישראל" הוא להשפיע על יהודי שני לאהוב יהודי אחר "כמוך", על כל ההשלכות הנובעות מכך.

כבכל מבצעי המצוות של הרבי, גם מבצע זה אינו קיום המצוה באופן אישי, כי אם ההשפעה על הזולת בענייני אהבת ישראל.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|אהבת]]

מבצע חינוך

2009-09-03T06:24:05Z

יואל:

'''מבצע חינוך''' הוכרז על ידי [[אדמו"ר שליט"א]] בשנת [[תשל"ו]] - [[שנת החינוך]].

במסגרת "מבצע חינוך" על כל יהודי לדאוג לחינוך יהודי וכשר לא רק לילדיו, כי אם שכל ילד יהודי יקבל חינוך יהודי אמיתי.

במסגרת המבצע החל עניין אמירת [[שנים עשר הפסוקים]].

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי]]

מבצע טהרת המשפחה

2009-09-03T06:23:58Z

יואל:

מבצע '''טהרת המשפחה''' הוכרז על ידי [[אדמו"ר הריי"צ]] בשנת [[תר"צ]], בעת ביקורו הראשון בארצות הברית, בעקבות הבורות בנושא שאפיינה את הציבור היהודי בזמנו.

בדורנו, קבעו [[אדמו"ר שליט"א]] בשנת [[תשל"ה]] לאחד מ[[עשרת המבצעים]] הקבועים.

בשיחה מיוחדת בט"ו תמוז תשל"ה (ראה לקוטי שיחות חי"ג עמ' 259-260 ) הורה הרבי להתחיל מבצע הסברה רחב לחיזוק טהרת המשפחה.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|טהרת המשפחה]]

מבצע כשרות האכילה והשתיה

2009-09-03T06:23:50Z

יואל:

על ''''מבצע כשרות'''' או ''''מבצע כשרות האכילה ושתייה'''' כפי שנקראו בלשונו הקדושה של [[אדמו"ר שליט"א]], הוכרז לראשונה בהתועדויות שבת-קודש פרשת במדבר תשל"ה. ביום ד' לפרשת פנחס, ט"ז בתמוז תשל"ה ובשבת-קודש פרשת מטות-מסעי תשל"ה - הקדיש הרבי לעניין דברים בהרחבה.

צוותים מיוחדים של מתנדבים מגיעים לבתים, לפי בקשה, להכשרת המטבח וכליו. הפצת ספרות והסברה על חשיבות הכשרות בעם ישראל.

==המחלה ותרופותיה==

יצויין כי בט"ז תמוז פנה הרבי בקריאה נרגשת לבני ובנות ישראל שיתחזקו במיוחד במצוות הכשרות. תמצית דבריו הק': השחיתות וההידרדרות הרוחנית במצב היהדות בדורות האחרונים הוא תסמין חיצוני שגורמיו: א) העדר שמירת הכשרות; ב) אי שמירה על דיני טהרת-המשפחה.

וכך אומר אדמו"ר שליט"א: "מוסבר בספרי קודש (וגם בספרי מדעי-הטבע) שהתכונות הטבעיות של האדם - מושפעות במידה רבה מסוג המאכלים והמשקאות שהוא אוכל ושותה. מפני שהמזון הופך, כידוע, לאחר העיכול להיות "דם ובשר כבשרו" של האדם האוכל (תניא פרק ז) וכשם שאיכות המזון משפיעה על בריאות הגוף כך יש לדבר השפעה על תכונות האופי של הנפש. השפעתו השלילית של המזון הבלתי כשר אינה רק על התכונות הרגישות כי אם גם על השקפותיו השכליות מובן אפוא, שלאכילת מאכלים לא כשרים (שהם היפך רצון התורה) יש השפעה מזיקה ביותר על העדינות והטהרה של השכל היהודי, עד כדי נטייה השקפתית-שכלית היפך השקפת התורה והאמונה."

בסיום שיחתו הודיע הרבי על רצונו להשתתף ולעזור לכל יהודי שיפנה בבקשת סיוע לשם סידור מטבח כשר כהלכה, ולשם כך הקים קרן מיוחדת, שתשתתף '''ב-50% מהוצאות הכשרת-המטבח'''.

==שני סטים של כלים==

כשהרבי דיבר על הקרן הוא ציין שיהודים אחדים התנדבו להקמת הקרן שתסייע להכשרת המטבחים. הרבי אף פירט: "לקניית שני סטים של כלים (חלבי ובשרי)".

עוד הוסיף וציין כי יש לשמור על סודיות וחשאיות פרטיהם האישיים של המעוניינים בכך, וקבע כי יש לפנות ל"מזכירות" (ב-770) או למוסדות חב"ד המצויים בכל קצווי תבל.

ידוע ומפורסם שמי שזכה ליטול חלק בראש המתנדבים למבצע זה, היה הנגיד החסידי הרה"ח ר' [[אברהם פרשן]] מקנדה. הלה הודיע לרבי כי הוא מוכן ומזומן לשאת בעול הכספי של הקרן. הרבי הודיע על כך ברבים.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי]]

מבצע נרות שבת קודש

2009-09-03T06:23:21Z

יואל:

'''מבצע נרות שבת קודש''' החל מ[[שיחה]] אותה אמר [[אדמו"ר שליט"א]] בכ"ד אלול [[תשל"ד]], בה דיבר ועורר אודות כך אשר כל אשה ובת בישראל, תשתדל בקיום מצות הדלקת נרות שבת קודש ויום טוב, וכמו כן - בנות יתחילו להדליק נרות שבת מגיל חינוך.

מדי [[יום שישי]] יוצאות נשים למרכזי קניות, ל[[בית רפואה|בתי-רפואה]] ולבתי-ספר, על-מנת לחלק בהם נרות שבת-קודש לנשים ובנות יהודיות. בה-בעת, הרבי דורש מהן לשמור על כללי הצניעות היהודיים, כמקובל מדורי-דורות.

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|נרות]]

מבצע בית מלא ספרים

2009-09-03T06:23:13Z

יואל:

ב[[שיחה|שיחת]] ש"פ במדבר [[תשל"ד]] הכריז [[אדמו"ר שליט"א]] על מבצע מיוחד, הקשור להרחבת "[[מבצע תורה]]" שיסד אז, והוא מבצע "'''בית מלא ספרים - יבנה וחכמיה'''", היינו שכל אחד ישתדל למלא את ביתו בספרי קודש וירבה בשיעורי [[תורה]].

בעקבות הנצחון ב[[משפט הספרים]], קרא הרבי לנצל יום סגולה זה להוספה בלימוד, ולהוספה ברכישת ספרי קודש רבים, הן ל"בית מלא ספרים", והן לספריות ציבוריות, וכמובן - לספרייה המרכזית של [[אגודת חסידי חב"ד]].

בשנת [[תשנ"ב]] הוסיף הרבי ואמר כי כל אחד יכול לתרום את חלקו לגאולת הספרים שנותרו בשבייה ב[[רוסיה]], "על ידי שכל אחד ואחד, מהאנשים, נשים וטף, יעשה עניין דוגמתו, על-ידי שיכניס לביתו או בספרייה וכיוצא בזה ספרי (וכתבי) קודש חדשים, בהוספה על הספרים המצויים אצלו עד עתה ב"בית מלא ספרים" שלו".

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|ב]]

מבצע צדקה

2009-09-03T06:23:02Z

יואל:

'''מבצע צדקה''' הוכרז על ידי [[אדמו"ר שליט"א]] בשנת [[תשל"ד]] יחד עם המבצעים "[[מבצע תורה]]", "[[מבצע מזוזה]]", "[[מבצע בית מלא ספרים]]", "[[מבצע כשרות האכילה והשתיה]]" ו"[[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]]".

מטרת מבצע זה היא להפיץ את מצות הצדקה, גם על ידי קופות צדקה וכיוצא בזה - כי על ידי קיום מצות הצדקה מקבל היהודי את ברכות הקדוש ברוך הוא שמעניק אותם כמו צדקה, מידו המליאה הפתוחה הקדושה והרחבה.

[[קטגוריה:מבצעי הרבי]]

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

מבצע מזוזה

2009-09-03T06:22:56Z

יואל:

'''מבצע מזוזה''' הוכרז על ידי [[אדמו"ר שליט"א]] בשנת תשל"ד, יחד עם המבצעים "[[מבצע תורה]]", "[[מבצע צדקה]]", "[[מבצע בית מלא ספרים]]", "[[מבצע כשרות האכילה והשתיה]]" ו"[[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]]".

מטרת מבצע זה היא להשתדל שלכל חדר בבית יהודי תהיה מזוזה '''כשרה''', השומרת את כל מי שנמצא בבית, ומגינה על היהודי בכל מקום שהוא הולך ונמצא, כפי ההבטחה הכתובה בתהלים "ה' ישמור צאתך ובואך מעתה ועד עולם".

[[הרבי]] אמר כי אסונות רבים היו נמנעים אם מבצע מזוזה היה קיים לפני עשרים שנה.

[[קטגוריה:מבצעי הרבי]]

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

מבצע תורה

2009-09-03T06:22:44Z

יואל:

'''מבצע תורה''' הוכרז על ידי [[אדמו"ר שליט"א]] בשנת תשל"ד, יחד עם המבצעים "[[מבצע מזוזה]]", "[[מבצע צדקה]]", "[[מבצע בית מלא ספרים]]", "[[מבצע כשרות האכילה והשתיה]]" ו"[[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]]".

במסגרת מבצע זה החלה התעמולה הגדולה להקדיש השתדלות מיוחדת להוספה בלימוד התורה הקדושה בכל רגע פנוי, נוסף על החיוב שישנו לכל יהודי על פי ההלכה ללמוד שיעור אחד בבוקר ושיעור אחד בערב.

בין השנים [[תשל"ד]] - [[תשנ"ג]] פעלה ב[[צעירי אגודת חב"ד]] מחלקה שעסקה בריכוז ענייני המבצע.

כיום קיים ארגון עולמי בשם [[יגדיל תורה - מבצע תלמוד תורה]] אשר מרכז את הפעילות בנושא.
[[קטגוריה:מבצעי הרבי]]

{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

מבצע תפילין

2009-09-03T06:22:32Z

יואל:

[[תמונה:1010.jpg|left|thumb|280px|הנחת תפילין ברחובה של עיר בשנים הראשונות ל'מבצע']]
'''מבצע תפילין''' החל בשנת [[תשכ"ז]], אז יצא [[אדמו"ר שליט"א]] בקריאה לחסידי חב"ד לזכות כל יהודי במצות הנחת תפילין בכל יום. קריאה זו זכתה לשם הצבאי "מבצע תפילין", שהוא בעצם המבצע הראשון של אדמו"ר שליט"א מתוך [[מבצעי המצוות]] שנועדו להפיח מחדש רוח חיים בקיום המצוות על ידי עם ישראל, ב"גאון יעקב" ובכל מקום ומקום.

== התחלת ה'מבצע' ==
בשבת פרשת במדבר, שהיתה גם [[שבת מברכים]] חודש סיון בשנת [[תשכ"ז]], ימים ספורים לפני פרוץ [[מלחמת ששת הימים]] כאשר עם ישראל היה נתון במתח רב ובמצב רוח קודר - נשא אדמו"ר שליט"א דברים ב[[התוועדות]] בצהרי יום השבת קודש, ופנה לחסידים בקריאה נרגשת לצאת ל"רחובה של עיר" ולזכות יהודים בהנחת תפילין, שהיא המצוה המיוחדת שהושוותה לכל התורה כולה, ולה סגולה מיוחדת לניצחון עם ישראל במלחמה.

על מצות תפילין מובא בגמרא, ציטט הרבי, ש"כל המניח תפילין מאריך ימיו". וכמו כן מובא בדברי חכמינו זכרונם לברכה שהפסוק "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך - ויראו ממך" - אלו תפילין שבראש. ואם כן, להנחת התפילין סגולה לאריכות ימים ולניצחון במלחמה על ידי הטלת הפחד על האוייבים, ומשום כך חובת השעה היא לזכות כל יהודי במצוה חשובה זו, ובמיוחד את החיילים שיוצאים לשדה הקרב.

באותם הימים, שקדמו למלחמה, שימשו דברים אלו של הרבי עידוד לעם ישראל כולו, באמרו כי כאשר הקדוש ברוך הוא מנהל מלחמה - מתבטל האויב לגמרי, ואז מתקיים הפסוק "לא נפקד ממנו איש" - כל עם ישראל נשאר בשלמות.

בעקבות זאת, מיד בצאת ה[[שבת]] פורסמה ה[[שיחה]] ב[[ארץ הקודש]] ובעולם, ומיד למחרת החל המבצע הגדול שהקיף את כל עם ישראל, מגיל בר מצוה ועד לגיל שיבה.

== המשך המבצע ==
לאחר הניצחון הגדול במלחמה והניסים הגדולים שאירעו בו, המשיכו חסידי חב"ד ליובאוויטש בעולם כולו במבצע תפילין, בעידודו של אדמו"ר שליט"א.

בתוך כך, היו ששאלו את הרבי מדוע המבצע ממשיך, והרי המלחמה הסתיימה בניצחון גדול? על כך השיב הרבי ביום ט”ו [[טבת]] [[תשכ"ח]], שנכון אמנם שהמלחמה הסתיימה בניצחון גדול, אבל צבא השונאים עומדים הכן על גבול ארץ ישראל מכל הרוחות, לעשות חלילה כלה ביהודים, היו לא תהיה, ורק היראה והפחד שלהם מעכבת. ודי למבין. וגם, ישנה עוד סכנה גדולה ש"מצפון תיפתח" וגו' (כשהכוונה היא לסכנה הגדולה מכיוון הגבול הצפוני) ה' ישמור, וסכנה זו גדלה יותר מאז הניצחון, ובהרבה, אלא שאין ענינו של הרבי להפחיד את בני ישראל שליט"א - כי אם לעוררם ולעודדם אשר הכל תלוי בתשובה ומעשים טובים שביד כל אחד ואחד לעשותם, ובפרט מצוה שמטילה יראה ופחד על האוייבים כמו מצות תפילין.

לעידוד המשך המבצע - הצטרפו גדולי ישראל מכל גווני הקשת של היהדות החרדית, ביניהם גם אדמו"רים, רבנים וראש ישיבות. גדולי האדמו”רים והרבנים חתמו על כרוז שקורא לכל החרדים לדבר ה’ להיחלץ לפעולה, ולהצטרף להמשך המבצע.
שלוש שנים מאז החל המבצע, ביום [[ל"ג בעומר]] שנת [[תש"ל]], התקיימה [[פאראד|התהלוכה]] החגיגית המסורתית מול [[770]]. הרבי נשא שיחה בפני אלפי הילדים והמבוגרים שנכחו בתהלוכה, ואמר: כיון שנוכחנו שמאז [[ל"ג בעומר]] לפני שלוש שנים, שגם אז דובר על הבטחת הקדוש ברוך הוא בתורתו "ונתתי שלום בארץ", "וישבתם לבטח בארצכם", והוכרז על ההוספה במצוות הנחת תפילין, הרי דבר זה הציל אלפים ורבבות מישראל החיים וקיימים עד היום הזה, ויאריכו ימים ושנים.

==טעמים לבחירת מצוה זו==
מצות תפילין נבחרה להיות "מבצע" בשל היותה הינה "מצוה כללית", כמו שאמרו חכמינו זכרונם לברכה כי "הוקשה כל התורה כולה לתפילין", וכמו כן מצות תפילין היא אחת המצוות הראשונות אותה קיבלו על עצמם אבותינו במצרים.

==התנגדות למבצע==
לאחר הכרזת המבצע, קמה לו התנגדות בקרב חוגים שונים, בעיקר חרדיים. באמצעות דרכים שונות, בעל פה ובכתב, נלחמו נגד המבצע. הם העלו טענות שונות, הלכתיות לכאורה, מהם יותר רלוונטיות מהם פחות.

במשך זמן מומשך נמנע הרבי מלהתייחס לטענות, אלא שלאחר חצי שנה הודיע הרבי כי החליט לענות לטענות.

הפעם הראשונה שהרבי התייחס פומבית לטענות אלה היתה ב[[התוועדות]] שבת בראשית בשנת [[תשכ"ח]]. הרבי אמר שטענות אלו מעודדות מאוד, כיוון שעל כל דבר קדוש שמתגלה בעולם, מתעוררת כנגדו התנגדות, ואם זה לא היה, הדבר היה מדאיג אותו במאוד.

לאחר מכן החל הרבי לענות על השאלות, אחת לאחת.

אחד הדברים הבולטים שהרבי הדגיש בהקשר למבצע תפילין שאין זה חידוש של חב"ד, אלא זהו דין מפורש בשולחן ערוך - מצוות "הוכח תוכיח את עמיתך" הכולל בו את מצות אהבת ישראל, ועל זה שליובאוויטש מתנהגת כפי השולחן ערוך, על כרחך יש עליה טענות?!

חלק גדול מאותן ההתקפות כנגד מבצע תפילין הופנו כנגד חסידי חב"ד בארץ ישראל ובעולם. רבים מהחסידים השיבו מלחמה שערה, ומלבד הנחת התפילין בפועל ממש, החלו להגיב למתנגדים.

הרבי הורה שעל הבחורים לצאת למבצע תפילין רק בשעות הפנאי (כשהבחורים מחוגים שונים יוצאים לים וכו').

==קישורים חיצוניים==

*[http://www.chabad.info/bm/index.php?magazine=bm_&status=goto_id&id=1311 שאלות המתנגדים על מבצע תפילין ותשובותיו של הרבי]

[[קטגוריה:מבצעי הרבי|תפילין]]
{|
|}

{| class="toccolours" style="clear: both; width: 100%;" align="center"
|-
! style="background-color: #FFAC99;" | סרגל מבצעי המצוות של [[אדמו"ר שליט"א]]
|-
| align="center" | [[מבצע תפילין]] | [[מבצע תורה]] | [[מבצע מזוזה]] | [[מבצע צדקה]] | [[מבצע בית מלא ספרים]] | [[מבצע נרות שבת קודש (נש"ק)]] | [[מבצע כשרות האכילה והשתיה]] | [[מבצע טהרת המשפחה]] | [[מבצע חינוך]] | [[מבצע אהבת ישראל]] | [[מבצע שופר]] | [[מבצע מצה]] | [[מבצע לולב]] | [[מבצע פורים]] | [[מבצע חנוכה]] | [[שלימות הארץ]] | [[מיהו יהודי]] | [[מבצע אות בספר התורה]] | [[מבצע הקהל]] | [[מבצע יום הולדת]] | [[קבלת פני משיח צדקנו|מבצע משיח]]
|}

שיחה:יאיר בורוכוב

2009-09-03T04:01:27Z

יואל:

לדאבוני, אני רואה שיש פה הרבה ערכים שנכתבו ע"י יח"צנים למיניהם. אצטט: "ספר בן 450 עמודים שזכה לשבחים רבים והפך לרב מכר עם הופעתו". זכה לשבחים רבים? היכן? היו מאמרי ביקורת אובייקטיביים שהעטירו שבחים על הספר? ועוד - רב מכר עם הופעתו - בכמה עותקים הוא נמכר? ולפני כן כתוב שהספר הוא יצירת חייו של בורוכוב. רבותיי האברך בגיל שלושים בערך וכבר הוחלט מה יצירת חייו? גם אם נאמר ששלושת אלפים קנו את הספר, הרי שמספר גבוה בהרבה קוראים מידי יום את שטורעם! פיני 17:04, 2 ספטמבר 2009 (IDT)
:כפי שכתבת, את שורות אלה הכניס אלמוני, כפי הנראה יחצ"ן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::פיני - הרבה ערכים כאן כתובים בצורה יח"צנית, ולא רק על אישים ודמויות. העבודה המשותפת של כולנו היא לנסות לשפר את הערכים הללו ודומיהם, שיהיו כתובים כמה שיותר אובייקטיביים ומסודרים. לאט לאט נגיע לזה, לא צריך להילחץ... בהצלחה בהמשך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==כלי התקשורת==
יישר כח לחב"דניק על העריכה האחרונה (מפירוט כלי התקשורת להסתפקות במילים "התקשורת הכללית". עכשיו הכינוי "הצנזור הראשי" מצדיק את עצמו... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

אברהם יצחק שם טוב

2009-09-03T04:00:17Z

יואל:

'''הרב אברהם יצחק שם טוב''' הוא שליח [[אדמו"ר שליט"א]] בעיר פילדלפיה שבמדינת פנסילבניה וחבר הנהלת [[אגודת חסידי חב"ד בארצות הברית]], בנו של הרב [[בן ציון שם טוב]].

הרב שם טוב הגיע לראשונה לחצרות קדשנו בשנת ה'תשי"ג. כששהה באניה זכה (יחד עם הרב [[שלום בער פוטרפס]]) לקבל מברק מיוחד מאדמו"ר שליט"א בי"ג תשרי.

יזם את קביעתו של יום [[י"א ניסן]] יום הולדתו של הרבי ל[[יום החינוך בארה"ב]] על ידי הפרזידנט דאז - רונלד רייגן.

זכה להיות מן המתעסקים ב[[משפט הספרים]].

==משפחתו==
*אביו הרב [[בן ציון שם טוב]].
*אחיו ר' [[שלום בער שם טוב]].
*בנו ר' [[לוי שם טוב]], יו"ר "[[מעגל הידידים]]".

[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א|שם טוב אברהם]]

מרדכי אליהו שניאור

2009-09-03T03:53:48Z

יואל:

{{בעריכה}}
[[תמונה:הרב מרדכי שניאור.jpg|left|thumb|350px|הרב מרדכי אליהו שניאור]]
הרב '''מרדכי אליהו שניאור''' הידוע בכינויו "מוניע", היה מזקני [[חסיד]]י [[חב"ד]] ומראשוני תושבי [[לוד]] ו[[כפר חב"ד]]. שימש כר"מ שנים רבות ב[[תומכי תמימים לוד]].

== תולדות חייו ==
הרב שניאור נולד ב[[ט"ו בשבט]] בשנת [[תרע"ז]] לאביו ר' יוסף שניאור.

היה בין תושביה הראשונים של [[כפר חב"ד]]. נשא לאישה את מרת גנסיה שניאור, ביתו של הרב [[שניאור זלמן פלדמן]] - מי ששימש כיו"ר הראשון של [[ועד כפר חב"ד]].

הרב שניאור שימש כמשגיח ור"מ בנגלה לכיתה בישיבת [[תומכי תמימים לוד]] בין השנים [[תש"ט]] - [[תשנ"ג]]. בין השנים [[תשנ"ג]] - [[תשס"א]] כיהן כמשיב. בכל שנות עבודתו לא נטל לעצמו חופשה, והיה מגיע יום יום לישיבה.

נפטר בליל [[יום שישי]] ל' [[מנחם אב]] [[תשס"ט]] בשיבה טובה.

==משפחתו==
'''ילדיו:'''
*הרב מאיר שניאור - [[מונטריאול]] - קנדה.
*מרת פרלה וולוסוב - רמת ישי.
*מרת איידה ליברוב - [[כפר חב"ד ב']].
*הרב משה שניאור - [[כפר חב"ד]].
*מרת אסתר רסקין - [[קראון הייטס]].
*חנה - נהרגה בתאונת דרכים בגיל 12.

'''חתניו:'''
*הרב [[יוסף יצחק וולוסוב]], רבה של [[רמת ישי]].
*הרב [[יוסף יצחק ליברוב]], יו"ר [[מכון לוי יצחק]].
*הרב [[אהרן לייב רסקין]] - [[משפיע]] בישיבת "אור מנחם" ב[[קראון הייטס]], חבר מערכת "אוצר החסידים" וחבר מערכת [[ועד הנחות בלה"ק]].

==קישורים==
*[http://www.chabad.info/bm/index.php?magazine=bm_&status=goto_id&id=1128 "הרבי שלכם הוא מרדכי, ולא מרדכי שניאור". '''פורים עם ר' מאניע''', מאת הרב [[חיים לוי יצחק גינזבורג]], [[שבועון בית משיח]] גליון 435]

[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ|שניאור מרדכי]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א|שניאור מרדכי]]
[[קטגוריה:ערכים בעבודה|שניאור מרדכי]]

סדר ההשתלשלות

2009-09-03T03:52:02Z

יואל:

'''סדר ההשתלשלות''' הוא מונח המתאר את מכלול השלבים השונים בהופעה של העולמות, למן המשכת ה[[קו]] לאחר ה[[צמצום]] ועד התהוות [[עולם העשיה הגשמי]] ומדורי ה[[קליפות]].

הטעם שנקרא בשם "השתלשלות" הוא - שכן כל דרגה בסדר ההשתלשלות קשורה בדרגה שלפניה, בבחינת שלשלאות התלויות זו בזה. ובפרטיות יותר, בכל דרגה בסדר ההשתלשלות, הבחינה העליונה בדרגה זו קשורה בדרגה התחתונה של הדרגה שמעליה.

[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]

שיחה:שמעון וייצהנדלר

2009-09-03T03:51:24Z

יואל:

==נואם בכינוסי אנ"ש==
אין חולק על כך שהרב וייצהנדלר מוזמן רבות לנאום בכינוסי אנ"ש, אבל דומני שתסכימו איתי שהמשפט הזה מיותר, וכי הוא היחיד שמוזמן רבות לנאום בכינוסי אנ"ש? ומה עם הרב יוסי גינזבורג, הרב חיים אשכנזי, הרב זלמן לנדא, הרב חיים לוי יצחק גינזבורג? במה הם שונים ממנו (בפרט זה)? [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

ספירת הבינה

2009-09-03T03:50:07Z

יואל:

'''בינה''' היא ה[[ספירה]] השניה בסדר ההשתלשלות של [[עשר הספירות]] לאחר [[ספירת החכמה]] ולפני [[ספירת הדעת]].

ספירת הבינה מכונה גם [[אם (בינה)|אם]], ומקבלת שפע מן ה[[אב]] - [[ספירת החכמה]], ומולידה את ה[[מידות]].

==חכמה ובינה==
הבינה היא חלק מה[[מוחין]], תפקידה לפתח ולהרחיב בפרטיות את השפע האלוקי הנמשך מן [[ספירת החכמה]]. ספירת החכמה קשורה בענין של ברק המבריק, בו השכל מובן בהבזק אחד, ואילו בספירת הבינה נעשית הרחבה והתבוננות בפרטי ההשכלה.

יש מן ה[[צמצום]] וההגבלה בהמשכת האור לבינה, כי בעוד שבחכמה היה הדבר באופן שהעיקר הוא האור, והכלי בטל אל האור, הרי בבינה הכלי הוא העיקר והאור הוא הטפל.

==בינה ושמחה==
ספירת הבינה קשורה בנפש במידת ה[[שמחה]], וכפי שנאמר "אם הבנים שמחה", שעל ידי התבוננות בענייני אלקות נוצרת השמחה בנפש האדם.

==ספירת הבינה ביחס מידות==
ספירת הבינה מתוארת כאם ביחס ל[[מידות]], שכן ששת המידות נולדות ומתעוררת מכוח המוחין, ובפרט מההתבוננות.

בעולמות, עולם ה[[בריאה]] משמש בתפקיד [[ספירת הבינה]].

באדם, נאמר שבינה יתירה ניתנה באישה, מפני שכמקבל הרי כוחה בהרחבת ופיתוח הנקודה שבאה מן ספירת החכמה.

==ראו גם==
*[[נהר]]

[[קטגוריה:ספירות|בינה]]

ספירת החכמה

2009-09-03T03:49:36Z

יואל:

'''ספירת החכמה''' הינה הספירה הראשונה מ[[עשר הספירות|עשר ספירות]], וכן הספירה הראשונה מבין ספירות המוחין, ספירות [[חב"ד (ספירות)|חב"ד]].

==ענינה==
ענינה של ספירת החכמה הוא ה[[ביטול]]. ספירת החכמה מורכבת משתי מילים "כח מה", שמשמעותם ביטול ספירת החכמה לכח נעלה ממנה.

==ל"ב נתיבות חכמה==
ספירת החכמה מחולקת ל[[ל"ב נתיבות חכמה]], המוזכרות ב[[ספר יצירה]].

==כתר וחכמה==
ספירת החכמה היא תחילת המשכת האור הפנימי, לעומת [[ספירת הכתר]] ששייכת לאור המקיף. על קשר זה נאמר "[[וחכמה מאין תמצא]]", כלומר שהחכמה, שהיא תחילת היש, נמשכת מן הכתר שהוא האין.

==חכמה ובינה==
{{ערך מורחב|ערך=חכמה ובינה}}
ספירת החכמה וספירת הבינה מיוחדות תדיר, ועליהם נאמר "[[תרין ריעין דלא מתפרשין]]". כמו כן, הם מכונים בשם "אבא ואמא", והם מולידים את שאר הספירות.

בתורת החסידות מבואר שספירה זו עניינה נקודה - "ברק המבריק". זאת-אומרת, שבספירה זו אין עדיין רעיון מוסבר ומפורט, כי אם רעיון מופשט חסר פרטים. רק אחר כך, הרעיון שבספירת החכמה יורד ל[[ספירת הבינה]] ושם מקבל "אורך ורוחב" - דהיינו - הסבר רחב, ופרטים.

המחשה להגדרת ההבדל בין [[ספירת החכמה]] ל[[ספירת הבינה]] ניתן למצוא במקרה בו 'נופל' לאדם רעיון במוחו אך אין לאדם עדיין את המילים להסביר לזולתו וגם לעצמו מה הרעיון בדיוק. רק כאשר הרעיון עובר את [[ספירת הבינה]] ניתן לפשטו, להסבירו, וממילא לאחר-מכן גם לבצעו. כאשר הוא עדיין נמצא ב[[ספירת החכמה]] אזי הרעיון עדיין בבחינת 'נעלם', רק הנקודה שלו ישנה. הברקה זו נקראת "חכמה", הורדת הרעיון לכלי השכל נקראת "בינה".

==חכמה ומלכות==
קשר מיוחד יש בין ספירת החכמה ל[[ספירת המלכות]]. קשר זה נעוץ בכך כי "[[נעוץ תחילתן בסופן]]", ולכן, הספירה האחרונה, ספירת המלכות, קשורה אל הספירה הראשונה, ספירת החכמה. על קשר זה נאמר "[[אבא יסד ברתא]]", כלומר, שספירת החכמה היא היסוד והשורש של ספירת המלכות.

==ראו גם==
*[[ספירת הבינה]]
*[[מעין]]

[[קטגוריה:ספירות|חכמה]]

שיחת תבנית:עולמות אבי"ע

2009-09-03T03:42:14Z

יואל:

פשש... משהו משהו, סומכוס. כל הכבוד!!! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

שמעון וייצהנדלר

2009-09-03T03:40:17Z

יואל: משפט מיותר לעניות דעתי - הסבר בדף השיחה

[[תמונה:שמעון וייצהנדלר.jpg|left|thumb|250px|הרב שמעון וייצהנדלר]]
הרב '''שמעון וייצהנדלר''' - [[משפיע]], מרצה ועורך ספרים.

בעבר שימש כספרן בספריית [[היכל מנחם בני ברק]] וכיום משמש כ[[משפיע]] בישיבת [[תומכי תמימים ראשון לציון]].

הרב וייצהנדלר עוסק רבות בעריכת ספרי תורתו של [[הרבי]] במגוון נושאים.

סייע לפרופסור [[יצחק קראוס]] מאוניברסיטת בר-אילן בעריכת הספר "[[השביעי (ספר)|השביעי]]" - ספר העוסק במחקר אודות מפעל חייו של הרבי מלך המשיח כפי שמודגש בתורתו ובמשנתו.

לקראת שנת "[[הקהל]]" [[תשס"ט]] ערך את הספר "[[קהל גדול]]" - המלקט את תורתו של הרבי מלך המשיח בענייני "הקהל". הספר יצא לאור על ידי [[מכון מלכות שבתפארת]] (ממ"ש), ומשמש ראשון בסדרת "אוצרות מלך".

לקראת [[ברכת החמה]] שהתקיימה בערב [[חג הפסח]] בשנת [[תשס"ט]] הוציא לאור ספר "[[החמה וברכתה]]", ובו ליקוט דברי הרבי מלך המשיח בנושא זה.

==ספריו==
*[[קהל גדול]]
*[[החמה וברכתה]]

[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א|וייצהנדלר שמעון]]

שיחה:שניאור זלמן רודרמן

2009-09-03T03:39:35Z

יואל:

==עריכת הערך==

בקשה:
:זכור לי כי בויקיפעדיה עצמה ישנו ערך דיי מלא ומפורט על אודות הנ"ל - שבהחלט מתאים לכאן.
::כיוון שאין לי גישה להנ"ל - אשמח אם מי שיכול יביא לכאן הערך ונטפל בו יחדיו.
:::כיוון שכך, הנני מסיר תבנית העריכה.
::::א דאנק - תודה מראש.
:::::[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]
::::::חסיד, בתחילה לא הבנתי מה בדיוק קורה כאן, בערך החשוב... אני קורא ורואה שכלל וכלל לא מתאים סגנון הכתיבה לכאן. ערכתי, והנה לאחר מעשה אני מגלה כי הערך נלקח מתוך ויקפדיה... עכשיו אני מבין הכל... עכשיו אפשר להוסיף ולהרחיב (אם יש מה - תמונות וכדומה). בהצלחה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::::סיגננתי מעט את הערך, שהיה כתוב ככתבה יחצנית לכל דבר. ואולי יש לכתוב בקצרה על כך שכותב סיפורים בכמה עיתונים. כי גם תפקידיו בעיתונים השונים, היו קצרים מאוד. וההיסטוריה האמיתית שלו מתבטאת באמת בשתיים: שיחת השבוע, תורתך שעשועי וספריו פיני 21:37, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::::::::פיני היקר, יישר כח על הסגנוּן. אתה יכול להכניס לערך כראות עיניך ולשנות, הרי תמיד אפשר לסדר כאן בחזרה... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::::::ניסיתי לשאול את דעת הויקחב"דים. ובינתיים ערכתי מחדש את הערך, שהיה ארוך ומסורבל פיני 17:00, 2 ספטמבר 2009 (IDT)
:::::::::: לאורי, חן חן על הוספת האינפורמציה החשובה. "ספרי אוטוביוגרפיה" מה שמם? פיני 19:07, 2 ספטמבר 2009 (IDT)
:::::::::::לאורי, "תשובה בחג הגאולה, הכל בהשגחה פרטית, עשרת המבצעים לילדים" - שלושת אלו, הם ספרים/חוברות? פיני 19:12, 2 ספטמבר 2009 (IDT)
::::::::::::לפיני, זה המידע שיש בידי. אתה מוזמן לעשות בדיקה יסודית יותר ואני משער שגם תמצא תשובות מספקות. שלושת הספרים שבשמם נקבת הינם ספרי ילדים בכריכה קשה. אורי.
:::::::::::::סליחה, פשוט לא שמעתי שיצאו כאלו ספרים. ועוד - לכל מי שנוגע בערך זה. הערך מסורבל ומורכב; ניסיתי לסדרו לפי עבר והווה, אבל אחרים שינו זאת. אז השחלתי כמה משפטים, שיבהירו מתי, מה וכמה. ובכל אופן אני מנסה לחשוב אם נכתוב על כל ספרון ילדים, או כל סדרה בתוך עלון לילדים, הרי הערכים פה יהיו גדושים ומליאים בשטויות. אולי צריך לכתוב שיש לו טורים כאלו ואחרים בעיתונים בקהילה, כפר חב"ד, שיחת השבוע, וכו', וכן את הספרים לפרט, ואילו ספרונים לכתוב שהוציא כך וכך ספרונים לילדים ותו לא. ולסיום, אם בכל אופן איני צודק, הבה ותבנו ערך של פנינה בורקיס, ותכתבו את מאות ספרוני מחניים, ולכל אחד תבנו גם ערך משלו, עם שנת הוצאה, מי צייר את הציורים, על מה מבוסס הסיפור, וכמובן לא לשכוח לכתוב על כל ספרון שהוא נהיה רב מכר ושבחו אותו מאוד מיד עם צאתו פיני 22:32, 2 ספטמבר 2009 (IDT)
::::::::::::::פיני, שוב שלום. אתה כותב שלא ידעת על הספרים לילדים, אבל (מתוך עריכתך האחרונה) מתברר שיש בהישג ידך מידע מפורט (אפילו) על תוכנו של כל ספר וספר(!). דבר נוסף: עד שאתה מלין על עומס יתר בפרטים, נמצאת אתה מוסיף פרטים נוספים, חלקם שכוחים ועלומים, מעברו של נשוא הערך (דוגמת חלקו בעריכת 'כל הארץ'. אגב, מנין לך הידע המפורט הזה? כל הכבוד!). ולעניין רמת הפירוט, שלטענתך היא טרחנית מדי: ראשית, לדעתי זה בהחלט מקובל בערכים אנציקלופדיים שעוסקים במחברים ויוצרים. שנית, אני מציע לך לא לזלזל בגב' פנינה בורקיס. שלישית, לא הרי מוציאה-לאור כהרי סופר שעמל על כל ספר וספר, לא כעל עוד פריט בפס-ייצור אחד גדול. רביעית, למי זה בעצם מפריע? הלוא ממה-נפשך, מי שמתעניין בחייו ובפעליו של נשוא הערך - מן הסתם מבקש ללמוד עליו כמה שיותר פרטים. ומי שלא מתעניין בהם, מדלג וממשיך הלאה. הלוא כן? אורי. 2 בספטמבר 2009.
:::::::::::::::לפיני: אני סידרתי מעט את הערך הזה ואחראי ל"סרבולו". סליחה מראש, אתה יכול לסדר את זה שוב, לא עשיתי זאת בבחינת "כזה ראה וקדש", אלא התכוונתי לטוב, לסדר את הערך לפי תפקידיו בעיתונים וכדומה. אתה מרחיב ומסגנן יפה מאוד, המשך כך.
:::::::::::::::ולאורי: יישר כח על העזרה. מסכים עם כל מילה שלך בקשר לספרוני "מחניים". [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==התמונה==
יישר כח על התמונה. אגב, מהיכן היא לקוחה? [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:מאוסף התמונות שלי. לא זוכר מקור ספציפי. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::OK, רק שלא יהיה עם זה בעיות של "זכויות יוצרים" וכדומה... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::בסדר גמור. מקסימום ברגע שאמצא תמונה נקיה לגמרי - אכניס אותה. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

שיחה:יאיר בורוכוב

2009-09-03T03:35:45Z

יואל:

הנסיון האחרון

2009-09-01T23:32:04Z

יואל:

הקונטרס '''הנסיון האחרון''' הוא שו"ת בעניין [[חיים נצחיים במלך המשיח|חייו הנצחיים של]] [[הרבי]] [[מלך המשיח]] [[חיים נצחיים במלך המשיח|שליט"א]].

השאלות נשאלו על ידי אברכים הנמנים על חוגי הליטאיים באמצעות קו הטלפון של [[נחייג ונשמע]] ונענו בקונטרס על ידי הרב [[שלום דובער וולפא]].

יצא לאור בחודש [[מנחם אב]] [[תשנ"ד]] ב[[קרית גת]].

[[קטגוריה:ספרי גאולה ומשיח]] [[קטגוריה:ספרי שלום דובער וולפא]]

שיחה:ירמיהו ברנובר

2009-09-01T23:29:23Z

יואל:

פרופ' ברנובר אינו חבר הנהלת אגו"ח. לעומת זאת הרב יוסי גינזבורג מרמת אביב הינו חבר ההנהלה משנת תשס"א. נא לתקן זאת. ישר כח.

== עריכת הערך ==

היי יואל! לקחת לי את היוזמה!

בצהריים ראיתי את הערך לראשונה, ואמרתי "רואים שהעתיקו א"ז מהאתר של [[נביא מקרבך]]". לפני דקותיים החלתי בעריכת הערך, לחצתי על שמור - ואופס: "התנגשות עריכה"....

לא נורא..[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:סליחה... אבל כמו שכתבתי בשורת התקציר - עדיין יש הרבה מה לערוך. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

נחמיה בירך מדוברובנה

2009-09-01T23:27:40Z

יואל:

{{לעריכה}}

הרב ה[[חסיד]] '''נחמיה הלוי בירך מדוברובנה''' נולד ב[[ט"ו שבט תקמ"ח]]. היה חתנו (בזיווג שני) של הרה"ק [[חיים אברהם (בן אדמו"ר הזקן)|חיים אברהם]] בנו של [[אדמו"ר הזקן]]. רבי נחמיה היה תלמידו של [[אדמו"ר הזקן]] ומגדולי חסידיו של [[אדמו"ר האמצעי]].

לפרנסתו הקים מפעל ליצור טליתות.

נפטר ביום לידתו - [[ט"ו בשבט תרי"ב]].

== גדולתו ==
לפני שקיבל [[אדמו"ר הצמח צדק]] את נשיאות חב"ד למד איתו רבי נחמיה בחברותא. לאחר שקיבל אדמו"ר הצמח צדק את הנשיאות לא נסע אליו רבי נחמיה יותר. מסופר שבאחת הלילות חלם רבי נחמיה את אדמו"ר הזקן כשהוא שואל אותו "מדוע אין לך רבי", על כך השיב רבי נחמיה "את מי אקח כרבי?" ענה לו אדמו"ר הזקן "מנחם ינחמנו בהווה ובעתיד". מיד נסע רבי נחמיה לאדמו"ר הצמח צדק ו[[התקשרות|התקשר]] אליו כחסיד.

נודע כלמדן עצום בתורת הנגלה. פעם נשאל אדמו"ר הצמח צדק, איזו תשובה חזקה יותר - מתוך שני תשובות שכתבו ר' [[יצחק אייזיק מהומיל]] ור' נחמיה, וענה "ר' נחמיה איז דאך א מחדש" (=ר' נחמיה הוא הרי חדשן).

פעם ביקש ממנו רבה של העיר [[דוברובנה]] להעביר מכתב לגאון ר' [[אפריים זלמן מרגליות]], לאחר שקרא ר' נחמיה את המכתב הוסיף בכתב ידו כמה שורות, וחתם "ר' נחמיה החרושתן". כשהגיע המכתב לידי הרב אפרים זלמן, שאל: "יש אצלכם הרבה חרשתנים כאלה?".

רבי נחמיה כתב את הספר [[דברי נחמיה]], ובנוסף כתב הגהות על [[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]] והשלמות על סעיפים מסויימים בשולחן ערוך אדמו"ר הזקן (נדפסו בהוספות לשולחן ערוך).

הגהותיו של ר' נחמיה לש"ס הודפסו בש"ס ווילנא.

== פטירתו ==
בלילה לפני שנפטר ישב כל הלילה וכתב תשובות לשאלות שנשלחו אליו.

בבוקר [[ט"ו שבט תרי"ב]] לאחר שהתפלל, נפטר בפתאומיות.

==ספריו==
*שו"ת [[דברי נחמיה]]
*הגהות על הש"ס - נדפס בסוף ש"ס ווילנא.

[[קטגוריה:בית רבי]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הזקן| חסידים מתקופת אדמור האמצעי| חסידים מתקופת אדמור הצ"צ]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר האמצעי]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הצמח צדק]]

ירמיהו ברנובר

2009-09-01T23:22:29Z

יואל: ועדיין יש מה לערוך כאן... נראה שהעתיקו את זה מאיפושהוא...

[[תמונה:111.jpg|left|thumb|250px|פרופ' ירמיהו (הרמן) ברנובר]]
פרופסור '''ירמיהו ברנובר''' נולד ב[[ריגא]] בירת לטביה בשנת [[תרצ"ב]] (1932), לאביו הרץ ברנובר, אגרונום וחובב טבע שניהל בית ספר חקלאי ירש את אהבתו למדעים.

פרופ' ירמיהו (הרמן) ברנובר עמד בראש המרכז ללימודי מגנטו-הידרודינמיקה באוניברסיטת בן-גוריון בבאר-שבע. כמו כן שימש כפרופסור באוניברסיטת תל-אביב, NYC,Argonne National Laboratory ועוד.

על עבודתו המדעית וספריו הרבים זכה להכרה והוקרה עולמית, ביניהם בפרס היוקרתי של קרן ליידי דייוויס, חיבר עשרות ספרים ומאות מאמרים הן בנושאי מדע ואנרגיה חילופית והן בנושאי יהדות.

==ילדותו==
ילדותו של הילד הרמן ברנובר נגדעה במלחמת העולם השניה: האב נרצח על ידי הלאטבים, והאם הצליחה למלט את המשפחה לפנים רוסיה ולחזור לריגא, שכבר סופחה אז לברית-המועצות. כשהפך לנער נתקל בתופעות של לאומנות רוסית ואנטישמיות, ואף לא התקבל לאקדמיה אליה נרשם בגלל מוצאו היהודי. כאן החל מסעו לגילוי זהותו היהודית.

במקביל, המשיך את לימודיו כמו ברוסיה, באמרו "קודם כל מהנדס ואחר כך נראה". למרות שקודם לכן חלם ללמוד פיזיקה גרעינית, פנה לתחום שהחל אז להתפתח – חיפוש מקורות אנרגיה חלופיים. הוא החל ב"הידרודינמיקה" (הפקת אנרגיה בעזרת זרמי מים) ומשם עבר לתחום "מגנטו-הידרודינמיקה" – הפועל על בסיס תנועת מתכות נוזליות בשדות מגנטיים.

==היכרות עם חב"ד==
במהלך הלימודים הכיר את אשתו לעתיד, פאני. לכל זה נלוותה ה"יהודינמיקה" – לימוד עברית, רכישת מושגי יסוד דרך ספרים, והיכרות עם הגרעין המחתרתי של חסידי חב"ד ברוסיה. ממדען קר הדוגל בדארוויניזם – הפך ליהודי חסידי מאמין השומר תורה ומצוות על כל דקדוקיהן. הקשיים שעמדו בדרכו על כל צעד ושעל, רק חישלו את אמונתו ודביקותו במורשתו. אפילו את הזקן החסידי, כבר צימח בהיותו שם, ברוסיה.

כמדען נתקל בקשיים לקבל אישור יציאה מברית-המועצות; רק בתחילת שנות השבעים מימש את חלומו ועלה לארץ הקודש, והתיישב בעיר האבות באר שבע.

==חסיד חב"ד==
[[תמונה:222.jpg|left|thumb|250px|באחת מפגישותיו הרבות עם הרבי]]
באוניברסיטת בן-גוריון הקים מעבדה בתחום התמחותו, וחנך אותה בקביעת מזוזה.

בנסיעתו הראשונה לארצות הברית נכנס ליחידות אצל [[אדמו"ר שליט"א]].

פרופסור ברנובר הפך למרצה מבוקש בכל רחבי העולם – אם בחוגי אקדמיה כפיזיקאי בעל שם, ואם כמדען שומר תורה ומצוות, המנסה להוכיח לצעירים יהודיים כי אין סתירה בין הקידמה המדעית – לבין חיים המושתתים במלואם על האמונה בקדוש ברוך הוא.

==ארגון שמי"ר==
ברנובר עומד בראש "[[שמי"ר]]" – אירגון אקדמאים שומרי מצוות יוצאי רוסיה, ובמסגרתו קידם מפעל תרגום של שורת ספרי יסוד יהודיים לרוסית.

בסוף שנות השמונים נתמנה על ידי אדמו"ר שליט"א לעמוד בראש פרוייקט ייחודי שנועד לקלוט את גלי העליה מרוסיה – הקמת שכונה בירושלים שתשלב פתרונות תעסוקה הולמים לעולים.

==יו"ר מטה משיח בארץ הקודש==
פרופסור ברנובר מכהן כיו"ר [[מטה משיח בארץ הקודש]].

==חיבוריו==
*האוטוביוגרפיה שלו "הדרך חזרה", ראתה אור בהוצאת מעריב.
*[[בעין הלב]] - מהדורה ראשונה על הביוגרפיה של הרבי.
*[[נביא מקרבך]] - מהדורה שניה על הביוגרפיה של הרבי.

[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א|ברנובר ירמיהו]]
[[קטגוריה:חברי מטה משיח|ברנובר ירמיהו]]
[[קטגוריה:חברי אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש|ברנובר ירמיהו]]

שיחת משתמש:סומכוס

2009-09-01T23:14:13Z

יואל:

{{בה}} -- אשמח לסייע בכל ענין בחב"דפדיה. בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ערכי החסידות ==
יישר כח! נתת תנופה חזקה לעניין ערכי החסידות! נשמח לראותך פעיל כאן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אני רואה שאתה עושה עבודה נפאלה ביותר על העולמות. לכאורה כדאי מאוד לעשות מזה ממש פורטל, ובו את כל מה שקשור לספירות, עולמות, מלאכים וכו'. אפשר להעזר בזה: http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%91%D7%9C%D7%94--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 04:35, 26 אוגוסט 2009 (IDT)
::יישר כח גדול! סוף סוף מישהו רציני שמבין שחב"דפדיה צריכה בעיקר ערכים כאלו. נשמח לעזור בכל מה שתצטרך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::ליואל ולסומכוס, כדי להבין את החשיבות של הערכים האלו, כנסו לגוגל, תחפשו "עולם האצילות" ותראו מה התוצאה הראשונה. כן, זה חב"ד פדיה. דוקא לכן חשוב שהערכים האלו יהיו מלאים ככל האפשר בחומר, וכן בניווט בין עולם לעולם, לאישים הקשורים לכך (האריז"ל, רשב"י, הבעש"ט וכו') ספרים קשורים (ספר יצירה, הזהר וכו') כפי שהבאתי בלינק מויקיפדיה. אם מישהו יעשה פורטל לכל הענינים האלו - זה יהיה עצום.--[[משתמש:66.171.122.190|66.171.122.190]] 05:16, 26 אוגוסט 2009 (IDT)

אתה "מכחיל ערכים" בחסידות וזה דבר מאד חשוב. יישר כח. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:התכוונת שהוא ממלא ערכים אדומים? צודק. זה דבר מאוד חשוב, גם אני מצטרף לברכות. באמת יישר כח, עושה עבודה טובה, שקטה ואמיתית בלי רעש וצלצולים... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==פתיחת ר"ת של ו"ק==
בערך [[מט"ט]] פתחתי את הראשי תיבות של 'ו"ק' ל"ו' קצוות". תוכל לראות שם האם זה נכון? תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:כן, זו פתיחה נכונה. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]]
::יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==הערות עריכה==
שמתי לב לכמה דברים תוך כדי עבודתך. כדאי שכל "ד" יהפוך ל"ש" (מארמית לעברית). כמו כן כל "ה" יהפוך ל"ש" (מלשון הקודש לעברית). בכלל - ראשי תיבות של "הקב"ה", "אוא"ס" וכדומה כדאי לפתוח, לבד מהכלל הפשוט שאין להשאיר ראשי תיבות סתם כך. אם יהיו לי עוד הערות בונות - אכתוב לך אם ירצה ה'. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==קבלה...==
מושגים קבליים הכנסת לנו כאן... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:האמת היא שאני מנסה להימנע ככל האפשר. הבעיה היא שברגע שמנסים לסדר את העולמות, ובפרט את העולמות שקודם האצילות, יש צורך להיזקק למושגים קבליים מובהקים. כאשר אני מכניס מושגים בקבלה, זה רק ממה שהוזכר בספרי רבותינו נשיאנו. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 04:08, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::קיבלתי. יישר כח על הכל! תמשיך כך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== ה"שמות" ==

אני מתנצל אם אני מטריד, אבל נסיון העבר מלמד אותי שייתכן שמישהו יגיע לכאן, יעשה עבודה נפלאה (כמוך), ופתאום "יסתלק מכולהו עלמין" וישאיר כאן ערכים באמצע עבודה. ובנוסף לכך זה לא טוב להשאיר ערכים לא גמורים. אז אני מבקש שתמצא זמן פנוי לעבוד על השמות כ[[שם ס"ג]], [[שם ע"ב]] וכו'. בהצלחה! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אכן, נשמטו ערכים אלו מסדר העבודה, כשהם במצב בלתי נסבל. כעת תוקן. בברכה, [[משתמש:סומכוס|סומכוס]] 21:04, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::תבורך. בכלל אני לא יודע כיצד להודות לך, סומכוס...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

שיחה:הגניזה החרסונית

2009-09-01T23:13:44Z

יואל:

'''בקשה'''

מאחר שהערך הוא '''חלקי בלבד''' - ואין לי ידיעה רחבה בנושא - אסיר את תבנית "בעבודה" ואבקש מ'''כל אחד ואחד''' להוסיף תרומתו לערך חשוב ונחוץ זה.

א דאנק. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]

== חרסונית? ==
למישהו זכור מדוע הגניזה מכונה "חרסונית"? [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]
:כי היא הגיעה מפלך חרסון... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
::תוכל לראות בלינק הבא (ובדפים שאחריו) הרבה חומר שקשור לגניזה החרסונית (כולל חלק מהחומר שכבר העלית לתוך הערך): http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=31632&st=&pgnum=485
::בהצלחה רבה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== עד מתי? ==

עד מתי? הערך שוכב כאן כבר כמה ימים!! [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]

==כמה הערות==

לא רצית לערוך בעצמי, אבל כדאי לכאורה:
א. להשמיט את הלינק לדברים של הילמן. הוא כותב נגד השיטה של הרבי בצורה מאוד קיצונית, ואין לנו ענין להביא אותו. מספיק שאנו כותבים בתוך הערך על הטענות שלו.
ב. להסיר את הקישור (האחרון ביקשורים החיצוניים) למכתב שכבר מופיע בשלימותו בערך.
ג. בנוגע לסיפור שהרב אורנשטיין פדה את הגניזה, נראה לי מופרך, ועיין כאן: http://www.haoros.com/Archive/index.asp?kovetz=771&cat=11--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 10:11, 25 אוגוסט 2009 (IDT)
:א. השמטנו הלינק כדבריך. יישר כח.
:ב. אמנם המכתב מופיע בשלימותו בערך, אבל הוא לא יכול להישאר כך... הרי זה ברור. המכתב נמצא כי החומר צריך להיות כאן, ועל כולנו לערוך אותו כדי שמישהו "מבחוץ" יוכל לקרוא על זה בצורה נורמלית (חב"דפדיה היא לא רק אוסף מידע...).
:ג. הסיפור הזה ידוע בשער בת רבים כבר הרבה שנים. בהערה אליה הפנית מדובר אודות חפצים ולא אודות כתבים, שעליהם מדובר בגניזה החרסונית, והשאלה שם אודות החפצים - בעינה עומדת.
:בכל מקרה - כדאי מאוד שכולנו נתגייס לעזור ולערוך את הערך הזה. בהצלחה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==רוסיה או ברית המועצות==
:כמדומני שזה טעות לשנות את "רוסיה" ל"ברית המועצות" כיון שבאותה תקופה היה זה (כך נראה לי) עדיין לפני הקמת ברית המועצות. כדאי לבדוק--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 22:28, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
:: בחורף תרפ"ג הוקמה בריה"מ. בערך זה מדובר בתחילה על רוסיה לפני ברית המועצות, ובהמשך בתקופת ברית המועצות. אם הנך רואה טעות אולי גם שלי... הדרך סלולה לפניך לתיקונים פיני 22:58, 1 ספטמבר 2009 (IDT)

שיחה:מרדכי אליהו שניאור

2009-09-01T23:09:44Z

יואל:

כדאי שיהיה ערך. כל העולם רץ לכאן עכשיו לראות עליו פרטים. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אתה יודע איפה אפשר למצוא מידע, אני לא מוצא--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 04:44, 21 אוגוסט 2009 (IDT)
::כמובן בעיתוני השבוע הבא. עד אז '''אולי''' בימי תמימים. יש שם גם תמונה שלו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:::לא כדאי להכניס ערך של נפטר טרי, לתוך תבנית עריכה, כי כולם רוצים לדעת/להוסיף עליו, ואז נתקלים בתבנית עריכה, כאשר הערך עצמו נראה זוועה. למשל כתוב שהיה ממייסדי כפר חב"ד ואחר כך בשנותיו האחרונות גר בכפר חב"ד! וכמו"כ הוא לא היה משפיע. ויותר צריך להתמקד בהיותו מגיד שיעור עשרות בשנים פיני 21:42, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::::אתה יכול להוסיף למרות תבנית העריכה. אין שום בעיה... הערך נראה זוועה כי אף אחד לא מטפל בו, והבעיה הזו משותפת לכל אחד שתורם בחב"דפדיה... אתה יכול לשנות את הפרטים שאינם מדוייקים :). בהצלחה! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

== תמונה ==

יואל, אתה בטוח שהתמונה שאתה העלית עדיפה מהקודמת? לא עדיפה תמונה עדכנית? [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:תלוי מאיזו בחינה. התמונה הקודמת עדכנית יותר, אולם הוא נראה בה חלוש מאוד לעומת התמונה הנוכחית שמבטאת את "מונייע שניאור" (אם זכית להכיר אותו... אה... א חסיד...) בשיא כוחו יותר מכל. העיניים התקיפות והצלולות, המבט הישיר החסידי הנוקב, תמונה שכל כולה אומרת וזועקת את מהותו... מה עוד שהטו"ת מוסיפים מאוד למראה ההדור שלו... מה שאין כן התמונה העדכנית יותר. ועל כן חשבתי תחילה להשאיר את שני התמונות יחדיו, כשהראשונה היא העדכנית יותר ואילו הקודמת תחתיה, בשל הבדלי השנים. וכך חככתי בדעתי עד שלבסוף הותרתי רק את התמונה העדכנית, כי עקב היות הערך דל מילים ותוכן - שתי התמונות היו גדולות יותר מכל הערך... מתוך הנחה כי אט אט יגדל הערך (הרי הוא בעריכה) ואז יהיה אפשרי להכניס את שתיהם. מה דעתך? [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
::מצטרף לכל הנ"ל, ומקווה שהערך אכן יגדל. (וכאן המקום להעיר שמטבעי איני מאריך בכתיבה, ולפעמים תגובותיי נראים מעט עלובות מול תגובותיך הארוכות, אז רק שתדע...) [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:::רק עכשיו שמתי לב. התמונה הקודמת נראת לי יותר מתאימה כי הנוכחית הייתה גדולה מדי. כעת נירמלת את הגודל וב"ה הכל בסדר. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::::אהה... היית יכול להקטין בעצמך! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::פרחה מזכרוני האופצי' הלזו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::::::מדובר במשהו כללי? כי נראה ששכחנו כאן מ[[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::::זה נכון ששכחנו, בעיקר בזכות גשמי ברכת סמוכוס. אבל אשתדל. עכ"פ ממחר אמשיך ב[[:קטגוריה:ספרי חסידים]] שבאחריותי. (ודרך אגב נכון למצוא לאד"ג שי' מחליף בתפקידו, ולטפל בדחיפות בקטגורית הישיבות, ש - סליחה על הביטוי -היא מזעזעת. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

שיחה:שניאור זלמן רודרמן

2009-09-01T23:08:45Z

יואל:

בקשה:
:זכור לי כי בויקיפעדיה עצמה ישנו ערך דיי מלא ומפורט על אודות הנ"ל - שבהחלט מתאים לכאן.
::כיוון שאין לי גישה להנ"ל - אשמח אם מי שיכול יביא לכאן הערך ונטפל בו יחדיו.
:::כיוון שכך, הנני מסיר תבנית העריכה.
::::א דאנק - תודה מראש.
:::::[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]
::::::חסיד, בתחילה לא הבנתי מה בדיוק קורה כאן, בערך החשוב... אני קורא ורואה שכלל וכלל לא מתאים סגנון הכתיבה לכאן. ערכתי, והנה לאחר מעשה אני מגלה כי הערך נלקח מתוך ויקפדיה... עכשיו אני מבין הכל... עכשיו אפשר להוסיף ולהרחיב (אם יש מה - תמונות וכדומה). בהצלחה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::::סיגננתי מעט את הערך, שהיה כתוב ככתבה יחצנית לכל דבר. ואולי יש לכתוב בקצרה על כך שכותב סיפורים בכמה עיתונים. כי גם תפקידיו בעיתונים השונים, היו קצרים מאוד. וההיסטוריה האמיתית שלו מתבטאת באמת בשתיים: שיחת השבוע, תורתך שעשועי וספריו פיני 21:37, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
::::::::פיני היקר, יישר כח על הסגנוּן. אתה יכול להכניס לערך כראות עיניך ולשנות, הרי תמיד אפשר לסדר כאן בחזרה... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==התמונה==
יישר כח על התמונה. אגב, מהיכן היא לקוחה? [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:מאוסף התמונות שלי. לא זוכר מקור ספציפי. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::OK, רק שלא יהיה עם זה בעיות של "זכויות יוצרים" וכדומה... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::בסדר גמור. מקסימום ברגע שאמצא תמונה נקיה לגמרי - אכניס אותה. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

מיכאל המלאך

2009-09-01T23:07:38Z

יואל:

'''מיכאל''' הוא שמו של המלאך העומד בראש מחנה מיכאל, שהם ה[[מלאכים]] העובדים בבחינת ה[[אהבה]].

==ענינו==
מיכאל הוא שר של מים, ו[[גבריאל]] הוא שר של אש. והעניין, שכמו שמים ענינם שהם מתפשטים ממקום גבוה לנמוך, כך מיכאל הוא בחינת התפשטות החסד, שמיכאל הוא בבחינת [[אהבה]] ו[[חסד]], בניגוד ל[[גבריאל]] שהוא בחינת [[יראה]] ו[[גבורה]].

מיכאל נקרא גם בשם [[כהן גדול]], שמקריב נשמות על גבי המזבח, שמקריבן בדביקות האהבה שמשפיע בהם. ובפרטיות יותר, ישנם שני בחינות [[כהן גדול]]: הראשון הוא מיכאל, שעניינו הוא [[אהבת עולם]] הנמשכת מבחינת חסד לאברהם, והשני הגבוה יותר הוא בחינת [[אהרון]] [[כהן גדול]] שענינו הוא [[אהבה רבה]] הנמשכת מזקן אהרון שיורד על פי מידותיו.

אמרו חכמינו זכרונם לברכה: מיכאל באחת גבריאל בשתים, שמיכאל טס את העולם כולו בטיסה אחת. והעניין שהוא נקרא בשם [[כהן גדול]], ושאש כהן גדול הוא בבחינת [[רב חסד]] שבעצמיות המאציל שהוא למעלה מן החכמה, ולכן כאשר נמשך למטה אין מונע ומעכב בכלל רק נמשך מריש כל דרגין לסיפא בכל דרגין בשיטה אחת. מה שאין כן גבריאל שהוא [[חסד עולם]] שנמשך על פי קו המידה של [[ספירת החכמה]], שגבריאל בשתים, שתחילה יש דין האם יתגלה החסד ב[[עולם האצילות]], ואחר כך יש דין האם יתגלה ב[[עולמות בי"ע]].

==מחנה מיכאל==
מחנה מיכאל נמשך מבחינת [[פני אריה]] שב[[מרכבה]], שעומד הוא לצד דרום שהוא צד ה[[חסד]]. מחנה מיכאל כולל את כל המלאכים העובדים בבחינת [[חסד]] ו[[אהבה]] וזהו שאמרו: מיכאל מקריב נשמות על גבי המזבח, כלומר, מקריבן בדביקות האהבה שמשפיע בהן.

[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]]

שיחה:אוריאל צימר

2009-09-01T23:07:15Z

יואל:

כוונתי המוצהרת היא, כי ערך זה יורחב עד בלי די... זו רק ההתחלה. בהצלחה לכולם. [[משתמש:יואל|יואל]]
:בגלל העברית, חוששני שיש להעביר ל"צימר"...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]
::אין צורך לחשוש. בסדר גמור. רק בתנאי שהערך יורחב, עם כל הסיפורים... [[משתמש:יואל|יואל]]

==ספר יהדות התורה והמדינה==
העידוד הגדול של הרבי לספר זה, בהחלט מצדיק ערך עליו. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:אין בעיה. לא הורדתי כי חשבתי שזה לא מצדיק ערך, אלא בגלל שתכל'ס אין עליו ערך... זו הסיבה, אין כאן משהו "אידיאולוגי"... אתה יכול להרשות לעצמך להירגע... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==שחזור הערך ומחיקת עריכה==
מילא שחזרת את הערך כדי "להשיב את הספרים", ניחא. אבל על מה ולמה כל תיקוניי נפלו לחרב?.... [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:מתנצל...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::יישר כח על ה"[[עולם התיקון|תיקון]]". [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::אכן, תיקוניך אלה מוכרחים שלא ישרור כאן "[[עולם התוהו|תוהו]]"...[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

==הערך כתוב בצורה משובשת לחלוטין==
מי שיכול, צריך לברר את תולדותיו ולכותבם בצורה ראויה. הוא הרי היה מחשובי חסידי חב"ד וכאן מדברים על ראשי פאג"י. גם השנים לא כ"כ מסודרות פיני 21:28, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
:א. "מי שיכול". היכולת שלנו ושלך - דומה בהחלט. אני פתחתי את הערך הזה, מתוך הצהרה ברורה (ראה בראש דף השיחה) כי ערך זה יורחב עד בלי די, כרגיל בכל הערכים בחב"דפדיה. כך זה בנוגע לתולדותיו וכך זה בנוגע לכתיבה בצורה הראויה. ב. "הוא הרי היה מחשובי חסידי חב"ד" - לא מדוייק. התקרב לחב"ד ובעיקר היה חסיד של הרבי, היה קרוב לרבי מאוד. ג. "וכאן מדברים על ראשי פאג"י". היכן בדיוק?. ד. "גם השנים לא כל כך מסודרות". למה כוונתך? אנא פרט ונוכל לסדר את הערך. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

שיחה:שלמה חיים קסלמן

2009-09-01T23:04:35Z

יואל: סידור כותרות בדף השיחה

==תלמידיו==
הערך בעריכה, אז רק עצות אוכל לתת.
תלמידיו - היו לו מאות רבות אם לא אלפים, לכן אם כבר, אז רק את המובהקים, ובכדי לסווג תלמיד כמובהק, צריך לברר קודם היטב.
היו לו כתרים ותוארים שונים, אבל ר' שלמה חיים היה בשביל כולם 'משפיע', וכל השאר זה מישני ביותר.
התקופה שהוא זכור יותר כמובן לוד-כפר חב"ד.
יש לציין שבעיתונות בשבוע האחרון פורסמו אי אלו כתבות אודותו, ובהם כתוב כי יוצא ספר עליו בקרוב.
בכלל צריך לחשוב לערוך היטב ולהרחיב עד כמה שאפשר את הערך על ר' שלמה חיים שהיה אחד מהדמויות המשפיעות בדורנו [[משתמש:פיני|פיני]] 07:01, 12 מאי 2009 (EDT)
:פיני, אתה יכול בשמחה להכניס הערותיך לערך עצמו.
:אגב, אם שמת לב, בתחילה הכנסתי הרבה תלמידים ולבסף סיננתי רק אלה שנחשבים ל"מובהקים". [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]] 07:16, 12 מאי 2009 (EDT)
:גם אני שמתי לב שעל רבים וטובים יש ערכים דלים מאד, אם בכלל [[שלמה חיים קסלמן]], [[חיים שאול ברוק]], [[ניסן נמנוב]], ועוד. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]
::איך מסירים תבנית עריכה. עבר זמן ואיש לא ערך פה [[משתמש:פיני|פיני]] 05:15, 4 יוני 2009 (EDT)
:::אם עבר שבוע אתה יכול להסיר לבד. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]

==ממפיצי האמונה שהרבי הוא מלך המשיח==
נכתב שהיה ממפיצי האמונה שהרבי הוא מלך המשיח. לא נראה. היינו, ברור שכל חסיד מאמין שהרבי משיח, אבל הרש"ח היה ידוע שהפיץ עובדה זו בשנים ההן? ואולי מדובר על בנו ר' בערל שהוא כן הפיץ גם בשנים ההן? ועוד - כדאי לחשוב את מי להכניס ברשימת תלמידיו , כיון שיש אלפים כאלו פיני 21:23, 1 ספטמבר 2009 (IDT)
:אכן ר' בערל הפיץ, אבל האידיאולוג שעודדו הי' האב. כידוע ליודעים. בקשר לתלמידיו השאלה היא שאלה. ומי שיש לו בקיאות בנידון דידן ויוכל לסנן -יבורך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

צדיק נסופר (צ'ארלי)

2009-09-01T23:02:31Z

יואל:

{{בעבודה}}
[[תמונה:B042.jpg|left|thumb|350px|הרבי מעודד את צ'ארלי]]
[[תמונה:צארלי.jpg|left|thumb|350px|צדיק הלוי בוטנס (צ'ארלי)]]
'''צ'ארלי''' - '''צדיק הלוי בוטנס''' הינו אחת הדמויות הססגוניות ב[[770]]. לבושיו המיוחדים והסמלים התלויים על כובעו מאפיינים את דמותו המיוחדת.

שמו הפרטי הינו 'צדיק' ושם משפחתו הוא 'בוטנס'. שמו של אביו הוא ישראל אליעזר.

צ'ארלי זכה לקבל עידודים וחיוכים רבים מ[[הרבי]] במשך השנים. לאחר שכיפתו אבדה לו פעם אחת, זכה לקבל כיפה מ[[הרבי]].

צ'ארלי חבר בארגון חסד ב[[ניו יורק]] ויום אחד בשנה, לאחר הדינר השנתי של אותו ארגון, הוא מסתובב עם תלבושת הארגון.

מנצל כל הזדמנות (אירוע או [[התוועדות]] חסידית) לנאום באנגלית בענייני [[שלימות הארץ]].

== נאומו הקבוע של צ'ארלי ==

(תרגום מאנגלית)<ref>

הערה: יש בנאום זה כמה משחקי-מילים באנגלית, שמונעים תרגום-מדויק. דוגמאות:
א. "חתיכה אחרי חתיכה אחרי חתיכה" - באנגלית למילים חתיכה (Piece) ושלום (Peace) יש צליל דומה. צ'ארלי מתכוון בזה כנראה לזלזל במחשבה שבשביל שלום צריך לוותר על חתיכות מהארץ.

ב. "סיגייט" - בא כנראה בקשר ל"ים" שלפני זה (Seagate באנגלית זה "שער הים").
ג. "ודברת בָּם" בא בהמשך ל"להפציץ אותם", שבאנגלית נשמע כמו "בם" (bomb them - להפציץ אותם).</ref>.

'''[[לחיים]]! [[לחיים]] ולברכה תורה ומצוות חסידות, משיח עכשיו! [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]! (ג"פ) [[הרבי מליובאוויטש]] הוא ה[[משיח]] של הדור שלנו, [[הרבי]] מליובאוויטש הוא המשיח של כל הדורות, שדבר ה[[משיח]] יצא לכל האומות. ישראל זה ארץ אחת, עם אחת, תורה אחת, לא יתחלק על ידי נשיאי ארצות הברית או הפוליטיקאים של ישראל כפי שנעשה עתה - חתיכה אחרי חתיכה אחרי חתיכה! לא יהיה שלום עד שישראל תהיה אחת כמ"ש בתורה: מנהר עד נהר, מים עד ים, מנהר מצרים עד נהר פרת, ואז המשיח יתגלה, [[לחיים]]! יחי [[צ'ארלי]], יחי היחי, יחי קופצ'יק, נהר נהר ים ים סיגייט, קבר אף פעם רבי לעולם, מה עם ה[[הארמון למלך המשיח|ארמון]], זק"א! [[אגודת חסידי חב"ד בארץ הקודש|אגו"ח]] [[שלמה מיידנצ'יק|מיידנצ'יק]], כל פעם שהיה פיגוע התאבדות בישראל הנשיא אמר: "תעשו שלום! תחזירו חתיכה של הארץ!" היה פיגוע התאבדות בישראל הנשיא אמר: "תעשו שלום! תחזירו חתיכה של הארץ!" אבל, אם היה פיגוע התאבדות באמריקה, מה הנשיא היה עושה אז? זה הדוגמא שאחריה אנחנו צריכים ללכת! להפציץ אותם! להפציץ אותם! להפציץ אותם! ודברת בם! [[לחיים]]!'''

<references/>

[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א|צ'ארלי]] [[קטגוריה:ידידי חב"ד|צ'ארלי]]

חב"דפדיה:אולם דיונים

2009-09-01T22:57:44Z

יואל:

{{אולם דיונים}}
{{ארכיון|מספר ארכיון=[[אולם דיונים/ארכיון 1|ארכיון 1]]}}


== חב"דפדיה וחב"ד אינפו ==

לא אאריך בדברים. לפניכם [http://chabad.info/index.php?url=article_he&id=30004 קישור '''ישן''' שיביע את שאלתי]. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:חזק ביותר! מה עושים כדי שזה יהיה גם הלאה? במי זה תלוי? [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

==ערכים גדולים וקטנים\דיון פתוח==

היום פגשתי אברך ת"ח וחסידי. הנ"ל סיפר לי (בלי לדעת על הקשר שלי לכאן) בהתלהבות על ה"אנצקלופדיה החב"דית", כלשונו. אך הוא אמר דבר מסויים שבהחלט נתן לי כיוון למחשבה. הוא אמר שיש כאן הרבה ערכים, אך רובם '''קצרים''' מאד, בשעה שהיו יכולים להיות גדולים פי כמה.
:אולי במסגרת ה"מיזם", נוכל להתייחס גם לזה?
::"זו רק דעתי, מה דעתכם?".
:::[[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

:לשם כך עלינו לגרום לאנשים מקצועיים בתחומים שונים (בלי לזלזל באף אחד) להכנס לכאן ולהיות חלק פעיל, שוב פעם לא אנקוב בשמות, אך מפני מה אין האתר מעניין את חוקרי החסידות השונים של חב"ד? --[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 03:47, 21 אוגוסט 2009 (IDT)
::מי אמר לך שלא? אני יודע ש[http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:Contributions&target=69.114.211.216 הספרן יוסף יצחק קעלער (אחיין של [[שלום דובער לוין]]) כתב כאן בעבר]. ועוד. לאחרים פשוט אין זמן (הם עסוקים בשצעדרין..). [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

==מנהגי חב"ד==
לא יודע אם המקום המתאים הוא אולם הדיונים, אבל לאידך לא מצאתי מקום אחר.
כפי שכתבתי, אכניס בעז"ה בשבועות הקרובים את כל הספר אוצר מנהגי חב"ד (מונדשיין), לאחר עבודה עליו.
ישנם כמה דברים שאיני יודע איך עושים ואחרים שצריך לתת עליהם את הדעת.
א. איך עושים תבנית ציון מקור כמו שיש לנו לערכים שנלקחו מהויקיפדיה? כך זה יהיה פשוט בכל הערכים שאני מכניס.
ב. לכאורה כדאי לשנות את השם של "מנהגים בחגי השנה" ל"מנהגים במעגל השנה" כיון שישנם הרבה מנהגים השייכים לפרשיות, חודשים וכיו"ב וזה המקום היחיד - אך לא מתאימה לכך הכותרת.
ג. אולי כדאי לחלק את המדור לחודשים וחגים כאלו שיש להם מספיק מנהגים כמו אלול, תשרי וכו' או לפי החגים עצמם כמו ר"ה, יו"כ וכיו"ב.

==הצעה למתקפת עריכת ערכים ==
בתקופה האחרונה שמתי לב לכך שרבים מהערכים אינם ערוכים ואינם כתובים בלשון בהירה וברורה, במיוחד לאלו שאינם נמנים בגלוי על חסידי חב"ד. ב"ה הגענו לכ-3000 ערכים (!) הודות למאמציהם של כל החב"דפדים, ובמיוחד של המשתמש חסיד, אבל עדיין הרבה ערכים לוקים בחסר.

'''ואשר על כן, הנני פונה לכל המשתתפים לכתוב את דעתם בנוגע לערכים הקיימים, וביחד ננסה לראות האם כולם מוכנים לעצור לרגע מכתיבת ערכים חדשים ורק לערוך ולהוסיף על הישנים'''.

אם אראה שאכן אכפת למשתתפים מחב"דפדיה, וכולם מוכנים לעזור במתקפה זו תוך הישמרות מכתיבת ערכים חדשים - אזי הבטחתי נתונה בזו, שעד חנוכה ה'תש"ע הבעל"ט כל הערכים שכתובים כאן ישתנו לבלי הכר, בעבודה משותפת של כולנו! רק כך נוכל שחב"דפדיה תהיה אמינה ונאמנת לשמה - חב"דפדיה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * '''[[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]'''
:מצטרף. דחוף למתקפה. בא נקבע שממחרתיים - המקפה מתחילה רשמית? [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:Statistics פותחים אלף רביעי!]
:כדאי לפתוח "דף למיזם", עם רשימת ערכים וכו'. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [http://chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%9E%D7%99%D7%95%D7%97%D7%93:Statistics פותחים אלף רביעי!]
::אני לא רוצה להוריד אותך מהמרץ שתקף אותך בקשר לעריכת הערכים, אבל הנקודה שאני מציע היא אחרת לגמרי:
::אני מציע שיהיה לכל המשתתפים הפעילים, או לכל הפחות לארבעה מהמשתתפים הפעילים, '''משימה ברורה של עריכת הערכים בלי להוסיף ערכים נוספים. רק לערוך את הקיימים ולהוסיף עליהם.''' אחרת חבל, אתה תתחיל עם כל המרץ, ואחר כך תראה שאף אחד לא איתך ותעצור עם המיזם של עריכת הערכים. ותחשוב כמה דקות תראה שזה נכון, וכך זה היה בכל דבר כאן בחב"דפדיה.
::אז מה הפיתרון?
::הפיתרון הוא, לפי עניות דעתי, לחכות כמה ימים שכל המשתמשים הפעילים ייכנסו לחב"דפדיה מתי שהוא (ומשתמשים פעילים כוונתי בנתיים אליך כמובן, אדג, חבדניק, ועוד כמה שמידי פעם זורקים כמה עריכות) ויביעו את דעתם באולם הדיונים, על מנת לראות האם הם באמת מוכנים לענין, ולא רק שיישבו מן הצד ויסתכלו לראות את עריכת הערכים, וגם לא יוסיפו חדשים... שכל אחד מהם, יציע את דעתו, יכתוב באלו ערכים הוא מעדיף לערוך ולהוסיף (היכן שטח המומחיות שלו) ואז - נוכל לגשת למיזם עריכת הערכים.
::כל עוד זה לא יקרה - חבל על זמננו. לא יהיה כאן כלום. יהיה מה שהיה עד היום, שכל שבוע או שבועיים, מישהו מחליט לערוך בצורה לא מסודרת. כוונתי בכל הצעה זו היא, '''שנתחיל לערוך בצורה מסודרת''', וזה אפשרי רק כאשר כולם ביחד יצטרפו אליו, ולכן חשובה דעתם של כל המשתתפים הפעילים, וגם ובעיקר דעתך (כמשתמש הכי פעיל כאן).
::בעקבות כל הנ"ל, אני מעריך שתשנה את מה שכתוב בדף מיזם עריכת הערכים, כי לא זאת היתה כוונתי (הדף יכול לבוא לידי שימוש כאשר כולנו ביחד נחליט על כך, אחרת חבל לכתוב את שמי על המיזם, זה פשוט לא נכון, ובאם זה יימשך כך אבקשך להוריד את שמי משם), למרות שזה ענין בפני עצמו שיהיה דף מיוחד שבו יהיה כתוב את הערכים שצריך לערוך, על דרגותיהם כפי שסידרת שם בצורה יפה.
::נא כתוב את דעתך כעת, לאחר מחשבה בענין, ואשמח שנמתין יחד לדעתם של כל המשתמשים כאן, ואת ה"מתקפה" נבצע יחד ולא כל אחד באופן נפרד. (וכמובן שאין זה מונע חלילה מעריכה באופן עצמאי כפי שהיה עד עתה, ואדרבה - כל עוד אין '''הסכמה כללית''' בקרב כל המשתמשים הקבועים למיזם עריכת הערכים, יש להמשיך בעריכה העצמאית בכל התוקף, כי כל עוד יש לנו יכולת לשפר אנחנו צריכים להשתמש בה, אבל כאמור - ההצעה שלי היא אחרת לגמרי, וכוונתה היא שכולם יחד יעשו זאת ובצורה מסודרת). תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * '''[[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]'''
::::דבר ראשון - ברכות על המרץ והיוזמה בשיפור פניה של חב"ד פדיה.
:::::מסכים איתך מאד. מי כמונייודע את המצב כאן. ויותר מסכים עם כך ש'''רק כאשר יצטרפו עוד משתמשים''' נוכל להתחיל. אולם אני חושש שזה יקרה בעוד הרבה זמן. חב"דניק מבקר פה פעם ב..., אדג חוזר לישיבה ב[[אלול]], ומיכאל+פיני לא נראים כאן. צריך לקוות לטוב - שיתגייסו לנושא במלוא המרץ. כרגע אשנה את מה שכתבתי במים.
::::::אמנם, לדעתי עניין אי הוספת הערכים אינו אפשרי. חב"דפדיה היא אנצקלופדיה שלא יכולה מלהפסיק לפעום. נוכל אמנם להתגייס לעניין העריכה - לחוד וביחד, אבל בלי להכריז "רסמית" על הפסקת יצירת ערכים.
:::::::רוב שלומות. מחכה לתגובתך. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:::::::: הקדשתי זמן לחב"דפדיה, אבל הפסקתי כי נראה לי שאין מספיק פרסום לאתר זה, ולכן אין מספיק נכנסים ופעילים. יש צורך דחוף לפרסם בבאנר מלהיב ב'אינפו', וגם ב'בית משיח' פיני 01:31, 7 אוגוסט 2009 (IDT)
:::::::::אענה על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון:
:::::::::למשתמש חסיד: הענין הוא שהמשתמשים הללו '''ישנם'''. אלא מאי? שהם לא מרגישים שזז כאן משהו. ההבדל העצום בין ויקיפדיה לכאן, ששם כל הזמן עורכים, אז כיף לעבוד שם. ואצלינו זה לא קורה כי ב"ה לא כולם נמצאים על האינטרנט ובמחשבים כל הזמן, מה שאין כן בציבור שם (והציבור של ויקישיבה גם כן, באופן יחסי). ולכן, מי ש'''כן''' גולש בחב"דפדיה, מוטלת עליו אחריות גדולה, לדאוג שחב"דפדיה תהיה אמינה ויציבה. בשביל זה, צריך שכולם ביחד יטלו חלק בעבודה.
:::::::::וכפי שכבר כתבתי בכמה מקומות כאן, שהפיתרון לזה הוא: עצירה, לבנתיים מכתיבת ערכים חדשים, והתמקדות על פיתוח הקיימים, תוך חלוקת עבודה (כל אחד בתחום שלו).
:::::::::ולדבריך, שחב"דפדיה לא יכול להפסיק להוסיף ערכים חדשים - זאת אפשר להשאיר למשתמשים שמגיעים לכאן כדי להוסיף ערכים... אנחנו, שמבינים את העוצמה של חב"דפדיה, ומבינים שהרבה אנשים לוקחים מכאן חומר - לא יכולים להרשות לעצמנו שכל הערכים שכתובים גרוע (והם הרבה, הייתי אומר שתי שליש) יישארו כאן ככה.
:::::::::אני חוזר ואומר שוב ושוב: אם תשקיע מחשבה כמה דקות בענין, תיזכר שהנסיון הראה שכל הזמן מוסיפים ערכים (ובעיקר על אירועים מתחלפים ועל חסידים בדור שלנו, יקרים וחשובים ככל שיהיו), והמטרה העיקרית של חב"דפדיה מתפספסת. '''וזו הסיבה האמיתית לאי-התקדמותה של חב"דפדיה'''. כשכולנו נחלץ למשימה, ונקבע גבולות ברורים (כמו: אי הוספת ערכים וכדומה) ונחלק את העבודה בינינו, כל אחד בתחומו הוא - בטוחני שנסיים את עריכת כל שלושת אלפי הערכים עד לחנוכה ה'תש"ע, וכפי שכבר כתבתי.
:::::::::אני מבין שיהיה לך קצת קשה לחדול ממנהגך הטוב (ודבר בעיתו מה טוב...) להוסיף ערכים כל הזמן, אבל אם תנסה להתאפק קצת, תראה שההצלחה האמיתית (של ערכים תקינים ואיכותיים) - עוברת כל גבול.
:::::::::למשתמש פיני: לעולם לא נדע מה תכליתו של מעט הזמן שאנו משקיעים בחב"דפדיה, משום ש'''כל העת''' נכנסים אנשים, צופים, קוראים ומשתמשים בחומר הרב שנמצא כאן, מהם אנ"ש חסידי חב"ד ומהם מתקרבים או חוקרים על חב"ד. לכן, ייתכן ואין מספיק פרסום לאתר זה, כדבריך, אבל: א. אי אפשר לדעת כמה כן נכנסים לאתר, וזה על אחריותינו. ב. בעתיד, המיזם הזה של חב"דפדיה יכול להפוך לסמכות החב"דית היחידה ברשת האינטרנט, וגם זה על אחריותנו. '''ככל שנרבה לערוך, לסדר להוסיף ולשפר את הערכים הקיימים, כך ייטב לחב"דפדיה ולנו'''.
:::::::::הסיבה שאין מספיק משתמשים פעילים היא, כי עדיין לא כולם הפנימו את הערך והחשיבות של הוספת ערכים ושיפורם, או שהם חוששים מהאינטרנט (במקרה שלא רכשו תוכנת חסימה "רימון"). אין לנו בשביל מה לחכות לכולם ולהמתין - עלינו לכתוב. נכון, בלתי אפשרי שכל יום כולנו (וכוונתי למשתמשים הפעילים) נהיה כאן, אבל כל עוד יש לנו אפשרות, נציץ ונבדוק את מה אנחנו יכולים לשפר.
:::::::::השאלה שלי היא, מה דעתך על הצעתי להפסיק לתקופה את הוספת הערכים, ולחלק בינינו את שטחי העבודה, שכל אחד יטפל בתחום שלו שהוא מבין בו ויכול לתרום, ויחד עם זאת לעקוב אחרי עריכות המשתמש האחר ולסייע בידו. לעניות דעתי, וכפי שכבר כתבתי בכמה הזדמנויות מעל דפי השיחה כאן, רק כך נוכל להבטיח שחב"דפדיה תהיה מתאימה לשמה, ונוכל להתגאות בערכים המיוחדים עליהם עברנו ושיפצנו וכו'. נא כתוב דעתך בענין, היא חשובה לכולנו מאוד. תודה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::::::::יואל, אני לא יכול להתחייב להפסיק מלהוסיף ערכים, אבל כן יכול להמעיט בהם -ולהשקיע בעריכה. קח על עצמך את ניהול המיזם, תן לי תחום עבודה - ובל"נ אשקיע בו. כל טוב ושבת שלום. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::::::::::::קראתי את דבריך, שלדעתך אי אפשר להפסיק את כתיבת הערכים באופן רשמי. ואולי באמת תמשיך לכתוב ערכים חדשים אם אתה לא יכול להתחייב על כך. אבל ביחד עם זה, שיהיה ברור לכולנו, '''שהמטרה שלנו עכשיו היא לשכתב את הערכים הקיימים'''. וזה אפשרי לעשות רק '''כשכולנו נעשה זאת יחד''', אחרת, בלשון העם, "חבל על הזמן". התחום שלנו עכשיו הוא לגייס את '''כל''' המשתמשים הפעילים לעבודה הזו של עריכת הערכים והוספה עליהם. להבהיר לכל אחד את החשיבות שבענין הזה - הנה, אתה כבר הבנת ב"ה, וצריך שכולם יבינו (וזה אפשרי), וכשנגיע להבנה הזו כולנו יחד (ולא רק אתה) - אז נוכל לחלק תחומי עבודה ולסייע זה לזה בעבודתו. בנתיים, לא נוכל לחלק בינינו עבודה כי בסוף נתייאש, כמו ש"כבר היה לעולמים", וזה - גיוס המשתמשים למתקפת עריכת הערכים - תלוי גם בך. (וכמובן שזה לא סותר להמשיך לעבוד באופן עצמאי על ערכים, כפי שתראה לנכון במעט הערכים שערכתי לאחרונה. תוכל גם לעיין בכללי העריכה הפשוטים אותם כתבתי בדף המשתמש שלי, אני מתאר לעצמי שתוכל להיעזר בזה, לבד מהרגיל אצלך). בהצלחה, שבת שלום. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:שבת שלום. ובשבוע הבא אתחיל באופן עצמאי - עד אשר נתארגן ונתחיל. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

קראתי בעיון את דברי המשתמשים, אין ברצוני להכנס לויכוח עקר, אך אגע בג' נקודות, שמטרתם היא העלאת רמת הערכים:
א', הדרך הנכונה והפשוטה ביותר שהוכיחה את עצמה ובגדול בויקיפדיה העברית והאנגלית היא פשוט: כמה שיותר קוראים, כלומר: במקום נורמלי יש כמה שעובדים בצורה מקצועית במקום כזה - אין, הפיצוי על זה חייב להיות שעשרות אנשים יתרמו את הידע שלהם. כמובן, שכאשר בא אדם מקצועי הוא מרים את הערך, ודאי, אך זה '''יוצא דופן''', מקור המידע האמיתי הוא ההמון. לא יעזור כל מאמץ, אם לא יהיו עוד '''לפחות''' 100 אנשים שידעו שחבדפדיה הוא מקור לצרכים חסידיים, ויהיו מוכנים לתרום מהידע, לעולם לא נצליח להפוך את הערכים למוצלחים יותר. איפה יהושע מונדשיין, הוא לדעתי אדם שדעותיו לא נכונות (עשיתי צנזורה, כי מי יודע מי יקרא את זה), אך הוא פשוט בעל ידע עצום. תאמרו זה לא ריאלי, זה ריאלי ועוד איך, כאשר יהושע יפגש בחבדפדיה פעם ועוד פעם הוא יתחיל להכנס לכאן לבד, ועל זה הדרך, ש"ז ברגר, י"י קמינצקי, שד"ב לוין, וולוה רוטנברג, אלו הם אנשים בעלי ידע חסידי, ש'''הם''' צריכים לרצות להיכנס לכאן. הייתי מכנה את זה מודל ויקיפדיה, כלומר, ויקיפדיה היום לא צריכה למשוך מומחים ולהתחנן לעזרה, המומחים רבים לתרום מידע. תם קוראים ואומרים: נו, טוב הוא לא ריאלי. קראו את סעיף ב'.
ב', מי אמר שהערכים צריכים להיות מלאים, מדויקים ומסודרים? כלומר, 95% מהאנשים לא ששים לכתוב ערך חדש, זה נשמע מפחיד ואחראי. אבל לתקן טעות, להוסיף קישור, לתקן פרט מידע ולתרום סיפור, רבים ישמחו!
כלומר, מה שאני חושב, שכרגע צריך שחבדפדיה תגיע תוך שלשה חודשים ל5000 ערכים, ע"י העתקת: ספר התמימים (גנזבורג), הקטלוג של קה"ת וחיש, ספר השלוחים, להעתיק הערכים (כמובן באופן חוקי וכו') ממקומות נוספים. אחרי זה חבדפדיה תהפוך לכזה מקום שכמעט לכל מושג\ אישיות\ ספר חסידי יהיה ערך, לא מדויק, קטן, לקוי אבל יש, אז הרבה אנשים פשוט יגיעו לכאן לבד! (אגב גוגל, ממקם אותנו במקומות די טובים).
ג', הדברים הבאים יהיו מעט כואבים: יש לצערנו הרבה אנשים שחשים מעט שלא בנוח בעקבות השקפת עולם מעט לא נכונה אודות חייו הנצחיים של הרבי וכו' או פרסום משיח. האתר מזוהה ומקוטלג אוטומטית כמשהו 'משיחי' 'צפתי' או דברים דומים. מנסיוני שסיפרתי בהתלהבות על האתר הנפלא וכו' הרבה מחבריי שאלו בתמהון זה לא איזה אתר משוגע כזה?, מה הפתרון אינני יודע, אבל צריך לחשוב על פתרון חכם, להשביע את האריה ושהכבשה תשאר שלימה, אפשר? לאו דוקא, אבל זו בעיה.

בנוגע לדיון שלעיל: אני מוכן לקחת על עצמי 100 ערכים טעוני שיפור, תשימו קישורים בדף המשתמש שלי, אני אשתדל לטפל בהם. מה יהיה בכללות, לא יודע, אני אמשיך בדרכי (נכנס לאתר, מקיש ערך אקראי', וכל הקודם - זוכה ומזכה), א גוטע נאכט --[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 10:12, 9 אוגוסט 2009 (IDT)
:ראשית כל יישר כח על הקדשת הזמן והמחשבה לענין הנחוץ. שנית, קראתי את כל מה שכתבת, ודעתי היא:
:א. אנחנו לא ויקיפדיה (עדיין), ואין הרבה קוראים. את המציאות הזו אנחנו (חב"דניקים שנכנסים לכאן, כותבים עורכים ומוסיפים) לא יכולים לשנות. זה תלוי במנהלי האתר, וביותר אנשים משועממים...
:במקומות אחרים יש אנשים מקצועיים מהסיבה שהם יושבים ולומדים בצעירותם את המקצועות עליהם הם כותבים, ומרחיבים אופקים ככל שהם מתבגרים, וכך גם כאן: את הנושא המרכזי של חב"דפדיה כולנו לומדים - תורת החסידות. ובזה עלינו להשקיע, כל אחד כפי יכולותיו, ואט אט להרחיב. כל אחד לומד כל יום חסידות, ולכל אחד יש ידע, רק שהוא צריך להעלותו על גבי החב"דפדיה, ולבדוק אם החומר כאן נכון לפי הידוע לו.
:ב. אתה צודק בקשר להוספת ערכים, וזה צריך להיעשות במקומו ובזמנו. כעת שני שליש (!) של הערכים לא מדוייקים ולא ערוכים. לפני שאנחנו מתקדמים קדימה, ומאבדים פרופורציה, כדאי לנו להשקיע בנושא הזה של עריכת הערכים, ואז נוכל להמשיך הלאה. כך קורה גם בויקיפדיה, שיש מיזם של נושא מסויים ועליו כולם "מתלבשים". אם עכשיו נחליט שאנחנו מוכנים לכזו מתקפה, ובכל שבועיים או חודש נתעסק בקטגוריה מסויימת - יהיו תוצאות, ואם לא, אז חבל על הזמן, וכפי שכבר כתבתי ואני חוזר וכותב: חב"דפדיה תאבד מצביונה ותחדל מלהיות אנציקלופדיה חב"דית שמטרתה להפיץ את מעיינות החסידות. ואז, גם בחלומות הרחוקים ביותר, דמויות כמו שהזכרת לא ייכנסו לכאן. וחבל.
:כעת הכל תלוי בנו.
:ג. אנחנו לא יכולים לגרום לאנשים לשנות את מחשבותיהם ודמיונותיהם, אלא רק לכתוב ולהפיץ חסידות. המטרה שלנו היא לשבת ולכתוב ולערוך כמה שיותר ערכים בענייני חסידות כפי שהם כתובים במקורותינו, ומתוך הספרים, לתת לכל אחד את החסידות כאשר הוא מחפש באינטרנט, ולזרז את הגאולה. "מעט אור דוחה הרבה חושך".
:מחכה לתגובתך בנידון. יישר כח. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

::אם יורשה לי בתור צופה מן הצד (שלפעמים משנה ומשפר ערכים קיימים), אתייחס לשתי הנקודות האחרונות שבדבריך:
::אני חושב שאתה צודק לגמרי בענין הנקודה השניה. המטרה היא לכתוב המון ערכים אפילו אם לא מוצלחים ומלאים (כל זמן שהם חשובים לכשיתמלאו) וכך יהיו האנשים שיוסיפו לינקים, תיקונים והרחבות. יש הרבה דוגמאות לכך, וכמו שכתבתי לחסיד שיש לי בתור דוגמא את אוצר מנהגי חב"ד (שזה דבר שגם לא יצטרכו להרחיב אח"כ). דעתו של הרבי ידועה שהכמות מביאה איכות, ולכן צריך להתמקד כעת בהרחבת הכמות ולבסוף תגיעה גם האיכות.
::בנוגע לנקודה האחרונה, לדעתי צריך לשנות גישה. דוגמא פשוטה: כאשר מזכירים את הרבי בערך על אחד החסידים, לדעתי לא צריך לכתוב מלך המשיח שליט"א, כיון שמספיק שהמילה הרבי היא לינק לערך על הרבי ושם יש את כל החומר וכו'. ככה אתה מצד אחד נותן כביכול לכל אחד להרגיש שזה מקום גם בשבילו ולא צריך להיות משיחיסט קיצוני כדי להיות חלק מהמיזם, ומאידך לא מפסיד כלום כי בסופו של דבר כל אחד שרוצה לדעת מהו רבי או כל ערך אחר שיש לו שייכות למשיח וכו' - יהיה לו את כל החומר הנדרש.
::בהצלחה רבה לכולם.
:::ל"צופה מן הצד":
:::חבל מאוד שמחקת את דבריי לפני שכתבת את שלך. אם היה לי רצון לענות לדברים שלך - פספסת את ההזדמנות. ודומני, שבפעם הבאה שתעשה זאת - תיחסם. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

:::אתה באמת חושב שמחקתי את דבריך מתוך כוונות זדון? נפלא בעיניי. ככל הנראה נכנסתים דרך דף השינויים האחרונים ולכן הגעתי לגירסא בה לא היו דבריך, וכאשר שמרתי את הדף הם נמחקו. אני למא מחפש שתגיב לדבריי, אבל בטח לא חיפשתי לעצבן אף אחד. בכל אופן, אשמח לקחת חלק בעריכת ערכים באם אקבל מספר ערכים לעריכה בכל פעם. הצופה מהצד.

::::::ל"צופה מהצד": סליחה אם מובן ממה שכתבתי שאני חושב שמחקת את דבריי מתוך כוונת זדון, אני הרי לא יכול לדעת מה כוונתך. רק, שכאן בחב"דפדיה (כמו בכל מקום אחר ברשת האינטרנט) אי אפשר לנחש, ו"מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך" - הכל הולך אחר המעשה, והיות שחלה הטעות המצערת בשגגה, על כן היו דבריי בסגנון זה. להבא, משתדלים שלא יקרו טעויות כאלו חלילה, וכך גם לא נבוא לידי אי-נעימויות. אנא קבל זאת ברוח טובה, ובהצלחה רבה בהמשך פעולותיך הטובות במסגרת החב"דפדיה. יישר כח על הערכים שכבר הכנסת! [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
::::במענה לדברי אדג:
::::אני מסכים איתך מאד. באמת. אבל כדאי שלא נתמקד בתחום אחד אלא לחלק את זמננו לחמישים חמישים: חמישים לעריכת ערכים וחמישים להוספה כדבריך.
::::::אדג העלה בעיה וצופה מן הצד הציע פתרון. כדאי לדעתי לפתוח דיון חדש בנושא - כי לדעתי הוא מהותי בהחלט. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:::::::יואל, בוא נחלק את הערכים הטעונים שיפור בינינו בדף המיזם - יש לנו כבר שלושה-ארבעה משתמשים, וזה בהחלט טוב להתחלה. אסור למשוך את זמן ההתחלה כמו מסטיק. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::::::::חסיד היקר, תמיהני עליך, משום שלפי דבריך לא קראת את כל הדברים שהוצגו כאן. הרי לדבריו של אדג כתבתי מענה מנומק היטב, והצופה מן הצד לא ענה על הבעיה שהציג אדג (אולי בקשר לענין השלישי, שגם עליו עניתי בדברי) והפיתרון היחידי לכל הנ"ל הוא להרבות באור וממילא החושך (שמשום מה אוהבים להתעסק איתו כאן, לדאבון הלב) ייעלם.
::::::::אלא מאי, מן הסתם כתבת את דבריך (תשובתך לאדג ודעתך) לפני שקראת את שכתבתי והבנת על מה אני מדבר. כאשר תקרא שוב ותגיע לכלל הבנה - אשמח שתסביר את דבריך, שכדאי לפתוח דיון חדש בנושא שלדעתך הוא מהותי בהחלט - דיון חדש על מה, באיזה נושא ומדוע הוא מהותי בהחלט.
::::::::ובנוגע לדבריך אלי - אני לא מבין מדוע עלי לחזור שוב ושוב על הדברים, כאילו מדובר כאן בילדים: כל עוד לא תובן הנקודה שעל הערכים כאן להשתפר באין ערוך כפי שהם עכשיו, שאת זאת ניתן לעשות רק על ידי עצירה מכתיבת ערכים חדשים בכוונה תחילה (ואני מדגיש - בכוונה תחילה, להוציא ערכים שנכתבים במרוצת הזמן ובלית ברירה, כולל ובמיוחד ערכים חדשים שייכתבו כתוצאה מעריכת הערכים והרחבתם), ובעקבות עצירה זו, נוכל לאמת את תוצאות הערכים החב"דיים. אחרת חבל על הזמן, ונלך לחפש לנו עיסוק אחר בלי נדר בדקות היומיות אותם משקיעים בחב"דפדיה.
::::::::כפי שכתבתי, בכל מקרה אחר, תוך זמן תצא חב"דפדיה מכלל שימוש אמיתי ונכון ולא תהיה התקדמות לשום מקום. כל מחשבה שייכנסו לכאן אנשים, ובמיוחד חסידי חב"ד, וייפתחו את הערכים - שווה לסיכוי שבני-אדם יטוסו בחללית לשמש ויגיעו חיים. זו פשוט אשליה. כל עוד אנחנו נמצאים כאן ויש לנו זמן להתעסק עם זה - כדאי לנו להתאזר בסבלנות, לעצור לרגע ממרוצת כתיבת הערכים החדשים, לבחון אלו ערכים עלינו להרחיב, לערוך ולשפץ, ולגשת לעבודה, כל יום קצת וכל אחד בתחום שלו.
::::::::אני מניח שעבודה זו תהיה מאתגרת ומעניינת לא פחות מכתיבת ערכים חדשים, ותעניק לכל אחד מן המשתמשים ידע אמיתי ונכון, כאשר לא רק הוא יבדוק את עצמו, אלא גם המשתמשים האחרים, שגולשים כאן בקביעות ועוקבים אחרי עריכותיו, יסייעו ויעזרו לו בעבודתו-עבודתנו-מטרתנו.
::::::::כולי הבנה כלפי אלו שרוצים לדמות את ויקיפדיה לחב"דפדיה, ודווקא לכן מחובתי להבהיר כי זהו דימוי לא נכון בעליל, ואסביר את כוונתי: ויקיפדיה זהו מיזם עולמי, ואנשים דוברי עברית מכל העולם נכנסים אליו (אל המיזם בעברית) ותורמים את חלקם, כי הם חושבים שבזה הם תרמו לחברה (כך הרי האנציקלופדיה העולמית יצאה לדרך, על בסיס רעיון "התרומה לחברה"...). אולם אנחנו, חסידי חב"ד, שהערכים אותם עלינו לכתוב הם קצת יותר מהותיים (בלשון המעטה), ומטרתנו היא להפיץ חסידות ולהביא את ההתגלות, כתיבתנו שונה בהחלט ועליה להיות מדוייקת יותר ואמינה יותר, וזאת ניתן לעשות רק בעבודה משותפת -
::::::::(יובהר, כי הערכים המדוייקים ביותר בויקיפדיה הם ערכים שנעשו בעבודה משותפת (ואין הרבה כאלה, ולכן גם אין הרבה ערכים מדוייקים..., מה שאין כן כשהעבודה נעשית במתכונת התרומות מכל גולש, הערכים מתעוותים ומאבדים את צורתם, והטעויות שם מקבלים אישור של "רוב" מדומיין ו"עוברים", ואח"כ העולם כולו סומך על שנכתב).
::::::::- כאן בחב"דפדיה, עלינו לעבור ערך-ערך, לבדוק אותו היטב במקורות, האם הוא מתאים עם מה שכתוב בחסידות ובספרי חב"ד או לא, וכך נוכל לנפות את הערכים מתוכנם המיותר או השגוי, ושני שליש הערכים בחב"דפדיה, שכתובים בצורה מעוותת-מה, יקבלו סוף סוף את המגיע להם.
::::::::אקווה שעכשיו דבריי ברורים, ולא אצטרך להסביר אותם שוב. פשוט נראה לי מוזר לחזור שוב ושוב על אותם מילים, ותקוותי שתסיקו - כל אחד ואחד - את מסקנותיו בעצמו ונוכל באמת לגשת לעבודה, שאגב - תוכל להתחיל רק כאשר יהיו לנו לפחות חמישה משתמשים פעילים לשלושת החדשים הבאים, אחרת אין ערך להחלטה על מיזם עריכת הערכים. בהצלחה לכולם ושבוע טוב. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:::::::::ואני חוזר שוב - אוכל לצמצם את זמן ההוספה - אך לא '''לגמרי'''. אני מוכן להתחיל בעבודת העריכה בכל עת שתודיע לי. ערב טוב. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::::::::::הנושא שעליו דיבר צופה מן הצד הוא נושא - שלדעתי ולא לדעתך, ואני מכבד את זה - ראוי לדיון איך הופכים את חב"דפדי' לקונצזוס. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:::::::::::לדעתי הנושא סגור. כאשר תחליט שיש להתחיל - נתחיל. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

שוב פעם נכנסנו לדיון שאינו מוליך למעשה, כרגע, האם אי מי מעוניין בעזרתי בעריכה ספציפית על ערכים? בשמחה, כתבו לי מה בדיוק, ואני אשתדל לעזור. בנוגע להנקודה הג', לא הייתה כוונתי '''באמת''' לשנות את חבדפדיה, אני חושב שזו צריכה להיות הגישה החבדי"ת, אבל אנחנו צריכים יחצ"ן, אבל זה רק דרך למטרה: למשוך את כל היסוטריוני ובקיאי לויבאויטש לחבדפדיה ולהפוך אותה למקום יותר מקצועי מבחינת האנשים שבה.--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 01:09, 10 אוגוסט 2009 (IDT)

===מתקפת עריכת ערכים / הצבעה===
'''כדי שנדע שאכן יש לנו משתמשים פעילים שמוכנים לגשת למתקפה של עריכת הערכים בחב"דפדיה כמדובר בארוכה בדיון לעיל - נבצע כאן הצבעה, וכל מי שמעונין בזה ייתן את קולו - בכתיבת אחת מהאפשרויות הבאות: מוכן / לא מוכן:'''
:מוכן. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:מוכן. צופה מהצד
:מוכן. כמה טוב לחזור ולתרום... [[משתמש:א איד|א איד]]
:מוכן. --[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 08:18, 12 אוגוסט 2009 (IDT)
:מוכן. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
:מוכן. [[משתמש:מתמיד|מתמיד]]

===חלוקת העבודה===

כדי שזה יהיה אפקטיבי צריך לחלק את העבודה באופן ברור, ורק כך נדע שאכן יש שכר לפעולתך. האם מישהו מוכן לקחת אחריות?--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 10:58, 14 אוגוסט 2009 (IDT)
:אכן, אתה צודק. כפי שלכאורה ברור - כולם רוצים כבר להתחיל במתקפה ואף הביעו את מוכנותם ונכונותם, וביחד עם זה ברור לכולנו שבכדי שזה יהיה אפקטיבי - יש צורך לחלק את העבודה באופן ברור.
:היות שעד עתה, נאלצתי להיות המציע, אמשיך בנתיים:
:כל אחד יכתוב כאן, תחת הכותרת "חלוקת העבודה", את שטח העבודה בו הוא מתמחה, או שנראה לו שהוא יוכל לשפר אותו בצורה טובה.
:אני מתאר לעצמי, שחלק עיקרי במתקפה יהיה עבודה משותפת, דהיינו: באם משתמש אחד "ייתקע" בערכים מסויימים, הוא יפנה למשתמשים אחרים שייבואו לעזרתו בשיפוצם, וכמו כן כולם יעקבו אחרי כולם בדפי השיחה של הערכים ה"משתפצים" לצורך תיקון מדוייק ואמין.
:למרות זאת, כדאי לחלק את העבודה וכל אחד ייקח תחום מסויים הקרוב לליבו אותו הוא ייפתח וייסדר.
:אני למשל מוכן לקחת על עצמי את מבצעי המצוות של הרבי על פרטיהם הטכניים והתוכניים (למרות שזה לא כל כך קל, ואני לא בטוח שאוכל להקיף הכל, ויתירה מזו - בטוח שאצטרך להסתייע בעזרתכם). יחד עם זאת - מוכן לעזרת כל מי שיצטרך ואוכל לעשות זאת, ובעיקר בתחומי העריכה. [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]
::אני אקח את ספרות רבותינו נשיאינו. יש לי ידע די נרחב בנושא וכמובן שלינק בכל ספר להיברו בוקס ולקניה בחב"ד שופ לצד צילום דף השער רק יכול להועיל. חוץ מזה, סיימתי את העבודה על כל המנהגים של ר"ה, ואשתדל להכניסם בימים הקרובים.--[[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] 11:04, 17 אוגוסט 2009 (IDT)
::אני אקח את חסידים ואנשי מעשה, שלדעתי הוא החלק המרכזי בחבדפדיה, שהרי באינצקלופדיה עסקינן--[[משתמש:אדג|אדג. עושים כבוד לליובאויטש. חבדפדיה. צו השעה]] 16:24, 17 אוגוסט 2009 (IDT)
:::בתור התחלה אקח את [[:קטגוריה:ספרי חסידים]], שזקוק לסדר דחוף. תוך שלוש-ארבע שעות לכל היותר אתחיל במלאכה. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::::דיווח על התקדמות העבודה ב[[מיזם:עריכת ערכים]]. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
:::::אני לא נמצא פה הרבה. אבל מחר אני יוכל בהחלט לנסות לעבוד על ה"שנות הקהל". תודה ובהצלחה לכם, משתמשים יקרים. [[משתמש:א איד|א איד]] 19:40, 17 אוגוסט 2009 (IDT)
::::::ממש יפה הרעיון, הביצוע וכו'. הכניס לי גם כן חשק ומקווה שיהיה לי זמן לזה. הדבר הכי חשוב כמובן הוא כותבים. אפשר לגרור כותבים על ידי ידיעות באתר [[חב"ד אינפו]]. אם מישהו יקח על עצמו להכין מדי שבוע ידיעה או שתיים (על ימי חב"ד של אותו שבוע, על ערכים חדשים שנכתבו, ערכים שקושרים עם הזמן (מנהגי חודש אלול) וכדומה) זה יביא פרסום לחב"דפדיה ובע"ה גם כותבים. הצלחה רבה לכל העוסקים במלאכה. --[[משתמש:chabadnik|chabadnik]] - [[שיחת משתמש:chabadnik|שיחה]] 04:08, 18 אוגוסט 2009 (IDT)
:לוקח ע"ע להכניס ידיעות. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

בנה ביתך

2009-09-01T22:57:34Z

יואל:

[[תמונה:בנה ביתך.jpg|left|thumb|250px|כריכת הספר בנה ביתך]]
"'''בנה ביתך'''" הינו לקט [[שיחה|משיחותיו]] ואגרותיו של [[הרבי]] בנושא בניית וקניית בית.

הלקט כולל דיונים והתייחסויות לנושאים כגון: מתי הזמן הטוב ביותר להכנס לבית חדש, מה צריך לעשות בבית קודם הכניסה, ועוד.

את הספר ערך הרב [[אברהם שמואל בוקיעט]].

יצא לאור כ[[תשורה]] לשמחת הנישואין של ה[[תמים]] שמואל וזוגתו חיה שרמן - כ' כסלו ה'[[תשס"ז]].

[[קטגוריה:ביאורים בהלכה]]
[[קטגוריה:ספרים שונות]]
[[קטגוריה:תשורות]]

שלמה חיים קסלמן

2009-09-01T04:09:54Z

יואל: הוספת תמונה

[[תמונה:קסלמן.jpg|left|thumb|350px|הרב קסלמן מלמד [[מאמר]] ב[[כפר חב"ד]], [[תשכ"ט]]]]

[[תמונה:הרב קסלמן.jpg|left|thumb|350px|הרב קסלמן מזמן על כוס יין, בחברת תלמידיו]]

הרב '''שלמה חיים קסלמן''' היה מבעלי ה'[[עובד|עבודה]]' המפורסמים.

נולד בכ' [[אלול]] [[תרנ"ד]] ב[[ז'יטומיר]] ולמד בישיבת [[תומכי תמימים ליובאוויטש]] ושימש כ[[משפיע]] בישיבות [[תומכי תמימים מלחובקה]], [[תומכי תמימים פולוצק]], [[תומכי תמימים חרקוב]], [[תומכי תמימים טשקנט]] ו[[תומכי תמימים רוסטוב]].

בשנת [[תש"ז]] יסד ב[[צרפת]] את ישיבת [[תומכי תמימים פריז]] וישיבת [[תומכי תמימים ברינואה]].

בשנת [[תש"ח]] עלה ל[[ארץ הקודש]], ומשנת [[תש"ט]] היה משפיע בישיבת [[תומכי תמימים תל אביב]] ו[[תומכי תמימים לוד]]. בשנת [[תשכ"ג]] עבר ל[[תומכי תמימים כפר חב"ד]].

היה בעל ידע רב בניגונים. נהג תמיד לשיר ב[[התוועדות|התוועדויותיו]] את [[ניגון רע"ג]] בספר הניגונים.

היה [[התקשרות|מקושר]] גדול ל[[אדמו"ר הרש"ב]], [[הריי"צ]] ול[[אדמו"ר שליט"א]] ומראשי מפיצי האמונה ש[[הרבי]] הוא הוא [[מלך המשיח]].

נפטר ביום שישי ט"ז אייר שנת [[תשל"א]].

את מקומו כ[[משפיע]] ב[[תומכי תמימים כפר חב"ד]] מילא הרב [[מנחם מענדל פוטרפס]] ע"ה.

== תלמידיו ==
*הרב [[משה יהודה לייב לנדא]].
*הרב [[מאיר צבי גרוזמן]].
*הרב [[יהודה לייב רסקין]] ע"ה.
*הרב [[משה מרדכי ארנשטיין]].
*הרב [[זכריה גורי]] ע"ה.
*הרב [[ראובן דונין]].
*הרב [[יוסף שמואל גולדשטיין]].
*הרב [[זלמן קליין]].
*הרב [[אברהם שמואל לוין]].
*הרב [[יוסף יצחק אופן]].
*הרב [[יוסף יצחק סגל]].
*הרב [[שניאור זלמן גפני]].
*הרב [[גדליה אקסלרוד]].
*הרב [[מאיר בוטומסקי]].
*הרב [[קלונימוס קופצ'יק]].
*הרב [[ישבעם סגל]].

== קישורים חיצוניים ==
*[http://www.yadut.com/TextDetails.aspx?id=8794 התוועדות של הרב קסלמן]

[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הרש"ב|קסלמן שלמה חיים]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר הריי"צ|קסלמן שלמה חיים]]
[[קטגוריה:חסידים מתקופת אדמו"ר שליט"א|קסלמן שלמה חיים]]

קובץ:הרב קסלמן.jpg

2009-09-01T04:09:03Z

יואל:

שיחת חב"דפדיה:מיזמים/עריכת ערכים

2009-09-01T01:11:18Z

יואל:

בדף זה נדון בכל מה שקשור למיזם עריכת הערכים וכן בענייני חלוקת העבודה.

==המהפכה החדשה. האומנם?==
נכון למה שהיה כתוב בדף המיזם עד לשעת כתיבת שורות אלו - חלוקת העבודה התבצעה כדלהלן:

[[משתמש:יואל|אנוכי הקטן]] נוטל חלק בעריכת מבצעי המצוות של הרבי, [[משתמש:צופה מהצד|צופה מהצד]] את ספרי רבותינו נשיאנו, [[משתמש:אדג|אדג]] את חסידים ואנשי מעשה, [[משתמש:חסיד|חסיד]] את ספרי החסידים ו[[משתמש:א איד|א איד]] את שנות הקהל.

בנתיים: [[פורטל:מבצעי המצוות|התחלתי קצת]] לערוך ולהוסיף, צופה מהצד [[ובכלל, נעלם מן האופק כאילו בלעתו האדמה... (הדף אינו קיים)|לא נגע בספרי רבותינו נשיאנו]], אדג עשה את שלו ונעלם לו לישיבתו הקדושה, חסיד [[כל הכבוד על העבודה הנפלאה! (הדף אינו קיים)|התחיל את ספרי החסידים]], ו"א איד" התחייב אך כפי הנראה [[א איד נשאר איד... (הדף אינו קיים)|כלום לא עומד מאחורי התחייבותו]].

מלבד זאת, ב[[אולם דיונים|אולם הדיונים]] נכח גם [[משתמש:מתמיד|מתמיד]] שלא לקח על עצמו מאומה.

השגרה השתלטה בימים האחרונים על חב"דפדיה, ולא נרשמה כל התקדמות בעריכת הערכים הקיימים, מלבד התקדמות "רגילה" כתמיד.

אם אשאר בפסימיותי אודות הצלחת המיזם לנוכח מה שקורה עד עתה במסדרונות חב"דפדיה, איאלץ להודות בבושה רבה כי המיזם - לא רק שלא יצליח, אלא יתירה מזה - נידון לכישלון עולם...

נכון, [[שיחה:מרדכי אליהו שניאור|גשמי סומכוס המבורכים]] גרמו לנו להתעסק יותר בעריכות הערכים הנ"ל ועזרו גם ל[[משתמש:סומכוס|סומכוס]] היקר, אבל לאור העובדות הנ"ל, גם אם וכאשר ניגש לעבודה - סביר להניח כי רק חסיד ואני נעבוד על עריכת הערכים. והאם לכך היתה הכוונה?

והאם המהפיכה החדשה תחזיק מעמד?

האומנם היא מהפכה, או שמא להיפך?

החותם בכאב ובצער רב, [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

:אין לי מילים. [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]
::עכשיו ראיתי שיואל מצפה לתגובה קצת יותר רצינית. ובכן, אני נאלץ להודיע בצער רב כי נראה שהמיזם הופך להסטוריה.
::כיוון שיש לי מעט היכרות עם א איד, אנסה לשיגו ולבקש שישוב לעבודת הקודש. אני מקווה שאדג יבוא לאה"ק לרגל חתונת אחותו, ויפעל כאן. לא יודע מה עם צופה מהצד.
::אבל עדיין, '''כמעט וכלום לא זז'''!
::אין לי אלא לסיים בדבריך, יואל: "האומנם היא מהפכה, או שמא להיפך?". [[משתמש:חסיד|חסיד]] [[חב"ד]]* [[אידישעפדיה]]* [[מיזם:עריכת ערכים|המהפכה החדשה]]

שיחת משתמש:חסיד

2009-09-01T01:05:09Z

יואל:

{{ארכיון|מספר ארכיון=[[שיחת משתמש:חסיד/ארכיון 1|אחד מי יודע?]]

[[שיחת משמש:חסיד/ארכיון 2|שניים ישלם!]]}}
ברוכים הבאים למשתמש שלי!
[[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד]]

[[משתמש:חסיד/ארגז חול|ארגז חול]]=[[משתמש:חסיד/ארגז חול ב'|ארגז חול ב']]=[[משתמש:חסיד/הפצת המעיינות בחב"דפדיה - ארגז חול ג'|ארגז חול ג']]

==שאלה ותמיהה==
[[שיחה:מיזם:עריכת ערכים|כאן]]. האם יש לך תשובה ברורה להנ"ל? [[שיחת משתמש:יואל|יואל]] * [[משתמש:יואל|משנה חב"דפדית על רגל אחת]]

שיחת חב"דפדיה:מיזמים/עריכת ערכים

2009-09-01T01:02:45Z

יואל: שאלת השאלות ותמיהת התמיהות - לידע מה יש כאן...

שיחה:אוריאל צימר

2009-09-01T00:45:12Z

יואל: /* שחזור הערך ומחיקת עריכה */