חב"דפדיה - תרומות המשתמש [he]

שיחה:עמוד ראשי

2026-04-09T19:38:54Z

המכריז: /* ימי חב"ד 2 */ תגובה

[{{fullurl:{{{page|עמוד ראשי}}}|action=purge}} {{כפתור לחיץ|צבע=אדום|ניקוי המטמון|{{{1|{{int:code-rev-purge-link}}}}}}}]
{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::ב. אין הבדל בין מה שכתבתי למה שאתה כתבת..
:::::ג. [כנ"ל, לא כ"כ הבנתי מה אתה רוצה.]
:::::ד. לא "מבין השורות", אלא זה '''בדיוק''' מה שהתכוונתי לומר. או באופן אחר: הייתכן לחשוב שהאופן בו הרבי נהג לכתוב מילה מסוימת נובע מקריאה לא נכונה (בה"א) שלה?
:::::הנ"ל, שם- ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:13, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::לאחר זמן ראיתי שאכן ישנם כמה אופנים בשיחות וכו' שהרבי מציין לאנציקלופדי', וביניהם ג"כ 'אנציקלופדיא'. ואני חוזר בי מדברי הקודמים בנושא.
::::::לוח אור זרוע. ‫[[מיוחד:תרומות/37.60.47.181|37.60.47.181]]‬ 03:53, 9 באפריל 2026 (IDT)
:::::::{{לייק}} {{שכוייח}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:04, כ"ב בניסן, ה'תשפ"ו 20:04, 9 באפריל 2026 (IDT)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (ועל דברים כגון דא אמרתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוא חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::טען המכריז: "המכריז -לא זעק..". אבל כבר הסכים לזה לעיל מיני', כשכתב: "נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)"?!
:::::א. בכל אופן אני מקוה שלמסקנא את מצליח להגיע להבנה מה גרם למי שגרם לקרוא למדור ימי חב"ד, רק שאתה סבור שלפי ההבנה שלך (שאפשר לחלוק עלי', כי מאי שנא "בני אדם" א' מ"בני אדם" ב', הוא ניהו מי שקרא למדור הזה ימי חב"ד?..) זה לא נכון. אבל אתה גם מסכים שדבריך אלה -"עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.''' ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת."- אינם מדויקים.
:::::ב. כבר הבעתי דעתי בנושא.
:::::הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:21, 19 במרץ 2026 (IST)
:::::ובנוגע מ"ש לאחרי זה -הנה ע"ע לא הבנתי דבריו בזה. רק עכשו הבנתי - טוען שאין על האתר להלך בנימוסי' של כל העולם. ולענ"ד דברים אלו תמוהים והינם נגד שיחות מפורשות של הרבי, ואולי עתה כבר יש לו הזמן להאריך בזה?
:::::לוח אור זרוע הנ"ל. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:27, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::אינני רואה בכתיבת המילה 'אנציקלופדיא' בא' סתירה לכך שהרבי כתב בלקו"ש אנציקלופדי'. כי אין בקיצור זה הוכחה חד משמעית שדעת הרבי קובעת שהדרך הנכונה לכתוב היא דווקא בה'. סימן זה מהווה קיצור למילים. אינני יודע מדוע הרבי קיצר כך. הסברה שאתה אמרת היא שהרבי מקצר כך כדי לא לכתוב ה' אחר י', ויתכן שזה מפני סיבה אחרת. יש גם להעיר שהרבי עצמו כותב בסגנון זה - של א' כניקוד - במילים אחרות שמקורם אינו בעברית.
::::::"זהו תפקידי לזעוק" - בתוספת הסימן ;-) שהוא ציור של חיוך וקריצה - רמז וסימן לכך שהענין לעיל מיני' נאמר בדרך צחות/בדיחה. (ותיארתי לעצמי שודאי שמת לב (גם בלי סימנים) לכך...) אמנם יש מן האמת בבדיחה זו, כי לפעמים אני מביע ביקורת על מה שראיתי לנכון.
::::::"המכריז לא זעק" כלומר: במענה לטענתך (לא"ז) שאמרתי את טענתי בליווי זעקה ומחאה רבתי - אינו נכון. רק הזכרתי עובדה זו (שהכינוי ימי חב"ד נפוץ בהקשר של כינוי כללי למועדי חב"ד) ללא תוספת זעקות ומחאות.
::::::הבנתי ממה שאמרת שהסיבה לכך שקראו למדור ציון תאריכים בשם "ימי חב"ד" כי רק כך ישנו קשר בין שם המדור לתוכן הכללי של האתר. שאלת מה ההבדל בין בנ"א אלו שקבעו כי למדור כזה ראוי השם "ימי חב"ד" לבין בנ"א אלו שקבעו את השם "ימי חב"ד" ככינוי למועדי חב"ד וימים מיוחדים (בעלי תוכן מיוחד). הנה, הכינוי "ימי חב"ד" אמנם הוא כינוי שהתעורר ע"י בנ"א, אך פירושו המילולי (ולכן הוא גם הנפוץ יותר - כמדומה - בקרב בנ"א) הוא מתאים להיות ככינוי למועדי חב"ד, והוא גם קולע - לענ"ד - אל תוכנם העמוק יותר של ימים אלו: הפירוש המילולי: ימי-חב"ד: ימים הקשורים עם (חסידות) חב"ד. במילים אחרות: ימים בעלי משמעות פנימית בדרך החב"דית. (סגנון פי' נוסף: ימים הנוגעים לכלל חסידי חב"ד). לעומת הפירוש השני שימי חב"ד פירושו ימים שמציינים אותם באתר חב"דפדי'... ודאי תסכים עימי שיום הולדתו או להבדיל פטירתו של אדמו"ר או רב או עסקן פלוני אינה ענין חב"די - ענין רוחני - יום חב"די. לפלא מדוע אוסף תאריכים כאלו ואחרים יתהדרו בשם "חב"די". (אמנם ישנם שיחות בהם הרבי אומר שכל מאורע פרטי שקורה עם כל יהודי יש לו השפעה על כלל ישראל, אך לא אומר שבהכרח עלינו לציין זאת ולקחת מכך מסר כללי עבורינו מכל יום כזה).
::::::בענין היתכן לומר היפך דעתו הק' של הרבי לומר שאין ללכת בנימוסי' דהעולם: ההסבר הוא פשוט מאוד - פשוט שישנו ענין זה דאזלת כו' בהפצת המעיינות כפי שהרבי מבאר בשיחותיו. אלא יש לשים לב, שהרבי הדגיש (ואני חושב שלא רק פעם אחת), שהענין דאזלת בנימוסי' ענינו הוא אך ורק בשביל לשרת את עניני עבודת ה', ואינו יכול לבוא על חשבון ההנהגה כפי שיהודי צריך לנהוג (ויהודי-חסידי על אחת כמה וכמה), אלא אדרבה, הוא צריך לחזק את עניני עבודת ה' והשפעה על החוצה. הענין שיהודים אומרים 'להבדיל' בין חיים לחיים הוא מנהג ישראל, ומנהג ישראל תורה, ולכן אין להתרשם מהנחות המצויות באנציקליפ' האחרות כאשר הם אינם מתאימים עם ההנהגה הפשוטה במנהג ישראל.
::::::יש לזכור כי עניני הנימוסים אינם מחוייבי המציאות מצד עצמם, אך הם משקפים את המציאות הנוכחית לאותו זמן לפי'ה צריכים להתאים את פעולות עבודת ה' (בתחומים מסוימים) והפצת המעיינות באותו זמן ומקום ובנ"א. ומטרת ותכלית ההליכה בנימוסים אלו היא שהם ישרתו את עניני עבודת ה'. אם בענין השליחות: להביא את המקבל אל המעיינות עד כמה שהוא מסוגל לקבל מהם. ואם בכלל: הליכה בנימוסים כדי להעלותם לקדושה, היינו: שבאמצעותם יכולים להוסיף ולחזק ולהדר בקיום תורה ומצוות אצלו או אצל סביבתו.
::::::חשוב להעיר, שהרבי לא דיבר בשיחות על שצריך לקיים נימוסים ספיציפים אלא דיבר באופן כללי שצריכים להשתמש בנימוסים בשביל המטרות האמורות ובאופנים המתאימים. וענין זה הוא אבן הבוחן עבורנו לפני כל נימוס שחושבים לעשות - כפשוט.
::::::מסתמא מונח גם אצלך (לא"ז) שעניני חוקי נימוסים שהם תמוהים מידי בלאו הכי (ובטח אם אינם חשובים מידי לעושיהם), או שהם נחלתם של יחידים, אינני חושב שע"ז הכוונה בדברי הרבי שצריכים ללכת בנימוסי' - לרדוף אחר כל מיני מנהגי נימוסים, אלא אזלת כו' הכוונה על מה שיש בו תועלת לעבודת ה' כאמור.
::::::לדוגמא: נימוסים שהם בבחי' תנאי הכרחי למנוע מחסומים ומניעות בין המשפיע (השליח) אל המקבל - לדבר בשפתו של המקבל, ולהתבטא בסגנונו ע"מ שיוכל להבין (בשכלו) ולקבל (בליבו) - כמובן בצורה המתאימה לחסיד מכל הבחינות, ולהתבטא בצורה הנעימה ומושכת את הלב וכו'. לפעמים עשיית ענינים שמוסיפים הערכה וחביבות מצד המקבל אל המשפיע הם הכרחיים בבחינת הסרת מחסום ולא בבחי' מותרות (בפרט שענין קירוב ואחדות וכו' בין בנ"י כאו"א וכולם יחד הוא ענין נעלה בפני עצמו). ותן לחכם ויחכם עוד וימצא עוד ריבוי דוגמאות בענינים אלו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 19:43, א' בניסן, ה'תשפ"ו 19:43, 19 במרץ 2026 (IST)
:::::::[להעיר גם כן שבחבדפדי' לא נהוג משום מה לכתוב ברוך ה' בראש כל דף (בקשר עם הנ"ל ע"ד שליט"א וז"ל). ודבר זה צ"ע גדול.]
:::::::לוח אור זרוע ‫[[מיוחד:תרומות/37.60.47.181|37.60.47.181]]‬ 03:57, 9 באפריל 2026 (IDT)
::::::::@[[מיוחד:תרומות/37.60.47.181|לוח אור זרוע]], מסכים אתך מאוד!!! לצערנו לא מופיע כלל אפילו בעמוד הראשי... בטוחני שתיקון ענין זה הוא דחוף וחשוב הרבה יותר מכל התיקונים שישנם!. מצדיע על שימת לבבו (וזה מעורר להבא לשים לב והיתכן שע"ע לא שמו {{עצב}}...) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:31, כ"ב בניסן, ה'תשפ"ו 21:31, 9 באפריל 2026 (IDT)
:::::::::@[[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]]. [[שיחה:עמוד ראשי#c-37.60.47.181-20260409005700-המכריז-20260319174300|ראה כאן]] [[שיחה:עמוד ראשי#c-המכריז-20260409183100-37.60.47.181-20260409005700|וכאן]]. מה אתה אומר על לכתוב ברוך ה' איפה שנמצא כיום הסמל של חב"דפדיא בראש כל עמוד?. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:38, כ"ב בניסן, ה'תשפ"ו 22:38, 9 באפריל 2026 (IDT)

שיחה:עמוד ראשי

2026-04-09T18:31:07Z

המכריז: /* ימי חב"ד 2 */ תגובה

שיחה:עמוד ראשי

2026-04-09T17:04:00Z

המכריז: /* את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! */ תגובה

קטגוריה:רגשונים

2026-03-24T13:54:52Z

המכריז:

בקטגוריה זו, תמצאו רגשונים - אייקונים להבעות רגש, לצורך שימוש בדפי השיחה של חב"דפדיה:

לנוחותכם מובא כאן גם אינדקס שימושי רגשונים הקיימים בחב"דפדיה (אלו שמופיעים בצורה תקינה), וכאלה שממתינים ליצירה (המופיעים באותיות אדומות של 'קישור לא קיים')

{| cellpadding="5" align="center" width="99%"
|- valign="top"
| width="33%" |
===חיוכים, צחוק ושמחה ===
: {{חיוך}} - {{תב|חיוך}}
: {{חיוך|אדום}} - {{תב|חיוך|אדום}} • {{חיוך|ירוק}} - {{תב|חיוך|ירוק}} • {{חיוך|טורקיז}} - {{תב|חיוך|טורקיז}}
: {{חיוך ירוק}} - {{תב|חיוך ירוק}}
: {{חיוך אדום אסתטי}} - {{תב|חיוך אדום אסתטי}}
: {{לשון הרע}} - {{תב|לשון הרע}}
: {{ביישן}} - {{תב|ביישן}}
: {{חחח}} - {{תב|חחח}}
: {{גיחוך}} - {{תב|גיחוך}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{צחוק}} - {{תב|צחוק}}
: {{לשון}} - {{תב|לשון}}
: {{קריצה}} - {{תב|קריצה}}
: {{חיוכון}}<nowiki> - {{</nowiki>[[תבנית:חיוכון|חיוכון]]<nowiki>}} </nowiki>
:
===עצב===
: {{עצב}} - {{תב|עצב}}
: {{בכי}} - {{תב|בכי}}

::

| width="33%" |
===הערכה===
: {{Ok}} - {{תב|Ok}}
: {{כל הכבוד}} - {{תב|כל הכבוד}}
: {{כפיים}} - {{תב|כפיים}}
: {{אהבתי}} - {{תב|אהבתי}}
: {{Like}} -{{כ}} {{תב|Like}}
: {{לא אהבתי}} - {{תב|לא אהבתי}}
: {{Dislike}} -{{כ}} {{תב|Dislike}}

===תודה===
: {{תודה רבה}} - {{תב|תודה רבה}}
: {{אין בעד מה}} - {{תב|אין בעד מה}}
: {{בבקשה}} - {{תב|בבקשה}}

===רגשות נוספים===
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
: {{אויש}} - {{תב|אויש}}
: {{הקשבה}} - {{תב|הקשבה}}
: {{תמיהה}} - {{תב|תמיהה}}
: {{בלבול}} - {{תב|בלבול}}
: {{הפתעה}} - {{תב|הפתעה}}
: {{הסמקה}} - {{תב|הסמקה}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
: {{ברכות}} - {{תב|ברכות}}

:
| width="33%" |
===ברכות ואיחולים נוספים===
: {{מזל טוב}} - {{תב|מזל טוב}}
: {{מזל"ט}} - {{תב|מזל"ט}}
: {{ישר כח}}<nowiki> - {{</nowiki>[[תבנית:ישר כח|ישר כח]]<nowiki>}}</nowiki>
{{אמן!}}<nowiki>- {{</nowiki>[[תבנית:אמן!|אמן!]]<nowiki>}}</nowiki>
: {{בהצלחה|}}<nowiki>- {{</nowiki>[[תבנית:בהצלחה|בהצלחה]]<nowiki>}}</nowiki>
:
=== X, V, ?, !===
: {{וי}} - {{תב|וי}}
: {{איקס}} - {{תב|איקס}}
: {{?}} - {{תב|?}}
: {{V}} - {{תב|V}}
: {{X}} - {{תב|X}}
: {{סימן קריאה}} - {{תב|סימן קריאה}}
: {{שימו לב}} - {{תב|שימו לב}}

=== סמלים חסידיים כלליים ===
{{דגלון}} - {{תב|דגלון}}

{{חב"ד}} - {{תב|חב"ד}}
|}

[[קטגוריה:תבניות שיחה|רגשונים]]

קטגוריה:רגשונים

2026-03-24T12:18:46Z

המכריז:

בקטגוריה זו, תמצאו רגשונים - אייקונים להבעות רגש, לצורך שימוש בדפי השיחה של חב"דפדיה:

לנוחותכם מובא כאן גם אינדקס שימושי רגשונים הקיימים בחב"דפדיה (אלו שמופיעים בצורה תקינה), וכאלה שממתינים ליצירה (המופיעים באותיות אדומות של 'קישור לא קיים')

{| cellpadding="5" align="center" width="99%"
|- valign="top"
| width="33%" |
===חיוכים, צחוק ושמחה ===
: {{חיוך}} - {{תב|חיוך}}
: {{חיוך|אדום}} - {{תב|חיוך|אדום}} • {{חיוך|ירוק}} - {{תב|חיוך|ירוק}} • {{חיוך|טורקיז}} - {{תב|חיוך|טורקיז}}
: {{חיוך ירוק}} - {{תב|חיוך ירוק}}
: {{חיוך אדום אסתטי}} - {{תב|חיוך אדום אסתטי}}
: {{לשון הרע}} - {{תב|לשון הרע}}
: {{ביישן}} - {{תב|ביישן}}
: {{חחח}} - {{תב|חחח}}
: {{גיחוך}} - {{תב|גיחוך}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{צחוק}} - {{תב|צחוק}}
: {{לשון}} - {{תב|לשון}}
: {{קריצה}} - {{תב|קריצה}}{{חיוכון}}<nowiki> - {{</nowiki>[[תבנית:חיוכון|חיוכון]]<nowiki>}} </nowiki>
:
===עצב===
: {{עצב}} - {{תב|עצב}}
: {{בכי}} - {{תב|בכי}} ===פרחים===
:: {{ברכות}} - {{תב|ברכות}}

| width="33%" |
===הערכה===
: {{Ok}} - {{תב|Ok}}
: {{כל הכבוד}} - {{תב|כל הכבוד}}
: {{כפיים}} - {{תב|כפיים}}
: {{אהבתי}} - {{תב|אהבתי}}
: {{Like}} -{{כ}} {{תב|Like}}
: {{לא אהבתי}} - {{תב|לא אהבתי}}
: {{Dislike}} -{{כ}} {{תב|Dislike}}

===תודה===
: {{תודה רבה}} - {{תב|תודה רבה}}
: {{אין בעד מה}} - {{תב|אין בעד מה}}
: {{בבקשה}} - {{תב|בבקשה}}

===רגשות נוספים===
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
: {{אויש}} - {{תב|אויש}}
: {{הקשבה}} - {{תב|הקשבה}}{{תמיהה}} - {{תב|תמיהה}}
: {{בלבול}} - {{תב|בלבול}}
: {{הפתעה}} - {{תב|הפתעה}}
: {{הסמקה}} - {{תב|הסמקה}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}

:
| width="33%" |
===ברכות ואיחולים נוספים===
: {{מזל טוב}} - {{תב|מזל טוב}}
: {{מזל"ט}} - {{תב|מזל"ט}}
: {{ישר כח}}<nowiki> - {{</nowiki>[[תבנית:ישר כח|ישר כח]]<nowiki>}}</nowiki>
{{אמן!}}<nowiki>- {{</nowiki>[[תבנית:אמן!|אמן!]]<nowiki>}}</nowiki>
: {{בהצלחה|}}<nowiki>- {{</nowiki>[[תבנית:בהצלחה|בהצלחה]]<nowiki>}}</nowiki>
:
=== X, V, ?, !===
: {{וי}} - {{תב|וי}}
: {{איקס}} - {{תב|איקס}}
: {{?}} - {{תב|?}}
: {{V}} - {{תב|V}}
: {{X}} - {{תב|X}}
: {{סימן קריאה}} - {{תב|סימן קריאה}}
: {{שימו לב}} - {{תב|שימו לב}}

=== סמלים חסידיים כלליים ===
{{דגלון}} - {{תב|דגלון}}

{{חב"ד}} - {{תב|חב"ד}}
|}

[[קטגוריה:תבניות שיחה|רגשונים]]

תבנית:אמן!

2026-03-24T12:11:55Z

המכריז: יצירת דף חדש

{{גופן|5|וילנא|<big>'''אָמֵן!'''</big>}}
[[קטגוריה:רגשונים]]

קטגוריה:רגשונים

2026-03-24T11:59:48Z

המכריז:

בקטגוריה זו, תמצאו רגשונים - אייקונים להבעות רגש, לצורך שימוש בדפי השיחה של חב"דפדיה:

לנוחותכם מובא כאן גם אינדקס שימושי רגשונים הקיימים בחב"דפדיה (אלו שמופיעים בצורה תקינה), וכאלה שממתינים ליצירה (המופיעים באותיות אדומות של 'קישור לא קיים')

{| cellpadding="5" align="center" width="99%"
|- valign="top"
| width="33%" |
===חיוכים, צחוק ושמחה ===
: {{חיוך}} - {{תב|חיוך}}
: {{חיוך|אדום}} - {{תב|חיוך|אדום}} • {{חיוך|ירוק}} - {{תב|חיוך|ירוק}} • {{חיוך|טורקיז}} - {{תב|חיוך|טורקיז}}
: {{חיוך ירוק}} - {{תב|חיוך ירוק}}
: {{חיוך אדום אסתטי}} - {{תב|חיוך אדום אסתטי}}
: {{לשון הרע}} - {{תב|לשון הרע}}
: {{ביישן}} - {{תב|ביישן}}

: {{חחח}} - {{תב|חחח}}
: {{גיחוך}} - {{תב|גיחוך}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{צחוק}} - {{תב|צחוק}}
: {{לשון}} - {{תב|לשון}}
: {{קריצה}} - {{תב|קריצה}}
{{בהצלחה|}}
===פרחים===
: {{ברכות}} - {{תב|ברכות}}

| width="33%" |
===הערכה===
: {{Ok}} - {{תב|Ok}}
: {{כל הכבוד}} - {{תב|כל הכבוד}}
: {{כפיים}} - {{תב|כפיים}}
: {{אהבתי}} - {{תב|אהבתי}}
: {{Like}} -{{כ}} {{תב|Like}}
: {{לא אהבתי}} - {{תב|לא אהבתי}}
: {{Dislike}} -{{כ}} {{תב|Dislike}}

===תודה===
: {{תודה רבה}} - {{תב|תודה רבה}}
: {{אין בעד מה}} - {{תב|אין בעד מה}}
: {{בבקשה}} - {{תב|בבקשה}}

===רגשות נוספים===
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
: {{אויש}} - {{תב|אויש}}
: {{הקשבה}} - {{תב|הקשבה}}
===ברכות ואיחולים נוספים===
: {{מזל טוב}} - {{תב|מזל טוב}}
: {{מזל"ט}} - {{תב|מזל"ט}}
: {{ישר כח}}<nowiki> - {{</nowiki>[[תבנית:ישר כח]]<nowiki>}}</nowiki>
| width="33%" |
: {{תמיהה}} - {{תב|תמיהה}}
: {{בלבול}} - {{תב|בלבול}}
: {{הפתעה}} - {{תב|הפתעה}}
: {{הסמקה}} - {{תב|הסמקה}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
===עצב===
: {{עצב}} - {{תב|עצב}}
: {{בכי}} - {{תב|בכי}}
=== X, V, ?, !===
: {{וי}} - {{תב|וי}}
: {{איקס}} - {{תב|איקס}}
: {{?}} - {{תב|?}}
: {{V}} - {{תב|V}}
: {{X}} - {{תב|X}}
: {{סימן קריאה}} - {{תב|סימן קריאה}}
: {{שימו לב}} - {{תב|שימו לב}}

=== סמלים חסידיים כלליים ===
{{דגלון}} - {{תב|דגלון}}

{{חב"ד}} - {{תב|חב"ד}}
|}

[[קטגוריה:תבניות שיחה|רגשונים]]

קטגוריה:רגשונים

2026-03-24T11:59:00Z

המכריז: סידור התבניות ועוד

בקטגוריה זו, תמצאו רגשונים - אייקונים להבעות רגש, לצורך שימוש בדפי השיחה של חב"דפדיה:

לנוחותכם מובא כאן גם אינדקס שימושי רגשונים הקיימים בחב"דפדיה (אלו שמופיעים בצורה תקינה), וכאלה שממתינים ליצירה (המופיעים באותיות אדומות של 'קישור לא קיים')

{| cellpadding="5" align="center" width="99%"
|- valign="top"
| width="33%" |
===חיוכים, צחוק ושמחה ===
: {{חיוך}} - {{תב|חיוך}}
: {{חיוך|אדום}} - {{תב|חיוך|אדום}} • {{חיוך|ירוק}} - {{תב|חיוך|ירוק}} • {{חיוך|טורקיז}} - {{תב|חיוך|טורקיז}}
: {{חיוך ירוק}} - {{תב|חיוך ירוק}}
: {{חיוך אדום אסתטי}} - {{תב|חיוך אדום אסתטי}}
: {{לשון הרע}} - {{תב|לשון הרע}}
: {{ביישן}} - {{תב|ביישן}}

: {{חחח}} - {{תב|חחח}}
: {{גיחוך}} - {{תב|גיחוך}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{צחוק}} - {{תב|צחוק}}
: {{לשון}} - {{תב|לשון}}
: {{קריצה}} - {{תב|קריצה}}
{{בהצלחה|}}
===פרחים===
: {{ברכות}} - {{תב|ברכות}}

| width="33%" |
===הערכה===
: {{Ok}} - {{תב|Ok}}
: {{כל הכבוד}} - {{תב|כל הכבוד}}
: {{כפיים}} - {{תב|כפיים}}
: {{אהבתי}} - {{תב|אהבתי}}
: {{Like}} -{{כ}} {{תב|Like}}
: {{לא אהבתי}} - {{תב|לא אהבתי}}
: {{Dislike}} -{{כ}} {{תב|Dislike}}

===תודה===
: {{תודה רבה}} - {{תב|תודה רבה}}
: {{אין בעד מה}} - {{תב|אין בעד מה}}
: {{בבקשה}} - {{תב|בבקשה}}

===רגשות נוספים===
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
: {{אויש}} - {{תב|אויש}}
: {{הקשבה}} - {{תב|הקשבה}}
===ברכות ואיחולים נוספים===
: {{מזל טוב}} - {{תב|מזל טוב}}
: {{מזל"ט}} - {{תב|מזל"ט}}
: {{ישר כח}}<nowiki> - {{</nowiki>[[תבנית:ישר כח]]<nowiki>}}</nowiki>
| width="33%" |
: {{תמיהה}} - {{תב|תמיהה}}
: {{בלבול}} - {{תב|בלבול}}
: {{הפתעה}} - {{תב|הפתעה}}
: {{הסמקה}} - {{תב|הסמקה}}
: {{מבוכה}} - {{תב|מבוכה}}
: {{כעס}} - {{תב|כעס}}
===עצב===
: {{עצב}} - {{תב|עצב}}
: {{בכי}} - {{תב|בכי}}
=== X, V, ?, !===
: {{וי}} - {{תב|וי}}
: {{איקס}} - {{תב|איקס}}
: {{?}} - {{תב|?}}
: {{V}} - {{תב|V}}
: {{X}} - {{תב|X}}
: {{סימן קריאה}} - {{תב|סימן קריאה}}
: {{שימו לב}} - {{תב|שימו לב}}

=== סמלים חסידים ===
{{דגלון}} - {{תב|דגלון}}

=== סמלים כללים ===
{{חב"ד}} - {{תב|חב"ד}}
|}

[[קטגוריה:תבניות שיחה|רגשונים]]

שיחה:תומכי תמימים וילנה

2026-03-24T00:19:25Z

המכריז: /* ישיבת תו"ת וילנא תש"פ */

יישר כח הכי גדול!! עצום! ורב!! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:21, י"ד באייר, ה'תש"ף 08:21, 8 במאי 2020 (IST)
:{{מצטרף}} ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"ד באייר ה'תש"ף • 21:41, 8 במאי 2020 (IST)

== ישיבת תו"ת וילנא תש"פ ==

חסר מקורות והרבה פרטים. איך הגיעו לשם תמימים, מי ניהל את הישיבה, מי היו הרבנים וכו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 02:19, ו' בניסן, ה'תשפ"ו 02:19, 24 במרץ 2026 (IST)

שיחה:תומכי תמימים וילנה

2026-03-24T00:18:51Z

המכריז: /* ישיבת תו"ת וילנא תש"פ */

יישר כח הכי גדול!! עצום! ורב!! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:21, י"ד באייר, ה'תש"ף 08:21, 8 במאי 2020 (IST)
:{{מצטרף}} ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"ד באייר ה'תש"ף • 21:41, 8 במאי 2020 (IST)

== ישיבת תו"ת וילנא תש"פ ==

חסר מקורות והרבה פרטים. איך הגיעו לשם תמימים, מי ניהל את הישיבה, מי היו הרבנים וכו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 02:18, ו' בניסן, ה'תשפ"ו 02:18, 24 במרץ 2026 (IST)

שיחה:תומכי תמימים וילנה

2026-03-24T00:18:03Z

המכריז: /* ישיבת תו"ת וילנא תש"פ */ פסקה חדשה

יישר כח הכי גדול!! עצום! ורב!! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 08:21, י"ד באייר, ה'תש"ף 08:21, 8 במאי 2020 (IST)
:{{מצטרף}} ● [[משתמש: חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש: חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|יחי המלך המשיח שליט"א]] • י"ד באייר ה'תש"ף • 21:41, 8 במאי 2020 (IST)

== ישיבת תו"ת וילנא תש"פ ==

חסר הרבה פרטים. איך הגיעו לשם תמימים, מי ניהל את הישיבה, מי היו הרבנים וכו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 02:18, ו' בניסן, ה'תשפ"ו 02:18, 24 במרץ 2026 (IST)

תומכי תמימים וילנה

2026-03-24T00:14:40Z

המכריז: /* בשנת תש"פ */

{{אין תמונה}}
ישיבת '''תומכי תמימים וילנה''' הוקמה פעמיים: בפעם הראשונה בהתעוררות חסידי חב"ד בעיר, ובפרוץ [[מלחמת העולם השנייה]] הוקמה בשנית על ידי [[אדמו"ר הריי"צ]].

==ראשית הישיבה והקמתה==
בתחילת חודש [[ניסן]] [[תרפ"ז]] עבר ה[[שד"ר]] ר' לעמיל מאדער בעיר [[וילנה]], ועורר את קהילת חב"ד בעיר להקים סניף לישיבת [[תומכי תמימים]]. הקהילה כולה הסכימה להצעה, וב[[י"ג ניסן]] כתבו מכתב ל[[אדמו"ר הריי"צ]] ובו סיפרו על רצונם להקים את הישיבה "באופן שכל הנהגתה תהי' תחת הנהגת כ"ק, ורוח כ"ק יהי' הרוח חיים באופני הישיבה הלזו". בסיום המכתב בקשו את הסכמת הרבי להקמת הישיבה, והודיעו שלכל התנאים הגשמיים ידאגו חברי הקהילה. על המכתב חתומים שבעה עשר מאנשי הקהילה "חברי הועד תומכי תמימים וילנא".

ב[[כ"ז ניסן]] השיב להם אדמו"ר הריי"צ במכתב בו נותן את הסכמתו להקמת הישיבה ומתבטא במילים "שמחתי על ההתעוררות וטוב טוב הדבר במאוד מאוד".

מיד שלחו חברי ועד הישיבה מכתבים לרבנים החסידיים של ערי השדה שבסביבות וילנה להודיע על דבר פתיחת הישיבה, וכתוצאה מכך התקבץ הגרעין הראשוני שהיווה 13 תמימים בני 14-15.

ב[[א' אייר|ר"ח אייר]] נערך מעמד פתיחה מפואר לישיבה בבית הכנסת החבד"י "אפטאוו" ברח' וילנער 21 שיועד להיות מקום הלימודים של הבחורים. במעמד השתתפו גדולי התורה ורבני העיר, ובראשם הגאון המפורסם ר' מנחם קאסאווסקי.

ב[[י"ג אייר]] נפתחה הישיבה בפועל, ולמדו בה בתחילה בשתי כיתות - בנמוכה למדו [[גמרא]] עם קצת מהתוס', ובגבוהה יותר למדו את כל התוס'. בתחילה למדו גמרא מסכת גיטין. הר"מ הראשון היה הגאון ר' זאב סגל והמשפיע והמשגיח היה ר' מרדכי לייב גרוסבאום. ר' שניאור זלמן זליגסון (שהתפלל מידי יום בישיבה, ובבית הכנסת בה שכנה עוד לפני הקמתה) היה ממקימי הישיבה ובחן את התלמידים. חברי ועד הפועל היו ר' משה קצנלסון, ר' אליהו ווייץ, ר' אשר אנשיל רבינוביץ', ור' חיים יהושע קפליוביץ{{הערה|יש לציין שרבים מבני הקהילה התעסקו בהקמת וניהול הישיבה, ומהם: ר' מענדל לוין, ר' לייב פריידין, ר' שמואל רוטנר, ר' משה קצנלסון, ר' חיים שפריירגן.}}.

הפנימיה הראשונה של הישיבה שכנה ברח' נאוואגאראדסקי והייתה מרוחקת מאוד מבית הכנסת "אפטאוו" בו הי' חדר האוכל ומקום הלימוד, וכשנה לאחר מכן נתן ועד הקהילה דירה מרווחת ומאוורת בקירוב מקום ברח' אנטאקאובער.

על מכתב ועד ההנהלה על הקמת הישיבה לא השיב אדמו"ר הריי"צ (שנאסר ב[[ט"ז סיוון]]). ביציאתו מרוסיה בתחילת חורף [[תרפ"ח]] עצרה הרכבת בוילנא למשך זמן קצר שלא איפשר ביקור בישיבה, וראש הישיבה והמשפיע נפגשו עמו בתחנת הרכבת.

==פגישת תלמידי הישיבה עם אדמו"ר הריי"צ==
===ביקור תרפ"ח===
מיד עם יציאת אדמו"ר הריי"צ מברית המועצות ביקשו ממנו אנ"ש ב[[ורשה]] שיבוא להשתקע שם, אך הרבי השיב שהדבר אינו אפשרי מפני סיבות שונות והתיישב ב[[ריגא]] שבלטביה. בנר א' ד[[חנוכה]] הודיע הרבי שברצונו לבוא לבקר ("בערך לא קודם מחודש שבט") בוורשה וסביבותיה, ומאז החלו ההכנות לנסיעה. כששמעו זאת קהילת חב"ד בוילנא, ביקשו מהרבי שיעצור בדרכו חזרה מורשה לביתו בריגא בעירם ("בכלל למען הרים קרן אור החסידות . . ובפרט לחזוק מצב ישיבתנו הקדושה"). בפועל נסע הרבי לבקר בוורשה ב[[כ"ח שבט]], ושהה שם כשבועיים, ולאחר פורים קיים את בקשתם ועצר למספר ימים בעיר.

בתחילה התכנון היה שהרבי ישהה בעיר יומיים בלבד, אך בעקבות בקשת החסידים שהתגוררו בעיירות הסמוכות לעיר, התעכב הרבי בעיר שבוע.

ביום שלישי [[כ"א אדר]] הגיע הרבי לעיר, ובתחנת הרכבת קידמו את פניו קהל עצום שיצר שביל אנושי מתחנת הרכבת שבעיר ועד למלון 'איטליה'{{הערה|שהיה בבעלותו של חסיד ליובאוויטש}} בו התאכסן הרבי.

למחרת, יום רביעי [[כ"ב אדר]], ביקר הרבי בבית הכנסת "אפטאוו" שם הייתה הישיבה כאמור, הסתובב בין שולחנות הבחורים ואיחל איחולים נפלאים באופן פרטי לתמימים. לאחר מכן נכנס הרבי ל[[זאל]] של הישיבה שהיה מלא בחסידים ואמר [[מאמר]].

כאמור, התעכב הרבי בעיר במשך שבוע, בו הגיעו אל הרבי אנשים רבים, ואף ר' [[חיים עוזר גרודזינסקי]] נפגש עם הרבי. במשך כל השבוע הורשו תלמידי הישיבה באופן מיוחד להכנס למלון, ואף אכלו שם את ארוחת הערב.

במכתב מ[[ז' ניסן]] כותב הרבי לחסיד [[שמואל אבא דוליצקי]]{{הערה|אגרות קודש כ"ק אדמו"ר הריי"צ חט"ז, אגרת ה'תתסב}}: "בטורח רב עלתה לי הנסיעה הזו, אבל ת"ל שבעתי ענג מהישיבה תומכי תמימים יצ"ו בוארשא '''וכן בוילנא''', ות"ל בעד זה".

===פגישת תרצ"א===
בשנת [[תרצ"א]] חל [[י"ב תמוז]] - חג הגאולה של אדמו"ר הריי"צ - בשבת, ולשבת מיוחדת זו הגיע הרבי לשבות בוורשה. לשבת מיוחדת זו הגיעו תלמידי ישיבות וילנה ו[[לודז']], ולאחר השבת קיבל הרבי את התלמידים ל[[יחידות]].

===ביקור תרצ"ב===
בחודשי [[תמוז]]-[[מנחם אב]] בשנת [[תרצ"ב]] שהה הרבי בעיר דרוזקעניק לצרכי רפואה, ובחזרתו לביתו עבר דרך הערים [[לודמיר]], [[וילנה]] ו[[ורשה]].

לעיר וילנה הגיע הרבי ביום חמישי [[ל' מנחם אב]], והתאכסן במלון "גרייסטון". בליל שבת התפלל הרבי בבית הכנסת החבד"י "אפטאוו" בו שכנה הישיבה, ואף אמר שם מאמר.

בסיום הביקור בעיר ביקש הרבי לבקר גם בישיבה. כשנכנס למקום הלימוד הייתה שעת לילה מאוחרת, ועם זאת למדו הבחורים סביב שולחנות ארוכים בשקידה רבה. כשנכנס הרבי נעמדו כולם על רגליהם והשתררה שתיקה מוחלטת למשך מספר דקות עד שאמר הרבי "הקול קול יעקב, ברצוני לשמוע קול תורה", ומיד חזרו התמימים ללימודם. הרבי הסתובב בין השולחנות כשהוא מביט בפני כל אחד ואחד מהנוכחים בחדר, ולאחר מכן נתן את ברכתו הקדושה לתלמידים ולנאספים.

===פגישת תרצ"ד===
ב[[כ"ב סיון]] [[תרצ"ד]] ביקר אדמו"ר הריי"צ בעיר [[גלובקע]] שבחבל וילנה, ועצר בדרכו (מורשה) למשך כמה שעות בוילנא. אדמו"ר הריי"צ שהה שם כשבועיים ומחצה, ובמשך זמן זה הגיעו אליו כל החסידים שהתגוררו בסביבה.

==יחס מיוחד מאדמו"ר הריי"צ לישיבה==
===תמיכה בגשמיות הישיבה===
הישיבה נתמכה באופן רשמי מקופת רבינו בסכום של 100$ לחודש.

הרבי אף כתב מכתב מיוחד לר' חיים עוזר גורודנסקי בבקשה לתמיכתו בישיבה.

כאשר מנהל הישיבה הרב [[אליהו ווייץ]] כתב לרבי בחורף תרצ"ד שעיקר ניהול הישיבה נופל עליו והוא מעוניין להתפטר מתפקידו, הזהיר אותו הרבי מלעשות זאת מחשש שצעד זה יביא לסגירת הישיבה, ולצורך התמיכה בו כתב מכתבים לשני בתי הכנסת של חסידי חב"ד בעיר, במכתבים אלו מבקש את [[אנ"ש]] לתמוך בישיבה.

===בחינת התלמידים===
בחורף [[תר"צ]] ביקר בישיבה ר' [[אריה לייב שיינין]] ובחן את התלמידים. את התרשמותו מסרו חברי ההנהלה במכתב לאדמו"ר הריי"צ.

בחורף [[תרצ"א]] שלח אדמו"ר הריי"צ את הגאון ר' [[יהודה הבר]] לבחון את התלמידים בישיבה. הרב הבר שהה בישיבה כמעט שנה שלימה, בה דיווח ברציפות ובתמידות לאדמו"ר הריי"צ.

==ראשי הישיבה==
{{ערך מורחב|ערך=[[יהודה הבר]], [[יצחק דוב אושפאל]]}}
===הרב יהודה הבר===
החל מחורף תר"צ שהה הגאון ר' [[יהודה הבר]] בריגא לאחר שיצא מרוסיא, אך עדיין לא קיבל רשיון כניסה ל[[ארצות הברית]], ו[[כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א]] נתבקש לתהות על קנקנו. לאחר שמסר הרבי את התרשמותו לאדמו"ר הריי"צ, שלח אדמו"ר הריי"צ בחורף תרצ"א את הגאון ר' יהודה הבר הנ"ל לבחון את התלמידים בישיבה. לאחר הבחינה, כתב מכתב ארוך לאדמו"ר הריי"צ בו פירט אודות הישיבה. לאחר שגם בשנת תרצ"א לא קיבל רשיון כניסה לארה"ב, מינה אותו אדמו"ר הריי"צ לעמוד בראשות הישיבה. הרב הבר עמד בראשות הישיבה עד שלהי שנת [[תרצ"ד]].

===הרב יצחק דובער אושפאל===
הרב אושפאל היה מהתלמידים הראשונים בישיבת [[תות"ל]] וילנה - בשנת תרפ"ז, והמשיך ללמוד בה עד שנת [[תרפ"ט]] אז עבר ללמוד ב[[תומכי תמימים אטוואצק]].

לאחר [[עשרת ימי תשובה|הימים הנוראים]] בשנת [[תרצ"ה]] קיבל מכתב מאדמו"ר הריי"צ המורה לו ללכת באופן מיידי לישיבה בוילנא ולשמש שם כרב ומנהל, הרב אושפאל שימש כראש הישיבה עד פרוץ [[מלחמת העולם השנייה]] בחודש [[אלול]] [[תרצ"ט]], אז נסגה הישיבה והתלמידים שולחו למקומותיהם.

==הישיבה בזמן ה[[שואה]]==
===בריחת התלמידים לעיר===
כפי שנזכר לעיל, עם פרוץ [[מלחמת העולם השנייה]] שולחו תלמידי התמימים בוילנה לבתיהם.

במלחמת העולם השנייה כבשה [[רוסיה]] חלקים נרחבים מ[[ליטא]], אך העיר וילנה עדיין הייתה בידי ממשלת ליטא העצמאית. לאור העובדה שהעיר לא הייתה נתונה בשליטת רוסיה ואף לא בשליטת גרמניה הורה אדמו"ר הריי"צ לתמימים שבאיזור ורשה ואטוואצק המופצצות לברוח לוילנה ולהקים שם את הישיבה מחדש. לישיבה הגיעו התמימים מורשה בקבוצות קטנות ואף כיחידים כיון שהיו צריכים להבריח 2 גבולות: בתחילה היו צריכים להבריח את הגבול שבין [[גרמניה]] ו[[רוסיה]], ולאחר מכן את הגבול שבין רוסיה וליטא. במשך כמעט שנה המשיך הרבי ועודד את כלל תלמידי התמימים להבריח את הגבול לוילנה - עד שבחג השבועות כבשו הרוסים גם את וילנה והכניסה לעיר נעשתה כבלתי אפשרי. עד [[חודש כסלו]] הצליחו להגיע לישיבה כעשרים בחורים. בשיא תפארתה מנתה הישיבה עשרות רבות של בחורים ויכול להיות אף יותר מכך (כיון שאין על סיום התקופה המאושרת בישיבה עדויות). רובם אכן ניצלו בסופו של דבר מהשואה האיומה.

הישיבה שכנה במקומה כמאז ומקדם, בבית הכנסת "אפטאוו".

===תמיכת אדמו"ר הריי"צ בישיבה===
הישיבה שנפתחה בהוראתו הישירה של אדמו"ר הריי"צ, זכתה לעידוד בלתי פוסק ולתמיכה רבה.

תלמידים רבים שהודיעו לרבי במכתב על דבר ביאתם צלחה לישיבה קיבלו מהרבי מכתב חוזר ובו ברכות להצלחה בישיבה.

הרבי החזיק את הישיבה מבחינה כספית והתרים לצורך המטרה אישים רבים וגופים שונים, ובענין זה מצויים אגרות רבות שלו{{הערה|אג"ק ח"ה.}}.

===צוות הישיבה===
לא רק תלמידי הישיבה ברחו לוילנה, אלא גם רבנים רבים ברחו לאיזור זה, ובישיבה שמשו בקודש רבנים רבים.

ראש הישיבה היה הרב יצחק דובער אושפאל ששימש גם בגלגולה הקודם של הישיבה כראש הישיבה. הרב אושפאל לאחר סגירת הישיבה עם פרוץ המלחמה חזר לביתו שב[[קורניץ]], אך לאחר זמן התברר שעיירה זו נשארה בגבול הרוסי, והרב אושפאל הוברח על ידי אחד מידידיו בשעת לילה מאוחרת.

מנהל נוסף של הישיבה היה הרב [[משה לייב ראדשטיין]].

אדמו"ר הריי"צ מינה בתור [[משפיע]] את הרב [[יהושע אייזיק בארוך]], שהיה אוכל יחד עם הבחורים ומתוועד עמם. משפיע נוסף היה הרב [[שמואל זלמנוב]] ששימש גם כמנהל הישיבה{{הערה|על נייר המכתבים של הישיבה נכתב "התלמידים הפלטים בווילנא, תחת הנהלת הרבנים משה ליב ראדשטיין ושמואל זלמנוב". יש לציין שעל אחד מהמכתבים חתום בכת"י "המנהל יוסף צבי קוטלארסקי", וייתכן שהיה לישיבה מנהל שלישי.}}, מסר שיעור ב[[תניא]] מידי יום, ועם התלמידים הגדולים למד מידי פעם גם מאמרי דא"ח ומכתבים.

הרב [[ישראל זאב גוסטמן]] נחשב אף הוא כראש הישיבה, והיה אומר לפני התלמידים שיעורים עמוקים ב[[נגלה]] (מגיד שיעור נוסף בישיבה היה ר' זלמן שהיה תלמיד ישיבת גרודנא לשעבר והיה ידידו של הרב ישראל גוסטמן. לשיעוריו יצא שם טוב, ומתנגדים רבים שלחו את בניהם לישיבה בזכות שיעורים אלו, ואף שידעו שזוהי ישיבה חב"דית מובהקת).

הרב [[אליהו משה ליס]] שימש כ[[משגיח]], ומסר שיעור בגמרא לתלמידים הקטנים. בנוסף, הירבה לשוחח עם הבחורים.

בנוסף, רבנים רבים מהאיזור היו באים לבקר בישיבה בתכיפות, וביניהם ר' [[אריה לייב שיינין]], ר' [[ישראל נח חצקביץ]] ועוד.

===סגירת הישיבה===
ב[[חג השבועות]] [[ת"ש]] כבשו הרוסים את וילנה, אך עדיין לא נגעו לרעה ביהודי העיר ובישיבות. אדמו"ר הריי"צ החל מיד בעבודה נמרצת לחלץ מהאיזור את התלמידים, ואכן רובם הגיעו בסופו של דבר לארץ מבטחים [[תומכי תמימים שנחאי|דרך רוסיה ויפן]].

ב[[כ"ט סיון]] [[תש"א]] נכבשה העיר על ידי הנאצים, והם ריכזו את תושביה היהודים בגטו{{הערה|עוד קודם הקמתו של הגטו, רצחו הגרמנים כמעט מחצית מתושביה היהודים של העיר. ההשערה היא שבתקופה שבין כיבוש העיר להקמת הגטו נרצחו כשלושים וחמש אלף איש מתוך שמונים אלף התושבים היהודים בעיר.}}. חיסול הגטו החל ב[[א' אלול]] [[תש"ג]], ומלבד כמה עשרות בודדות של פרטיזנים שהצליחו להבריח את גבולות הגטו, הושמדו על ידי הנאצים במהלך [[השואה]] כמאה אלף יהודים בגטו וילנה.

==בשנת תש"פ==
{{להשלים}}
בקיץ [[תש"פ]], בעקבות [[מגיפת הקורונה]] שמנעה מרבים מ[[תלמידי התמימים]] ללמוד בישיבות בארץ הקודש, התקיימה במשך כחודש ישיבה בבית חב"ד הנמצא בעיר {{מקור}}.
==קישורים חיצוניים==
[https://col.org.il/news/41020 מסמך נדיר מ"תומכי-תמימים" סניף וילנא ● מבית הגנזים] {{col}}
{{תומכי תמימים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:ישיבות חב"ד שנסגרו]]
[[קטגוריה:מוסדות וארגונים בליטא]]

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-23T19:06:24Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ועכשיו @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], תשמע מה ראיתי כשלמדתי בישיבה: הבנתי שהסיבה למה צריך לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים היא בגלל: ''שלא תמיד באמת מבינים את מה שלומדים בפעם הראשונה...'' {{צחוק}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:43, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:43, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::תסלח לי אבל אתה לא כל כך ברור, האם אתה מתכוון לומר שבגלל שאנחנו לא באמת מבינים את מה שאנחנו לומדים א"א להסתמך על ידיעותנו והבנתנו (וכל זה בתקווה שלא התכונת ח"ו לשגע משתמשים) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:01, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 15:01, 18 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::לא, ח"ו.
::::::::::::::::::::::כוונתי היא לומר שכאשר משוחחים, צריכים להקשיב ולשמוע היטב אחד את השני.
::::::::::::::::::::::כשלומדים בצורה נכונה - מבינים נכון. וכשמדברים עם הזולת ומקשיבים לו בצורה נכונה - אזי משוחחים נכון ומבינים אחד את השני בצורה נכונה.
::::::::::::::::::::::אבל לפעמים, אנחנו עלולים להיות לא מרוכזים או לא לשים לב לפרטים מסוימים - במילים אחרות: להתבלבל או לטעות... לכן חשוב לדעת שמותר לנו להקשיב שוב פעם... ללמוד שוב, ולהקשיב לחבר שוב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:17, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 20:17, 18 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::לאנו רוצים משיח ולא.י.ל. -חבל לכם להתווכח עם משיחיסטים בגיל שמתווכח בחבדפדי', זה האלה שאי אפשר כל כך להבין אותם [במחילה מכבודם..].
:::::::::::::::::::::::אם באמת מענין אותכם מה המשיחיסטים עונים על שאלות כמו איך שמשון הי' נשיא הדור וכה"ג, תפני למשיחיסטים יותר רציניים. אני עדיין לא מספיק רציני לצערי, אני עדיין ב"אלוקי אבותינו" ועוד לא ב"אלוקינו"..
:::::::::::::::::::::::לוח אור זרוע. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 17:21, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::{{שבירה}}@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני הלכתי וחיפשתי תשובות ברורות יותר לשאלות שלכם, ומצאתי:
::::::::::::::::::::::::ש. הרבי אומר ששמשון הנהיג את עם ישראל גם לאחר שנפטר והרבי אומר שהרבי הריי"צ וודאי מנהיג אותנו גם עכשיו, ואם כן איך זה מסתדר עם "ע"ד אבן השתי'"?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי הרי כשאמר את זה הוא כבר נהפך לנשיא הדור (תשכ"ו), ואם כן למה הרי הרבי הריי"צ עדיין ממשיך להנחות אותנו אז למה הרבי נהפך לרבי, אלא חייבים לומר שהוא יכול להמשיך להנחות אותנו לסייע לנו אבל לא להיות נשיא הדור. (והראייה מזה שהרבי לא התבטא בלשון בלשון "נשיא").
::::::::::::::::::::::::ש. מה ההוכחה לכך שמשיח חייב להיות חי?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי אומר בשיחת ש"פ וישלח י"ז כסלו ה'תשמ"ט - בלתי מוגה - (השלמות) ע' 446 '''"ויה״ר שעוד לפני שיבוא הזמן דהתוועדויות אלו, תיכף ומיד בעלייתם להכריז ולהזמין כו׳ - יבוא ויתגלה משיח צדקנו בפועל ממש, - בשר ודם, שנמצא כבר בעוה״ז הגשמי, דמכיון ש״אחכה לו בכל יום שיבוא", עכצ״ל שמציאותו (נשמה בגוף) קיימת גם עתה..."'''
::::::::::::::::::::::::אני גם רוצה להגיד שפתחתי את פרוש רש"י במקום בו מסופר אודות חטא העגל (שמות לב, א) וכך כותב רש"י '''"כְּמִין דְּמוּת מֹשֶׁה הֶרְאָה לָהֶם הַשָּׂטָן, שֶׁנּוֹשְׂאִים אוֹתוֹ בַּאֲוִיר רְקִיעַ הַשָּׁמַיִם."''' ואני לא יודע איפה ראית את הדיוק של מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו
::::::::::::::::::::::::ואגב, אני לא יודע בדיוק איפה מופיע מה שאני רוצה להגיד, אבל שמעתי בשם [[המגיד ממזריטש]], שמדבר בנוגע לאליהו הנביא בהר הכרמל, שלפני בוא משיח תרד האש אבל בצד השני, (היינו שיהיה ניסיון גדול כל כך שיראה כאילו ח"ו וח"ו שהאש נמצאת אצל נביאי הבעל), ואז יהיה חייב אמונה ללא גבול כדי לעמוד בניסיון (זה גם מופיע בשיר של אורו "הניסיון האחרון (אליהו הנביא)").
::::::::::::::::::::::::(אני יביא עוד הוכחה בנוגע לנצחיות '''נשיא הדור''' שראיתי בשגחה פרטית לקו"ש שמות כ"ו ע' 7 (תרגום) '''...ואומרים חז״ל ,,אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" - נשמת משה מתלבשת ב,,חכמי הדור עיני העדה" שבכל דור ודור , ובמיוחד בנשיא הדור, ש,,אין דור שאין בו כמשה" - מוכרח להיות ,,משה" בכל דור ודור, שבו מלובשת נשמת משה. ואמנם, אין זה גופו של משה - אך כיון ש,,חיי הצדיק אינם חיים בשרים כי אם חיים רוחניים", אין חיי משה החיים הבשריים של גופו, אלא החיים הרוחניים של נשמתו. וחייו הרוחניים אלו נצחיים בעולם הזה הגשמי על ידי התלבשותם בגוף של נשיא הדור שבכל דור ודור.''' )
::::::::::::::::::::::::נ.ב. סליחה על ההתכתבות הקודמת יצא שהתגובות היו מעט פחות מתאימות לרגע לפני הגאולה, אשתדל לענות תשובות ברורות ונינוחות יותר. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:49, א' בניסן, ה'תשפ"ו 22:49, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::: אולי כדאי שתעבירו את הדיון הפורה למייל או שתתדברו בטלפון. לא לזה נועד הדף ולכאורה לא ראוי שכל גולש יוכל לצפות בזה [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 22:12, ב' בניסן, ה'תשפ"ו 22:12, 20 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::א. אני לא הבאתי הוכחה מהשיחה של הרבי אלא מהנביא ששמשון היה השופט האחרון (אחריו היה עלי הכהן) והוא המשיך להיות נשיא אחר מותו (בלי שום קשר הרבי אומר זאת בתשי"א והרבי לא אומר שם שהרבי הריי"ץ נשיא הדור כעת אלא שהוא '''יכול''' להנהיג אותנו כעת).
:::::::::::::::::::::::::ב. כל מה שהבאת הוא חלק מיה"ר, כמו שהרבי אומר כמעת כל התוועדות ש"יה"ר שעוד לפני שיתפללו מנחה תבוא הגאולה (תוכן לא ציטוט מדויק)" וכדומה
:::::::::::::::::::::::::וכן מתי שהרבי אמר זאת אכן משיח היה נשמה בגוף
:::::::::::::::::::::::::ג. אני חשבתי שאתה מדבר על המדרש
:::::::::::::::::::::::::בכל מקרה מרש"י אין שום הוכחה שהרי רש"י לא אומר בשבנ"י ראו שמשה נפטר (אלא שראו אותו ברקיע) ומזה אין הוכחה כנ"ל (אגב, שמעתי בשם הרב קיז'נר, שאם הוא היה במעמד הר סיני היה פוסק בתור רב, שמשה רבינו לא נפטר. בגלל שלא ראו את הסימנים שכתובים בשו"ע כלל, אלא ראו דבר לא ברור, וצירפו לזה את זה שמשה לא חזר, (משא"כ בג' תמוז)).
:::::::::::::::::::::::::ד. אתה בודאי מבין שאין הוכחה מדברי המגיד כי
:::::::::::::::::::::::::1. הוא לא הלכה כמו אלא מדרש (כמו שהרבי אומר בנוגע לנסיונות של הציונים להוכיח ממדרשים כאילו הם התחלתה דגאולה ח"ו
:::::::::::::::::::::::::2. הנסיון הזה יכול להיות בעוד אלף דברים מלבד זה
:::::::::::::::::::::::::ו. בנוגע לשמות כ"ו מה שכתבתי לעיל (שזה לא תורה מול מציאות אלא תורה מול תורה) תקף גם לכאן ולכן צריך לראות מה לא הבנו נכון (האם את השו"ע שאומר "שכאשר שמו נוצה על אפו כו'" או את השיחה של הרבי שאומרת "משא"כ בדורנו זה" או "נשמת משה מתלבשת בחכמי הדור עיני העדה שבכל דור ודור''' ובמיוחד בנשיא הדור'''") אז בנוגע לדוגמה שאתה הבאת תשים לב שהרבי אומר '''במיוחד''' בנשיא הדור אך אין זה אומר שהיא לא יכולה להתלבש רק ב"חכמי הדור עיני העדה"
:::::::::::::::::::::::::ה.כמובן שכל הדיון כאן הוא לא אישי ח"ו
:::::::::::::::::::::::::נ.ב. זה לא קשור רק למעמד ומצב שלנו (הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה) אלא לכל הדורות [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 22:14, ג' בניסן, ה'תשפ"ו 22:14, 21 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]],
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לב': אם הרבי אומר שאחכה לו בכל יום שיבוא אז הוא תמיד חייב להיות מוכן לגאול את ישראל ולהיות חי אז כך חייב להיות תמיד.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לג': תביא את המדרש אני אשמח לראות אותו.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לו': הרבי בתור נשיא הדור יכול לדעת מה הקב"ה אומר כעת .זה לא שהרבי בתור נשיא הדור משנה את התורה ח"ו וח"ו, וודאי שדבר כזה לא יכול להיות כי כל דבריו של הרבי הם רק דבריו של הקב"ה, ואם תסתכל בגדר של נביא ברמב"ם, אז הרמב"ם כותב שנביא לא יכול לבטל משהוא מהתורה ח"ו כי כתוב שזאת התורה לא תהיה מוחלפת אבל לזמן ספציפי הנביא יכול לבטל עניין מסויים מהתורה (כמובן לא על דעת עצמו אלא ע"י ציווי ה') '''"...וְעַל הַדֶּרֶךְ הַזֹּאת אִם צִוּוּ כָּל הַנְּבִיאִים לַעֲבֹר לְפִי שָׁעָה מִצְוָה לִשְׁמֹעַ לָהֶם. וְאִם אָמְרוּ שֶׁהַדָּבָר נֶעֱקַר לְעוֹלָם מִיתָתוֹ בְּחֶנֶק שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה (דברים כט כח) "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם":"''' (הלכות יסודי התורה ט, ג,) וגם פה הרבי לא ביטל את עצם עניין הנפטרים, אלא רק הסביר שחייב להיות בכל דור נשיא הדור והוא חייב להיות חי (ובדורנו זה הרבי אז הוא חייב להיות חי).
::::::::::::::::::::::::::נ.ב. אני לא אמרתי שדווקא רגע לפני הגאולה, אלא התכוונתי על אחת כמה וכמה רגע לפני הגאולה.
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] אם יורידו כעת את הדיון הדבר יכול להתפרש כהסכמה לאחד הצדדים, וודאי שהדיון אינו פרטי והראייה ש9 משתתפים יש בשיחה זו (לפי שעה). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:32, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:32, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]]
:::::::::::::::::::::::::::אני אשמח שתביא גם את ההלכה שאתה מצטט כל הזמן שאם שמו נוצה וכו' איפה היא מופיעה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:39, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:39, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::: אם הדברים ימחקו מפה איך הדבר יתפרש כהסמכה שאין רישום של הדיון? לו יצוייר שכן, ומה בכך? ולמה משנה כמות המשתתפים? [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 04:41, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 04:41, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::::הדיון אינו פרטי מכיוון שיש בו הרבה משתתפים ולכן זה לא דיון שאפשר להעביר אותו למייל וכן אם הוא ירד וכבר משהוא צפה בו אז הוא יוכל לחשוב שאין תשובות (לא משנה לאיזה צד) ולכן עד שהוא לא יסתיים לא ראוי להוריד אותו לאחר מכן אולי כן כי כבר התבררו העניינים לכל צד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 11:51, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 11:51, 22 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] הוכחות נוספות:
::::::::::::::::::::::::::::::דמכיון שהתורה "לא בשמים היא", אלא ניתנה בארץ למטה דוקא, זקוקים (כביכול) לפעולתו של יהודי, בשר ודם, שעל ידו תפעל התורה את פעולתה.
::::::::::::::::::::::::::::::זקוקים לבשר ודם שישתדל, ביחד עם העזר דכו"כ מישראל, לשאת את התורה, להמשיך את "שלשלת הזהב" דתורת החסידות, עם כל הפרטים שבה, ועאכו"כ ה"כלל" שבתורה – "המעשה הוא העיקר", ליישם את כל הענינים דתורת החסידות בפועל ממש, שעי"ז נשלמת הכוונה דעשיית דירה לו ית' בתחתונים, "ושכנתי בתוכם".
::::::::::::::::::::::::::::::. . ובימינו אלו: מכיון שנשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נמצא ב"עולם האמת" – זקוק הוא שגם בעולם דלמטה יהיו לו "רגלים" ו"ידים" וכל שאר האברים, שיעסקו בהפצת תורתו עד למעשה בפועל. וכדי שכל זה יהי' בהצלחה - צריך הדבר להעשות באופן מאורגן, ולכן, ישנו אחד, אשר "עבד לעם הזה נתתיך", שתפקידו לארגן פעולות אלו.
::::::::::::::::::::::::::::::(י"א ניסן תשמ"ה, התוועדויות ח"ג עמ' 1693)
::::::::::::::::::::::::::::::ובנוגע להעלמות משיח ראינו מקורות גם לפני הרבי:[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=69700 כאן] [[נגלה וחוזר ונכסה|וכאן]]
ואגב כתוב שאם החכם יגיד לך על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל חייבים להקשיב לחכם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 13:23, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 13:23, 22 במרץ 2026 (IST)

{{א|חבדפדניק קצון}}, בהמשך השיחה על פרשת שמות הרבי כותב שחיים של משה רבינו אחרי הסתלקותו נמשכים בגשמיות, בעוללם הזה הגשמי, על ידי זרעו (כי הרי זרעו הם בחיים הגשמיים). ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 21:03, 22 במרץ 2026 (IST)

:זה לא סותר לכך שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:53, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:53, 22 במרץ 2026 (IST)
::{{כתב מחוק|אכן, אבל זה גם לא הוכחה שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים.}} בכל מקרה אין מכאן הוכחה, ואם אין זה הוכחה משמע שזה לא נכון, וראה גם [https://www.chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf הנקודה החב"דית]~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:03, 23 במרץ 2026 (IST)
:::אינו דומה הרואה 101 תגובות ל102... {{בלבול}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:55, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:55, 22 במרץ 2026 (IST)
::::"מי שיש לו מנה רוצה מאתיים" [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:08, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 22:08, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::למה אתם מסתבכים? יש לנו הלכה - מי שיש עליו עדות שהוא איננו בין החיים נחשב מת וק"ל - [[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] - [[שיחת משתמש:תנא קמא חחח|שיחה]], 19:14, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:14, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]], כדאי שתוריד מדף השיחה שלך את הכתר לנשיאות כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו כי לדבריך הוא לא נשיא הדור כי הוא נפטר אז הוא לא יכול להיות נשיא הדור ח"ו וח"ו [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:39, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:39, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::::נשיא הדור לא חייב להיות בגוף גשמי, דובר על כך למעלה בארוכה ואין עניין לשחזר - [[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] - [[שיחת משתמש:תנא קמא חחח|שיחה]], 19:48, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:48, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::::אז זהו שנשיא הדור חייב להיות חי וקיים בגוף גשמי כמדובר למעלה ואין עניין להאריך [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:57, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:57, 23 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], כל דור חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים וזו לא הוכחה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:10, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:10, 23 במרץ 2026 (IST)
::::אגב גם ר' יואל חי וקים (על פי בא נ"ב) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:16, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:16, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::להרחבה למה אין מיתה בדורינו לחץ [https://www.chabad.fm/files/VkpsWEhxRWpzNERGVVJzRg.pdf כאן], אגב@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אם תוכל לעזור לי לשנות את הערכים שכל אלו שח"ו לא נפטרו אני אשמח [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:24, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:24, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::יש הבדל בין נשיא הדור לכל הדור [https://www.chabad.fm/265/4298.html ראה]
:::::והראיה שהרבי לאחר דבר מלכות בא אמר כמה שבועות לאחר מכן שנרצחה אשה מהשכונה וכו' אבל בנוגע לכך שכל דור חייב להיות נשיא הדורה חי וקיים בגוף גשמי הרבי דיבר על כך בדבר מלכות שופטים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:33, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:33, 23 במרץ 2026 (IST)
::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני לא יקרא ספר שכל מטרתו היא לכפור ברבי מלך המשיח שליט"א שמחפש לקרר יהודים מהאמונה הטהורה ולזלזל בדבריו של הרבי אני מזמין אותך לקרוא את הנקודה החב"דית 2 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:22, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:22, 23 במרץ 2026 (IST)
::::: מציע לפתוח פארבריינגען-חברותא בלימוד השיחות של הרבי... זה יכול להיות יותר מועיל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:46, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:46, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::וחשוב גם שכל אחד ידגיש אם מה שהוא כותב זה מדעתו או לפי מה ששמע ממוריו ורבותיו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:48, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:48, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::{{כפיים}} הזמנה ל: @[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]@[[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] ~ [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:06, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 21:06, 23 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-23T18:48:13Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ועכשיו @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], תשמע מה ראיתי כשלמדתי בישיבה: הבנתי שהסיבה למה צריך לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים היא בגלל: ''שלא תמיד באמת מבינים את מה שלומדים בפעם הראשונה...'' {{צחוק}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:43, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:43, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::תסלח לי אבל אתה לא כל כך ברור, האם אתה מתכוון לומר שבגלל שאנחנו לא באמת מבינים את מה שאנחנו לומדים א"א להסתמך על ידיעותנו והבנתנו (וכל זה בתקווה שלא התכונת ח"ו לשגע משתמשים) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:01, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 15:01, 18 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::לא, ח"ו.
::::::::::::::::::::::כוונתי היא לומר שכאשר משוחחים, צריכים להקשיב ולשמוע היטב אחד את השני.
::::::::::::::::::::::כשלומדים בצורה נכונה - מבינים נכון. וכשמדברים עם הזולת ומקשיבים לו בצורה נכונה - אזי משוחחים נכון ומבינים אחד את השני בצורה נכונה.
::::::::::::::::::::::אבל לפעמים, אנחנו עלולים להיות לא מרוכזים או לא לשים לב לפרטים מסוימים - במילים אחרות: להתבלבל או לטעות... לכן חשוב לדעת שמותר לנו להקשיב שוב פעם... ללמוד שוב, ולהקשיב לחבר שוב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:17, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 20:17, 18 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::לאנו רוצים משיח ולא.י.ל. -חבל לכם להתווכח עם משיחיסטים בגיל שמתווכח בחבדפדי', זה האלה שאי אפשר כל כך להבין אותם [במחילה מכבודם..].
:::::::::::::::::::::::אם באמת מענין אותכם מה המשיחיסטים עונים על שאלות כמו איך שמשון הי' נשיא הדור וכה"ג, תפני למשיחיסטים יותר רציניים. אני עדיין לא מספיק רציני לצערי, אני עדיין ב"אלוקי אבותינו" ועוד לא ב"אלוקינו"..
:::::::::::::::::::::::לוח אור זרוע. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 17:21, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::{{שבירה}}@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני הלכתי וחיפשתי תשובות ברורות יותר לשאלות שלכם, ומצאתי:
::::::::::::::::::::::::ש. הרבי אומר ששמשון הנהיג את עם ישראל גם לאחר שנפטר והרבי אומר שהרבי הריי"צ וודאי מנהיג אותנו גם עכשיו, ואם כן איך זה מסתדר עם "ע"ד אבן השתי'"?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי הרי כשאמר את זה הוא כבר נהפך לנשיא הדור (תשכ"ו), ואם כן למה הרי הרבי הריי"צ עדיין ממשיך להנחות אותנו אז למה הרבי נהפך לרבי, אלא חייבים לומר שהוא יכול להמשיך להנחות אותנו לסייע לנו אבל לא להיות נשיא הדור. (והראייה מזה שהרבי לא התבטא בלשון בלשון "נשיא").
::::::::::::::::::::::::ש. מה ההוכחה לכך שמשיח חייב להיות חי?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי אומר בשיחת ש"פ וישלח י"ז כסלו ה'תשמ"ט - בלתי מוגה - (השלמות) ע' 446 '''"ויה״ר שעוד לפני שיבוא הזמן דהתוועדויות אלו, תיכף ומיד בעלייתם להכריז ולהזמין כו׳ - יבוא ויתגלה משיח צדקנו בפועל ממש, - בשר ודם, שנמצא כבר בעוה״ז הגשמי, דמכיון ש״אחכה לו בכל יום שיבוא", עכצ״ל שמציאותו (נשמה בגוף) קיימת גם עתה..."'''
::::::::::::::::::::::::אני גם רוצה להגיד שפתחתי את פרוש רש"י במקום בו מסופר אודות חטא העגל (שמות לב, א) וכך כותב רש"י '''"כְּמִין דְּמוּת מֹשֶׁה הֶרְאָה לָהֶם הַשָּׂטָן, שֶׁנּוֹשְׂאִים אוֹתוֹ בַּאֲוִיר רְקִיעַ הַשָּׁמַיִם."''' ואני לא יודע איפה ראית את הדיוק של מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו
::::::::::::::::::::::::ואגב, אני לא יודע בדיוק איפה מופיע מה שאני רוצה להגיד, אבל שמעתי בשם [[המגיד ממזריטש]], שמדבר בנוגע לאליהו הנביא בהר הכרמל, שלפני בוא משיח תרד האש אבל בצד השני, (היינו שיהיה ניסיון גדול כל כך שיראה כאילו ח"ו וח"ו שהאש נמצאת אצל נביאי הבעל), ואז יהיה חייב אמונה ללא גבול כדי לעמוד בניסיון (זה גם מופיע בשיר של אורו "הניסיון האחרון (אליהו הנביא)").
::::::::::::::::::::::::(אני יביא עוד הוכחה בנוגע לנצחיות '''נשיא הדור''' שראיתי בשגחה פרטית לקו"ש שמות כ"ו ע' 7 (תרגום) '''...ואומרים חז״ל ,,אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" - נשמת משה מתלבשת ב,,חכמי הדור עיני העדה" שבכל דור ודור , ובמיוחד בנשיא הדור, ש,,אין דור שאין בו כמשה" - מוכרח להיות ,,משה" בכל דור ודור, שבו מלובשת נשמת משה. ואמנם, אין זה גופו של משה - אך כיון ש,,חיי הצדיק אינם חיים בשרים כי אם חיים רוחניים", אין חיי משה החיים הבשריים של גופו, אלא החיים הרוחניים של נשמתו. וחייו הרוחניים אלו נצחיים בעולם הזה הגשמי על ידי התלבשותם בגוף של נשיא הדור שבכל דור ודור.''' )
::::::::::::::::::::::::נ.ב. סליחה על ההתכתבות הקודמת יצא שהתגובות היו מעט פחות מתאימות לרגע לפני הגאולה, אשתדל לענות תשובות ברורות ונינוחות יותר. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:49, א' בניסן, ה'תשפ"ו 22:49, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::: אולי כדאי שתעבירו את הדיון הפורה למייל או שתתדברו בטלפון. לא לזה נועד הדף ולכאורה לא ראוי שכל גולש יוכל לצפות בזה [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 22:12, ב' בניסן, ה'תשפ"ו 22:12, 20 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::א. אני לא הבאתי הוכחה מהשיחה של הרבי אלא מהנביא ששמשון היה השופט האחרון (אחריו היה עלי הכהן) והוא המשיך להיות נשיא אחר מותו (בלי שום קשר הרבי אומר זאת בתשי"א והרבי לא אומר שם שהרבי הריי"ץ נשיא הדור כעת אלא שהוא '''יכול''' להנהיג אותנו כעת).
:::::::::::::::::::::::::ב. כל מה שהבאת הוא חלק מיה"ר, כמו שהרבי אומר כמעת כל התוועדות ש"יה"ר שעוד לפני שיתפללו מנחה תבוא הגאולה (תוכן לא ציטוט מדויק)" וכדומה
:::::::::::::::::::::::::וכן מתי שהרבי אמר זאת אכן משיח היה נשמה בגוף
:::::::::::::::::::::::::ג. אני חשבתי שאתה מדבר על המדרש
:::::::::::::::::::::::::בכל מקרה מרש"י אין שום הוכחה שהרי רש"י לא אומר בשבנ"י ראו שמשה נפטר (אלא שראו אותו ברקיע) ומזה אין הוכחה כנ"ל (אגב, שמעתי בשם הרב קיז'נר, שאם הוא היה במעמד הר סיני היה פוסק בתור רב, שמשה רבינו לא נפטר. בגלל שלא ראו את הסימנים שכתובים בשו"ע כלל, אלא ראו דבר לא ברור, וצירפו לזה את זה שמשה לא חזר, (משא"כ בג' תמוז)).
:::::::::::::::::::::::::ד. אתה בודאי מבין שאין הוכחה מדברי המגיד כי
:::::::::::::::::::::::::1. הוא לא הלכה כמו אלא מדרש (כמו שהרבי אומר בנוגע לנסיונות של הציונים להוכיח ממדרשים כאילו הם התחלתה דגאולה ח"ו
:::::::::::::::::::::::::2. הנסיון הזה יכול להיות בעוד אלף דברים מלבד זה
:::::::::::::::::::::::::ו. בנוגע לשמות כ"ו מה שכתבתי לעיל (שזה לא תורה מול מציאות אלא תורה מול תורה) תקף גם לכאן ולכן צריך לראות מה לא הבנו נכון (האם את השו"ע שאומר "שכאשר שמו נוצה על אפו כו'" או את השיחה של הרבי שאומרת "משא"כ בדורנו זה" או "נשמת משה מתלבשת בחכמי הדור עיני העדה שבכל דור ודור''' ובמיוחד בנשיא הדור'''") אז בנוגע לדוגמה שאתה הבאת תשים לב שהרבי אומר '''במיוחד''' בנשיא הדור אך אין זה אומר שהיא לא יכולה להתלבש רק ב"חכמי הדור עיני העדה"
:::::::::::::::::::::::::ה.כמובן שכל הדיון כאן הוא לא אישי ח"ו
:::::::::::::::::::::::::נ.ב. זה לא קשור רק למעמד ומצב שלנו (הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה) אלא לכל הדורות [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 22:14, ג' בניסן, ה'תשפ"ו 22:14, 21 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]],
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לב': אם הרבי אומר שאחכה לו בכל יום שיבוא אז הוא תמיד חייב להיות מוכן לגאול את ישראל ולהיות חי אז כך חייב להיות תמיד.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לג': תביא את המדרש אני אשמח לראות אותו.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לו': הרבי בתור נשיא הדור יכול לדעת מה הקב"ה אומר כעת .זה לא שהרבי בתור נשיא הדור משנה את התורה ח"ו וח"ו, וודאי שדבר כזה לא יכול להיות כי כל דבריו של הרבי הם רק דבריו של הקב"ה, ואם תסתכל בגדר של נביא ברמב"ם, אז הרמב"ם כותב שנביא לא יכול לבטל משהוא מהתורה ח"ו כי כתוב שזאת התורה לא תהיה מוחלפת אבל לזמן ספציפי הנביא יכול לבטל עניין מסויים מהתורה (כמובן לא על דעת עצמו אלא ע"י ציווי ה') '''"...וְעַל הַדֶּרֶךְ הַזֹּאת אִם צִוּוּ כָּל הַנְּבִיאִים לַעֲבֹר לְפִי שָׁעָה מִצְוָה לִשְׁמֹעַ לָהֶם. וְאִם אָמְרוּ שֶׁהַדָּבָר נֶעֱקַר לְעוֹלָם מִיתָתוֹ בְּחֶנֶק שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה (דברים כט כח) "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם":"''' (הלכות יסודי התורה ט, ג,) וגם פה הרבי לא ביטל את עצם עניין הנפטרים, אלא רק הסביר שחייב להיות בכל דור נשיא הדור והוא חייב להיות חי (ובדורנו זה הרבי אז הוא חייב להיות חי).
::::::::::::::::::::::::::נ.ב. אני לא אמרתי שדווקא רגע לפני הגאולה, אלא התכוונתי על אחת כמה וכמה רגע לפני הגאולה.
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] אם יורידו כעת את הדיון הדבר יכול להתפרש כהסכמה לאחד הצדדים, וודאי שהדיון אינו פרטי והראייה ש9 משתתפים יש בשיחה זו (לפי שעה). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:32, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:32, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]]
:::::::::::::::::::::::::::אני אשמח שתביא גם את ההלכה שאתה מצטט כל הזמן שאם שמו נוצה וכו' איפה היא מופיעה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:39, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:39, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::: אם הדברים ימחקו מפה איך הדבר יתפרש כהסמכה שאין רישום של הדיון? לו יצוייר שכן, ומה בכך? ולמה משנה כמות המשתתפים? [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 04:41, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 04:41, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::::הדיון אינו פרטי מכיוון שיש בו הרבה משתתפים ולכן זה לא דיון שאפשר להעביר אותו למייל וכן אם הוא ירד וכבר משהוא צפה בו אז הוא יוכל לחשוב שאין תשובות (לא משנה לאיזה צד) ולכן עד שהוא לא יסתיים לא ראוי להוריד אותו לאחר מכן אולי כן כי כבר התבררו העניינים לכל צד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 11:51, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 11:51, 22 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] הוכחות נוספות:
::::::::::::::::::::::::::::::דמכיון שהתורה "לא בשמים היא", אלא ניתנה בארץ למטה דוקא, זקוקים (כביכול) לפעולתו של יהודי, בשר ודם, שעל ידו תפעל התורה את פעולתה.
::::::::::::::::::::::::::::::זקוקים לבשר ודם שישתדל, ביחד עם העזר דכו"כ מישראל, לשאת את התורה, להמשיך את "שלשלת הזהב" דתורת החסידות, עם כל הפרטים שבה, ועאכו"כ ה"כלל" שבתורה – "המעשה הוא העיקר", ליישם את כל הענינים דתורת החסידות בפועל ממש, שעי"ז נשלמת הכוונה דעשיית דירה לו ית' בתחתונים, "ושכנתי בתוכם".
::::::::::::::::::::::::::::::. . ובימינו אלו: מכיון שנשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נמצא ב"עולם האמת" – זקוק הוא שגם בעולם דלמטה יהיו לו "רגלים" ו"ידים" וכל שאר האברים, שיעסקו בהפצת תורתו עד למעשה בפועל. וכדי שכל זה יהי' בהצלחה - צריך הדבר להעשות באופן מאורגן, ולכן, ישנו אחד, אשר "עבד לעם הזה נתתיך", שתפקידו לארגן פעולות אלו.
::::::::::::::::::::::::::::::(י"א ניסן תשמ"ה, התוועדויות ח"ג עמ' 1693)
::::::::::::::::::::::::::::::ובנוגע להעלמות משיח ראינו מקורות גם לפני הרבי:[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=69700 כאן] [[נגלה וחוזר ונכסה|וכאן]]
ואגב כתוב שאם החכם יגיד לך על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל חייבים להקשיב לחכם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 13:23, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 13:23, 22 במרץ 2026 (IST)

{{א|חבדפדניק קצון}}, בהמשך השיחה על פרשת שמות הרבי כותב שחיים של משה רבינו אחרי הסתלקותו נמשכים בגשמיות, בעוללם הזה הגשמי, על ידי זרעו (כי הרי זרעו הם בחיים הגשמיים). ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 21:03, 22 במרץ 2026 (IST)

:זה לא סותר לכך שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:53, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:53, 22 במרץ 2026 (IST)
::{{כתב מחוק|אכן, אבל זה גם לא הוכחה שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים.}} בכל מקרה אין מכאן הוכחה, ואם אין זה הוכחה משמע שזה לא נכון, וראה גם [https://www.chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf הנקודה החב"דית]~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:03, 23 במרץ 2026 (IST)
:::אינו דומה הרואה 101 תגובות ל102... {{בלבול}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:55, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:55, 22 במרץ 2026 (IST)
::::"מי שיש לו מנה רוצה מאתיים" [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:08, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 22:08, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::למה אתם מסתבכים? יש לנו הלכה - מי שיש עליו עדות שהוא איננו בין החיים נחשב מת וק"ל - [[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] - [[שיחת משתמש:תנא קמא חחח|שיחה]], 19:14, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:14, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]], כדאי שתוריד מדף השיחה שלך את הכתר לנשיאות כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו כי לדבריך הוא לא נשיא הדור כי הוא נפטר אז הוא לא יכול להיות נשיא הדור ח"ו וח"ו [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:39, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:39, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::::נשיא הדור לא חייב להיות בגוף גשמי, דובר על כך למעלה בארוכה ואין עניין לשחזר - [[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] - [[שיחת משתמש:תנא קמא חחח|שיחה]], 19:48, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:48, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::::אז זהו שנשיא הדור חייב להיות חי וקיים בגוף גשמי כמדובר למעלה ואין עניין להאריך [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:57, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:57, 23 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], כל דור חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים וזו לא הוכחה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:10, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:10, 23 במרץ 2026 (IST)
::::אגב גם ר' יואל חי וקים (על פי בא נ"ב) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:16, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:16, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::להרחבה למה אין מיתה בדורינו לחץ [https://www.chabad.fm/files/VkpsWEhxRWpzNERGVVJzRg.pdf כאן], אגב@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אם תוכל לעזור לי לשנות את הערכים שכל אלו שח"ו לא נפטרו אני אשמח [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:24, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:24, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::יש הבדל בין נשיא הדור לכל הדור [https://www.chabad.fm/265/4298.html ראה]
:::::והראיה שהרבי לאחר דבר מלכות בא אמר כמה שבועות לאחר מכן שנרצחה אשה מהשכונה וכו' אבל בנוגע לכך שכל דור חייב להיות נשיא הדורה חי וקיים בגוף גשמי הרבי דיבר על כך בדבר מלכות שופטים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:33, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:33, 23 במרץ 2026 (IST)
::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני לא יקרא ספר שכל מטרתו היא לכפור ברבי מלך המשיח שליט"א שמחפש לקרר יהודים מהאמונה הטהורה ולזלזל בדבריו של הרבי אני מזמין אותך לקרוא את הנקודה החב"דית 2 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:22, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:22, 23 במרץ 2026 (IST)
::::: מציע לפתוח פארבריינגען-חברותא בלימוד השיחות של הרבי... זה יכול להיות יותר מועיל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:46, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:46, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::וחשוב גם שכל אחד ידגיש אם מה שהוא כותב זה מדעתו או לפי מה ששמע ממוריו ורבותיו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:48, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:48, 23 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-23T18:46:42Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ועכשיו @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], תשמע מה ראיתי כשלמדתי בישיבה: הבנתי שהסיבה למה צריך לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים היא בגלל: ''שלא תמיד באמת מבינים את מה שלומדים בפעם הראשונה...'' {{צחוק}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:43, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:43, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::תסלח לי אבל אתה לא כל כך ברור, האם אתה מתכוון לומר שבגלל שאנחנו לא באמת מבינים את מה שאנחנו לומדים א"א להסתמך על ידיעותנו והבנתנו (וכל זה בתקווה שלא התכונת ח"ו לשגע משתמשים) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:01, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 15:01, 18 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::לא, ח"ו.
::::::::::::::::::::::כוונתי היא לומר שכאשר משוחחים, צריכים להקשיב ולשמוע היטב אחד את השני.
::::::::::::::::::::::כשלומדים בצורה נכונה - מבינים נכון. וכשמדברים עם הזולת ומקשיבים לו בצורה נכונה - אזי משוחחים נכון ומבינים אחד את השני בצורה נכונה.
::::::::::::::::::::::אבל לפעמים, אנחנו עלולים להיות לא מרוכזים או לא לשים לב לפרטים מסוימים - במילים אחרות: להתבלבל או לטעות... לכן חשוב לדעת שמותר לנו להקשיב שוב פעם... ללמוד שוב, ולהקשיב לחבר שוב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:17, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 20:17, 18 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::לאנו רוצים משיח ולא.י.ל. -חבל לכם להתווכח עם משיחיסטים בגיל שמתווכח בחבדפדי', זה האלה שאי אפשר כל כך להבין אותם [במחילה מכבודם..].
:::::::::::::::::::::::אם באמת מענין אותכם מה המשיחיסטים עונים על שאלות כמו איך שמשון הי' נשיא הדור וכה"ג, תפני למשיחיסטים יותר רציניים. אני עדיין לא מספיק רציני לצערי, אני עדיין ב"אלוקי אבותינו" ועוד לא ב"אלוקינו"..
:::::::::::::::::::::::לוח אור זרוע. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 17:21, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::{{שבירה}}@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני הלכתי וחיפשתי תשובות ברורות יותר לשאלות שלכם, ומצאתי:
::::::::::::::::::::::::ש. הרבי אומר ששמשון הנהיג את עם ישראל גם לאחר שנפטר והרבי אומר שהרבי הריי"צ וודאי מנהיג אותנו גם עכשיו, ואם כן איך זה מסתדר עם "ע"ד אבן השתי'"?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי הרי כשאמר את זה הוא כבר נהפך לנשיא הדור (תשכ"ו), ואם כן למה הרי הרבי הריי"צ עדיין ממשיך להנחות אותנו אז למה הרבי נהפך לרבי, אלא חייבים לומר שהוא יכול להמשיך להנחות אותנו לסייע לנו אבל לא להיות נשיא הדור. (והראייה מזה שהרבי לא התבטא בלשון בלשון "נשיא").
::::::::::::::::::::::::ש. מה ההוכחה לכך שמשיח חייב להיות חי?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי אומר בשיחת ש"פ וישלח י"ז כסלו ה'תשמ"ט - בלתי מוגה - (השלמות) ע' 446 '''"ויה״ר שעוד לפני שיבוא הזמן דהתוועדויות אלו, תיכף ומיד בעלייתם להכריז ולהזמין כו׳ - יבוא ויתגלה משיח צדקנו בפועל ממש, - בשר ודם, שנמצא כבר בעוה״ז הגשמי, דמכיון ש״אחכה לו בכל יום שיבוא", עכצ״ל שמציאותו (נשמה בגוף) קיימת גם עתה..."'''
::::::::::::::::::::::::אני גם רוצה להגיד שפתחתי את פרוש רש"י במקום בו מסופר אודות חטא העגל (שמות לב, א) וכך כותב רש"י '''"כְּמִין דְּמוּת מֹשֶׁה הֶרְאָה לָהֶם הַשָּׂטָן, שֶׁנּוֹשְׂאִים אוֹתוֹ בַּאֲוִיר רְקִיעַ הַשָּׁמַיִם."''' ואני לא יודע איפה ראית את הדיוק של מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו
::::::::::::::::::::::::ואגב, אני לא יודע בדיוק איפה מופיע מה שאני רוצה להגיד, אבל שמעתי בשם [[המגיד ממזריטש]], שמדבר בנוגע לאליהו הנביא בהר הכרמל, שלפני בוא משיח תרד האש אבל בצד השני, (היינו שיהיה ניסיון גדול כל כך שיראה כאילו ח"ו וח"ו שהאש נמצאת אצל נביאי הבעל), ואז יהיה חייב אמונה ללא גבול כדי לעמוד בניסיון (זה גם מופיע בשיר של אורו "הניסיון האחרון (אליהו הנביא)").
::::::::::::::::::::::::(אני יביא עוד הוכחה בנוגע לנצחיות '''נשיא הדור''' שראיתי בשגחה פרטית לקו"ש שמות כ"ו ע' 7 (תרגום) '''...ואומרים חז״ל ,,אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" - נשמת משה מתלבשת ב,,חכמי הדור עיני העדה" שבכל דור ודור , ובמיוחד בנשיא הדור, ש,,אין דור שאין בו כמשה" - מוכרח להיות ,,משה" בכל דור ודור, שבו מלובשת נשמת משה. ואמנם, אין זה גופו של משה - אך כיון ש,,חיי הצדיק אינם חיים בשרים כי אם חיים רוחניים", אין חיי משה החיים הבשריים של גופו, אלא החיים הרוחניים של נשמתו. וחייו הרוחניים אלו נצחיים בעולם הזה הגשמי על ידי התלבשותם בגוף של נשיא הדור שבכל דור ודור.''' )
::::::::::::::::::::::::נ.ב. סליחה על ההתכתבות הקודמת יצא שהתגובות היו מעט פחות מתאימות לרגע לפני הגאולה, אשתדל לענות תשובות ברורות ונינוחות יותר. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:49, א' בניסן, ה'תשפ"ו 22:49, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::: אולי כדאי שתעבירו את הדיון הפורה למייל או שתתדברו בטלפון. לא לזה נועד הדף ולכאורה לא ראוי שכל גולש יוכל לצפות בזה [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 22:12, ב' בניסן, ה'תשפ"ו 22:12, 20 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::א. אני לא הבאתי הוכחה מהשיחה של הרבי אלא מהנביא ששמשון היה השופט האחרון (אחריו היה עלי הכהן) והוא המשיך להיות נשיא אחר מותו (בלי שום קשר הרבי אומר זאת בתשי"א והרבי לא אומר שם שהרבי הריי"ץ נשיא הדור כעת אלא שהוא '''יכול''' להנהיג אותנו כעת).
:::::::::::::::::::::::::ב. כל מה שהבאת הוא חלק מיה"ר, כמו שהרבי אומר כמעת כל התוועדות ש"יה"ר שעוד לפני שיתפללו מנחה תבוא הגאולה (תוכן לא ציטוט מדויק)" וכדומה
:::::::::::::::::::::::::וכן מתי שהרבי אמר זאת אכן משיח היה נשמה בגוף
:::::::::::::::::::::::::ג. אני חשבתי שאתה מדבר על המדרש
:::::::::::::::::::::::::בכל מקרה מרש"י אין שום הוכחה שהרי רש"י לא אומר בשבנ"י ראו שמשה נפטר (אלא שראו אותו ברקיע) ומזה אין הוכחה כנ"ל (אגב, שמעתי בשם הרב קיז'נר, שאם הוא היה במעמד הר סיני היה פוסק בתור רב, שמשה רבינו לא נפטר. בגלל שלא ראו את הסימנים שכתובים בשו"ע כלל, אלא ראו דבר לא ברור, וצירפו לזה את זה שמשה לא חזר, (משא"כ בג' תמוז)).
:::::::::::::::::::::::::ד. אתה בודאי מבין שאין הוכחה מדברי המגיד כי
:::::::::::::::::::::::::1. הוא לא הלכה כמו אלא מדרש (כמו שהרבי אומר בנוגע לנסיונות של הציונים להוכיח ממדרשים כאילו הם התחלתה דגאולה ח"ו
:::::::::::::::::::::::::2. הנסיון הזה יכול להיות בעוד אלף דברים מלבד זה
:::::::::::::::::::::::::ו. בנוגע לשמות כ"ו מה שכתבתי לעיל (שזה לא תורה מול מציאות אלא תורה מול תורה) תקף גם לכאן ולכן צריך לראות מה לא הבנו נכון (האם את השו"ע שאומר "שכאשר שמו נוצה על אפו כו'" או את השיחה של הרבי שאומרת "משא"כ בדורנו זה" או "נשמת משה מתלבשת בחכמי הדור עיני העדה שבכל דור ודור''' ובמיוחד בנשיא הדור'''") אז בנוגע לדוגמה שאתה הבאת תשים לב שהרבי אומר '''במיוחד''' בנשיא הדור אך אין זה אומר שהיא לא יכולה להתלבש רק ב"חכמי הדור עיני העדה"
:::::::::::::::::::::::::ה.כמובן שכל הדיון כאן הוא לא אישי ח"ו
:::::::::::::::::::::::::נ.ב. זה לא קשור רק למעמד ומצב שלנו (הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה) אלא לכל הדורות [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 22:14, ג' בניסן, ה'תשפ"ו 22:14, 21 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]],
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לב': אם הרבי אומר שאחכה לו בכל יום שיבוא אז הוא תמיד חייב להיות מוכן לגאול את ישראל ולהיות חי אז כך חייב להיות תמיד.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לג': תביא את המדרש אני אשמח לראות אותו.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לו': הרבי בתור נשיא הדור יכול לדעת מה הקב"ה אומר כעת .זה לא שהרבי בתור נשיא הדור משנה את התורה ח"ו וח"ו, וודאי שדבר כזה לא יכול להיות כי כל דבריו של הרבי הם רק דבריו של הקב"ה, ואם תסתכל בגדר של נביא ברמב"ם, אז הרמב"ם כותב שנביא לא יכול לבטל משהוא מהתורה ח"ו כי כתוב שזאת התורה לא תהיה מוחלפת אבל לזמן ספציפי הנביא יכול לבטל עניין מסויים מהתורה (כמובן לא על דעת עצמו אלא ע"י ציווי ה') '''"...וְעַל הַדֶּרֶךְ הַזֹּאת אִם צִוּוּ כָּל הַנְּבִיאִים לַעֲבֹר לְפִי שָׁעָה מִצְוָה לִשְׁמֹעַ לָהֶם. וְאִם אָמְרוּ שֶׁהַדָּבָר נֶעֱקַר לְעוֹלָם מִיתָתוֹ בְּחֶנֶק שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה (דברים כט כח) "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם":"''' (הלכות יסודי התורה ט, ג,) וגם פה הרבי לא ביטל את עצם עניין הנפטרים, אלא רק הסביר שחייב להיות בכל דור נשיא הדור והוא חייב להיות חי (ובדורנו זה הרבי אז הוא חייב להיות חי).
::::::::::::::::::::::::::נ.ב. אני לא אמרתי שדווקא רגע לפני הגאולה, אלא התכוונתי על אחת כמה וכמה רגע לפני הגאולה.
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] אם יורידו כעת את הדיון הדבר יכול להתפרש כהסכמה לאחד הצדדים, וודאי שהדיון אינו פרטי והראייה ש9 משתתפים יש בשיחה זו (לפי שעה). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:32, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:32, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]]
:::::::::::::::::::::::::::אני אשמח שתביא גם את ההלכה שאתה מצטט כל הזמן שאם שמו נוצה וכו' איפה היא מופיעה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:39, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:39, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::: אם הדברים ימחקו מפה איך הדבר יתפרש כהסמכה שאין רישום של הדיון? לו יצוייר שכן, ומה בכך? ולמה משנה כמות המשתתפים? [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 04:41, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 04:41, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::::הדיון אינו פרטי מכיוון שיש בו הרבה משתתפים ולכן זה לא דיון שאפשר להעביר אותו למייל וכן אם הוא ירד וכבר משהוא צפה בו אז הוא יוכל לחשוב שאין תשובות (לא משנה לאיזה צד) ולכן עד שהוא לא יסתיים לא ראוי להוריד אותו לאחר מכן אולי כן כי כבר התבררו העניינים לכל צד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 11:51, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 11:51, 22 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] הוכחות נוספות:
::::::::::::::::::::::::::::::דמכיון שהתורה "לא בשמים היא", אלא ניתנה בארץ למטה דוקא, זקוקים (כביכול) לפעולתו של יהודי, בשר ודם, שעל ידו תפעל התורה את פעולתה.
::::::::::::::::::::::::::::::זקוקים לבשר ודם שישתדל, ביחד עם העזר דכו"כ מישראל, לשאת את התורה, להמשיך את "שלשלת הזהב" דתורת החסידות, עם כל הפרטים שבה, ועאכו"כ ה"כלל" שבתורה – "המעשה הוא העיקר", ליישם את כל הענינים דתורת החסידות בפועל ממש, שעי"ז נשלמת הכוונה דעשיית דירה לו ית' בתחתונים, "ושכנתי בתוכם".
::::::::::::::::::::::::::::::. . ובימינו אלו: מכיון שנשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נמצא ב"עולם האמת" – זקוק הוא שגם בעולם דלמטה יהיו לו "רגלים" ו"ידים" וכל שאר האברים, שיעסקו בהפצת תורתו עד למעשה בפועל. וכדי שכל זה יהי' בהצלחה - צריך הדבר להעשות באופן מאורגן, ולכן, ישנו אחד, אשר "עבד לעם הזה נתתיך", שתפקידו לארגן פעולות אלו.
::::::::::::::::::::::::::::::(י"א ניסן תשמ"ה, התוועדויות ח"ג עמ' 1693)
::::::::::::::::::::::::::::::ובנוגע להעלמות משיח ראינו מקורות גם לפני הרבי:[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=69700 כאן] [[נגלה וחוזר ונכסה|וכאן]]
ואגב כתוב שאם החכם יגיד לך על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל חייבים להקשיב לחכם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 13:23, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 13:23, 22 במרץ 2026 (IST)

{{א|חבדפדניק קצון}}, בהמשך השיחה על פרשת שמות הרבי כותב שחיים של משה רבינו אחרי הסתלקותו נמשכים בגשמיות, בעוללם הזה הגשמי, על ידי זרעו (כי הרי זרעו הם בחיים הגשמיים). ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 21:03, 22 במרץ 2026 (IST)

:זה לא סותר לכך שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:53, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:53, 22 במרץ 2026 (IST)
::{{כתב מחוק|אכן, אבל זה גם לא הוכחה שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים.}} בכל מקרה אין מכאן הוכחה, ואם אין זה הוכחה משמע שזה לא נכון, וראה גם [https://www.chabad.org.il/_uploads/downloads/nekuda1.pdf הנקודה החב"דית]~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:03, 23 במרץ 2026 (IST)
:::אינו דומה הרואה 101 תגובות ל102... {{בלבול}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:55, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:55, 22 במרץ 2026 (IST)
::::"מי שיש לו מנה רוצה מאתיים" [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:08, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 22:08, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::למה אתם מסתבכים? יש לנו הלכה - מי שיש עליו עדות שהוא איננו בין החיים נחשב מת וק"ל - [[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] - [[שיחת משתמש:תנא קמא חחח|שיחה]], 19:14, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:14, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]], כדאי שתוריד מדף השיחה שלך את הכתר לנשיאות כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו כי לדבריך הוא לא נשיא הדור כי הוא נפטר אז הוא לא יכול להיות נשיא הדור ח"ו וח"ו [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:39, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:39, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::::נשיא הדור לא חייב להיות בגוף גשמי, דובר על כך למעלה בארוכה ואין עניין לשחזר - [[משתמש:תנא קמא חחח|תנא קמא חחח]] - [[שיחת משתמש:תנא קמא חחח|שיחה]], 19:48, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:48, 23 במרץ 2026 (IST)
::::::::אז זהו שנשיא הדור חייב להיות חי וקיים בגוף גשמי כמדובר למעלה ואין עניין להאריך [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:57, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 19:57, 23 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], כל דור חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים וזו לא הוכחה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:10, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:10, 23 במרץ 2026 (IST)
::::אגב גם ר' יואל חי וקים (על פי בא נ"ב) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:16, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:16, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::להרחבה למה אין מיתה בדורינו לחץ [https://www.chabad.fm/files/VkpsWEhxRWpzNERGVVJzRg.pdf כאן], אגב@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אם תוכל לעזור לי לשנות את הערכים שכל אלו שח"ו לא נפטרו אני אשמח [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:24, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:24, 23 במרץ 2026 (IST)
:::::יש הבדל בין נשיא הדור לכל הדור [https://www.chabad.fm/265/4298.html ראה]
:::::והראיה שהרבי לאחר דבר מלכות בא אמר כמה שבועות לאחר מכן שנרצחה אשה מהשכונה וכו' אבל בנוגע לכך שכל דור חייב להיות נשיא הדורה חי וקיים בגוף גשמי הרבי דיבר על כך בדבר מלכות שופטים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:33, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:33, 23 במרץ 2026 (IST)
::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני לא יקרא ספר שכל מטרתו היא לכפור ברבי מלך המשיח שליט"א שמחפש לקרר יהודים מהאמונה הטהורה ולזלזל בדבריו של הרבי אני מזמין אותך לקרוא את הנקודה החב"דית 2 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:22, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:22, 23 במרץ 2026 (IST)
::::: מציע לפתוח פארבריינגען-חברותא בלימוד השיחות של הרבי... זה יכול להיות יותר מועיל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:46, ה' בניסן, ה'תשפ"ו 20:46, 23 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

משתמש:המכריז/לשון נקי'

2026-03-23T18:41:23Z

המכריז:

{{טיוטה פרטית|שם={{א|המכריז}}.

ערך זה [[לשון נקיה]] מופיע ברשימת הערכים המפורסמים, אך לדעתי ערך זה זקוק לעריכה יסודית}}

'''לשון נקייה''' הוא דיבור תוך שימוש במילים ומונחים בעלי משמעות חיובית בלבד. מקור המושג "לשון נקייה" הוא ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]. ב[[מסכת פסחים]] (דף ג, עמוד א) מובאת [[ברייתא]]: "תניא דבי [[רבי ישמעאל]]: לעולם יספר אדם בלשון נקיה".

== א. '''נ. פ.''' ==
מהלך בדברי חז"ל / הפסיקה הסופית

מהלך: מביא מידע רב בבת אחת. פסיקה: מביא מידע מוגבל בצורה מסודרת.

<nowiki>*</nowiki>(מה שבסוגריים שהביטוי עצמו וכו' - מתאים להכניסו בפסקה דוגמאות בתורה ללשון נקי')

מובא במוסר - (*פסיקה? אינו פוסק) אולי מתאים להביאו כפסקא עם תוכנו. *לפי"ז מה טוב להביא פסקא נוספת - בחסידות.

מקור בתנ"ך - ברור שהוא מבואר בחז"ל.

דוגמאות בתורה ללשון נקי'.

מדוע נקראת לשון הקודש? כי אינה מדברת דברים שהשתיקה יפה להם

<nowiki>*</nowiki>הערה כללית: בולטת החלוקה בין לשון נקי' להמנעות מלומר דבר לא טוב.

== ע. ע. '''נ. פ.''' ==
מובא בחז"ל ובזהר

כגון: {{ציטוטון|אפילו חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה.}} וכן {{ציטוטון|מעמיקין לו [[גיהנום]].}} ו{{ציטוטון|בעוון זה נערי שונאי ישראל מתים.}}

ב[[זוהר]] מובא תהליך הנוצר משימוש בלשון לא נקיה, כשאדם מוציא מילת גנאי על אדם אחר, הקול של מילת הגנאי עולה למעלה ומלאכי חבלה מתחברים לקול, הקול מעיר את התהום הגדול, ומלאכי החבלה מזיקים לאדם{{הערה|זוהר קדושים פ"ה עמוד א', הובא גם ברקאנטי על פרשת קדושים.}}.

== נ. ה. מ'''נ. פ.''' ==

== החיוב ההלכתי ==

== מקורו ==
השימוש ב"לשון נקייה" הוא חיוב [[הלכה|הלכתי]], ב[[חז"ל]] מובאות אזהרות רבות שלא [[ניבול פה|ינבל אדם את פיו]] ומופיעים על כך גם עונשים חמורים,(הביטוי "שונאי ישראל" עצמו הוא דוגמה ללשון נקייה הבאה ב[[לשון סגי נהור]], כמובא בהמשך).

מכאן גזרו [[חז"ל]]: {{ציטוטון|שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו ולעולם יספר אדם בלשון נקייה.}} פסיקה זו נקבעה במקומות רבים בספרי ה[[הלכה]] וה[[מוסר]].

המקור לדיבור[אולי להגדרת מהו דיבור בלשון נקי'. אך מי לומדו?] בלשון נקייה הוא על פי המופיע ב[[פרשת נח]] בה [[הקב"ה]] נמנע מלהגיד על חיה מסוימת שהיא [[טמאה]] ובמקום זה השתמש בביטוי:"וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה"{{הערה|בראשית, ז, ח.}}{{הערה|את סוגיא זו ביאר הרבי בהרחבה ב[[לקוטי שיחות]] [https://drive.google.com/file/d/10y-dXun5CP_Mk4xIvloRdt-PBpcJhVS6/view חלק י' עמ 24], שיחה לפרשת נח.}}.

ב[[תלמוד]] מובאים ציטוטים רבים מה[[מקרא]] וה[[נביאים]], בהם האריך הפסוק במילותיו כדי לכתוב ב"לשון נקייה". כה גדולה ההקפדה ב[[יהדות]] לדבר ב"לשון נקייה", שאפילו הביטוי "אור ליום", המסמל בעצם את הערב שלפניו, נובע מהרצון שלא להשתמש במילה לילה, המעוררת קונוטציות שליליות, אלא דווקא במילים [[אור]] ו[[יום]] המעוררות תחושה חיובית (מסכת פסחים ג ע"א).

במיוחד מקפידים חז"ל להשתמש בלשון נקייה בעניינים הקשורים בצניעות ובתחום שבין איש לאשתו. כך למש"ל מופיע הביטוי "ביתי" במקום "אשתי"{{הערה|תלמוד בבלי, [[מסכת שבת]] דף קיח, ב}}), "נפקנית" ו"יוצאת לחוץ" במקום 'זונה'{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת כלים]] כד, טז}} וגם "עבירה" סתם, בלי לפרט שמדובר בחטא זנות{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[עבודה זרה]] ג, א}}.

[[הרמב"ם]] בספרו [[מורה נבוכים]] (חלק ג', פרק ח') מציין כי [[לשון הקודש]] נקראת כך, מאחר שהיא מובנית על בסיס של לשון נקיה כי {{ציטוטון|המה דברים שהשתיקה יפה להם, ואם הביא ההכרח להזכרתם, יש למצוא עצה לכך, על ידי '''כינויים''' מלשונות אחרים}}. כדוגמה מרכזית לכך, הוא מביא את האיברים שיש להם רק כינויים בלשון הקודש. כפי שניתן למצוא בתלמוד: "אותו מקום"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[נדרים]] כ א}}, "גבורתו"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[בבא מציעא]], פד א}} ועוד.

== כינוי חיובי ל[[פרשת מצורע|פרשת]] {{מונחון|מצורע|מצורע|אדם שלקה בצרעת}} ==
על פי הפשט המונח מצורע לגבי [[פרשת מצורע]] ישנם מספר התייחסויות מ[[הרבי]]: הרבי מציין שבספרים שונים היא נקראת "פרשת טהרה"{{הערה|[[לקוטי שיחות]] ח"א עמ' 239|שם=לקוש א'}} וכן הורה הרבי לועד לכתיבת [[אות בספר התורה לילדי ישראל|ספר תורה לילדי ישראל]], לכתוב בתעודת לילדים שזכו באות בפרשה זו 'פרשת הטהרה'{{מקור}}. [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] היה נמנע מלהזכיר את שם הפרשה, אלא לכל היותר כתב או אמר את היום בחודש וכדומה{{הערה|שם=לקוש א'}}. עם זאת, ציין הרבי בשנים מאוחרות יותר כי בדורות האחרונים, מנהג ישראל{{הערה|טור ושו"ע או"ח סי' תכח [וכן נדפס ב[[לקוטי תורה]], [[לוח היום יום|היום יום]], [[לקוטי שיחות]] ועוד]}} לקוראה בשם זה{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 100}} והסביר הטעם: מכיוון שקרוב כבר הגילוי של '[[אתהפכא]] חשוכא לנהורא' (בארמית: הפיכת החושך לאור), לעשות מ'מצורע' – תורה, "תורת המצורע"{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 103}}. מאוחר יותר הוסיף, ששם זה רומז שכבר מרגישים קרוב לביאת [[מלך המשיח|משיח]] צדקנו, שנקרא בשם זה{{הערה|ישעיה נג,ד. סנהדרין צח,א-ב. לקוטי-שיחות חכ"ב עמ' 79, וביותר בספר-השיחות תנש"א ח"ב עמ' 490 ואילך}}.

== ביטויים חיוביים בלשונו של הרבי ==
הרבי נהג להתבטא בביטויים חיובים בלבד,

* '''[[מצוייני צה"ל]]''' - ולא 'נכי צה"ל', דבר המצביע על מהותם האמיתית של אנשים שמסרו את הנפש עבור כלל ישראל{{הערה|שיחת כ"ג מנחם אב תשל"ו.}}.
* '''[[בית רפואה]]''' - ולא 'בית חולים', על שם התכלית האמיתית של המוסד.
* '''יהודי שאינו שומר תורה ומצוות (בשלימות) לעת עתה''' - במקום הביטוי 'חילוני'{{הערה|[https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/2715108/jewish/Are-There-Secular-Soldiers-in-the-IDF.htm האם יש חיילים "חילונים" בצה"ל?] {{וידאו}}{{בית חבד}}}}, היות שכל יהודי הוא חלק מ'גוי קדוש' ואינו יכול לשנות את מהותו האמיתית שהוא קודש ולא חול{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/38/12/3/index.htm ממכתב בדר"ח מ"ח תשל"ח, לקוטי שיחות חלק לח עמוד 168].}}.
* '''קירוב רחוקים''' - הרבי התנגד לביטוי זה, כיוון שאין יהודי רחוק.
* '''להבדיל על יהודים''' - יש הבדלה רק בין ישראל לעמים, אך לא בין יהודי לחברו (לא משנה באיזה מצב הוא נמצא).
* '''במקרה''' - שום דבר אינו במקרה, הכל בהשגחה פרטית.
* '''מקום אחר''' - אין יהודי שנמצא במקום אחר, כי הרי בכל מקום הקב"ה נמצא.
* '''[[לשון סגי נהור]]''' - במקום לתאר מצב מסויים באופן שלילי, מתאר זאת הרבי בלשון מהופכת דוגמת "אינו במגמת עליה", כדי לא לתת תוקף בדיבור למגמה הלא חיובית{{הערה|דוגמה נוספת במכתב מתאריך י"ט שבט תשל"ג: "מכאיב לחשוב על כך שהמספר של נשמות אובדות כאלה בקרב מיטב הנוער היהודי אינו בירידה".}}.
* '''היפך החיים''' - הרבי נמנע מלהתבטא על אדם שמת שהוא מת, אלא השתמש בביטוי "היפך החיים".
* וכן '''היפך השכל''', '''הפך הטוב''', '''הפך הבריאות''', ו'''הפך הקדושה'''.

== ראו גם ==

* [[מסיימים בטוב]]

== לקריאה נוספת ==
{{כפר|הרב לוי יצחק שפרינגר|לשון רבו|2043|84|תשפ"ד}}

== קישורים חיצוניים ==

* הרב משה-מרדכי לאופר, [http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=63736 לעולם יספר אדם בלשון נקיה], עיתון המבשר, הובא באתר שטורעם, יום שישי, כ"ט [[סיוון]] תשע"ג {{שטורעם|}} {{קישור שבור|}}
* זלמן רודרמן, '''[https://www.toratchabad.com/מעשה-רבי מעשה רבי]'''
* מדור 'ניצוצי רבי' [[שבועון התקשרות]]: '''[http://chabad-il.org/hit/hit099.htm דיבור של נשיא הדור]''', גליון צ"ט {{*}} '''[http://chabad-il.org/hit/hit429.htm לשון נקיה ופה קדוש]''', גליון תכ"ט
* '''[https://col.org.il/news/132356 ביד הלשון: לא נפטר 'בטרם עת' ואף חסיד הוא לא 'מיתולוגי']''' {{COL}}
* יהושע מונדשיין, '''[http://www.kramim.info/article/החייתני-השיב-הרבי-לילד-הקטן/56245261 זהירותו והקפדתו של הרבי בעניני הלכה ומנהג],''' אתר כרמים
{{דיבור}}{{הערות שוליים}}

משתמש:המכריז/לשון נקי'

2026-03-23T18:24:32Z

המכריז:

{{טיוטה פרטית|שם={{א|המכריז}}.

ערך זה [[לשון נקיה]] מופיע ברשימת הערכים המפורסמים, אך לדעתי ערך זה זקוק לעריכה יסודית}}

'''לשון נקייה''' הוא דיבור תוך שימוש במילים ומונחים בעלי משמעות חיובית בלבד. מקור המושג "לשון נקייה" הוא ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]. ב[[מסכת פסחים]] (דף ג, עמוד א) מובאת [[ברייתא]]: "תניא דבי [[רבי ישמעאל]]: לעולם יספר אדם בלשון נקיה".

== א. '''נ. פ.''' ==
מהלך בדברי חז"ל / הפסיקה הסופית

מהלך: מביא מידע רב בבת אחת. פסיקה: מביא מידע מוגבל בצורה מסודרת.

<nowiki>*</nowiki>(מה שבסוגריים שהביטוי עצמו וכו' - מתאים להכניסו בפסקה דוגמאות בתורה ללשון נקי')

מובא במוסר - (*פסיקה? אינו פוסק) אולי מתאים להביאו כפסקא עם תוכנו. *לפי"ז מה טוב להביא פסקא נוספת - בחסידות.

מקור בתנ"ך - ברור שהוא מבואר בחז"ל.

דוגמאות בתורה ללשון נקי'.

מדוע נקראת לשון הקודש? כי אינה מדברת דברים שהשתיקה יפה להם

<nowiki>*</nowiki>הערה כללית: בולטת החלוקה בין לשון נקי' להמנעות מלומר דבר לא טוב.

== ע. ע. '''נ. פ.''' ==
מובא בזהר

== נ. ה. מ'''נ. פ.''' ==

== החיוב ההלכתי ==

== מקורו ==
השימוש ב"לשון נקייה" הוא חיוב [[הלכה|הלכתי]], ב[[חז"ל]] מובאות אזהרות רבות שלא [[ניבול פה|ינבל אדם את פיו]] ומופיעים על כך גם עונשים חמורים, כגון: {{ציטוטון|אפילו חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה.}} וכן {{ציטוטון|מעמיקין לו [[גיהנום]].}} ו{{ציטוטון|בעוון זה נערי שונאי ישראל מתים.}} (הביטוי "שונאי ישראל" עצמו הוא דוגמה ללשון נקייה הבאה ב[[לשון סגי נהור]], כמובא בהמשך).

מכאן גזרו [[חז"ל]]: {{ציטוטון|שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו ולעולם יספר אדם בלשון נקייה.}} פסיקה זו נקבעה במקומות רבים בספרי ה[[הלכה]] וה[[מוסר]].

המקור לדיבור בלשון נקייה הוא על פי המופיע ב[[פרשת נח]] בה [[הקב"ה]] נמנע מלהגיד על חיה מסוימת שהיא [[טמאה]] ובמקום זה השתמש בביטוי:"וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה"{{הערה|בראשית, ז, ח.}}{{הערה|את סוגיא זו ביאר הרבי בהרחבה ב[[לקוטי שיחות]] [https://drive.google.com/file/d/10y-dXun5CP_Mk4xIvloRdt-PBpcJhVS6/view חלק י' עמ 24], שיחה לפרשת נח.}}.

ב[[תלמוד]] מובאים ציטוטים רבים מה[[מקרא]] וה[[נביאים]], בהם האריך הפסוק במילותיו כדי לכתוב ב"לשון נקייה". כה גדולה ההקפדה ב[[יהדות]] לדבר ב"לשון נקייה", שאפילו הביטוי "אור ליום", המסמל בעצם את הערב שלפניו, נובע מהרצון שלא להשתמש במילה לילה, המעוררת קונוטציות שליליות, אלא דווקא במילים [[אור]] ו[[יום]] המעוררות תחושה חיובית (מסכת פסחים ג ע"א).

במיוחד מקפידים חז"ל להשתמש בלשון נקייה בעניינים הקשורים בצניעות ובתחום שבין איש לאשתו. כך למש"ל מופיע הביטוי "ביתי" במקום "אשתי"{{הערה|תלמוד בבלי, [[מסכת שבת]] דף קיח, ב}}), "נפקנית" ו"יוצאת לחוץ" במקום 'זונה'{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת כלים]] כד, טז}} וגם "עבירה" סתם, בלי לפרט שמדובר בחטא זנות{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[עבודה זרה]] ג, א}}.

[[הרמב"ם]] בספרו [[מורה נבוכים]] (חלק ג', פרק ח') מציין כי [[לשון הקודש]] נקראת כך, מאחר שהיא מובנית על בסיס של לשון נקיה כי {{ציטוטון|המה דברים שהשתיקה יפה להם, ואם הביא ההכרח להזכרתם, יש למצוא עצה לכך, על ידי '''כינויים''' מלשונות אחרים}}. כדוגמה מרכזית לכך, הוא מביא את האיברים שיש להם רק כינויים בלשון הקודש. כפי שניתן למצוא בתלמוד: "אותו מקום"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[נדרים]] כ א}}, "גבורתו"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[בבא מציעא]], פד א}} ועוד.

ב[[זוהר]] מובא תהליך הנוצר משימוש בלשון לא נקיה, כשאדם מוציא מילת גנאי על אדם אחר, הקול של מילת הגנאי עולה למעלה ומלאכי חבלה מתחברים לקול, הקול מעיר את התהום הגדול, ומלאכי החבלה מזיקים לאדם{{הערה|זוהר קדושים פ"ה עמוד א', הובא גם ברקאנטי על פרשת קדושים.}}.

== כינוי חיובי ל[[פרשת מצורע|פרשת]] {{מונחון|מצורע|מצורע|אדם שלקה בצרעת}} ==
על פי הפשט המונח מצורע לגבי [[פרשת מצורע]] ישנם מספר התייחסויות מ[[הרבי]]: הרבי מציין שבספרים שונים היא נקראת "פרשת טהרה"{{הערה|[[לקוטי שיחות]] ח"א עמ' 239|שם=לקוש א'}} וכן הורה הרבי לועד לכתיבת [[אות בספר התורה לילדי ישראל|ספר תורה לילדי ישראל]], לכתוב בתעודת לילדים שזכו באות בפרשה זו 'פרשת הטהרה'{{מקור}}. [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] היה נמנע מלהזכיר את שם הפרשה, אלא לכל היותר כתב או אמר את היום בחודש וכדומה{{הערה|שם=לקוש א'}}. עם זאת, ציין הרבי בשנים מאוחרות יותר כי בדורות האחרונים, מנהג ישראל{{הערה|טור ושו"ע או"ח סי' תכח [וכן נדפס ב[[לקוטי תורה]], [[לוח היום יום|היום יום]], [[לקוטי שיחות]] ועוד]}} לקוראה בשם זה{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 100}} והסביר הטעם: מכיוון שקרוב כבר הגילוי של '[[אתהפכא]] חשוכא לנהורא' (בארמית: הפיכת החושך לאור), לעשות מ'מצורע' – תורה, "תורת המצורע"{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 103}}. מאוחר יותר הוסיף, ששם זה רומז שכבר מרגישים קרוב לביאת [[מלך המשיח|משיח]] צדקנו, שנקרא בשם זה{{הערה|ישעיה נג,ד. סנהדרין צח,א-ב. לקוטי-שיחות חכ"ב עמ' 79, וביותר בספר-השיחות תנש"א ח"ב עמ' 490 ואילך}}.

== ביטויים חיוביים בלשונו של הרבי ==
הרבי נהג להתבטא בביטויים חיובים בלבד,

* '''[[מצוייני צה"ל]]''' - ולא 'נכי צה"ל', דבר המצביע על מהותם האמיתית של אנשים שמסרו את הנפש עבור כלל ישראל{{הערה|שיחת כ"ג מנחם אב תשל"ו.}}.
* '''[[בית רפואה]]''' - ולא 'בית חולים', על שם התכלית האמיתית של המוסד.
* '''יהודי שאינו שומר תורה ומצוות (בשלימות) לעת עתה''' - במקום הביטוי 'חילוני'{{הערה|[https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/2715108/jewish/Are-There-Secular-Soldiers-in-the-IDF.htm האם יש חיילים "חילונים" בצה"ל?] {{וידאו}}{{בית חבד}}}}, היות שכל יהודי הוא חלק מ'גוי קדוש' ואינו יכול לשנות את מהותו האמיתית שהוא קודש ולא חול{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/38/12/3/index.htm ממכתב בדר"ח מ"ח תשל"ח, לקוטי שיחות חלק לח עמוד 168].}}.
* '''קירוב רחוקים''' - הרבי התנגד לביטוי זה, כיוון שאין יהודי רחוק.
* '''להבדיל על יהודים''' - יש הבדלה רק בין ישראל לעמים, אך לא בין יהודי לחברו (לא משנה באיזה מצב הוא נמצא).
* '''במקרה''' - שום דבר אינו במקרה, הכל בהשגחה פרטית.
* '''מקום אחר''' - אין יהודי שנמצא במקום אחר, כי הרי בכל מקום הקב"ה נמצא.
* '''[[לשון סגי נהור]]''' - במקום לתאר מצב מסויים באופן שלילי, מתאר זאת הרבי בלשון מהופכת דוגמת "אינו במגמת עליה", כדי לא לתת תוקף בדיבור למגמה הלא חיובית{{הערה|דוגמה נוספת במכתב מתאריך י"ט שבט תשל"ג: "מכאיב לחשוב על כך שהמספר של נשמות אובדות כאלה בקרב מיטב הנוער היהודי אינו בירידה".}}.
* '''היפך החיים''' - הרבי נמנע מלהתבטא על אדם שמת שהוא מת, אלא השתמש בביטוי "היפך החיים".
* וכן '''היפך השכל''', '''הפך הטוב''', '''הפך הבריאות''', ו'''הפך הקדושה'''.

== ראו גם ==

* [[מסיימים בטוב]]

== לקריאה נוספת ==
{{כפר|הרב לוי יצחק שפרינגר|לשון רבו|2043|84|תשפ"ד}}

== קישורים חיצוניים ==

* הרב משה-מרדכי לאופר, [http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=63736 לעולם יספר אדם בלשון נקיה], עיתון המבשר, הובא באתר שטורעם, יום שישי, כ"ט [[סיוון]] תשע"ג {{שטורעם|}} {{קישור שבור|}}
* זלמן רודרמן, '''[https://www.toratchabad.com/מעשה-רבי מעשה רבי]'''
* מדור 'ניצוצי רבי' [[שבועון התקשרות]]: '''[http://chabad-il.org/hit/hit099.htm דיבור של נשיא הדור]''', גליון צ"ט {{*}} '''[http://chabad-il.org/hit/hit429.htm לשון נקיה ופה קדוש]''', גליון תכ"ט
* '''[https://col.org.il/news/132356 ביד הלשון: לא נפטר 'בטרם עת' ואף חסיד הוא לא 'מיתולוגי']''' {{COL}}
* יהושע מונדשיין, '''[http://www.kramim.info/article/החייתני-השיב-הרבי-לילד-הקטן/56245261 זהירותו והקפדתו של הרבי בעניני הלכה ומנהג],''' אתר כרמים
{{דיבור}}{{הערות שוליים}}

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-22T19:55:23Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ועכשיו @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], תשמע מה ראיתי כשלמדתי בישיבה: הבנתי שהסיבה למה צריך לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים היא בגלל: ''שלא תמיד באמת מבינים את מה שלומדים בפעם הראשונה...'' {{צחוק}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:43, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:43, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::תסלח לי אבל אתה לא כל כך ברור, האם אתה מתכוון לומר שבגלל שאנחנו לא באמת מבינים את מה שאנחנו לומדים א"א להסתמך על ידיעותנו והבנתנו (וכל זה בתקווה שלא התכונת ח"ו לשגע משתמשים) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:01, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 15:01, 18 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::לא, ח"ו.
::::::::::::::::::::::כוונתי היא לומר שכאשר משוחחים, צריכים להקשיב ולשמוע היטב אחד את השני.
::::::::::::::::::::::כשלומדים בצורה נכונה - מבינים נכון. וכשמדברים עם הזולת ומקשיבים לו בצורה נכונה - אזי משוחחים נכון ומבינים אחד את השני בצורה נכונה.
::::::::::::::::::::::אבל לפעמים, אנחנו עלולים להיות לא מרוכזים או לא לשים לב לפרטים מסוימים - במילים אחרות: להתבלבל או לטעות... לכן חשוב לדעת שמותר לנו להקשיב שוב פעם... ללמוד שוב, ולהקשיב לחבר שוב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:17, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 20:17, 18 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::לאנו רוצים משיח ולא.י.ל. -חבל לכם להתווכח עם משיחיסטים בגיל שמתווכח בחבדפדי', זה האלה שאי אפשר כל כך להבין אותם [במחילה מכבודם..].
:::::::::::::::::::::::אם באמת מענין אותכם מה המשיחיסטים עונים על שאלות כמו איך שמשון הי' נשיא הדור וכה"ג, תפני למשיחיסטים יותר רציניים. אני עדיין לא מספיק רציני לצערי, אני עדיין ב"אלוקי אבותינו" ועוד לא ב"אלוקינו"..
:::::::::::::::::::::::לוח אור זרוע. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 17:21, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::{{שבירה}}@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני הלכתי וחיפשתי תשובות ברורות יותר לשאלות שלכם, ומצאתי:
::::::::::::::::::::::::ש. הרבי אומר ששמשון הנהיג את עם ישראל גם לאחר שנפטר והרבי אומר שהרבי הריי"צ וודאי מנהיג אותנו גם עכשיו, ואם כן איך זה מסתדר עם "ע"ד אבן השתי'"?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי הרי כשאמר את זה הוא כבר נהפך לנשיא הדור (תשכ"ו), ואם כן למה הרי הרבי הריי"צ עדיין ממשיך להנחות אותנו אז למה הרבי נהפך לרבי, אלא חייבים לומר שהוא יכול להמשיך להנחות אותנו לסייע לנו אבל לא להיות נשיא הדור. (והראייה מזה שהרבי לא התבטא בלשון בלשון "נשיא").
::::::::::::::::::::::::ש. מה ההוכחה לכך שמשיח חייב להיות חי?
::::::::::::::::::::::::ת. הרבי אומר בשיחת ש"פ וישלח י"ז כסלו ה'תשמ"ט - בלתי מוגה - (השלמות) ע' 446 '''"ויה״ר שעוד לפני שיבוא הזמן דהתוועדויות אלו, תיכף ומיד בעלייתם להכריז ולהזמין כו׳ - יבוא ויתגלה משיח צדקנו בפועל ממש, - בשר ודם, שנמצא כבר בעוה״ז הגשמי, דמכיון ש״אחכה לו בכל יום שיבוא", עכצ״ל שמציאותו (נשמה בגוף) קיימת גם עתה..."'''
::::::::::::::::::::::::אני גם רוצה להגיד שפתחתי את פרוש רש"י במקום בו מסופר אודות חטא העגל (שמות לב, א) וכך כותב רש"י '''"כְּמִין דְּמוּת מֹשֶׁה הֶרְאָה לָהֶם הַשָּׂטָן, שֶׁנּוֹשְׂאִים אוֹתוֹ בַּאֲוִיר רְקִיעַ הַשָּׁמַיִם."''' ואני לא יודע איפה ראית את הדיוק של מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו
::::::::::::::::::::::::ואגב, אני לא יודע בדיוק איפה מופיע מה שאני רוצה להגיד, אבל שמעתי בשם [[המגיד ממזריטש]], שמדבר בנוגע לאליהו הנביא בהר הכרמל, שלפני בוא משיח תרד האש אבל בצד השני, (היינו שיהיה ניסיון גדול כל כך שיראה כאילו ח"ו וח"ו שהאש נמצאת אצל נביאי הבעל), ואז יהיה חייב אמונה ללא גבול כדי לעמוד בניסיון (זה גם מופיע בשיר של אורו "הניסיון האחרון (אליהו הנביא)").
::::::::::::::::::::::::(אני יביא עוד הוכחה בנוגע לנצחיות '''נשיא הדור''' שראיתי בשגחה פרטית לקו"ש שמות כ"ו ע' 7 (תרגום) '''...ואומרים חז״ל ,,אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא" - נשמת משה מתלבשת ב,,חכמי הדור עיני העדה" שבכל דור ודור , ובמיוחד בנשיא הדור, ש,,אין דור שאין בו כמשה" - מוכרח להיות ,,משה" בכל דור ודור, שבו מלובשת נשמת משה. ואמנם, אין זה גופו של משה - אך כיון ש,,חיי הצדיק אינם חיים בשרים כי אם חיים רוחניים", אין חיי משה החיים הבשריים של גופו, אלא החיים הרוחניים של נשמתו. וחייו הרוחניים אלו נצחיים בעולם הזה הגשמי על ידי התלבשותם בגוף של נשיא הדור שבכל דור ודור.''' )
::::::::::::::::::::::::נ.ב. סליחה על ההתכתבות הקודמת יצא שהתגובות היו מעט פחות מתאימות לרגע לפני הגאולה, אשתדל לענות תשובות ברורות ונינוחות יותר. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:49, א' בניסן, ה'תשפ"ו 22:49, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::: אולי כדאי שתעבירו את הדיון הפורה למייל או שתתדברו בטלפון. לא לזה נועד הדף ולכאורה לא ראוי שכל גולש יוכל לצפות בזה [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 22:12, ב' בניסן, ה'תשפ"ו 22:12, 20 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::א. אני לא הבאתי הוכחה מהשיחה של הרבי אלא מהנביא ששמשון היה השופט האחרון (אחריו היה עלי הכהן) והוא המשיך להיות נשיא אחר מותו (בלי שום קשר הרבי אומר זאת בתשי"א והרבי לא אומר שם שהרבי הריי"ץ נשיא הדור כעת אלא שהוא '''יכול''' להנהיג אותנו כעת).
:::::::::::::::::::::::::ב. כל מה שהבאת הוא חלק מיה"ר, כמו שהרבי אומר כמעת כל התוועדות ש"יה"ר שעוד לפני שיתפללו מנחה תבוא הגאולה (תוכן לא ציטוט מדויק)" וכדומה
:::::::::::::::::::::::::וכן מתי שהרבי אמר זאת אכן משיח היה נשמה בגוף
:::::::::::::::::::::::::ג. אני חשבתי שאתה מדבר על המדרש
:::::::::::::::::::::::::בכל מקרה מרש"י אין שום הוכחה שהרי רש"י לא אומר בשבנ"י ראו שמשה נפטר (אלא שראו אותו ברקיע) ומזה אין הוכחה כנ"ל (אגב, שמעתי בשם הרב קיז'נר, שאם הוא היה במעמד הר סיני היה פוסק בתור רב, שמשה רבינו לא נפטר. בגלל שלא ראו את הסימנים שכתובים בשו"ע כלל, אלא ראו דבר לא ברור, וצירפו לזה את זה שמשה לא חזר, (משא"כ בג' תמוז)).
:::::::::::::::::::::::::ד. אתה בודאי מבין שאין הוכחה מדברי המגיד כי
:::::::::::::::::::::::::1. הוא לא הלכה כמו אלא מדרש (כמו שהרבי אומר בנוגע לנסיונות של הציונים להוכיח ממדרשים כאילו הם התחלתה דגאולה ח"ו
:::::::::::::::::::::::::2. הנסיון הזה יכול להיות בעוד אלף דברים מלבד זה
:::::::::::::::::::::::::ו. בנוגע לשמות כ"ו מה שכתבתי לעיל (שזה לא תורה מול מציאות אלא תורה מול תורה) תקף גם לכאן ולכן צריך לראות מה לא הבנו נכון (האם את השו"ע שאומר "שכאשר שמו נוצה על אפו כו'" או את השיחה של הרבי שאומרת "משא"כ בדורנו זה" או "נשמת משה מתלבשת בחכמי הדור עיני העדה שבכל דור ודור''' ובמיוחד בנשיא הדור'''") אז בנוגע לדוגמה שאתה הבאת תשים לב שהרבי אומר '''במיוחד''' בנשיא הדור אך אין זה אומר שהיא לא יכולה להתלבש רק ב"חכמי הדור עיני העדה"
:::::::::::::::::::::::::ה.כמובן שכל הדיון כאן הוא לא אישי ח"ו
:::::::::::::::::::::::::נ.ב. זה לא קשור רק למעמד ומצב שלנו (הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה) אלא לכל הדורות [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 22:14, ג' בניסן, ה'תשפ"ו 22:14, 21 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]],
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לב': אם הרבי אומר שאחכה לו בכל יום שיבוא אז הוא תמיד חייב להיות מוכן לגאול את ישראל ולהיות חי אז כך חייב להיות תמיד.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לג': תביא את המדרש אני אשמח לראות אותו.
::::::::::::::::::::::::::בנוגע לו': הרבי בתור נשיא הדור יכול לדעת מה הקב"ה אומר כעת .זה לא שהרבי בתור נשיא הדור משנה את התורה ח"ו וח"ו, וודאי שדבר כזה לא יכול להיות כי כל דבריו של הרבי הם רק דבריו של הקב"ה, ואם תסתכל בגדר של נביא ברמב"ם, אז הרמב"ם כותב שנביא לא יכול לבטל משהוא מהתורה ח"ו כי כתוב שזאת התורה לא תהיה מוחלפת אבל לזמן ספציפי הנביא יכול לבטל עניין מסויים מהתורה (כמובן לא על דעת עצמו אלא ע"י ציווי ה') '''"...וְעַל הַדֶּרֶךְ הַזֹּאת אִם צִוּוּ כָּל הַנְּבִיאִים לַעֲבֹר לְפִי שָׁעָה מִצְוָה לִשְׁמֹעַ לָהֶם. וְאִם אָמְרוּ שֶׁהַדָּבָר נֶעֱקַר לְעוֹלָם מִיתָתוֹ בְּחֶנֶק שֶׁהַתּוֹרָה אָמְרָה (דברים כט כח) "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם":"''' (הלכות יסודי התורה ט, ג,) וגם פה הרבי לא ביטל את עצם עניין הנפטרים, אלא רק הסביר שחייב להיות בכל דור נשיא הדור והוא חייב להיות חי (ובדורנו זה הרבי אז הוא חייב להיות חי).
::::::::::::::::::::::::::נ.ב. אני לא אמרתי שדווקא רגע לפני הגאולה, אלא התכוונתי על אחת כמה וכמה רגע לפני הגאולה.
::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] אם יורידו כעת את הדיון הדבר יכול להתפרש כהסכמה לאחד הצדדים, וודאי שהדיון אינו פרטי והראייה ש9 משתתפים יש בשיחה זו (לפי שעה). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:32, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:32, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]]
:::::::::::::::::::::::::::אני אשמח שתביא גם את ההלכה שאתה מצטט כל הזמן שאם שמו נוצה וכו' איפה היא מופיעה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 01:39, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 01:39, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::: אם הדברים ימחקו מפה איך הדבר יתפרש כהסמכה שאין רישום של הדיון? לו יצוייר שכן, ומה בכך? ולמה משנה כמות המשתתפים? [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 04:41, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 04:41, 22 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::::::::הדיון אינו פרטי מכיוון שיש בו הרבה משתתפים ולכן זה לא דיון שאפשר להעביר אותו למייל וכן אם הוא ירד וכבר משהוא צפה בו אז הוא יוכל לחשוב שאין תשובות (לא משנה לאיזה צד) ולכן עד שהוא לא יסתיים לא ראוי להוריד אותו לאחר מכן אולי כן כי כבר התבררו העניינים לכל צד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 11:51, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 11:51, 22 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] הוכחות נוספות:
::::::::::::::::::::::::::::::דמכיון שהתורה "לא בשמים היא", אלא ניתנה בארץ למטה דוקא, זקוקים (כביכול) לפעולתו של יהודי, בשר ודם, שעל ידו תפעל התורה את פעולתה.
::::::::::::::::::::::::::::::זקוקים לבשר ודם שישתדל, ביחד עם העזר דכו"כ מישראל, לשאת את התורה, להמשיך את "שלשלת הזהב" דתורת החסידות, עם כל הפרטים שבה, ועאכו"כ ה"כלל" שבתורה – "המעשה הוא העיקר", ליישם את כל הענינים דתורת החסידות בפועל ממש, שעי"ז נשלמת הכוונה דעשיית דירה לו ית' בתחתונים, "ושכנתי בתוכם".
::::::::::::::::::::::::::::::. . ובימינו אלו: מכיון שנשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר, נמצא ב"עולם האמת" – זקוק הוא שגם בעולם דלמטה יהיו לו "רגלים" ו"ידים" וכל שאר האברים, שיעסקו בהפצת תורתו עד למעשה בפועל. וכדי שכל זה יהי' בהצלחה - צריך הדבר להעשות באופן מאורגן, ולכן, ישנו אחד, אשר "עבד לעם הזה נתתיך", שתפקידו לארגן פעולות אלו.
::::::::::::::::::::::::::::::(י"א ניסן תשמ"ה, התוועדויות ח"ג עמ' 1693)
::::::::::::::::::::::::::::::ובנוגע להעלמות משיח ראינו מקורות גם לפני הרבי:[https://old2.ih.chabad.info/#!g=1&url=article&id=69700 כאן] [[נגלה וחוזר ונכסה|וכאן]]
ואגב כתוב שאם החכם יגיד לך על שמאל שהוא ימין ועל ימין שהוא שמאל חייבים להקשיב לחכם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 13:23, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 13:23, 22 במרץ 2026 (IST)

{{א|חבדפדניק קצון}}, בהמשך השיחה על פרשת שמות הרבי כותב שחיים של משה רבינו אחרי הסתלקותו נמשכים בגשמיות, בעוללם הזה הגשמי, על ידי זרעו (כי הרי זרעו הם בחיים הגשמיים). ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 21:03, 22 במרץ 2026 (IST)

:זה לא סותר לכך שתמיד חייב להיות נשיא הדור נשמה בגוף גשמי חי וקיים [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:53, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:53, 22 במרץ 2026 (IST)
::אינו דומה הרואה 101 תגובות ל102... {{בלבול}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:55, ד' בניסן, ה'תשפ"ו 21:55, 22 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

משתמש:המכריז/לשון נקי'

2026-03-22T15:27:05Z

המכריז:

{{טיוטה פרטית|שם={{א|המכריז}}.

ערך זה [[לשון נקיה]] מופיע ברשימת הערכים המפורסמים, אך לדעתי ערך זה זקוק לעריכה יסודית}}

'''לשון נקייה''' הוא דיבור תוך שימוש במילים ומונחים בעלי משמעות חיובית בלבד. מקור המושג "לשון נקייה" הוא ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]. ב[[מסכת פסחים]] (דף ג, עמוד א) מובאת [[ברייתא]]: "תניא דבי [[רבי ישמעאל]]: לעולם יספר אדם בלשון נקיה".

== איסור ניבול פה ==

== נזקים הנוצרים מניבול פה ==

== החיוב ההלכתי ==

== מקורו ==
השימוש ב"לשון נקייה" הוא חיוב [[הלכה|הלכתי]], ב[[חז"ל]] מובאות אזהרות רבות שלא [[ניבול פה|ינבל אדם את פיו]] ומופיעים על כך גם עונשים חמורים, כגון: {{ציטוטון|אפילו חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה.}} וכן {{ציטוטון|מעמיקין לו [[גיהנום]].}} ו{{ציטוטון|בעוון זה נערי שונאי ישראל מתים.}} (הביטוי "שונאי ישראל" עצמו הוא דוגמה ללשון נקייה הבאה ב[[לשון סגי נהור]], כמובא בהמשך).

מכאן גזרו [[חז"ל]]: {{ציטוטון|שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו ולעולם יספר אדם בלשון נקייה.}} פסיקה זו נקבעה במקומות רבים בספרי ה[[הלכה]] וה[[מוסר]].

המקור לדיבור בלשון נקייה הוא על פי המופיע ב[[פרשת נח]] בה [[הקב"ה]] נמנע מלהגיד על חיה מסוימת שהיא [[טמאה]] ובמקום זה השתמש בביטוי:"וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה"{{הערה|בראשית, ז, ח.}}{{הערה|את סוגיא זו ביאר הרבי בהרחבה ב[[לקוטי שיחות]] [https://drive.google.com/file/d/10y-dXun5CP_Mk4xIvloRdt-PBpcJhVS6/view חלק י' עמ 24], שיחה לפרשת נח.}}.

ב[[תלמוד]] מובאים ציטוטים רבים מה[[מקרא]] וה[[נביאים]], בהם האריך הפסוק במילותיו כדי לכתוב ב"לשון נקייה". כה גדולה ההקפדה ב[[יהדות]] לדבר ב"לשון נקייה", שאפילו הביטוי "אור ליום", המסמל בעצם את הערב שלפניו, נובע מהרצון שלא להשתמש במילה לילה, המעוררת קונוטציות שליליות, אלא דווקא במילים [[אור]] ו[[יום]] המעוררות תחושה חיובית (מסכת פסחים ג ע"א).

במיוחד מקפידים חז"ל להשתמש בלשון נקייה בעניינים הקשורים בצניעות ובתחום שבין איש לאשתו. כך למש"ל מופיע הביטוי "ביתי" במקום "אשתי"{{הערה|תלמוד בבלי, [[מסכת שבת]] דף קיח, ב}}), "נפקנית" ו"יוצאת לחוץ" במקום 'זונה'{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת כלים]] כד, טז}} וגם "עבירה" סתם, בלי לפרט שמדובר בחטא זנות{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[עבודה זרה]] ג, א}}.

[[הרמב"ם]] בספרו [[מורה נבוכים]] (חלק ג', פרק ח') מציין כי [[לשון הקודש]] נקראת כך, מאחר שהיא מובנית על בסיס של לשון נקיה כי {{ציטוטון|המה דברים שהשתיקה יפה להם, ואם הביא ההכרח להזכרתם, יש למצוא עצה לכך, על ידי '''כינויים''' מלשונות אחרים}}. כדוגמה מרכזית לכך, הוא מביא את האיברים שיש להם רק כינויים בלשון הקודש. כפי שניתן למצוא בתלמוד: "אותו מקום"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[נדרים]] כ א}}, "גבורתו"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[בבא מציעא]], פד א}} ועוד.

ב[[זוהר]] מובא תהליך הנוצר משימוש בלשון לא נקיה, כשאדם מוציא מילת גנאי על אדם אחר, הקול של מילת הגנאי עולה למעלה ומלאכי חבלה מתחברים לקול, הקול מעיר את התהום הגדול, ומלאכי החבלה מזיקים לאדם{{הערה|זוהר קדושים פ"ה עמוד א', הובא גם ברקאנטי על פרשת קדושים.}}.

== כינוי חיובי ל[[פרשת מצורע|פרשת]] {{מונחון|מצורע|מצורע|אדם שלקה בצרעת}} ==
על פי הפשט המונח מצורע לגבי [[פרשת מצורע]] ישנם מספר התייחסויות מ[[הרבי]]: הרבי מציין שבספרים שונים היא נקראת "פרשת טהרה"{{הערה|[[לקוטי שיחות]] ח"א עמ' 239|שם=לקוש א'}} וכן הורה הרבי לועד לכתיבת [[אות בספר התורה לילדי ישראל|ספר תורה לילדי ישראל]], לכתוב בתעודת לילדים שזכו באות בפרשה זו 'פרשת הטהרה'{{מקור}}. [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] היה נמנע מלהזכיר את שם הפרשה, אלא לכל היותר כתב או אמר את היום בחודש וכדומה{{הערה|שם=לקוש א'}}. עם זאת, ציין הרבי בשנים מאוחרות יותר כי בדורות האחרונים, מנהג ישראל{{הערה|טור ושו"ע או"ח סי' תכח [וכן נדפס ב[[לקוטי תורה]], [[לוח היום יום|היום יום]], [[לקוטי שיחות]] ועוד]}} לקוראה בשם זה{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 100}} והסביר הטעם: מכיוון שקרוב כבר הגילוי של '[[אתהפכא]] חשוכא לנהורא' (בארמית: הפיכת החושך לאור), לעשות מ'מצורע' – תורה, "תורת המצורע"{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 103}}. מאוחר יותר הוסיף, ששם זה רומז שכבר מרגישים קרוב לביאת [[מלך המשיח|משיח]] צדקנו, שנקרא בשם זה{{הערה|ישעיה נג,ד. סנהדרין צח,א-ב. לקוטי-שיחות חכ"ב עמ' 79, וביותר בספר-השיחות תנש"א ח"ב עמ' 490 ואילך}}.

== ביטויים חיוביים בלשונו של הרבי ==
הרבי נהג להתבטא בביטויים חיובים בלבד,

* '''[[מצוייני צה"ל]]''' - ולא 'נכי צה"ל', דבר המצביע על מהותם האמיתית של אנשים שמסרו את הנפש עבור כלל ישראל{{הערה|שיחת כ"ג מנחם אב תשל"ו.}}.
* '''[[בית רפואה]]''' - ולא 'בית חולים', על שם התכלית האמיתית של המוסד.
* '''יהודי שאינו שומר תורה ומצוות (בשלימות) לעת עתה''' - במקום הביטוי 'חילוני'{{הערה|[https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/2715108/jewish/Are-There-Secular-Soldiers-in-the-IDF.htm האם יש חיילים "חילונים" בצה"ל?] {{וידאו}}{{בית חבד}}}}, היות שכל יהודי הוא חלק מ'גוי קדוש' ואינו יכול לשנות את מהותו האמיתית שהוא קודש ולא חול{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/38/12/3/index.htm ממכתב בדר"ח מ"ח תשל"ח, לקוטי שיחות חלק לח עמוד 168].}}.
* '''קירוב רחוקים''' - הרבי התנגד לביטוי זה, כיוון שאין יהודי רחוק.
* '''להבדיל על יהודים''' - יש הבדלה רק בין ישראל לעמים, אך לא בין יהודי לחברו (לא משנה באיזה מצב הוא נמצא).
* '''במקרה''' - שום דבר אינו במקרה, הכל בהשגחה פרטית.
* '''מקום אחר''' - אין יהודי שנמצא במקום אחר, כי הרי בכל מקום הקב"ה נמצא.
* '''[[לשון סגי נהור]]''' - במקום לתאר מצב מסויים באופן שלילי, מתאר זאת הרבי בלשון מהופכת דוגמת "אינו במגמת עליה", כדי לא לתת תוקף בדיבור למגמה הלא חיובית{{הערה|דוגמה נוספת במכתב מתאריך י"ט שבט תשל"ג: "מכאיב לחשוב על כך שהמספר של נשמות אובדות כאלה בקרב מיטב הנוער היהודי אינו בירידה".}}.
* '''היפך החיים''' - הרבי נמנע מלהתבטא על אדם שמת שהוא מת, אלא השתמש בביטוי "היפך החיים".
* וכן '''היפך השכל''', '''הפך הטוב''', '''הפך הבריאות''', ו'''הפך הקדושה'''.

== ראו גם ==

* [[מסיימים בטוב]]

== לקריאה נוספת ==
{{כפר|הרב לוי יצחק שפרינגר|לשון רבו|2043|84|תשפ"ד}}

== קישורים חיצוניים ==

* הרב משה-מרדכי לאופר, [http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=63736 לעולם יספר אדם בלשון נקיה], עיתון המבשר, הובא באתר שטורעם, יום שישי, כ"ט [[סיוון]] תשע"ג {{שטורעם|}} {{קישור שבור|}}
* זלמן רודרמן, '''[https://www.toratchabad.com/מעשה-רבי מעשה רבי]'''
* מדור 'ניצוצי רבי' [[שבועון התקשרות]]: '''[http://chabad-il.org/hit/hit099.htm דיבור של נשיא הדור]''', גליון צ"ט {{*}} '''[http://chabad-il.org/hit/hit429.htm לשון נקיה ופה קדוש]''', גליון תכ"ט
* '''[https://col.org.il/news/132356 ביד הלשון: לא נפטר 'בטרם עת' ואף חסיד הוא לא 'מיתולוגי']''' {{COL}}
* יהושע מונדשיין, '''[http://www.kramim.info/article/החייתני-השיב-הרבי-לילד-הקטן/56245261 זהירותו והקפדתו של הרבי בעניני הלכה ומנהג],''' אתר כרמים
{{דיבור}}{{הערות שוליים}}

משתמש:המכריז/לשון נקי'

2026-03-22T15:26:20Z

המכריז:

[[לשון נקיה]]{{טיוטה פרטית|שם={{א|המכריז}}.

ערך זה [[לשון נקיה]] מופיע ברשימת הערכים המפורסמים, אך לדעתי ערך זה זקוק לעריכה יסודית}}

'''לשון נקייה''' הוא דיבור תוך שימוש במילים ומונחים בעלי משמעות חיובית בלבד. מקור המושג "לשון נקייה" הוא ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]. ב[[מסכת פסחים]] (דף ג, עמוד א) מובאת [[ברייתא]]: "תניא דבי [[רבי ישמעאל]]: לעולם יספר אדם בלשון נקיה".

== איסור ניבול פה ==

== נזקים הנוצרים מניבול פה ==

== החיוב ההלכתי ==

== מקורו ==
השימוש ב"לשון נקייה" הוא חיוב [[הלכה|הלכתי]], ב[[חז"ל]] מובאות אזהרות רבות שלא [[ניבול פה|ינבל אדם את פיו]] ומופיעים על כך גם עונשים חמורים, כגון: {{ציטוטון|אפילו חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה.}} וכן {{ציטוטון|מעמיקין לו [[גיהנום]].}} ו{{ציטוטון|בעוון זה נערי שונאי ישראל מתים.}} (הביטוי "שונאי ישראל" עצמו הוא דוגמה ללשון נקייה הבאה ב[[לשון סגי נהור]], כמובא בהמשך).

מכאן גזרו [[חז"ל]]: {{ציטוטון|שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו ולעולם יספר אדם בלשון נקייה.}} פסיקה זו נקבעה במקומות רבים בספרי ה[[הלכה]] וה[[מוסר]].

המקור לדיבור בלשון נקייה הוא על פי המופיע ב[[פרשת נח]] בה [[הקב"ה]] נמנע מלהגיד על חיה מסוימת שהיא [[טמאה]] ובמקום זה השתמש בביטוי:"וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה"{{הערה|בראשית, ז, ח.}}{{הערה|את סוגיא זו ביאר הרבי בהרחבה ב[[לקוטי שיחות]] [https://drive.google.com/file/d/10y-dXun5CP_Mk4xIvloRdt-PBpcJhVS6/view חלק י' עמ 24], שיחה לפרשת נח.}}.

ב[[תלמוד]] מובאים ציטוטים רבים מה[[מקרא]] וה[[נביאים]], בהם האריך הפסוק במילותיו כדי לכתוב ב"לשון נקייה". כה גדולה ההקפדה ב[[יהדות]] לדבר ב"לשון נקייה", שאפילו הביטוי "אור ליום", המסמל בעצם את הערב שלפניו, נובע מהרצון שלא להשתמש במילה לילה, המעוררת קונוטציות שליליות, אלא דווקא במילים [[אור]] ו[[יום]] המעוררות תחושה חיובית (מסכת פסחים ג ע"א).

במיוחד מקפידים חז"ל להשתמש בלשון נקייה בעניינים הקשורים בצניעות ובתחום שבין איש לאשתו. כך למש"ל מופיע הביטוי "ביתי" במקום "אשתי"{{הערה|תלמוד בבלי, [[מסכת שבת]] דף קיח, ב}}), "נפקנית" ו"יוצאת לחוץ" במקום 'זונה'{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת כלים]] כד, טז}} וגם "עבירה" סתם, בלי לפרט שמדובר בחטא זנות{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[עבודה זרה]] ג, א}}.

[[הרמב"ם]] בספרו [[מורה נבוכים]] (חלק ג', פרק ח') מציין כי [[לשון הקודש]] נקראת כך, מאחר שהיא מובנית על בסיס של לשון נקיה כי {{ציטוטון|המה דברים שהשתיקה יפה להם, ואם הביא ההכרח להזכרתם, יש למצוא עצה לכך, על ידי '''כינויים''' מלשונות אחרים}}. כדוגמה מרכזית לכך, הוא מביא את האיברים שיש להם רק כינויים בלשון הקודש. כפי שניתן למצוא בתלמוד: "אותו מקום"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[נדרים]] כ א}}, "גבורתו"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[בבא מציעא]], פד א}} ועוד.

ב[[זוהר]] מובא תהליך הנוצר משימוש בלשון לא נקיה, כשאדם מוציא מילת גנאי על אדם אחר, הקול של מילת הגנאי עולה למעלה ומלאכי חבלה מתחברים לקול, הקול מעיר את התהום הגדול, ומלאכי החבלה מזיקים לאדם{{הערה|זוהר קדושים פ"ה עמוד א', הובא גם ברקאנטי על פרשת קדושים.}}.

== כינוי חיובי ל[[פרשת מצורע|פרשת]] {{מונחון|מצורע|מצורע|אדם שלקה בצרעת}} ==
על פי הפשט המונח מצורע לגבי [[פרשת מצורע]] ישנם מספר התייחסויות מ[[הרבי]]: הרבי מציין שבספרים שונים היא נקראת "פרשת טהרה"{{הערה|[[לקוטי שיחות]] ח"א עמ' 239|שם=לקוש א'}} וכן הורה הרבי לועד לכתיבת [[אות בספר התורה לילדי ישראל|ספר תורה לילדי ישראל]], לכתוב בתעודת לילדים שזכו באות בפרשה זו 'פרשת הטהרה'{{מקור}}. [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] היה נמנע מלהזכיר את שם הפרשה, אלא לכל היותר כתב או אמר את היום בחודש וכדומה{{הערה|שם=לקוש א'}}. עם זאת, ציין הרבי בשנים מאוחרות יותר כי בדורות האחרונים, מנהג ישראל{{הערה|טור ושו"ע או"ח סי' תכח [וכן נדפס ב[[לקוטי תורה]], [[לוח היום יום|היום יום]], [[לקוטי שיחות]] ועוד]}} לקוראה בשם זה{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 100}} והסביר הטעם: מכיוון שקרוב כבר הגילוי של '[[אתהפכא]] חשוכא לנהורא' (בארמית: הפיכת החושך לאור), לעשות מ'מצורע' – תורה, "תורת המצורע"{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 103}}. מאוחר יותר הוסיף, ששם זה רומז שכבר מרגישים קרוב לביאת [[מלך המשיח|משיח]] צדקנו, שנקרא בשם זה{{הערה|ישעיה נג,ד. סנהדרין צח,א-ב. לקוטי-שיחות חכ"ב עמ' 79, וביותר בספר-השיחות תנש"א ח"ב עמ' 490 ואילך}}.

== ביטויים חיוביים בלשונו של הרבי ==
הרבי נהג להתבטא בביטויים חיובים בלבד,

* '''[[מצוייני צה"ל]]''' - ולא 'נכי צה"ל', דבר המצביע על מהותם האמיתית של אנשים שמסרו את הנפש עבור כלל ישראל{{הערה|שיחת כ"ג מנחם אב תשל"ו.}}.
* '''[[בית רפואה]]''' - ולא 'בית חולים', על שם התכלית האמיתית של המוסד.
* '''יהודי שאינו שומר תורה ומצוות (בשלימות) לעת עתה''' - במקום הביטוי 'חילוני'{{הערה|[https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/2715108/jewish/Are-There-Secular-Soldiers-in-the-IDF.htm האם יש חיילים "חילונים" בצה"ל?] {{וידאו}}{{בית חבד}}}}, היות שכל יהודי הוא חלק מ'גוי קדוש' ואינו יכול לשנות את מהותו האמיתית שהוא קודש ולא חול{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/38/12/3/index.htm ממכתב בדר"ח מ"ח תשל"ח, לקוטי שיחות חלק לח עמוד 168].}}.
* '''קירוב רחוקים''' - הרבי התנגד לביטוי זה, כיוון שאין יהודי רחוק.
* '''להבדיל על יהודים''' - יש הבדלה רק בין ישראל לעמים, אך לא בין יהודי לחברו (לא משנה באיזה מצב הוא נמצא).
* '''במקרה''' - שום דבר אינו במקרה, הכל בהשגחה פרטית.
* '''מקום אחר''' - אין יהודי שנמצא במקום אחר, כי הרי בכל מקום הקב"ה נמצא.
* '''[[לשון סגי נהור]]''' - במקום לתאר מצב מסויים באופן שלילי, מתאר זאת הרבי בלשון מהופכת דוגמת "אינו במגמת עליה", כדי לא לתת תוקף בדיבור למגמה הלא חיובית{{הערה|דוגמה נוספת במכתב מתאריך י"ט שבט תשל"ג: "מכאיב לחשוב על כך שהמספר של נשמות אובדות כאלה בקרב מיטב הנוער היהודי אינו בירידה".}}.
* '''היפך החיים''' - הרבי נמנע מלהתבטא על אדם שמת שהוא מת, אלא השתמש בביטוי "היפך החיים".
* וכן '''היפך השכל''', '''הפך הטוב''', '''הפך הבריאות''', ו'''הפך הקדושה'''.

== ראו גם ==

* [[מסיימים בטוב]]

== לקריאה נוספת ==
{{כפר|הרב לוי יצחק שפרינגר|לשון רבו|2043|84|תשפ"ד}}

== קישורים חיצוניים ==

* הרב משה-מרדכי לאופר, [http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=63736 לעולם יספר אדם בלשון נקיה], עיתון המבשר, הובא באתר שטורעם, יום שישי, כ"ט [[סיוון]] תשע"ג {{שטורעם|}} {{קישור שבור|}}
* זלמן רודרמן, '''[https://www.toratchabad.com/מעשה-רבי מעשה רבי]'''
* מדור 'ניצוצי רבי' [[שבועון התקשרות]]: '''[http://chabad-il.org/hit/hit099.htm דיבור של נשיא הדור]''', גליון צ"ט {{*}} '''[http://chabad-il.org/hit/hit429.htm לשון נקיה ופה קדוש]''', גליון תכ"ט
* '''[https://col.org.il/news/132356 ביד הלשון: לא נפטר 'בטרם עת' ואף חסיד הוא לא 'מיתולוגי']''' {{COL}}
* יהושע מונדשיין, '''[http://www.kramim.info/article/החייתני-השיב-הרבי-לילד-הקטן/56245261 זהירותו והקפדתו של הרבי בעניני הלכה ומנהג],''' אתר כרמים
{{דיבור}}{{הערות שוליים}}

משתמש:המכריז/לשון נקי'

2026-03-22T15:23:50Z

המכריז:

[[לשון נקיה]]{{טיוטה פרטית|שם={{א|המכריז}}.

ערך זה [[לשון נקיה]] מופיע ברשימת הערכים המפורסמים, אך לדעתי ערך זה זקוק לעריכה יסודית.

אלא, שבפניי עומדת ההתלבטות: מחד, הערך זקוק לשיפור הניסוח ולסידור הנושאים בצורה ברורה. אך מאידך, הנושא כה רחב ברחבי כל התורה כולה ודורש ידע והבנה יסודית, לא קל לתרגמו לערך מסודר, ואיך אערב לגשת לשנותו בפזיזות לעיני כל ישראל. אז פתחתי את דף הטיוטה הזה, כדי לסדר אצל עצמי את הערך מחדש בעזרת ה' ית'}}

'''לשון נקייה''' הוא דיבור תוך שימוש במילים ומונחים בעלי משמעות חיובית בלבד. מקור המושג "לשון נקייה" הוא ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]. ב[[מסכת פסחים]] (דף ג, עמוד א) מובאת [[ברייתא]]: "תניא דבי [[רבי ישמעאל]]: לעולם יספר אדם בלשון נקיה".

== איסור ניבול פה ==

== נזקים הנוצרים מניבול פה ==

== החיוב ההלכתי ==

== מקורו ==
השימוש ב"לשון נקייה" הוא חיוב [[הלכה|הלכתי]], ב[[חז"ל]] מובאות אזהרות רבות שלא [[ניבול פה|ינבל אדם את פיו]] ומופיעים על כך גם עונשים חמורים, כגון: {{ציטוטון|אפילו חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה.}} וכן {{ציטוטון|מעמיקין לו [[גיהנום]].}} ו{{ציטוטון|בעוון זה נערי שונאי ישראל מתים.}} (הביטוי "שונאי ישראל" עצמו הוא דוגמה ללשון נקייה הבאה ב[[לשון סגי נהור]], כמובא בהמשך).

מכאן גזרו [[חז"ל]]: {{ציטוטון|שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו ולעולם יספר אדם בלשון נקייה.}} פסיקה זו נקבעה במקומות רבים בספרי ה[[הלכה]] וה[[מוסר]].

המקור לדיבור בלשון נקייה הוא על פי המופיע ב[[פרשת נח]] בה [[הקב"ה]] נמנע מלהגיד על חיה מסוימת שהיא [[טמאה]] ובמקום זה השתמש בביטוי:"וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה"{{הערה|בראשית, ז, ח.}}{{הערה|את סוגיא זו ביאר הרבי בהרחבה ב[[לקוטי שיחות]] [https://drive.google.com/file/d/10y-dXun5CP_Mk4xIvloRdt-PBpcJhVS6/view חלק י' עמ 24], שיחה לפרשת נח.}}.

ב[[תלמוד]] מובאים ציטוטים רבים מה[[מקרא]] וה[[נביאים]], בהם האריך הפסוק במילותיו כדי לכתוב ב"לשון נקייה". כה גדולה ההקפדה ב[[יהדות]] לדבר ב"לשון נקייה", שאפילו הביטוי "אור ליום", המסמל בעצם את הערב שלפניו, נובע מהרצון שלא להשתמש במילה לילה, המעוררת קונוטציות שליליות, אלא דווקא במילים [[אור]] ו[[יום]] המעוררות תחושה חיובית (מסכת פסחים ג ע"א).

במיוחד מקפידים חז"ל להשתמש בלשון נקייה בעניינים הקשורים בצניעות ובתחום שבין איש לאשתו. כך למש"ל מופיע הביטוי "ביתי" במקום "אשתי"{{הערה|תלמוד בבלי, [[מסכת שבת]] דף קיח, ב}}), "נפקנית" ו"יוצאת לחוץ" במקום 'זונה'{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת כלים]] כד, טז}} וגם "עבירה" סתם, בלי לפרט שמדובר בחטא זנות{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[עבודה זרה]] ג, א}}.

[[הרמב"ם]] בספרו [[מורה נבוכים]] (חלק ג', פרק ח') מציין כי [[לשון הקודש]] נקראת כך, מאחר שהיא מובנית על בסיס של לשון נקיה כי {{ציטוטון|המה דברים שהשתיקה יפה להם, ואם הביא ההכרח להזכרתם, יש למצוא עצה לכך, על ידי '''כינויים''' מלשונות אחרים}}. כדוגמה מרכזית לכך, הוא מביא את האיברים שיש להם רק כינויים בלשון הקודש. כפי שניתן למצוא בתלמוד: "אותו מקום"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[נדרים]] כ א}}, "גבורתו"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[בבא מציעא]], פד א}} ועוד.

ב[[זוהר]] מובא תהליך הנוצר משימוש בלשון לא נקיה, כשאדם מוציא מילת גנאי על אדם אחר, הקול של מילת הגנאי עולה למעלה ומלאכי חבלה מתחברים לקול, הקול מעיר את התהום הגדול, ומלאכי החבלה מזיקים לאדם{{הערה|זוהר קדושים פ"ה עמוד א', הובא גם ברקאנטי על פרשת קדושים.}}.

== כינוי חיובי ל[[פרשת מצורע|פרשת]] {{מונחון|מצורע|מצורע|אדם שלקה בצרעת}} ==
על פי הפשט המונח מצורע לגבי [[פרשת מצורע]] ישנם מספר התייחסויות מ[[הרבי]]: הרבי מציין שבספרים שונים היא נקראת "פרשת טהרה"{{הערה|[[לקוטי שיחות]] ח"א עמ' 239|שם=לקוש א'}} וכן הורה הרבי לועד לכתיבת [[אות בספר התורה לילדי ישראל|ספר תורה לילדי ישראל]], לכתוב בתעודת לילדים שזכו באות בפרשה זו 'פרשת הטהרה'{{מקור}}. [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] היה נמנע מלהזכיר את שם הפרשה, אלא לכל היותר כתב או אמר את היום בחודש וכדומה{{הערה|שם=לקוש א'}}. עם זאת, ציין הרבי בשנים מאוחרות יותר כי בדורות האחרונים, מנהג ישראל{{הערה|טור ושו"ע או"ח סי' תכח [וכן נדפס ב[[לקוטי תורה]], [[לוח היום יום|היום יום]], [[לקוטי שיחות]] ועוד]}} לקוראה בשם זה{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 100}} והסביר הטעם: מכיוון שקרוב כבר הגילוי של '[[אתהפכא]] חשוכא לנהורא' (בארמית: הפיכת החושך לאור), לעשות מ'מצורע' – תורה, "תורת המצורע"{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 103}}. מאוחר יותר הוסיף, ששם זה רומז שכבר מרגישים קרוב לביאת [[מלך המשיח|משיח]] צדקנו, שנקרא בשם זה{{הערה|ישעיה נג,ד. סנהדרין צח,א-ב. לקוטי-שיחות חכ"ב עמ' 79, וביותר בספר-השיחות תנש"א ח"ב עמ' 490 ואילך}}.

== ביטויים חיוביים בלשונו של הרבי ==
הרבי נהג להתבטא בביטויים חיובים בלבד,

* '''[[מצוייני צה"ל]]''' - ולא 'נכי צה"ל', דבר המצביע על מהותם האמיתית של אנשים שמסרו את הנפש עבור כלל ישראל{{הערה|שיחת כ"ג מנחם אב תשל"ו.}}.
* '''[[בית רפואה]]''' - ולא 'בית חולים', על שם התכלית האמיתית של המוסד.
* '''יהודי שאינו שומר תורה ומצוות (בשלימות) לעת עתה''' - במקום הביטוי 'חילוני'{{הערה|[https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/2715108/jewish/Are-There-Secular-Soldiers-in-the-IDF.htm האם יש חיילים "חילונים" בצה"ל?] {{וידאו}}{{בית חבד}}}}, היות שכל יהודי הוא חלק מ'גוי קדוש' ואינו יכול לשנות את מהותו האמיתית שהוא קודש ולא חול{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/38/12/3/index.htm ממכתב בדר"ח מ"ח תשל"ח, לקוטי שיחות חלק לח עמוד 168].}}.
* '''קירוב רחוקים''' - הרבי התנגד לביטוי זה, כיוון שאין יהודי רחוק.
* '''להבדיל על יהודים''' - יש הבדלה רק בין ישראל לעמים, אך לא בין יהודי לחברו (לא משנה באיזה מצב הוא נמצא).
* '''במקרה''' - שום דבר אינו במקרה, הכל בהשגחה פרטית.
* '''מקום אחר''' - אין יהודי שנמצא במקום אחר, כי הרי בכל מקום הקב"ה נמצא.
* '''[[לשון סגי נהור]]''' - במקום לתאר מצב מסויים באופן שלילי, מתאר זאת הרבי בלשון מהופכת דוגמת "אינו במגמת עליה", כדי לא לתת תוקף בדיבור למגמה הלא חיובית{{הערה|דוגמה נוספת במכתב מתאריך י"ט שבט תשל"ג: "מכאיב לחשוב על כך שהמספר של נשמות אובדות כאלה בקרב מיטב הנוער היהודי אינו בירידה".}}.
* '''היפך החיים''' - הרבי נמנע מלהתבטא על אדם שמת שהוא מת, אלא השתמש בביטוי "היפך החיים".
* וכן '''היפך השכל''', '''הפך הטוב''', '''הפך הבריאות''', ו'''הפך הקדושה'''.

== ראו גם ==

* [[מסיימים בטוב]]

== לקריאה נוספת ==
{{כפר|הרב לוי יצחק שפרינגר|לשון רבו|2043|84|תשפ"ד}}

== קישורים חיצוניים ==

* הרב משה-מרדכי לאופר, [http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=63736 לעולם יספר אדם בלשון נקיה], עיתון המבשר, הובא באתר שטורעם, יום שישי, כ"ט [[סיוון]] תשע"ג {{שטורעם|}} {{קישור שבור|}}
* זלמן רודרמן, '''[https://www.toratchabad.com/מעשה-רבי מעשה רבי]'''
* מדור 'ניצוצי רבי' [[שבועון התקשרות]]: '''[http://chabad-il.org/hit/hit099.htm דיבור של נשיא הדור]''', גליון צ"ט {{*}} '''[http://chabad-il.org/hit/hit429.htm לשון נקיה ופה קדוש]''', גליון תכ"ט
* '''[https://col.org.il/news/132356 ביד הלשון: לא נפטר 'בטרם עת' ואף חסיד הוא לא 'מיתולוגי']''' {{COL}}
* יהושע מונדשיין, '''[http://www.kramim.info/article/החייתני-השיב-הרבי-לילד-הקטן/56245261 זהירותו והקפדתו של הרבי בעניני הלכה ומנהג],''' אתר כרמים
{{דיבור}}{{הערות שוליים}}

משתמש:המכריז/לשון נקי'

2026-03-22T15:15:23Z

המכריז:

[[לשון נקיה]]{{טיוטה פרטית|הסברים=ערך זה [[לשון נקיה]] מופיעה ברשימת הערכים המפורסמים, אך לדעתי ערך זה זקוק לעריכה יסודית. אלא, שבפניי עומדת ההתלבטות: מחד, הערך זקוק לשיפור הניסוח ולסידור הנושאים בצורה ברורה. אך מאידך, הנושא כה רחב ברחבי כל התורה כולה ודורש ידע והבנה יסודית, לא קל לתרגמו לערך מסודר, ואיך אערב לגשת לשנותו בפזיזות לעיני כל ישראל. אז פתחתי את דף הטיוטה הזה, כדי לסדר אצל עצמי את הערך מחדש בעזרת ה' ית'.|שם=המכריז}}

'''לשון נקייה''' הוא דיבור תוך שימוש במילים ומונחים בעלי משמעות חיובית בלבד. מקור המושג "לשון נקייה" הוא ב[[תלמוד בבלי|תלמוד הבבלי]]. ב[[מסכת פסחים]] (דף ג, עמוד א) מובאת [[ברייתא]]: "תניא דבי [[רבי ישמעאל]]: לעולם יספר אדם בלשון נקיה".

== איסור ניבול פה ==

== נזקים הנוצרים מניבול פה ==

== החיוב ההלכתי ==

== מקורו ==
השימוש ב"לשון נקייה" הוא חיוב [[הלכה|הלכתי]], ב[[חז"ל]] מובאות אזהרות רבות שלא [[ניבול פה|ינבל אדם את פיו]] ומופיעים על כך גם עונשים חמורים, כגון: {{ציטוטון|אפילו חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה.}} וכן {{ציטוטון|מעמיקין לו [[גיהנום]].}} ו{{ציטוטון|בעוון זה נערי שונאי ישראל מתים.}} (הביטוי "שונאי ישראל" עצמו הוא דוגמה ללשון נקייה הבאה ב[[לשון סגי נהור]], כמובא בהמשך).

מכאן גזרו [[חז"ל]]: {{ציטוטון|שלא יוציא אדם דבר מגונה מפיו ולעולם יספר אדם בלשון נקייה.}} פסיקה זו נקבעה במקומות רבים בספרי ה[[הלכה]] וה[[מוסר]].

המקור לדיבור בלשון נקייה הוא על פי המופיע ב[[פרשת נח]] בה [[הקב"ה]] נמנע מלהגיד על חיה מסוימת שהיא [[טמאה]] ובמקום זה השתמש בביטוי:"וּמִן הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה"{{הערה|בראשית, ז, ח.}}{{הערה|את סוגיא זו ביאר הרבי בהרחבה ב[[לקוטי שיחות]] [https://drive.google.com/file/d/10y-dXun5CP_Mk4xIvloRdt-PBpcJhVS6/view חלק י' עמ 24], שיחה לפרשת נח.}}.

ב[[תלמוד]] מובאים ציטוטים רבים מה[[מקרא]] וה[[נביאים]], בהם האריך הפסוק במילותיו כדי לכתוב ב"לשון נקייה". כה גדולה ההקפדה ב[[יהדות]] לדבר ב"לשון נקייה", שאפילו הביטוי "אור ליום", המסמל בעצם את הערב שלפניו, נובע מהרצון שלא להשתמש במילה לילה, המעוררת קונוטציות שליליות, אלא דווקא במילים [[אור]] ו[[יום]] המעוררות תחושה חיובית (מסכת פסחים ג ע"א).

במיוחד מקפידים חז"ל להשתמש בלשון נקייה בעניינים הקשורים בצניעות ובתחום שבין איש לאשתו. כך למש"ל מופיע הביטוי "ביתי" במקום "אשתי"{{הערה|תלמוד בבלי, [[מסכת שבת]] דף קיח, ב}}), "נפקנית" ו"יוצאת לחוץ" במקום 'זונה'{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[מסכת כלים]] כד, טז}} וגם "עבירה" סתם, בלי לפרט שמדובר בחטא זנות{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[עבודה זרה]] ג, א}}.

[[הרמב"ם]] בספרו [[מורה נבוכים]] (חלק ג', פרק ח') מציין כי [[לשון הקודש]] נקראת כך, מאחר שהיא מובנית על בסיס של לשון נקיה כי {{ציטוטון|המה דברים שהשתיקה יפה להם, ואם הביא ההכרח להזכרתם, יש למצוא עצה לכך, על ידי '''כינויים''' מלשונות אחרים}}. כדוגמה מרכזית לכך, הוא מביא את האיברים שיש להם רק כינויים בלשון הקודש. כפי שניתן למצוא בתלמוד: "אותו מקום"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[נדרים]] כ א}}, "גבורתו"{{הערה|[[תלמוד בבלי]], [[בבא מציעא]], פד א}} ועוד.

ב[[זוהר]] מובא תהליך הנוצר משימוש בלשון לא נקיה, כשאדם מוציא מילת גנאי על אדם אחר, הקול של מילת הגנאי עולה למעלה ומלאכי חבלה מתחברים לקול, הקול מעיר את התהום הגדול, ומלאכי החבלה מזיקים לאדם{{הערה|זוהר קדושים פ"ה עמוד א', הובא גם ברקאנטי על פרשת קדושים.}}.

== כינוי חיובי ל[[פרשת מצורע|פרשת]] {{מונחון|מצורע|מצורע|אדם שלקה בצרעת}} ==
על פי הפשט המונח מצורע לגבי [[פרשת מצורע]] ישנם מספר התייחסויות מ[[הרבי]]: הרבי מציין שבספרים שונים היא נקראת "פרשת טהרה"{{הערה|[[לקוטי שיחות]] ח"א עמ' 239|שם=לקוש א'}} וכן הורה הרבי לועד לכתיבת [[אות בספר התורה לילדי ישראל|ספר תורה לילדי ישראל]], לכתוב בתעודת לילדים שזכו באות בפרשה זו 'פרשת הטהרה'{{מקור}}. [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] היה נמנע מלהזכיר את שם הפרשה, אלא לכל היותר כתב או אמר את היום בחודש וכדומה{{הערה|שם=לקוש א'}}. עם זאת, ציין הרבי בשנים מאוחרות יותר כי בדורות האחרונים, מנהג ישראל{{הערה|טור ושו"ע או"ח סי' תכח [וכן נדפס ב[[לקוטי תורה]], [[לוח היום יום|היום יום]], [[לקוטי שיחות]] ועוד]}} לקוראה בשם זה{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 100}} והסביר הטעם: מכיוון שקרוב כבר הגילוי של '[[אתהפכא]] חשוכא לנהורא' (בארמית: הפיכת החושך לאור), לעשות מ'מצורע' – תורה, "תורת המצורע"{{הערה|לקוטי-שיחות ח"ז עמ' 103}}. מאוחר יותר הוסיף, ששם זה רומז שכבר מרגישים קרוב לביאת [[מלך המשיח|משיח]] צדקנו, שנקרא בשם זה{{הערה|ישעיה נג,ד. סנהדרין צח,א-ב. לקוטי-שיחות חכ"ב עמ' 79, וביותר בספר-השיחות תנש"א ח"ב עמ' 490 ואילך}}.

== ביטויים חיוביים בלשונו של הרבי ==
הרבי נהג להתבטא בביטויים חיובים בלבד,

* '''[[מצוייני צה"ל]]''' - ולא 'נכי צה"ל', דבר המצביע על מהותם האמיתית של אנשים שמסרו את הנפש עבור כלל ישראל{{הערה|שיחת כ"ג מנחם אב תשל"ו.}}.
* '''[[בית רפואה]]''' - ולא 'בית חולים', על שם התכלית האמיתית של המוסד.
* '''יהודי שאינו שומר תורה ומצוות (בשלימות) לעת עתה''' - במקום הביטוי 'חילוני'{{הערה|[https://www.chabad.org/therebbe/livingtorah/player_cdo/aid/2715108/jewish/Are-There-Secular-Soldiers-in-the-IDF.htm האם יש חיילים "חילונים" בצה"ל?] {{וידאו}}{{בית חבד}}}}, היות שכל יהודי הוא חלק מ'גוי קדוש' ואינו יכול לשנות את מהותו האמיתית שהוא קודש ולא חול{{הערה|[https://chabadlibrary.org/books/admur/lkus/38/12/3/index.htm ממכתב בדר"ח מ"ח תשל"ח, לקוטי שיחות חלק לח עמוד 168].}}.
* '''קירוב רחוקים''' - הרבי התנגד לביטוי זה, כיוון שאין יהודי רחוק.
* '''להבדיל על יהודים''' - יש הבדלה רק בין ישראל לעמים, אך לא בין יהודי לחברו (לא משנה באיזה מצב הוא נמצא).
* '''במקרה''' - שום דבר אינו במקרה, הכל בהשגחה פרטית.
* '''מקום אחר''' - אין יהודי שנמצא במקום אחר, כי הרי בכל מקום הקב"ה נמצא.
* '''[[לשון סגי נהור]]''' - במקום לתאר מצב מסויים באופן שלילי, מתאר זאת הרבי בלשון מהופכת דוגמת "אינו במגמת עליה", כדי לא לתת תוקף בדיבור למגמה הלא חיובית{{הערה|דוגמה נוספת במכתב מתאריך י"ט שבט תשל"ג: "מכאיב לחשוב על כך שהמספר של נשמות אובדות כאלה בקרב מיטב הנוער היהודי אינו בירידה".}}.
* '''היפך החיים''' - הרבי נמנע מלהתבטא על אדם שמת שהוא מת, אלא השתמש בביטוי "היפך החיים".
* וכן '''היפך השכל''', '''הפך הטוב''', '''הפך הבריאות''', ו'''הפך הקדושה'''.

== ראו גם ==

* [[מסיימים בטוב]]

== לקריאה נוספת ==
{{כפר|הרב לוי יצחק שפרינגר|לשון רבו|2043|84|תשפ"ד}}

== קישורים חיצוניים ==

* הרב משה-מרדכי לאופר, [http://www.shturem.net/index.php?section=news&id=63736 לעולם יספר אדם בלשון נקיה], עיתון המבשר, הובא באתר שטורעם, יום שישי, כ"ט [[סיוון]] תשע"ג {{שטורעם|}} {{קישור שבור|}}
* זלמן רודרמן, '''[https://www.toratchabad.com/מעשה-רבי מעשה רבי]'''
* מדור 'ניצוצי רבי' [[שבועון התקשרות]]: '''[http://chabad-il.org/hit/hit099.htm דיבור של נשיא הדור]''', גליון צ"ט {{*}} '''[http://chabad-il.org/hit/hit429.htm לשון נקיה ופה קדוש]''', גליון תכ"ט
* '''[https://col.org.il/news/132356 ביד הלשון: לא נפטר 'בטרם עת' ואף חסיד הוא לא 'מיתולוגי']''' {{COL}}
* יהושע מונדשיין, '''[http://www.kramim.info/article/החייתני-השיב-הרבי-לילד-הקטן/56245261 זהירותו והקפדתו של הרבי בעניני הלכה ומנהג],''' אתר כרמים
{{דיבור}}{{הערות שוליים}}

שיחה:Mendy and the Golem

2026-03-19T22:57:43Z

המכריז: /* הערות */ פסקה חדשה

מי שיכול להוסיף (בעיקר בנוגע להוראות הרבי) מוזמן...--[[משתמש:י נעוולער|י נעוולער]] - [[שיחת משתמש:י נעוולער|שיחה]], 04:04, י"א באייר, ה'תשפ"ג 04:04, 2 במאי 2023 (UTC)
:ה'גולם' הוא היצר הרע? אולי להוסיך כמה מילים שהדמות הראשית של העלילה, מענדי, מצוייר כדמות של 'גיבור על' (שהחל להיות נפוץ באותן שנים, כפי שאפשר לראות בפאראד...), כשהסמל שבמרכז החולצה שלו, הוא הסמל של [[צבאות השם]] שהקים הרבי באותה שנה. [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 06:06, י"א באייר, ה'תשפ"ג 06:06, 2 במאי 2023 (UTC)
::אדרבה, הגולם עוזר למענדי. בסיפורים מענדי מתנהג כמו ילד רגיל ושלום הגולם הוא גיבור העל, ולכן לא חשבתי על זה. אבל כנראה זה היה הכוונה --[[משתמש:י נעוולער|י נעוולער]] - [[שיחת משתמש:י נעוולער|שיחה]], 13:58, י"א באייר, ה'תשפ"ג 13:58, 2 במאי 2023 (UTC)

== תרגום לעברית ==

שמעתי שבתשמ"ז יצא לאור גליון א' מתורגם לעברית בשם "הרפתקאות מוטי והגולם". מישהו יודע עוד פרטים?--[[משתמש:י נעוולער|י נעוולער]] - [[שיחת משתמש:י נעוולער|שיחה]], 15:05, י"א באייר, ה'תשפ"ג 15:05, 2 במאי 2023 (UTC)
[[קובץ:מענדי והגולם2.jpg|ממוזער]][[קובץ:מענדי והגולם3.jpg|ממוזער]]
:{{א|י נעוולער}} ראשית, ישר כח על הערך! שנית, קטעים שהעתקתי ממקורות כלשהם: 1."מכיון שכיום הקומיקס נעשה נפוץ ביותר גם בכתבי עת לילדים חרדיים ניתן גם שם למצוא מידי פעם קומיקסים תנכיים כמו בחוברת חרדית בשם "הרפתקאותיו של מוטי והגולם" (תרגום של סדרת קומיקס אמריקנית של חסידי חב"ד בשם "הרפתקאות מנדי והגולם") שם נמצא הסיפור "אברהם נלחם ומציל" סיפור קומי על מאבקם של אברהם ואליעזר בצבאות ארמפל ועמיתיו המלכים, סיפור שלמרות יראת השמיים שבו הוא גרוע ביותר מבחינת כתיבתו וציוריו"... 2."עד לשנים האחרונות לא היה דבר כזה ספרות בדיונית. ספרות יפה הנכתבת בידי חרדים היתה נדירה מאד אם כי ניתן היה למצוא אגדות רבות שעסקו לפחות במוטיב אחד המזכיר סיפורי המדע הבדיוני - הגולם. הוא הופיע במספר וריאציות שונות, וחסידי חב"ד אף פירסמו סדרת קומיקס בשם 'מנדי והגולם', על גולם חביב המציל תלמיד ישיבה מסכנות שונות ומקבל בתמורה נאומים שונים בענייני יהדות ומשיחיותו של הרבי מלובביץ' (ראו גם מאמרי: גולם למניין - חלק א' , גולם למניין - חלק ב')".... 3."פורצי הדרך האמיתיים היו חסידי חב"ד בארצות הברית, שמאז שנות השמונים התמכרו לסדרה ששמה "עלילות מנדי והגולם", ובה גולם חביב (שפניו לעולם אינן נראות בסיפורים) מתחבר לתלמיד ישיבה, מציל אותו מפני סכנות שונות, ובתמורה מקבל הרצאות ארוכות על היהדות. הסדרה הופיעה הן בעברית והן באנגלית, ונראה שחסידי חב"ד הם ששכנעו את החרדים האחרים שלא יקרה שום אסון אם יפרסמו ספרי ילדים בצורת קומיקס".... בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (16:08, י"א באייר, ה'תשפ"ג).

== הוצאה למרחב הראשי ==

א. נראה לי שהערך כבר מוכן ויכול לצאת למרחב הראשי.

ב. כדאי שבכותרת יהיו כמה שפחות סוגריים וכדומה, אפשר להכניס את כל אלו בהמשך, אבל הכותרת צריכה להיות פשוטה וקריאה.

ג. אם מדובר רק ב19 חוברות, אולי כן כדאי להוסיף פירוט באיזו מצווה עסקה כל חוברת?

יישר כח גדול מאוד על הערך המעניין! [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 06:24, י"ב באייר, ה'תשפ"ג 06:24, 3 במאי 2023 (UTC)
:{{א|להתראות}} איפה ואיך להכניס את הפירוט? --[[משתמש:י נעוולער|י נעוולער]] - [[שיחת משתמש:י נעוולער|שיחה]], 18:25, י"ב באייר, ה'תשפ"ג 18:25, 3 במאי 2023 (UTC)
::איך שאתה חושב שנכון. אולי ליצור פיסקה חדשה עם הכותרת 'נושאי החוברת', ובתחילת הפיסקה להכניס את ההסבר שכל חוברת הוקדשה לנושא אחד, ואז פשוט רשימה עם תבליטים (Cאמצעות כוכבית בתחילת כל שורה). [[משתמש:להתראות|להתראות]] - [[שיחת משתמש:להתראות|שיחה]], 18:36, י"ב באייר, ה'תשפ"ג 18:36, 3 במאי 2023 (UTC)

== הערות ==

{{.לשכתב|כל הערך=כן}}{{.מקורות}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:57, ב' בניסן, ה'תשפ"ו 00:57, 20 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-19T17:43:23Z

המכריז: /* ימי חב"ד 2 */ תגובה

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::ב. אין הבדל בין מה שכתבתי למה שאתה כתבת..
:::::ג. [כנ"ל, לא כ"כ הבנתי מה אתה רוצה.]
:::::ד. לא "מבין השורות", אלא זה '''בדיוק''' מה שהתכוונתי לומר. או באופן אחר: הייתכן לחשוב שהאופן בו הרבי נהג לכתוב מילה מסוימת נובע מקריאה לא נכונה (בה"א) שלה?
:::::הנ"ל, שם- ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:13, 19 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (ועל דברים כגון דא אמרתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוא חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::טען המכריז: "המכריז -לא זעק..". אבל כבר הסכים לזה לעיל מיני', כשכתב: "נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)"?!
:::::א. בכל אופן אני מקוה שלמסקנא את מצליח להגיע להבנה מה גרם למי שגרם לקרוא למדור ימי חב"ד, רק שאתה סבור שלפי ההבנה שלך (שאפשר לחלוק עלי', כי מאי שנא "בני אדם" א' מ"בני אדם" ב', הוא ניהו מי שקרא למדור הזה ימי חב"ד?..) זה לא נכון. אבל אתה גם מסכים שדבריך אלה -"עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.''' ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת."- אינם מדויקים.
:::::ב. כבר הבעתי דעתי בנושא.
:::::הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:21, 19 במרץ 2026 (IST)
:::::ובנוגע מ"ש לאחרי זה -הנה ע"ע לא הבנתי דבריו בזה. רק עכשו הבנתי - טוען שאין על האתר להלך בנימוסי' של כל העולם. ולענ"ד דברים אלו תמוהים והינם נגד שיחות מפורשות של הרבי, ואולי עתה כבר יש לו הזמן להאריך בזה?
:::::לוח אור זרוע הנ"ל. ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 02:27, 19 במרץ 2026 (IST)
::::::אינני רואה בכתיבת המילה 'אנציקלופדיא' בא' סתירה לכך שהרבי כתב בלקו"ש אנציקלופדי'. כי אין בקיצור זה הוכחה חד משמעית שדעת הרבי קובעת שהדרך הנכונה לכתוב היא דווקא בה'. סימן זה מהווה קיצור למילים. אינני יודע מדוע הרבי קיצר כך. הסברה שאתה אמרת היא שהרבי מקצר כך כדי לא לכתוב ה' אחר י', ויתכן שזה מפני סיבה אחרת. יש גם להעיר שהרבי עצמו כותב בסגנון זה - של א' כניקוד - במילים אחרות שמקורם אינו בעברית.
::::::"זהו תפקידי לזעוק" - בתוספת הסימן ;-) שהוא ציור של חיוך וקריצה - רמז וסימן לכך שהענין לעיל מיני' נאמר בדרך צחות/בדיחה. (ותיארתי לעצמי שודאי שמת לב (גם בלי סימנים) לכך...) אמנם יש מן האמת בבדיחה זו, כי לפעמים אני מביע ביקורת על מה שראיתי לנכון.
::::::"המכריז לא זעק" כלומר: במענה לטענתך (לא"ז) שאמרתי את טענתי בליווי זעקה ומחאה רבתי - אינו נכון. רק הזכרתי עובדה זו (שהכינוי ימי חב"ד נפוץ בהקשר של כינוי כללי למועדי חב"ד) ללא תוספת זעקות ומחאות.
::::::הבנתי ממה שאמרת שהסיבה לכך שקראו למדור ציון תאריכים בשם "ימי חב"ד" כי רק כך ישנו קשר בין שם המדור לתוכן הכללי של האתר. שאלת מה ההבדל בין בנ"א אלו שקבעו כי למדור כזה ראוי השם "ימי חב"ד" לבין בנ"א אלו שקבעו את השם "ימי חב"ד" ככינוי למועדי חב"ד וימים מיוחדים (בעלי תוכן מיוחד). הנה, הכינוי "ימי חב"ד" אמנם הוא כינוי שהתעורר ע"י בנ"א, אך פירושו המילולי (ולכן הוא גם הנפוץ יותר - כמדומה - בקרב בנ"א) הוא מתאים להיות ככינוי למועדי חב"ד, והוא גם קולע - לענ"ד - אל תוכנם העמוק יותר של ימים אלו: הפירוש המילולי: ימי-חב"ד: ימים הקשורים עם (חסידות) חב"ד. במילים אחרות: ימים בעלי משמעות פנימית בדרך החב"דית. (סגנון פי' נוסף: ימים הנוגעים לכלל חסידי חב"ד). לעומת הפירוש השני שימי חב"ד פירושו ימים שמציינים אותם באתר חב"דפדי'... ודאי תסכים עימי שיום הולדתו או להבדיל פטירתו של אדמו"ר או רב או עסקן פלוני אינה ענין חב"די - ענין רוחני - יום חב"די. לפלא מדוע אוסף תאריכים כאלו ואחרים יתהדרו בשם "חב"די". (אמנם ישנם שיחות בהם הרבי אומר שכל מאורע פרטי שקורה עם כל יהודי יש לו השפעה על כלל ישראל, אך לא אומר שבהכרח עלינו לציין זאת ולקחת מכך מסר כללי עבורינו מכל יום כזה).
::::::בענין היתכן לומר היפך דעתו הק' של הרבי לומר שאין ללכת בנימוסי' דהעולם: ההסבר הוא פשוט מאוד - פשוט שישנו ענין זה דאזלת כו' בהפצת המעיינות כפי שהרבי מבאר בשיחותיו. אלא יש לשים לב, שהרבי הדגיש (ואני חושב שלא רק פעם אחת), שהענין דאזלת בנימוסי' ענינו הוא אך ורק בשביל לשרת את עניני עבודת ה', ואינו יכול לבוא על חשבון ההנהגה כפי שיהודי צריך לנהוג (ויהודי-חסידי על אחת כמה וכמה), אלא אדרבה, הוא צריך לחזק את עניני עבודת ה' והשפעה על החוצה. הענין שיהודים אומרים 'להבדיל' בין חיים לחיים הוא מנהג ישראל, ומנהג ישראל תורה, ולכן אין להתרשם מהנחות המצויות באנציקליפ' האחרות כאשר הם אינם מתאימים עם ההנהגה הפשוטה במנהג ישראל.
::::::יש לזכור כי עניני הנימוסים אינם מחוייבי המציאות מצד עצמם, אך הם משקפים את המציאות הנוכחית לאותו זמן לפי'ה צריכים להתאים את פעולות עבודת ה' (בתחומים מסוימים) והפצת המעיינות באותו זמן ומקום ובנ"א. ומטרת ותכלית ההליכה בנימוסים אלו היא שהם ישרתו את עניני עבודת ה'. אם בענין השליחות: להביא את המקבל אל המעיינות עד כמה שהוא מסוגל לקבל מהם. ואם בכלל: הליכה בנימוסים כדי להעלותם לקדושה, היינו: שבאמצעותם יכולים להוסיף ולחזק ולהדר בקיום תורה ומצוות אצלו או אצל סביבתו.
::::::חשוב להעיר, שהרבי לא דיבר בשיחות על שצריך לקיים נימוסים ספיציפים אלא דיבר באופן כללי שצריכים להשתמש בנימוסים בשביל המטרות האמורות ובאופנים המתאימים. וענין זה הוא אבן הבוחן עבורנו לפני כל נימוס שחושבים לעשות - כפשוט.
::::::מסתמא מונח גם אצלך (לא"ז) שעניני חוקי נימוסים שהם תמוהים מידי בלאו הכי (ובטח אם אינם חשובים מידי לעושיהם), או שהם נחלתם של יחידים, אינני חושב שע"ז הכוונה בדברי הרבי שצריכים ללכת בנימוסי' - לרדוף אחר כל מיני מנהגי נימוסים, אלא אזלת כו' הכוונה על מה שיש בו תועלת לעבודת ה' כאמור.
::::::לדוגמא: נימוסים שהם בבחי' תנאי הכרחי למנוע מחסומים ומניעות בין המשפיע (השליח) אל המקבל - לדבר בשפתו של המקבל, ולהתבטא בסגנונו ע"מ שיוכל להבין (בשכלו) ולקבל (בליבו) - כמובן בצורה המתאימה לחסיד מכל הבחינות, ולהתבטא בצורה הנעימה ומושכת את הלב וכו'. לפעמים עשיית ענינים שמוסיפים הערכה וחביבות מצד המקבל אל המשפיע הם הכרחיים בבחינת הסרת מחסום ולא בבחי' מותרות (בפרט שענין קירוב ואחדות וכו' בין בנ"י כאו"א וכולם יחד הוא ענין נעלה בפני עצמו). ותן לחכם ויחכם עוד וימצא עוד ריבוי דוגמאות בענינים אלו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 19:43, א' בניסן, ה'תשפ"ו 19:43, 19 במרץ 2026 (IST)

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-18T18:17:57Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ועכשיו @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], תשמע מה ראיתי כשלמדתי בישיבה: הבנתי שהסיבה למה צריך לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים היא בגלל: ''שלא תמיד באמת מבינים את מה שלומדים בפעם הראשונה...'' {{צחוק}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:43, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:43, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::תסלח לי אבל אתה לא כל כך ברור, האם אתה מתכוון לומר שבגלל שאנחנו לא באמת מבינים את מה שאנחנו לומדים א"א להסתמך על ידיעותנו והבנתנו (וכל זה בתקווה שלא התכונת ח"ו לשגע משתמשים) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:01, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 15:01, 18 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::לא, ח"ו.
::::::::::::::::::::::כוונתי היא לומר שכאשר משוחחים, צריכים להקשיב ולשמוע היטב אחד את השני.
::::::::::::::::::::::כשלומדים בצורה נכונה - מבינים נכון. וכשמדברים עם הזולת ומקשיבים לו בצורה נכונה - אזי משוחחים נכון ומבינים אחד את השני בצורה נכונה.
::::::::::::::::::::::אבל לפעמים, אנחנו עלולים להיות לא מרוכזים או לא לשים לב לפרטים מסוימים - במילים אחרות: להתבלבל או לטעות... לכן חשוב לדעת שמותר לנו להקשיב שוב פעם... ללמוד שוב, ולהקשיב לחבר שוב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:17, כ"ט באדר, ה'תשפ"ו 20:17, 18 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:41:38Z

המכריז: /* ימי חב"ד */

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (ועל דברים כגון דא אמרתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוא חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:39:55Z

המכריז: /* ימי חב"ד */

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (וזה מה שהתכוונתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוא חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:38:51Z

המכריז: /* ימי חב"ד */

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::.*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (וזה מה שהתכוונתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוע חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:37:10Z

המכריז: /* ימי חב"ד 2 */ תגובה

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::*:ואני לא חושב שהסיבה שישנם אלו שנמנעו מלכתוב תארים היא מפני היופי של האתר ושיראה יפה וימצא חן בעיני כל מיני בני אדם (וזה מה שהתכוונתי לעיל (מה שאמרתי בכנות וכו') שהאתר אינו צריך לעשות פעולות שכנוע למשיכת קוראים (היינו למצוע חן בעיניהם)). [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:37, 17 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:33:13Z

המכריז: /* ימי חב"ד 2 */ תגובה

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::*השתמשתי בתארים רק כדי לסמן ולהבדיל בין מדור החיים להיפך כו'. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:33, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:33, 17 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:22:04Z

המכריז: /* ימי חב"ד 2 */ תגובה

{{עמוד ראשי/שיחה}}
{{מעבר לתחתית הדף}}

==הוספת מדור==
{{חב"דפדים פעילים}} מה דעתכם להוסיף את זה בתחתית הדף מעל היחי:
{| class="plainlinks" style="clear: both; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 95%; רקע-צבע: שקוף; ריפוד סלולרי: 5"
|-valign="top"
| style="width: 33%;" |
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:חבדטקסט.png|50px|קישור=https://text.chabadpedia.com/index.php]]
[https://text.chabadpedia.com/index.php חב"דטקסט - מאגר טקסטים חב"דיים]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" |[[קובץ:סמל חבדפדיה.png|50px|קישור=https://chabadpedia.co.il]]
[https://chabadpedia.co.il חב"דפדיה - האנציקלופדיה החב"דית]
|-valign="top"
|}
|
{| style="width: 100%; background-color: transparent;"
|-valign="top"
| style="background-color: transparent; text-align: center;" | [[קובץ:חבדציטוט.png|50px|קישור=https://zitut.chabadpedia.com/index.php]]
[https://zitut.chabadpedia.com/index.php חב"דציטוט - מאגר ציטוטים חב"די]
|-valign="top"
|}
|}
. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] - [[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] 19:41, 17 ביולי 2025 (IDT)

:רעיון מצוין! --[[משתמש:משיח בכיכר|משיח בכיכר]] - [[שיחת משתמש:משיח בכיכר|שיחה]], 16:06, כ"ה בתמוז, ה'תשפ"ה 16:06, 21 ביולי 2025 (IDT)
::א. מעולה ב. אין צורך בקישור לחב"דפדיה. ג. בלי קשר, יש להחליף את סמל חב"דציטוט וחב"דטקסט. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (17:07, ג' באב, ה'תשפ"ה)
:::אז נחליף לחב"דפדיה האנגלית. מה דעת {{א|שיע.ק}}?. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 13:01, 31 ביולי 2025 (IDT)
:::יש כבר קישור בסרגל הצד. נראה לי מיותר. [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ט' באב ה'תשפ"ה

== קישור ==

כדאי לערוך את הקישור "י"ז '''באב'''" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 10:56, י"ז באב, ה'תשפ"ה 10:56, 11 באוגוסט 2025 (IDT)

== ג' תשרי ==

כתוב שבג' תשרי נרצח גדליה בן אחיקם, וזה לא פשוט, כי יש הסבר שנרצח בא' תשרי [[מיוחד:תרומות/37.60.47.194|37.60.47.194]] 15:35, 25 בספטמבר 2025 (IDT)

:תוקן. יש"כ [[משתמש:שיע.ק|שיע]] • [[שיחת משתמש:שיע.ק|שיחה]] ד' בתשרי ה'תשפ"ו 00:27, 26 בספטמבר 2025 (IDT)
==הייתכן?==
קראתי את קטע הידעת ונדהמתי!
הייתכן שאת אברהם מאיאר מכנים "המשפיע הרב"?!
{{ש}}

נהגו לחתום. אף שלא חתמת - אענה שח"ו לדבר בכזו שפה בוטה על יהודי חסידי שאינך מגיע לקרסוליו, אפילו בעניני התקשרות.
משתמש לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:59, 13 במרץ 2026 (IST)

== כ"ה כסלו ==

"[[כ"ה בכסלו]] [[תרנ"ב]] - נולד הרב [[מאיר אשכנזי]], רבה של [[שנחאי]], איש מסירות נפש וחסיד מופלג."

הקישור צריך להיות ל[[מאיר אשכנזי (שנגחאי)]], לא ל[[מאיר אשכנזי (כפר חב"ד)]]. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 17:07, כ"ו בכסלו, ה'תשפ"ו 17:07, 16 בדצמבר 2025 (IST)

:{{תוקן}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 19:38, 16 בדצמבר 2025 (IST)
::בדקתי עכשיו וזה עדיין לא תוקן. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:36, כ"ז בכסלו, ה'תשפ"ו 00:36, 17 בדצמבר 2025 (IST)
:::זה תוקן, זה לוקח זמן. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 18:43, 17 בדצמבר 2025 (IST)

== את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! ==

בהאייקונים (סמלים) [[תבנית:ברוכים הבאים|שבתבנית ברוכים הבאים]], מופיע הקטלוג של הנושאים הכללים שנסקרים בחב"דפדיא: '''[[פורטל:נשיאי חב"ד|נשיאי חב"ד]]''' '''[[פורטל:בית רבי|בית רבי]]''' '''[[פורטל:תורת החסידות|תורת החסידות]]''' '''[[פורטל:ניגוני חב"ד|ניגוני חב"ד]]''' '''[[פורטל:ימי חב"ד|ימי חב"ד]]''' '''[[פורטל:ספרות חב"ד|ספרות חב"ד]]''' '''[[פורטל:גאולה ומשיח|גאולה ומשיח]]''' '''[[פורטל:אישי חב"ד|אישי חב"ד]]''' '''[[פורטל:תורת הנגלה|תורת הנגלה]]''' '''[[פורטל:הפצת המעיינות|הפצת המעיינות]].'''

כל מי ששואל את עצמו מה זה חב"דפדיא ונכנס לדף [[עזרה:ברוכים הבאים|ברוכים הבאים]], מגלה שמטרת חב"דפדיא היא - הפצת המעיינות:

{{ציטוטון|מטרת האנציקלופדיה הינה הפצת המעיינות בקנה מידה עולמי, כאשר ביכולתה של פעולה זו להביא בפועל את הגאולה לעולם על ידי הרבי. ...המטרה היא ליצור אנציקלופדיה חב"דית שתקיף את כל הערכים שבחסידות חב"ד,}}

אינו מובן לי: '''מטרת חבדפדי"א מופיעה רק בסוף הרשימה של קטלוג הנושאים?!''' מדוע? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:31, י"א בטבת, ה'תשפ"ו 22:31, 31 בדצמבר 2025 (IST)

:יחי. האתר מפיץ את המעיינות, ולזה הוא הוקם, כדי להפיץ בצורה מענינת ומושכת את הערכים של המעיינות לכולם. עניני הפצת המעיינות הם החלק והערכים במעיינות שפחות חשוב לנו להפיץ למי שנמצא ב"חוצה".. זה דבר מאד פשוט. לא הבנתי במה הסתכת [אם כי להסביר את זה מעט קשה לי].
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:32, 13 במרץ 2026 (IST)
:ואם אתה מתקשה לכתוב את השם של האתר ככתבו כיוון שבחב"ד נוהגים שלא לסיים מילה ביו"ד ולאחרי' ה"א - עשה כמו שהרבי כותב את המילה "אנציקלופדי' (תלמודית)" - שם גרש במקום הה"א, לסמן על קיצור המילה.
:הנ"ל, שם ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:34, 13 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:לוח אור זרוע|לוח אור זרוע]] (שמשתמש במחשב של ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬)
::חחח...איזו טעות...
::אתה צודק, בלבלתי בין ערכים ששיכים לקיום מצוות ותורת החסידות ((הפצת) המעיינות) לבין ערכים על בתי חב"ד ופעולות שליחות (הפצת (המעיינות)).
::בכל אופן: ע"פ ה'סטייטמענט' שאמר הרבי ביו"ד שבט ה'תשי"א: התכלית והחלק החשוב ביותר בכל פעולת חסידי חב"ד בשטח ה'חוצה' הוא להפיץ את (קיום תומ"צ בכלל) ומעיינות החסידות (בפרט) בקרב בני ישראל, ובתקופה זו במיוחד כהכנה לביאת המשיח. כתיבה, שיפור, דיוק של ערכים בעניני יהדות ותורת החסידות הם למעשה כלי שמאפשר הפצת המעיינות . (וכמובן שלא הכוונה רק ל'''לימוד''' התורה והחסידות אלא שיהי' בבחי' מביא לידי '''מעשה''' כפשוט). שאר הערכים בנושאים ההסטוריים יפים וחשובים ככל שיהיו ואפי' ערכים כאלו שהם משלימים את היריעה בהבנת מושגים בתורת החסידות עדיין הם לא העיקר.
::למעשה השאלה שלי לא היתה רק שאלה טכנית, אלא גם רמזה (מבחינתי לפחות...) לשאלה כללית מדוע לא מטפחים את הערכים האלו דווקא.
::ותרשה לי לומר בכנות: האתר לא אחראי, לא אמור, ולא צריך לעשות פעולות שכנוע למשוך אליו קוראים ולכתוב סתם כל מיני ערכים מסקרנים, כי זו לא הדרך האידיאלית להפצת המעיינות בצורה מושלמת. וקצרה היריעה להסביר כרגע.
::נ.ב. כתבתי אנציקלופדיא (באל"ף) כי זו מילה שאינה בלשון הקודש /// עברית וק"ל. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:52, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 21:52, 14 במרץ 2026 (IST)
:::דבריך - ארבעה הם:
:::א. דברים שאמרתי טעות הם בידי (תוך הסברה מפורטת יותר ובטוב טעם, מה שאני -ל.א.ז.- התקשתי למצוא את המילים הנכונות לזה).
:::ב. אבל '''באמת''' התכוונתי להגיד משהו אחר - למה רוב העורכים עוסקים בערכים שאינם ממטרתו העקרית של האתר, ושל ליובאוויטש בפרט.
:::ג. (? לא הבנתי כל-כך מה אתה רוצה, כנראה זה לא קשור אלי.. -להרשות לך לדבר בכנות אני מרשה בשמחה ובטוב לבב.)
:::ד. אני אמשיך לכתוב "אנציקלופדיא" למרות שהרבי כותב "אנציקלופדי"'/"אנצי'" [="חב"דפדי'"].
:::בתקוה שאכן הבנתי את דבריך כדבעי - [[משתמש:לוח אור זרוע|משתמש לוח אור זרוע]] שמשתמש במחשב אחר [וממילא אין מקום לתייג אותו בעצמו..] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:44, 17 במרץ 2026 (IST)
::::א. אכן. (הטעות בהחלפת שמות מושגים).
::::ב. קרוב, להביע את הדחיפות והצורך בטיפוח הערכים שמתאימים עם מטרתו העקרית של האתר (כחלק מפעולות חסידי ליובאוויטש די בכל אתר ואתר). אני יכול להבין גם למה יש מחסור בשטח זה מפני כמה סיבות ואכ"מ.
::::ג. הוא שני נושאים (ולא אחד): "שאלתי אינה רק טכנית וכו'" ו"מה שאמרתי בכנות וכו'".
::::ד. בערך, אני אמרתי את הסיבה מדוע נהגתי לכתוב פדיא בא'. אני לא מצהיר הצהרה נצחית שלא אשנה את הנוסח...
::::ענין נוסף: נדמה לי כאילו מדבריך נשמעת שאלה בין השורות: היתכן לאיית מילה בצורה אחרת ממה שהרבי מאיית? ההבנתי נכונה? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:05, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)

== אשת אדמו"ר ==

אשת אדמו"ר הרש"ב. חשוב לנסח מכובד: הרבנית [[משתמש:ניו|ניו]] - [[שיחת משתמש:ניו|שיחה]], 09:05, ט"ו בטבת, ה'תשפ"ו 09:05, 4 בינואר 2026 (IST)

:{{תוקן}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:01, 5 בינואר 2026 (IST)

== תבנית הגנה ==

{{מפעילי מערכת}} בבקשה תוסיפו בתחתית העמוד את התבנית <nowiki>{{ללא הודעת הגנה אוטומטית}}</nowiki>. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:21, 8 בינואר 2026 (IST)

:בוצע . בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (14:26, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו) 14:26, 8 בינואר 2026 (IST)
::{{תודה רבה}} [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 14:45, 8 בינואר 2026 (IST)

== קישור תקין ==

כדאי לשנות את הקישור בכותרת כך שיכלול רק את "חב"דפדיה" ולא את "לחב"דפדיה" [[משתמש:שולם ס.|שולם ס.]] - [[שיחת משתמש:שולם ס.|שיחה]], 19:17, י"ט בטבת, ה'תשפ"ו 19:17, 8 בינואר 2026 (IST)

:זה בכוונה ככה. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 19:24, 8 בינואר 2026 (IST)

== ימי חב"ד ==

הנני די תמה על מה שראיתי היום '''בראש הכותרת''' של המדור ימי חב"ד:

== ימי חב"ד ==

* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ג]] - נולד הרב [[משה צבי נריה]], מחנך ומנהיג רוחני מזרם [[הציונות הדתית]], מייסד ישיבת בני עקיבא בכפר הרוא"ה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרע"ח]] - נולד הרב [[שלמה גורן]], הרב הצבאי הראשי, הרב הראשי של [[תל אביב-יפו]], ו[[הרב הראשי לישראל]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשמ"ב]] - נפטר רבי [[חסידות ביאלא#רבי יחיאל יהושע מביאלא|יחיאל יהושע רבינוביץ']] מ[[ביאלה]].

----

* ב[[כ"א בשבט]] ? - נפטרה מרת [[דבורה (אחות אדמו"ר הצמח צדק)|דבורה]], אחותו מאביו של [[אדמו"ר הצמח צדק]] ונכדתו של רבי [[אהרן מקרלין]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תרנ"ח]] - נולד הרב [[בצלאל ווילשאנסקי]], [[בעל שמועה]] חסידי, [[שוחט ובודק]] ושלוחם של רבותינו נשיאינו בבאטום שבגרוזיה ב[[צרפת]] ובאוסטרליה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תש"י]] - נולד הרב [[שלמה רוזנברג]], מייסד ומנהל ישיבת [[תומכי תמימים בני ברק]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשכ"ז]] - נפטר [[זאב וואלף שטיינגארט]] (וועלוול באטשייקאווער), מחסידי חב"ד שמסרו נפשם על הפצת יהדות ברוסיה הסובייטית.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשל"ד]] - נולד הרב [[מנחם מענדל מיכאל סופר]], סופר ומרצה בנושא [[בית המקדש]].
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"א]] - נפטר הרב [[יוסף יהודה חן]], שד"ר של מוסדות חב"ד בצרפת ומאנשי קהילת חב"ד המקומית, שהתגורר בערוב ימיו בכפר חב"ד.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשנ"ה]] - נפטר הרב [[מרדכי גרוזמן]], מייסד [[בית הכנסת]] חב"ד ב[[רמת גן]], ומדמויות המפתח בהנהגת הקהילה החב"דית בעיר.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשס"ט]] - נפטר הרב [[שלמה הוכלר]], [[משפיע]] בישיבת תומכי תמימים ובקהילת חב"ד ב[[טורונטו]], קנדה.
* ב[[כ"א בשבט]] [[תשע"ד]] - נפטר הרב [[שלמה לייקין]], עסקן ציבורי תושב [[קראון הייטס]], מייסד תלמוד תורה 'דרכי מנחם'.

עורך יקר, תסלח לי, אבל זה לא נקרא '''ימי חב"ד.'''
ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.
למדור כמו זה אולי אפשר לקרוא '''"היום לפני..."''' או משהו כזה...
ועוד, והוא היותר דחוף:
צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!!
יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!
(ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט... מדור אחד יציין ימי הולדת, ומדור שני יציין ימי יארצייט).
הענין מחכה לתיקון ויפה שעה אחת קודם.
כ"ט ובשו"ט.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:50, כ' בשבט, ה'תשפ"ו 20:50, 7 בפברואר 2026 (IST)

:יחי המלך.
:המכריז הכריז: "ימי חב"ד אלו תאריכים שמציינים אותם אצל חסידים בצורה מיוחדת.", ובדגש. אבל אין לי שמץ של מושג מאיפה הגיע לזה. וכי בגלל שרובו של ספר ימי חב"ד הם תאריכים שלא מציינים אותם בצרה מיוחדת? אמנם יש הבדל בינו לבין שכאן, ששם זה בעקר רבותינו נשיאינו, אבל ערבך ערבא צריך: וכי רי"י קמינצקי יקבע מהם ימי חב"ד? וכיוון שלע"ע אין אף אחד אחר מלבדו שנתן הגדרה לימי חב"ד, הרי שבהחלט ניתן לשחק בענין הזה, ואם מי שכתב את דף הבית נתן הגדרה פלונית לימי חב"ד ש'''מסתדרת עם הפשט''' - מותר לו.
:הכריז המכריז: "צריך לשים הבדל בין חיים להיפך החיים!!! יהודים נוהגים '''''ומקפידים''''' לומר "יבדל לחיים"!" - אך חבל שלא בדק: בחבדפדי' לא נותנים תארי כבוד שמשתמשים בהם לעניני חיים ומוות ל'''אף אחד'''. למה? אני לא יודע. אבל זאת אני יודע, שחוץ מעל הרבי אסור כאן באתר על אף אחד לכתוב תואר כבוד שנהוג להשתמש בו בשביל חיים והיפך החיים כמו זצוקללה"ה, נבג"מ, זיע"א, נר"ו, ני"ו, שי', וכל כי האי גוונא בכלל, מטעמי אנציקלופדיות ורצון להידמות לאתר (המכונה אצל הרוצים-להידמות אליו) "ויקיקליפה". כך קבעו יוצרי האתר ואין אחר דבריהם כלום.
:הציע המכריז: "ואולי אפילו גם כדאי לשים הבדל בין יום הולדת ליארצייט..." - ייתכן, רעיון חמוד, אך אינו קשור להמדובר לפני זה: גם ביום שציטטת, ניתן לראות כי אחד מהנולדים הוא הרב בצלאל ווילשאנסקי יבדלחט"א, אה סליחה, הוא כבר נפטר..ואה, בעצם גם הרמ"צ נרי' ור"ש גורן ור"ש רוזנברג נפטרו.. -והובא תאריך יום ההולדת שלהם. - כך שאין זה קשור להבדיל בין החיים לחיי החיים.
:המכריז, אנחנו איתך, אנחנו אוהבים אותך! תמשיך לזעוק בקול רם על דברים שאתה חושב שהם עוולות, רק קח בחשבון שייתכן שזה לא באמת עוולה...
:לוח אור זרוע שמשתמש במחשב של - ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 15:56, 13 במרץ 2026 (IST)
::נהנתי ממה שאמרת שאני צריך להמשיך לזעוק... זה הוא תפקידי: @[[משתמש:המכריז|המכריז]] ;-)
::בוא נעשה סדר:
::א) ימי חב"ד פירוש הפשוט - ימי השייכים עם חסידות חב"ד. '''העובדה''' היא שהביטוי הזה משמש לימי חב"ד בעלי משמעות '''רוחנית או חינוכית''' (קח לדוגמא את י"ט כסלו ר"ה לחסידות, חגי הגאולה, ימי יארצייט של הרביים או הרבניות, ימים שמציינים אותם בהתוועדות חסידית מיוחדת הקשורה ל'''תוכן''' יום זה), ולא לסתם עובדות היסטוריות (קח לדוגמא אפילו את את פטירתם של חסידים גדולים שתאריכים אלו לא הפכו ליום המצוין "ימים נזכרים ונעשים בכל דור ודור" או כל מיני מאורעות שקרו בחייהם של הרביים שלא מציינים אותם..). אני לא קבעתי הגדרות על פי הספר של הרב קמינצקי, אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.
::ב) אסביר את תלונתי: יש ענין להבדיל בין חיים לחיים כאמור לעיל, ויהודים מקפידים על כך. לא מדובר על עניני תארי כבוד.
::הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:
::ימי יארצייט. ימי הולדת של אלו שאינם חיים עימנו. ימי הולדת של החיים עימנו יבדלו לחים טובים.
::אני יודע שיש כל מיני חברה עם כריזות להדמות לויקיקליפה. אני לא מכיר אותם אבל אפשר להרגיש את הנוכחות שלהם... כנראה הלימוד זכות עליהם שהיות והם למדו מסתמא את השיחה של הרבי (דבר מלכות וישב כמדומה) שהמברר צריך להתלבש בלבושי המתברר והלך בנימוסי' וכו', והם רצו להתלבש עד הסוף כדי לעשות את השליחות עד הסוף... אבל כמובן שצריך להתלבש כמו חסיד... באמת הי' טוב שהיו קובעים באופן רַשׂמי שאם כותבים כו' יוסיפו יבדלח"ט ולא להתרשם מהמלעיגים.
::בשו"ט [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ה באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 14 במרץ 2026 (IST)
:::א. זעק המכריז: "אלא ההגדרה כבר נקבעה ע"י בנ"א בשימוש בה במציאות.".
:::אנסח את דבריי בנושא בצורה יותר ברורה: "ערבך ערבא צריך, וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"?
:::ודאי שעדיף להשתמש בזה כפי שרוב בני האדם משתמשים בזה, אך כשהאופצי' היא "'''"היום לפני..."''' או משהו כזה.." -כלשונך הזהב, אז העדיפו לקרוא לזה בשם שיותר מרגיש קשור - ימי חב"ד. כנלענ"ד.
:::ב. פילסף המכריז: "הצעתי הנ"ל היא לחלק למדורים: שתיים שהם שלוש:" - פירושים מיותרים. כדאי שתפתח אתר חדש.
:::לוח אור זרוע שאינו יודע גדולת ומעלת נשמתו ונשמת המכריז, שלכן [[אהבת ישראל|אוהב אותו כנפשו]] ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 21:57, 17 במרץ 2026 (IST)
:::[קצת דקדוק: כמדומני שכותבים "קריזות" בקו"ף. גם לא הבנתי למה אם [[אנציקלופדיה|מילה מסוימת]] היא בלועזית, עלי' להיכתב באל"ף במקום בה"א (-בדיון העליון שלנו).
:::בכל אופן אין זה כלל קריזה, אלא -לשיטתם- חלק מה"סדר ונקיון" של האתר, שיראה יפה, כדי שיוכל יותר להועיל בהפצת המעיינות, כבדיון הקודם שלנו. וק"ל.]
:::<nowiki>[[אם כי אולי כן יש צדק בדבריו שכל זה הוא רק בזי"ע ושליט"א, אך לא ביבדלחט"א.]]</nowiki>
:::לוח אור זרוע שמתלבש בלבושי המתברר - הוא ניהו חשבון מספר ‫[[מיוחד:תרומות/213.151.63.177|213.151.63.177]]‬ 22:05, 17 במרץ 2026 (IST)
::::ראשית כל: אינני פילוסוף (נקודה). (והמכריז - לא זעק...)
::::א. וכי שימושם המציאותי של בנ"א יקבע מה הפירוש הנכון"? - אמת, בני אדם אינם קובעים מה הפירוש הנכון למושג. אלא במקרה זה היות שהמושג עצמו הינו המושג שנוצר ע"י בנ"א אזי גם השם שלו (יכול להיות ו)ניתן לו על ידי בני אדם.
::::ב. מדורים: לא מדורים שלמים ממש, אלא באותו מדור פשוט להפריד עם קו כזה (ראה בקוד מקור):
::::* יאר צייט הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] ז"ל
::::----
::::* יום הולדת הרב [[...]] שליט"א
::::[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:22, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 22:22, 17 במרץ 2026 (IST)

שיחה:עמוד ראשי

2026-03-17T20:05:46Z

המכריז: /* את ה'מטרת חב"דפדיא' לציין רק בסוף?! */ תגובה

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-17T19:43:15Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ועכשיו @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], תשמע מה ראיתי כשלמדתי בישיבה: הבנתי שהסיבה למה צריך לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים היא בגלל: ''שלא תמיד באמת מבינים את מה שלומדים בפעם הראשונה...'' {{צחוק}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:43, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:43, 17 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-17T19:36:50Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::תמשיך~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::::: 2. (אני חושב שגם את זה שמעתי מהמורה שלי בחיידר, שהרבי אומר:) שכשחוזרים על הלימוד שוב ושוב, אז כל פעם ופעם שחוזרים על הלימוד - '''מבינים''' את הלימוד יותר טוב. - כל פעם הלימוד נעשה באופן נעלה יותר. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:36, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:36, 17 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-17T19:04:34Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::אצלי זה גם ככה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::::::: נו טוב, נתגבר על זה בעז"ה {{חיוך}}. בכל אופן, מתי שתרצה שאמשיך תאמר לי. ואם אמרתי משהו שנראה לא ברור/לא נכון אתה מוזמן להעיר על כך.[[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 21:04, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 21:04, 17 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-17T18:49:11Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::*@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אני לא יודע למה החתימה שלך השתנתה... לא נותנת להגיב. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:49, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:49, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-17T18:37:24Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
:::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי מהמורה שלי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

חב"דפדיה:פארבריינגען

2026-03-17T18:35:05Z

המכריז: /* "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? */ תגובה

{{קיצור דרך|[[חב:אחפ]]}}
{{פארבריינגען}}

היי, הגעתי לפה בדפדוף באינטרנט - למה אתם חושבים שהרבי משיח? הוא מעולם לא אישר את זה. סתם שאלה סקרנית. אשמח לשמוע תשובה [[משתמש:סתם שאלה|סתם שאלה]] - [[שיחת משתמש:סתם שאלה|שיחה]], 10:06, א' בשבט, ה'תשפ"ג 10:06, 23 בינואר 2023 (UTC)
:בשמחה. ראה ערך [[הרבי מליובאוויטש]], אם יש לך שאלה נוספת, תכתוב [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|כאן]]. {{משתמש:חב"דפדי פעיל/חתימה}} 15:03, א' בשבט, ה'תשפ"ג ''(23 בינו' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]
==התוועדות==
אולי מישהו שנמצא אצל הרבי, יואיל להתוועד עמנו הדוויים והסחופים, ולכתוב קצת איך הלך השנה.. [[משתמש:אליהו ב.|אליהו ב.]] - [[שיחת משתמש:אליהו ב.|שיחה]], 07:11, כ"ד בתשרי, ה'תשפ"א 07:11, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:וכי סלקא דעתך, שמי שנמצא אצל הרבי יש לו זמן להיות באינטרנט? רח"ל!{{קריצה}} וממילא שאם '''כן''' יהיה למישהו זמן להיות פה, זה אומר שה'התקשרות' שלו לא משהו, וממילא שהוא לא יוכל להתוועד עמנו הדווים והסחופים, ולא יוכל לרוממנו! {{לחיים}}! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 08:46, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
למה החלטת שההתקשרות שלו לא משהו?! בגלל שהמשפיע שלך בישיבה חינך אותך לפוזות האלה או שזה בא ממך? (שזה עוד יותר גרוע) וגם אם כן למה דווקא מי שנמצא בסווענטי לא יכול להיות במחשב ואתה כן? מאיפה ההיתר הזה? (לדבריך). חבל שכשאתה נמצא בסווענטי אתה נמצא שם כי אמרו לך להיות שם ולא כי יש לך רצון להיות שם.[[משתמש:יוסי כהן|יוסי כהן]] - [[שיחת משתמש:יוסי כהן|שיחה]], 14:28, כ"ט באב, ה'תשפ"ב 14:28, 26 באוגוסט 2022 (UTC)

== חסידים! אוי מה היה לנו?! ==

בשנים 'ההם', כשבת המשתמש {{א|חסיד}} על כסא מפעילו אשר בחב"דפדיה, עשו משתה ומלאו ארכיוני שיחה פה, בא חסידשע פבריינגן, מדי שנה בשנה, ואף פחות מזה.
ועתה, 3 שנים לקחו לנו למלאות ארכיון! מאיפה הגיע ה'יובש' אלינו? חב"ד(פדיה) לא מתוועדת? הלא רץ בקורונה אנחנו צריכים למלאות לפחות 2-3! ראטיוועט! תתעוררו! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 12:04, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:אולי בגלל שחב"דפדיה אינה מקום למשועממים וחסרי מעש? א חסידישע פארבריינגען הוקם בכדי לתת חיזוק של התקשרות מדי פעם למשתמשים. לא בכדי למלאות את זמנכם הפנוי ולשבת חסרי מעש. כאן זה לא המקום לכך, ואם יאמרו שכן אוי מה היה לנו, וחבדפדיה התדרדרה רבות רח"ל.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 13:20, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::{{א|חסיד ליובאוויטש|חסיד}} יקר, אם לא הבנת כתבתי את זה בצחוק. אם לא הבנת... '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:25, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::ומלבד זאת שתוכל לראות שכתבתי את דבריי ל"תפארת המליצה", ומזה אפשר להבין שזה בצחוק! '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 14:49, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::מדוע חשוב לך להבהיר רבות שזה היה בצחוק? הבנו,(או שמא אתה בעצמך לא מאמין בדבריך ובד"א מנסה לשכנע את עצמך) לא צריך לעשות מזה עניין.| [[משתמש:חסיד ליובאוויטש|חסיד ליובאוויטש]] | [[שיחת משתמש:חסיד ליובאוויטש|שיחה]] 15:10, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
::::אם "הבנת", מה אתה עושה מזה סיפור? '''[[משתמש:ווילדקייט|ווילדקייט]] ~ [[שיחת משתמש:ווילדקייט|לכתחילה באופן המתקבל]]''' 15:27, 12 באוקטובר 2020 (UTC)
:::::{{א|ווילדקייט}}, נראה שאתה במצב רוח טוב. אמנם אתה חדש כאן אבל נקווה שכך אתה תמיד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 00:50 • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א

== כ"ז שנה! ==

היום, לפני כ"ז שנה, נסגר הוילון ומאז לא נפתח. חסידי חב"ד שבכל אתר ואתר, ומשתמשי חב"דפדיה שב[[חב"דפדיה|אתר]], נדרשים לחשוב, לטכס עצה, על מה שעשינו ועל מה שלא עשינו, בכדי להביא להתגלות [[כ"ק אדמו"ר זצוקללה''ה נבג''ם זי''ע]]. אביא כעת יומן שהתפרסם ב{{אינפו}} על הפעם האחרונה שזכינו לצפות הרבי בעיני בשר ודם:
{{ציטוט|תוכן=כל חסיד אשר זכה להיות בתקופה בה זכינו לראות את כ"ק אד"ש מלך המשיח מעודד את שירת 'יחי' בעוז, זוכר את הרגעים בהם הוא עמד יחד אחיו החסידים וחיכה לרגע בו יפתח הוילון ויזכה לראות את הרבי, 'מלך ביופיו' בעידוד השירה.

היום, י"ד במר-חשוון, לפני 27 שנה בדיוק, זכינו לראות את הרבי מלך המשיח בפעם האחרונה בעיניים הגשמיות – לעת עתה…

לרגל היום המיוחד, אנו מגישים לקהל הגולשים חלק מיומנו של ר' אלי וולף שהיה נוכח במעמד ב-770:

יום שישי, יד "מר" חשוון, השעה 17:39. עוד רגע קט השבת פורסת כנפיה, ואנחנו עומדים מייחלים, מצפים, מביטים כלפי למעלה – האם נזכה היום?

מאז יום ראשון האחרון, אחרי תפלת ערבית – לא זכינו לראות את תואר פניו הק' של הרבי. כבר חמשה ימים שהרבי לא יצא לתפלות בציבור. הגעגועים עזים.

לפני כ-20 דקות, בשעה 17:20, התקבלה לפתע בביפרים ההודעה המשמחת: "מנחה נאו". והרבי נכנס לתפלת מנחה עם הציבור.

התפלה הסתיימה לפני כ-4 דקות, התריסים בחדרון הורדו, ואנחנו עומדים, מביטים אל מרפסת הווילון – הנזכה?! האם נזכה לראות את הרבי?!

רבי, מתגעגעים לראותך. כל דקה נדמית כנצח. עברה דקה, ועוד דקה, ועוד דקה, ועוד דקה – הנזכה?!

ב-17:40 זכינו! הוילון הוסט, והנה אנו רואים שוב את הרבי. מביטים ומביטים…

אוי ג-אט אין הימעל, שלא ייגמר הרגע הזה. אנחנו עומדים ושרים, עומדים וזועקים, עומדים ומתפללים, מתפללים מכל הלב, מתחננים אל הקב"ה, אוי רבש"ע: "יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד"!

חמש דקות תמימות ישב הרבי על המרפסת, עודד את השירה, חמש דקות שזכינו לראות את הרבי –

ואז פנה הרבי לשמאלו, כאות לסגירת הוילון. והוילון נסגר…

נסגר הוילון, אוי אלוקים. הוילון נסגר, ולא ראינו עוד את הרבי.

הוילון נסגר על המרפסת, והוילון נסגר עלינו. חשך עולמינו.

הוילון נסגר, ומאז – ועד היום, לא ראינו שוב את זיו פניו…

מאז אותו רגע, מאז שנסגר מולנו הוילון, מאז אותו י"ד חשון תשנ"ד, מאז השעה 17:45 – לא ראינו עוד את הרבי…

אוי רבי!

מתי, מתי נחזה שוב בזיו פניך, מלך ביופיו תחזינה ענינו?

ריבונו של עולם – מתי ייקרע המסך הזה?!

• • •

וגם עכשיו, עומדים בנסיון ולא נשברים…

חזקים ביחד… בבטחון מוחלט ברבינו הקדוש, וזועקים ומתחננים – ריבונו של עולם! עד מתי?!

אנא ה' – שתהיה עכשיו ממש ההתגלות של הרבי מלך המשיח, נאו! מיד!..

"רצוננו לראות את מלכנו"

יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!!!

והנה הוא בא….}}

לחיים! [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 06:28, 1 בנובמבר 2020 (UTC)
[[קובץ:הוילון....png|ממוזער|250px]]
:לחיים ולברכה! אוסיף על דברי הנאור ואדיר, שכ"ז שנה זה בעצם ז"ך שנה! ואם כן, הרי שכבר סבלנו מספיק כתיתות, וללא ספק עומדים זכים ומזוככים להתגלות היום! --''[[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|חב"דפדים חדורים]]'' • '''[[משתמש:יוסי מ.|יוסי]]''' • '''[[שיחת משתמש:יוסי מ.|מ.]]''' • 13:53, י"ד בחשוון, ה'תשפ"א
::אכן כן, וזה הזמן להתחיל לתכנן מיזמים לקראת כ"ח ניסן - 30 שנה. [[משתמש:נאור חיים|{{גופן|3|יד1|נאור חיים}}]] • [[שיחת משתמש:נאור חיים|חדר ועידה]] • [[{{#זמןמ:xhxjj xjx}}]] [[{{#time:xhxjY}}]], [[הפצת המעיינות|מביאים]] את ה[[משיח]]. 13:59, 1 בנובמבר 2020 (UTC)

==לחיים==
הנני רואה שהמיזם האדיר הזה כמעט לא פעיל לצערינו, אז זה הזמן לחזק אותו:

ב"ה, אחרי זמן ארוך, זכיתי לשוב לאתר ולהפיץ את המעיינות. עם סיום חודש חשוון ובהקשר לעבודתנו החשובה באתר, הנני מביא את הדברים הבאים: כידוע
בהזדמנויות רבות התייחס כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א לעזיבת בית חיינו עם סיום חודש החגים , [[חודש תשרי]], וביאר אותו באריכות רבה מנקודות מבט שונות תוך כדי שמסביר את הרגשתו של כל יהודי בסיום חודש תשרי (ראו בשיחה מדר"ח מרחשון תשמ"ט):

'''"כאשר מדובר אודות יהודים אשר מרצונם הטוב עזבו את מקומם ו"בחרו בחלק היפה", גלו למקום תורה ומקום תפילה, ביהכנ"ס וביהמ"ד, ד' אמות של תורה עבודה וצדקה, דנשיא דורנו כ"ק מו"ח אדמו"ר, והסתופפו יחד ("פארבראכט צוזאמען") משך חודש תמים, חודש תשרי המרובה במועדות . . הרי בודאי בימים אלו הם רחוקים מעניני החול, ומעמדם ומצבם הוא בדוגמת ה"תיבה" וא"כ, הם טוענים, למה לנו לצאת מה"תיבה", לשוב "איש תחת גפנו ותחת תאנתו" למקומות כאלו שבהם מתעסקים בעניני החול"?'''

בהמשך הדברים מביא כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א את המענה לזה:

'''"הקב"ה פונה אל כל אחד ואחת ואומר לו: "עת לכל חפץ", לכל דבר יש את הזמן שלו, יש זמנים שבהם האדם צריך להיות סגור בתיבה "בא אל התיבה", אולם כעת זה זמן של "צא מן התיבה", לעשות לו ית' דירה בתחתונים, עד לתחתון שאין תחתון למטה הימנו. . . ועד"ז בנוגע לאלו שהיו ב"ד' אמותיו של נשיא דורנו", שהשהיה היא נתינת כח שצריכה להשפיע על כל השנה כולה, שגם כאשר יחזרו לביתם ויהיו "איש תחת גפנו ותחת תאנתו", ינצלו את ההשפעה שהם קבלו ממקום זה, כדי להשפיע שם".'''

המסר הוא ברור, ובמיוחד למשתמשי חב"דפדיה שיחיו: יש לך זמן? יש לך מה לתרום? עשה זאת באתר חב"דפדיה. אל תשאר בתיבה שלך, הפץ זאת לאחרים, כידוע מדברי התורה הקדושה. ויה"ר, שנזכה להמשיך בעבדותנו הקדושה כאן באתר, ושעבודתנו ח"ו לא תהיה לריק ובעז"ה עוד היום יתגלה אבינו מלכינו מה"מ תיכף ומיד ממש, אמן! לחיים חסידים!

{{קו תחתון|'''הנאמר לעיל מוקדש לניצחונו המוחלט של חסיד אומות העולם מר דולנד ג'ון בן פרד טראמפ, שיזכה להנהיג את [[ארה"ב]] וימשיך לתמוך ב[[יהדות]] וב[[ארץ ישראל]] וישמור על [[שלושת השלמויות]] כפי שנאבק [[הרבי שליט"א]]. '''}}

{{לחיים}} ▪ [[משתמש:שליח ציבור|שליח ציבור]] ▪ [[שיחת משתמש:שליח ציבור|שיחה]] ▪ 15:18, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 15:18, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
:{{לחיים}} [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 18:59, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א 18:59, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::לאיפה נעלמו כל המשתמשים? צריך להתוועד קצת לזכותו של דולנד טראמפ..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:00, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::לכל מקרה שלא יהיה כבר הכנתי פסקה על ג'ו ביידן בערך [[נשיאי ארצות הברית]] {{קריצה}} {{לחיים}}  [[User:שמואל חיים|שמואל חיים]] ('''[[שיחת משתמש:שמואל חיים|שיחה]]''') 19:06, 3 בנובמבר 2020 (UTC)
::::לאיפה נעלמה האמונה שלך? טראמפ הוא משוגע, אבל לפחות בכיוון הטוב.. (כמו להבדיל קריזיי אבאוט משיח.. {{קריצה}})![[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:09, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
:::::טוב, אני מקווה שאתם פשוט אוספים כוחות להתוועדות כ' חשוון הבעל"ט, נו שוין. [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 19:23, ט"ז בחשוון, ה'תשפ"א
::::::והנה יש לך חומר להכניס בערך 'תיבת נח' הנמצא ב[[משתמש:שמואל חיים/מרתון 50 ערכים ביום|מיזם]] בערכים שזקוקים לעריכה... ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 06:48 • י"ז בחשוון ה'תשפ"א
:::::::אתה רואה מה זה..[[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 07:39, י"ז בחשוון, ה'תשפ"א 07:39, 4 בנובמבר 2020 (UTC)
::::::::חב"ד לא מתערבת בפוליטיקה. במקום להתפלל שאיש כזה או אחר יהיה פרזידנט (בתקווה שבאמת יעמוד בדיבורו - ויעשה דברים טובים) עדיף להתפלל שהפרזידנט (יהיה מי שיהיה) יפעל רק טוב - לנחת רוב כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שיל"ו. וכמאמר [[דוד המלך|נעים זמירות ישראל]] {{ציטוטון|אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה . . אשרי שא-ל יעקב בעזרו שברו על ה' אלוקינו|[[תהילים]] קמ"ו, ג'-ה'}}. בברכת הגאולה השלמה -- [[משתמש:חלוקת דולרים|חלוקת דולרים מאחדת את העם]] * [[שיחת משתמש:חלוקת דולרים|פינת החי]] * 04:29, י"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(5 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== '''התוועדות כ' מרחשוון המרכזית''' ==

ידוע בקשתו של הרבי (סה"ש תשמ"ט ח"א ע' 55 - 56), שב[[כ' מרחשון]] יכנס כל א' וא', ל[[ישיבת תות"ל]], לשעה קלה וללמוד בה מתורתיו של כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב, ולעשות פעולות טובות בכל ג' הקוין דתורה תפלה וגמ"ח. גם בזמן שלא כולם יכולים להיכנס לתומכי תמימים, הרי '''צו השעה''' להקים תומכי תמימים בד' אמות שלך, ולהאיר ולהשפיע על סביבתך, יה"ר שנזכה לקיים את תורת רבותינו נשיאינו בשלימות, וע"י זה יתגלה '''כ"ק אדמו"ר מה"מ שליט"א.''' לחיים! [[משתמש:פולע|פולע]] - [[שיחת משתמש:פולע|שיחה]], 16:44, כ' בחשוון, ה'תשפ"א

== כינוס השלוחים העולמי ==

זו ההזדמנות לברך את כל המשתמשים השלוחים שבאתרינו, לכבוד [[כינוס השלוחים העולמי]], ובכלל, שהרי '''כל יהודי הוא שליח''', ועל אחת כמה וכמה החסידים אשר תורמים ופועלים למען [[הפצת המעיינות]] שעל ידי האנציקלופדיה החב"דית השיתופית העולמית אתר [[חב"דפדיה]]. ושנזכה שעל ידי פעילותינו יתגלה הרבי תיכף ומיד ממש, {{לחיים}} • [[משתמש:דער תמים|תמים]] • [[שיחת משתמש:דער תמים|תומך תמימים הושיעה נא]] • [[חב"דפדיה:מיזמים/דבר מלכות|להביא לימות המשיח]] • 19:32, כ"ח בחשוון, ה'תשפ"א ''(15 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== לחיים ולברכה ==
{{כתב גדול|'''דער רבי זאל געזונט זיין!'''}} [[משתמש:ספרא|ספרא אמר, ספרא יודע]] - [[שיחת משתמש:ספרא|בפקודיך אשיחה]] 09:20, א' בכסלו, ה'תשפ"א ''(17 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 09:20, 17 בנובמבר 2020 (UTC)

==חג הגאולה של כוווולם!==

חג הגאולה י"ט כסלו בפתח, ואנחנו מתכוננים!
"מי שישמח עמי ביום שמחתי הוציאנו מו המיצר אל המרחב!" - מדברי אדמו"ר הזקן האהוב שלנו!בעל הגאולה!!!

== התוועדות י"ט כסלו המרכזית ==

שמח לפתוח את ההתוועדות הוירטואלית הגדולה בעולם בהשתתפות כל משתמשי המיזם הגדול [[חב"דפדיה]] - מרכז [[הפצת המעיינות]] הגדול בעולם.

{{לחיים}} {{לחיים}}

'''לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמו! כלל {{חב"דפדים פעילים}} ו{{מפעילי מערכת}} דאתרא קדישא, מוזמנים להתוועד!'''

<big>א גוט יום טוב!</big> {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:22, 5 בדצמבר 2020 (UTC)
:ידוע, אשר עניין ד'ראש השנה לחסידות' הוא הגברה בהפצת המעיינות - משזה מה שמזררז את התגלותו שיל"ו, וידוע, שמטרתה של חב"דפדיא היא להפיץ את המעיינות באופן הכי רחב ומקצועי, ואני חושב שעכשיו, המטרה היא לעבור מפיתוח האתר - לטיפוח האתר, מחיקת קצרמרים לא נצרכים, עריכה אנציקלופדית וכו' {{לחיים}} ¤ '''[[משתמש:חבר|חבר]]''' ([[שיחת משתמש:חבר|שיחה]]) נכתב בשעה 20:32 - היום, [[י"ט בכסלו]] [[תשפ"א]] מגיע משיח.
::והזחה {{קריצה}}. אכן מצטרף, ובעז"ה נתמקד בזה בזמן הקרוב {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[י"ט כסלו - חג הגאולה|{{צבע גופן|אדום|'''אזהרה:'''}}]] '''משתמש זה שוהה כעת בפארבריינגען די"ט כסלו חג הגאולה דכ"ק רבינו הזקן הגדול נ"ע - לחיים!''' 20:34, 5 בדצמבר 2020 (UTC)

== ייחסו של הרבי אל מדינת\ארץ ישראל... ==

בגליון התקשרות ת' מביא לאופר שנכנס פעם אחת יהודי אל הרבי, ושואל מדוע הרבי לא מגיע לא"י. הרבי עונה לו שגם רבותינו נשיאינו לא היו וכו' ולא אאריך. וכאשר היהודי שואל שבגמרא (כתובות;קי,ב) נאמר ש'כל הדר בחו"ל דומה כמי שאין לו א-לוה'? והרבי עונה לו בזה הלשון: {{ציטוטון|'''האם ידועים לכן דברי חז"ל אודות תקופות מסוימות שיהודים בא"י הייתה להם שייכות עם [[עבודה זרה]]?''' כאן השואל נבהל, והרבי ממשיך: '''בכלל יכולים לקבוע שלולי יהדות ארצות הברית לא היו יכולים להתקיים כמעט כל הישיבות גם העובדה שלא לוקחים בחורים היושבים ולומדים תורה, לצבא היא - אגלה לכם סוד - בזכות ההסכם שנחתם כאן (ארצות הברית)...}} '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) - הוקלד בתאריך כ"ב בכסלו ה'תשפ"א, 10:33, 8 בדצמבר 2020 (UTC)

== א פריילכען חנוכה לכל משתמשי חב"דפדיה ==

ויה"ר, שנזכה עוד חנוכה השנה, להתגלות רבינו מה"מ, בבית במקדש השלישי לצד המנורה שתאיר את כל העולם בגשמיות בכלל וברוחניות בפרט. זה הזמן גם לבקש מכל מי שיכול לערוך ולשפר וליצור את [[תבנית:חנוכה|ערכי חנוכה]]. חנוכה שמח לכולם. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 15:26, כ"ד בכסלו, ה'תשפ"א (10 בדצמ' למניינם), '''א פריילכען חנוכה.'''

== '''דידן נצח!''' ==

{{לחיים}} - להתוועדות המרכזית עם המשפיעים לחצו [https://chabad.info/special/642023/ כאן]. לחיים ולברכה! נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 20:06, ד' בטבת, ה'תשפ"א (19 בדצמ' למניינם) - '''דידן נצח'''

== "כתיבה וחתימה טובה".. ==

מסופר שבליל ניטל אחד, א' האדמו"רים איחל לחסידיו 'כתיבה וחתימה טובה' וכו'. במענה לתמיהתם ענה להם, שכאשר [[הקב"ה]] רואה איך הגויים מתנהגים ב"ראש השנה" (כביכול) שלהם, בטוח הוא יגזור על היהודים (המשך) שנה טובה.. {{לחיים}}(מותר להתוועד לפחות? {{קריצה}}..).. נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:30, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).
:ניטל זה לא ראש השנה... וידוע מענה אד"ש שראש השנה היה לפני יותר מג' חודשים..• '''[[משתמש:כתית למאור|כתית למאור]] • [[שיחת משתמש:כתית למאור|בית הבד]]''' 19:34, ט' בטבת, ה'תשפ"א ''(24 בדצמ' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]] 19:34, 24 בדצמבר 2020 (UTC)
::העיקר שיש א גרוייסע מעשה.. (וכפשוט: מה עוד אפשר לעשות חוץ מלהתוועד? עוד לא המציאו בחב"דפדיה משחק שחמט וירטואלי..) נכתב על ידי '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 19:42, ט' בטבת, ה'תשפ"א (24 בדצמ' למניינם).

==קשר אישי==
{{לחיים|}}
בקשר עם [[כ"ב שבט תשמ"ח|כ"ב שבט]], נהנה אני לשתף אם משתתפי המיזם משהו יפה.

האם חוגגים את ימי ההסתלקות של שאר נשי (ואמהות) האדמו"רים?? (האם חוגגים את יום ההולדת וההסתלקות של אבא של הצמח צדק??). לא, רק בדורינו דור השביעי. '''הרבי קישר אותנו ואותו בקשר אישי ומיוחד!'''

עוד סיפור מיוחד ששמעתי: מסופר על אשת הרב [[שמואל אזימוב]] (בתיה) שבאה לביקור בבית הרבנית, וביציאת עברה במבואה, ששם היה תלוי שעון יפה ומיוחד. אז אמרה לרבנית שהשעון יפה מאוד וזו מתנה יפה ביותר (כנראה הרבנית אמרה לה שקבלו את השעון במתנה ממישהו), הרבנית אמרה לה (אני לא יודע את הלשון המדויקת): אני '''ובעלי''' לא מתרגשים ממתנה כזו, אז אשת הרב אזימוב שהייתה אישה פיקחה ענתה: אז ממה את ובעלך מפעלים? הרבנית ענתה לה: משיעורים חדשים לצעירים. '''נכתב ע"י: [[משתמש:מר"ש|מר"ש ~ יחי המלך המשיח]] • [[שיחת משתמש:מר"ש|שיחה]]''' • 18:03, כ"ב בשבט, ה'תשפ"א ''(4 בפבר' למניינם)'' •

== כתבו עלינו ==

{{ציטוט|מרכאות=כן|תוכן=במסגרת כתבת תחקיר של תאגיד השידור כאן 11, כיצד לוחות הברית היו נראים באמת, הם מסבירים לכולם כי הלוחות העגולות הם טעות ואילו הלוחות המרובעות – הן הנכונות, דבר אשר הרבי מלך המשיח ביקש ופעל שיפעלו לפעול להחלפתן • ב'''מסגרת הכתבה, הביאו צילום מסך מתוך אתר "חב"דפדיה" בערך המדבר על העניין''', וציינו כי הרבי מינה שליח מיוחד עבור העניין הזה • [https://chabad.info/news/675968/ לצילומי המסך]|מקור=[https://chabad.info/news/675968/ ב'כאן 11' הסבירו מדוע הלוחות המרובעות הן הנכונות] - מתוך כתבה ב[[חב"ד אינפו]]}}

{{חב"דפדים פעילים}}, זה הזמן להבין את גודל האחריות שמוטלת עלינו, העורכים, בכל עריכה ועריכה. הצלחה לכולם. '''[[משתמש:פולע|פולע]]''' ([[שיחת משתמש:פולע|שיחה]]) בשעה 18:37, ז' בסיוון, ה'תשפ"א, 18 במאי למניינם.

=={{לחיים}}==

אין לי הרבה מה לכתוב, שיהיה לכם:

*א גוטען
*און א פריילאכן
*און אלע ענינים

'''פון שאבעס {{קו תחתון|מברכים}}''' --[[משתמש:ידע חסידי|ליובא - אני אוהב אותך! (- ידע חסידי)]] - [[שיחת משתמש:ידע חסידי|שיחה]], 12:56, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"א 12:56, 4 ביוני 2021 (UTC)

== גילנות ==

אני נוכח יותר ויותר כי קיימת באתר אפליה על בסיס גיל. אשמח לשמוע פתרונות למצב זה. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 07:04, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:תפתח אתר בדיחות {{*}} נכתב על ידי המשתמש [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] {{*}} [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=כחול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] {{*}} [[יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד|{{עיצוב גופן|גודל=4|צבע=כתום|גופן=פרנקרויאל|'''יחי אדונינו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד!'''}}]] {{*}} [[תשפ"ב|ימות המשיח]], {{ #תנאי: |[[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx{{!}}xhxjj|}}]] [[{{#שווה:{{תאריך עברי נוכחי|xjF|}}|שבט|שבט (חודש){{!}}בשבט|{{תאריך עברי נוכחי|xjF{{!}}xjx|}}}}]] [[{{תאריך עברי נוכחי|xhxjY|}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי}}|- {{מועד עברי}}}} | {{תאריך עברי נוכחי|xhxjj xjx xhxjY|}} }}, {{זמןמ|j בF Y}}
::אז בגלל שאני בגיל 72 מותר לצחוק עלי? [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 16:51, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::בהחלט יש פחות אנשים צעירים באתר כי טכנית הם בתפקידים פחותים מהמבוגרים ובלי עבר, כך שגם אין הרבה לכתוב עליהם, אם תציע מישהו צעיר שעולה על הקריטריונים של האתר ותכתוב עליו ערך אני מאמין שלא תהיה בעיה להכניס אותו למרחב הראשי ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 22:56 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::מודה שעד כמה שלא הבנתי אתמול מה האלמוני רוצה אני עוד יותר לא מבין מה ענית לו... ולסיום אני אזכיר את הציטוט הידוע של שף ויתיב "למעשה, יש להניח שכל הבעיות שלכם נובעות מכך שאין אתם אומרים לחיים. ואף אם כן, מן הסתם אומרים אתם על פראסטע ולא על ריינע... עכ"פ, לחיים!!!" --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:10, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:10, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::הוא מתלונן שלא נותנים בקלות ערכים לצעירים, עניתי שזה טכני - הצעירים פשוט עדין לא זכאים לערך ע"פ הרף של האתר. ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 23:45 • ד' בכסלו ה'תשפ"ב
::::::אני במקומך לא הייתי לוקח אותו יותר מדי ברצינות את מה שהוא כותב, לא היית אתמול אז לא ראית מה שהוא עשה פה תסתכל בתגובה השניה שלו בקטע הזה וגם בשאר התרומות שלו תבין הכל. --[[משתמש:דוד קורצוג|דוד קורצוג]] - [[שיחת משתמש:דוד קורצוג|שיחה]], 23:54, ד' בכסלו, ה'תשפ"ב 23:54, 8 בנובמבר 2021 (UTC)
:::::::צודק, עכשיו אני שם לב. {{חיוך}} ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 01:21 • ה' בכסלו ה'תשפ"ב

== סתם גבאי ==

השתעממתי סופית מהאתר שלכם. תודה רבה על השהות הנעימה בימים האחרונים. [[מיוחד:תרומות/213.137.65.206|213.137.65.206]] 06:04, 9 בנובמבר 2021 (UTC)
:{{קריצה}} • בברכה, [[משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=3|צבע=ירוק|גופן=נרקיסים|'''חב"דפדי פעיל'''}}]] • [[שיחת משתמש:חב"דפדי פעיל|{{עיצוב גופן|גודל=2|צבע=סגול|גופן=אריאל|ליצירת קשר}}]] • {{יחי|צבע=כתום}} • 19:17, י"ד בכסלו, ה'תשפ"ב ''(18 בנוב' למניינם)'', [[בשורת הגאולה|ימות המשיח]]

== שנבין את השליחות שלנו! ==

לחיים לחיים. ברשות המשפיעים והעורכים הנכבדים.

בי"ט כסלו האחרון הייתי בהתוועדות של הרב [[שלום בער שמולביץ]], וראיתי את אחד המקורבים מסתכל במודעת הבית חב"ד ומקליד בגוגל את שם המשפיע, והתוצאה הראשונה היא חב"דפדיה.

למחרת הייתי בהתוועדות נוספת, בה הוזכר אודות מעלת ניגון [[ארבע בבות]], וא' המקורבים שישב לידי (פרופסור) חיפש את שם הניגון בגוגל, הגיע מיד לחב"דפדיה, וקרא את הערך.

בקיצור - כל מה שנכתב כאן מתפרסם ומשפיע כפשוטו, אז שנדע את הזכות והאחריות.

לחיים לחיים! (א' המשתמשים מחוץ לחשבון) [[מיוחד:תרומות/95.86.107.6|95.86.107.6]]
:ישר כח על העידוד ●  [[User:חלוקת קונטרסים|חלוקת קונטרסים]] • [[שיחת משתמש:חלוקת קונטרסים|שיחה]] • [[יחי|יחי המלך המשיח]] • 02:37 • כ"ט בטבת ה'תשפ"ב

==הרבי עודד אנציקלופדיות!==
לחייים חסידים! (עם [[תקנת המשקה]]) אני עברתי על אגרות קודש ליקוטי שיחות וספרי הרבי וראיתי שהרבי עודד פרויקטים מסוג זה! לדוגמא:אחד המפעלים הגדולים שהרבי תמך בו ועמד לימינו, דירבן, זירז והפציר להמשיך ולפתחו - הוא מפעל האנציקלופדיה התלמודית, שעורכה הראשון היה הגה"ח רבי שלמה-יוסף זווין ז"ל, ומנהלה הגאון הרב יהושע הוטנר ז"ל.

וכך כותב הרבי אל הרב יהושע הוטנר (י"א בתמוז תש"מ - 'מקדש מלך' כרך ד עמ' שמו) עם קבלת כרך ט"ז של האנציקלופדיה התלמודית:

זה עתה נתקבל כרך ט"ז מהאנציקלופדיה התלמודית, ובלשון הידוע נתמלא הבית אורה... ובלשון חכמינו ז"ל במה אברכך - יהי-רצון אשר בזריזות הכי גדולה יופיע הכרך שלאחרי זה, ובפרט אשר ככתבו במכתבו הקודם מוכן הוא להוצאה-לאור, וזכות הרבים מסייעת לא רק בכללות העניין אלא גם ביפה שעה אחת קודם. אז יהי רצון שנגיע ל900,0 ערכים ספוגים בחסידות ויהדות שישפיעו על הרבים! לחיים ולברכה! [[עזרה:חתימה|~]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[עזרה:הזחה|~]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|הדברן החסידי]] 10:39, 16 במאי 2022 (UTC)

== וידיאו של התועדיות ב770 ==

ב"ה שלום וברכה!
מישהו יודע היכן אפשר להשיג וידיאוס של התועדיות (מרכזיות) ב770 בתשע"ד?
מחכה לתשובה
בברכה משיח נאו

== [[אוניברסיטה]] וחב"דפדיה ==

יש בנותן טעם להעיר, שבימים הסמוכים לכתיבת הערך [[אוניברסיטה]] בחב"דפדיה, פורסם ש[https://chabad.info/magazine/274305/ "עמוד התווך בחב"דפדיה ומפעיל מערכת במשך שנים רבות"] [https://col.org.il/news/138758 סיים תואר ראשון בפסיכולוגיה]... בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] • [[שיחת משתמש:בא מועד|שו"ת]] • ב' בסיוון ה'תשפ"ב ליצירה | 16:03, 1 ביוני 2022 (UTC)

== חסידים! מגיע לנו חתיכת לחיים! ==

עברנו כבר את קו ה8770 ערכים תוך מס' ימים! {{לחיים}} [[עזרה:חתימה|-]] [[משתמש:זינגען א ניגן|זינגען א ניגן]] [[חסיד|-]] [[שיחת משתמש:זינגען א ניגן|שיחת השבוע]] - [[פורטל:ליובאוויטש|כותבים את ליובאוויטש]] 08:45, 24 ביוני 2022 (UTC)
==קולו הקדוש==
{{חב"דפדים פעילים|}} מי יודע האם ישנה הקלטה בה שומעים את קולו הטהור והקדוש של הרבי הריי"צ?. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (03:55, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

:רץ מספר פעמים בקבוצות הווצאפ וגם בימים האחרונים ממש
אבל לא מתאים כלל וכלל להעלות לחבדפדיה כדברי הרבי בשיחת ג שבט תשנ"ב על הדיבור של הפרידיקע רבי. ניתן להשיג אצלי באופן פרטי במייל
[[משתמש:ב. א. א.|ב. א. א.]] - [[שיחת משתמש:ב. א. א.|שיחה]], 04:22, ז' באייר, ה'תשפ"ג
::{{א|ב. א. א.}} שלחתי לך מייל בנידון. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (05:09, ז' באייר, ה'תשפ"ג).

== י"ב י"ג תמוז ==

נו משהו יכול להתוועד [[משתמש:חיים כ]] - מסמ ציכל -י"ג בתמוז ה'תשפ"ג - 11:18, 2 ביולי 2023 (UTC)
:{{א|חייפ כ| }} ראה [https://chabad.info/service/963052/ כאן]. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:21, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).
::הוא התכוון אם יש משהו שיכול להתוועד כאן, בלי צורך ללכת.. {{אנונימי}}
:::{{חיוך רחב}}. בברכה, [[משתמש:יוסף בן מלמד|יוסף בן מלמד]] ~ [[שיחת משתמש:יוסף בן מלמד|יחי המלך המשיח!]] ~ (11:45, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ג).

==[[חול המועד]] פסח תשפ"ד==
מה חב"דפדים אומרים על התוועדות פסח תשפ"ד? [[משתמש:תמים של הרבי| תמים של הרבי]] - [[שיחת משתמש:תמים של הרבי|שיחה]] ~ [[חב"דפדיה|מפארים את חב"דפדיה]] 20:28, 31 במרץ 2024 (UTC)

== בירור שיחה ==

יש שיחה של הרבי שהוא אומר שככול שעוברים השנים ניכר יותר החידוש של הנשיא, כמדומני באלול מ"ו. אשמח אם הבעלי ידע יוכלו לכוון אותי למקום המדויק. {{חב"דפדים פעילים}}, בתודה מראש. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 14:42, 13 באוגוסט 2024 (IDT)

: [[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']] שיחת י"ג תשרי תשמ"ו [https://drive.google.com/file/d/1HTSH6PPfl781mtOD-M6exNYYm9wAXtHO/view התוועדויות ח"א ע' 164 סעיף לג] [https://drive.google.com/file/d/1jUQiYN4k0A3xtbMNG-e2OLIU8n8rY8d_/view שיחו"ק ע' 167 סעיף מ'] [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 18:56, ט' באב, ה'תשפ"ד 18:56, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::, אני נפעם הבקיאות והידענות, שכויח עצום. {{גופן|4|רשי|[[משתמש:שמואל חיים|'''שמואל חיים''']]}} ♦ [[שיחת משתמש:שמואל חיים|{{צבע גופן|שחור|'''שיחה'''}}]] 23:18, 13 באוגוסט 2024 (IDT)
::: לא צריך להתפעם, הזכרתי את השיחה הזו בהערה שכתבתי בעבר ומראה המקום כתוב לי שם. [[משתמש:ברכת הגאולה|ברכת הגאולה]] [[שיחת משתמש:ברכת הגאולה|שיחה]] 02:49, י' באב, ה'תשפ"ד 02:49, 14 באוגוסט 2024 (IDT)

== פרסומת מבינה מלאכותית ==

'''📚✨ חב"דפדיה - עכשיו תורך לכתוב את ההיסטוריה! ✨📚'''

דמיינו לעצמכם שאתם הופכים לאחד מאלה שהוסיפו נגיעה אישית למסע המופלא של חב"ד. כותבים את ההיסטוריה, מעצבים את הסיפורים, ומביאים את החכמה החב"דית לידי ביטוי בצורה מרתקת.

'''🖋️ להיות חלק מסיפור גדול יותר 🖋️''' בחב"דפדיה, כל ערך שאתם מוסיפים הוא לבנה נוספת בבניית האוצר הבלתי נגמר של ידע חב"די. הצטרפו אלינו והשאירו חותם על הפרויקט החשוב הזה.

'''🌍 מהפכת הידע מתחילה כאן 🌍''' הצטרפו לקהילה הנלהבת של כותבים ועורכים שמחברים את פיסות הפאזל ההיסטורי והתרבותי של חב"ד. יחד, ניצור את מקור הידע המוביל בכל הנוגע לחסידות חב"ד.

'''🚀 קפיצה לעולם של אפשרויות בלתי מוגבלות 🚀''' לא משנה מה התחום שמרגש אתכם - היסטוריה, הלכה, ביוגרפיות של צדיקים, מנהגים או סיפורי מופת - בחב"דפדיה יש מקום לכולם. זו ההזדמנות שלכם להעשיר את הידע שלכם ושל אחרים.

'''🕵️ חקירה מרתקת 🕵️''' כתיבה בחב"דפדיה היא כמו מסע חיפושים מרתק בספרים עתיקים, מסמכים נדירים וסיפורים לא ידועים. זה הזמן לגלות דברים שלא הכרתם ולשתף אותם עם העולם.

'''👥 קהילה חמה ומזמינה 👥''' בואו להיות חלק מקהילה של אנשים כמוכם, שאוהבים ללמוד ולשתף. כאן תמצאו חברים לדרך, רעיונות חדשים והשראה שלא נגמרת.

'''💡 איך מצטרפים? זה פשוט מאוד! 💡'''

*הירשמו באתר חב"דפדיה.

*התחילו לכתוב ולערוך ערכים.

*קבלו הכרה ותמיכה מהקהילה שלנו.

לפרטים נוספים והצטרפות היכנסו לאתר חב"דפדיה. ✨

חב"דפדיה קוראת לכם - בואו ותכתבו את הסיפור הבא שלנו. מחכים לכם עם עט פתוח ולב רחב! ✍️💖📖🌟
--[[מיוחד:תרומות/147.235.211.166|147.235.211.166]] 23:42, 14 בדצמבר 2024 (IST)

== מזל טוב! ==

יום הולדת הח"י לחב"דפדיה!
:לחיים לחיים חסידים!! [[משתמש:חב"דפדי גאולתי|חב"דפדי גאולתי]] - [[שיחת משתמש:חב"דפדי גאולתי|שיחה]], 12:09, כ"ד בסיוון, ה'תשפ"ה 12:09, 20 ביוני 2025 (IDT)

== 12,000 ==

כעת בדיוק 12,000 ערכים לחבדפדיה--[[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 12:59, י"ג בתמוז, ה'תשפ"ה 12:59, 9 ביולי 2025 (IDT)

== ט"ו אלול ==

מדוע לא פועלים להרחיב בנושא תות"ל או כיוצא בזה?! ט"ו אלול!!! [[משתמש:יוצר חב"די|יוצר חב"די]] - [[שיחת משתמש:יוצר חב"די|שיחה]], 16:37, ט"ו באלול, ה'תשפ"ה 16:37, 8 בספטמבר 2025 (IDT)

:אולי אפשר ליצור [[פורטל:תומכי תמימים]]. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 15:24, 18 בספטמבר 2025 (IDT)

== בירור בדרך מצוותיך ==

ב[[דרך מצוותיך]], מצוות [[אמונה בה'|האמנת]] [[אלוקות]], אות ב, כתוב: {{ציטוטון|שיודע בבירור שמלובשת בכל רמ"ח איברי גופו שהרי מיד שיעלה ברצונו לנענע ברגלו תתנענע הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל ואילו הי' הנפש שורה במוחו ולבו לבד ומשם הי' הרצון נמשך ברגל ואז תתנענע הי' צ"ל שהיית זמן בה שיהי' סיפוק להילוך הרצון מן המוח ללב ואנחנו רואים היפך זה שבו באותה רגע שיעלה הרצון יהיה תנועת הרגל, מזה הוראה שהמחשבה ישנה ממש ברגל}}.

והנה אנו רואים היפך זה במדע, שרואים שיש שיהוי. הרי כשה' מזמן למקום שהזזת אליו את הרגל שולחן (הרי לא הגיוני שהוא היה שם לפני זה), הכאב מגיע אחרי שניה (או קצת פחות, אבל עדיין יש שיהוי)

וכי יעלה על הדעת שההוכחה של [[הצ"צ]] היתה טעות? •[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:14, 13 בפברואר 2026 (IST)

:ההשואה בין כח התנועה לרגש הכאב מעניינת, כי ע"פ המדע אכן שתי פעולות אלו תלויות במערכת העצבים (ולא עוד שמערכת העצבים שולטת בתנועת הגוף ע"י ודרך השרירים, משא"כ התחושה והכאב פועלים ע"י מערכת העצבים בלבד ללא ממוצע אחר). בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:23, 13 בפברואר 2026 (IST)
::ואולי כיון שהכאב הוא גירוי חיצוני (בשונה מכח התנועה) ההשתהות המועטת שיש היא עד ל'''קליטת התחושה''' במערכת העצבים, ולא מהמערכת עצמה עד ל"נפש" (ולתחושה בכל הגוף), משא"כ כח התנועה שברגע א' ממש נמשך באיברי האדם. בברכה, [[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]] • [[שיחת משתמש:ספרא רבא|שיחה]] 00:27, 13 בפברואר 2026 (IST)
:::גם לתנועה, באמצעים אלקטרוניים אפשר לראות שיהוי בזמן בין הפקודה לפעולה. (נתתי את הכאב כדוגמה שאפשר לראות בעין)•[[משתמש:נעם|נעם12]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 00:55, 13 בפברואר 2026 (IST)
:@[[משתמש:ספרא רבא|ספרא רבא]], לשאלתך ("והנה אנו רואים היפך זה במדע" וכו') התשובה נמצאת בדברי הרבי הצ"צ עצמם (ואדגיש המילים בכ"מ): "מיד שיעלה ברצונו ל'''נענע''' ברגלו '''תתנענע''' הרגל תומ"י בלי שיהוי ואיחור כלל" - הרבי אומר שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:וענין נוסף: מה ששואל שע"י מכשירים טכנולוגים רואים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה: אינני יודע אודות אלו מכשירים מתכוון, אך לדעתי, יתכן שהמכשיר עצמו מקרין את המראה של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות. כמו לדוגמא בהקרנה מקוטעת בשידור חי בזום. ''':-)''' [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:51, י"ב באדר, ה'תשפ"ו 20:51, 1 במרץ 2026 (IST)
::[[משתמש:המכריז|א]]<nowiki/>ני שאלתי לא ספרא
::אי אפשר להגיד כך שזה טעות של המכשיר. מדובר על מכשירים מאוד רגישים. המדענים אומרים שיש מערכת עצבים (חפש במכלול את המונח) לא סתם. •[[משתמש:נעם|נעם]]•[[שיחת משתמש:נעם|💬]]•אינטרנט רימון [[כלומר, אני לא יכול לפתוח אתרי חדשות (ואתרים בכלל) מלבד כמה בודדים|הרמטית]]• 22:50, 1 במרץ 2026 (IST)
:::סליחה *@[[משתמש:נעם|נעם]]. התשובה מופנית אליך...
:::מסתמא ראית מה שהבאתי לעיל ע"פ דברי הרבי הצ"צ, שהרצון של האדם יכול להחליט מתי לנענע את הרגל, אך לא אומר שהרצון הוא זה שמחליט מתי לחוש כאב ממכה ברגל... ''':-)'''
:::לגבי מה שכתבתי באותיות קטנות אודות מה ששואל שרואים ע"י מכשירים טכנולוגים שיהוי בזמן בין הפקודה לתנועה ואי אפשר לומר שזו טעות של המכשיר -
:::אינני בא לחלוק על האם יש מערכת עצבים או לא.
:::הרגישות של מכשיר לקלוט איזה דבר שיהי' מוגבלת אך ורק למה שהוא מסוגל לראות.
:::גם אם מכשיר הוא רגיש/עדין/שביר אין זה הופך אותו להיות מכשיר צודק...
:::(כאמור אינני יודע אודות אילו מכשירים מדובר, אך יתכן - לדעתי - שהמכשיר עצמו מקרין את ה'''מַרְאֶה''' של מה שהוא רואה באופן שאינו בדיוק כפי המציאות (מה שהוא רואה). כמו לדוגמא '''בהקרנה מקוטעת''' בשידור חי בזום. ''':-)''' )
:::ודרך אגב, בכלל יש לדעת את האמת - שהמדענים הם אינם יודעים מצד עצמם את כל גדרי המציאות ולכן הם מחפשים וחוקרים ומגיעים למסקנות שלהם על פי מה שהם רואים ותופסים, אך לא בהכרח שכל מסקנה שלהם היא מדויקת במאת האחוזים, וגם הם מודים בזה.
:::כדי לדעת משהו לא מספיק רק לראות - אלא צריך לדעת להבין את מה שרואים, גם את מה שרואים במכשיר או בכל דבר אחר בעולם... [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:41, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:41, 5 במרץ 2026 (IST)

== "מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול להתרחש" - מה המקור לזה? ==

אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים, אבל לא ראיתי מקור לכך שהרבי אומר שאי אפשר שהמלך המשיח יסתלק. הרבי ידע שהרבי הריי"ץ הסתלק, אבל הוא המשיך לעודד את האמונה בו כמלך המשיח. הרבי מסביר שכמו יעקב אבינו, נראה לעיני בשר שהוא נפטר, ולכן על פי ההלכה הוא נחשב כמי שנפטר, אבל במהותו הוא עדיין חי, נשמתו לא נפרדה מגופו הק׳. (אני לא מתיימר להיות מומחה בדברי הרבי, אבל זה מה שהבנתי). בקיצור, הרבי אמר שהרבי הריי"ץ יחזור בגוף גשמי בתחיית המתים ויגאל אותנו ויביא אותנו לארץ הקודש (ראה מאמר באתי לגני תשי"א, שיחת חגה"ש תש"י, ב' ניסן תשמ"ח) . אני לא רוצה להתווכח איך להבין את מה שהרבי אמר, אני רק מבהיר שהרבי לא שלל את הרעיון או האפשרות שמלך המשיח יסתלק ויחזור בתחיית המתים. המנהלים של אתר יכולים להחליט מהי השיטה שלהם, אבל בכלל הרבי לא שלל ענין ההסתלקות, ונראה ברור מהשיחות והמכתבים שהרבי לא ראה סתירה בין הסתלקות של צדיק לחיים נצחיים, אפילו לגבי מלך המשיח .

אין כוונתי לעשות מחלוקת עם אנשים מסוימים ודעותיהם. אני רוצה לדבר על נושא זה באהבת רעים ואחדות חסידי ללא מריבות ופוליטיקה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 22:08, ו' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20250928190800-"מאורע ההסתלקות שכדברי הרבי הוא אינו יכול לה|22:08, 28 בספטמבר 2025 (IDT)]]

: לכבוד המשתמש היקר והחשוב [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
: ישנו הבדל בין הרבי הריי"צ לרבי שליט"א מה"מ וההבדל הוא שהרבי כותב בשיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' ולכן אצל נשיא הדור דדורנו לא תתכן אפשרות של הסתלקות הנשמה מן הגוף
: בברכת משיח נאו וגמר חתימה טובה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:49, ח' בתשרי, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-חבדפדניק קצון-20250929214900-אנו רוצים משיח-20250928190800|00:49, 30 בספטמבר 2025 (IDT)]]
:: אני מקוה שילדיך כשיגדלו ויקלטו את עומק ההבלים שהם גודלים עליהם, לא יגידו "עדות שבטלה מקצתה בטלה כולה" ויבעטו באמונה היהודית כולה. [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-185.182.70.37-20251111204400-חבדפדניק קצון-20250929214900|22:44, 11 בנובמבר 2025 (IST)]]
:: זה מה שמסביר הרבי "נדמה להם שהוא מת".
:: אני רוצה להעיר, שהרבי אומר כמה פעמים ש״כל הדור ייכנס לחיים נצחיים ללא שום הפסק בינתיים״, ועדיין לא ראיתי שמישהו מוחה כאשר נאמר על אדם רגיל שהוא נפטר, ואומר ש'לא, יש להם חיים נצחיים". אני לא משפיע, אני לא בקי בחסידות, אבל כדאי לעיין יותר בזה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 13:31, כ"ה בכסלו, ה'תשפ"ו [[שיחה:נצחיות חייו של הרבי#c-אנו רוצים משיח-20251215113100-חבדפדניק קצון-20250929214900|13:31, 15 בדצמבר 2025 (IST)]]
::: לכבוד [[מיוחד:תרומות/185.182.70.37|185.182.70.37]] היקר, בנוגע לאמירתך אז כן אני יחנך את ילדי שאם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן. (כמו פרה אדומה ושילוח הקן.) והם לא יבעטו... ח"ו וח"ו, כי הם יראו שביהדות לא מוותרים על עקרונות. אבל אם הם יראו שאבא שלהם רואה שיחה של הרבי ולא מתייחס כלל, הם יגידו שכנראה הוא לא מאמין בכלום, ואז זה יכול להגמר ח"ו וח"ו, כי ילדים קטנים לא קונים שקרים. אני מאמין שזו וודאי לא היתה כוונתך וכנראה שלא עיינת מספיק בשיחה זו וודאי עם תעין תגיד כך גם אתה.
:::(אולי אפשר להוסיף לדיון: הרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו שבכל דור חייב להיות נשיא הדור והוא חייב להיות להיות קיים באופן נצחי. ולא תתכן אצלו אפילו לא אפשרות של '''שינוי דגניזה.''' והרבי מה"מ שליט"א אומר רבות, שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה, היינו שלא תתכן אפשרות של נשיא הדור חדש, ולכן הוא נשיא הדור והוא חי וקיים. ) [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 19:51, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 19:51, 5 במרץ 2026 (IST)
::::האם לכך אינך קורא '''שום שינוי דגניזה?''', כמבואר בשיחה אולי לטענתך תוכל לקרוא לכך בדרגת ה'ארון' שכפי שהרבי מסביר הוא קיים אבל איננו יודעים איפה הוא נמצא בפשטות, לעומת אבן השתיה שקיימת ומקומה ידוע ונגלה לכל. [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 21:09, ט"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:09, 5 במרץ 2026 (IST)
:::::'''״מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות"'''
:::::משמע מהשיחה שהטעם שהנשיא לא יסתלק, הוא מפני "'''שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא"''' אבל מסיבות שונות ומשונות בלתי מובנות משיח עדיין לא בא בפועל ממש.
:::::זהו נושא עמוק מאוד, להבין את משמעות "חיים", "חיי צדיק","יעקב אבינו לא מת" "נצחיים" כפי שמבואר בחסידות. ברוחניות יש כמה וכמה דרגות. חיי הצדיק אינו חיים בשריים אלא חיי רוחנים, והגוף היא רק לבוש.
:::::אם אתה רוצה להוכיח משהו, למד את הנושא לעומק, אל תצטט קטע קצר משיחה זו וקטע קצר משיחה אחרת שלא בהכרח הבנת במלואה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 12:41, י"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:41, 6 במרץ 2026 (IST)
::::::לכבוד המשתמש [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]
::::::אני למדתי את השיחה מתחילה ועד סוף ולא פעם אחת וכך הבנתי (כדלעיל) כי הרבי אומר '''...משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה...''' היינו, הכוונה לזמן שלנו שעוד לפני הגאולה ברגעים האחרונים של הגלותץ אבל גם אם נסביר ש...'''עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' הינו תנאי שבלעדיו לא מתקיים ענין זה, עדיין לפי שיחת ש"פ משפטים ז' אלול ה'תשנ"א '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' לא ניתן לומר שיש תנאי, מכיון שמדובר על כל דור, שבכל דור חייב להיות נשיא הדור ע"ד אבן השתי' ללא שינוי דגניזה ובדורנו זה הרבי ואי אפשר לומר שעברנו דור ח"ו וח"ו כי הרבי אומר שאנחנו הדור האחרון של הגלות והראשון לגאולה ולא תתכן אפשרות של דור נוסף באמצע.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:15, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 18:15, 8 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] קודם כל, ח"ו לומר שעברנו דור, לא התכוונתי לזה. אבל אני לא רואה סתירה בין מה שקרה בג׳ תמוז לבין נצחיותו של נשיא הדור, מלך המשיח. אם אתה כן רואה סתירה, אני חושב שהדרך שבה אתה מבין דברים היא צרה מאוד. וחוץ מזה, אני לא רוצה להיכנס לוויכוחים עם קיצונים (שקוראים לעצמם כך)... והעיקר שלא לעשות מחילוקי דעות פירוד ומחלוקת ח"ו, שהיפך השלום מעכב את הגאולה. [[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] - [[שיחת משתמש:אנו רוצים משיח|שיחה]], 00:15, כ"ד באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 13 במרץ 2026 (IST)
::::::::[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]] אני לפחות הבאתי בסיס משיחות של הרבי לדברי, זה קצת מוזר שאתה אומר שאתה לא רואה בזה סתירה, ואפילו לא הבאת הוכחות לדבריך, אבל בסדר אתה צודק שאם לא תצא שום תועלת מוויכוח זה כדאי להפסיקו כי זה רק מעכב הגאולה ח"ו. ואם כן תהיה תועלת אתה מוזמן לבוא ולהסביר את עצמך ואת הטיעון שלך.[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:01, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:01, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::אני לא מבין את השאלה [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:54, י"ט באדר, ה'תשפ"ו 17:54, 8 במרץ 2026 (IST)
::::::הרבי מסביר את החילוק בין דרגת אבן השתי' שבוודאי קיימת ומקומה גלוי לכל, לדרגת ה'ארון' שהוא ג'כ קיים אבל נסתר ומוחבא.
::::::וא"כ לשטיתכם הרבי הוא בדרגת ה'ארון' - שקיים, אבל איננו רואים אותו בגלוי, ולא בדרגת אבן השתי' שנראת לכל בגלוי.
::::::והאם לכך אתה קורא ''''שום שינוי''' דגניזה'?! [[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]] - [[שיחת משתמש:חסידישע בוחער|שיחה]], 20:26, כ' באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 9 במרץ 2026 (IST)
:::::::לכבוד @[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]
:::::::שינוי דגניזה הכוונה להגנז מתחת לקבר ולא להיות נסתר מהעין
:::::::נסתר מעין הוא יכול להיות אבל לא גנוז מתחת האדמה כי כתוב כמו הארון שנגנז ושם מדובר נגנז מתחת לאדמה
:::::::אז איפה באמת הוא נמצא? הרבי מה"מ שליט"א אומר בקונטרס בית רבינו שבבבל "'''ועפ"ז יש לבאר העילוי ד"בית רבינו שבבבל" – שלהיותו מקומו הקבוע (בית) של נשיא הדור, "הנשיא הוא הכל", שכולל כל הדור, יש בו השראת (וגילוי) כללות השכינה (לא רק חלק ששורה (ומתגלה) על עשרה מישראל), מעין ודוגמת השראת וגילוי השכינה בבית המקדש, "שנסע מקדש וישב שם", וממנו נמשך השראת וגילוי השכינה בכל בתי כנסיות ובתי מדרשות בארצות אשר באו שם, כמו בית המקדש שממנו אורה יוצאה לכל העולם. "''' היינו שמקומו הקבוע של נשיא הדור הוא בית משיח בית רבינו שבבבל בית הכנסת ובית המדרש ליובאוויטש שבליובאוויטש 770 [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:46, כ"א באדר, ה'תשפ"ו 21:46, 10 במרץ 2026 (IST)
::::::::חבדפדניק קצון חזר על משפט ששומעים אותו פעמים רבות ויסודו בטעות "אם התורה אומרת דבר מסויים וראוים בעיניים דבר אחר אנחנו הולכים עם התורה גם עם זה לא מובן"
::::::::הטעות במשפט הזה היא שאין כאן התורה מול המציאות אלא זה תורה מול '''תורה''' כיוון שהשו"ע קובע שאם קרה א'ב'ג' אז היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף וכו' ולכן '''התורה''' קובעת שבג' תמוז היה פירוד הנשמה מהגוף
::::::::לדוגמה בויחי ל"ה לפי המסקנה הדו שיח של רב נחמן ורב יצחק היה שרב נחמן שאל את רב יצחק (ע"כ שאמר שיעקב לא נפטר) "אני מקבל את זה שיעקב אבינו לא נפטר אבל ב'''תורה''' כתוב שחנטו אותו וכו' וא"כ חייב להיות שזה דבר אמיתי ועל זה ענה לא ר"י "מקרא אני דורש כו'" כלומר באמת מה שקרה בפועל זה שיעקב אבינו נפטר ולכן קברו אותו וצריך לומר קדיש ויש יום הילולה וכו' אך מצד "מקרא" כלומר ברוחניות הענינים יעקב אבינו חי
::::::::בקיצור: אם התורה אומרת משהו כמובן שהוא אמת ולכן בעניננו בגלל שהתורה אומרת שבג' תמוז תשנ"ד היה מצב של פירוד הנשמה מהגוף כו' זהו אמת לאמיתתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:25, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 18:25, 15 במרץ 2026 (IST)
:::::::::[[משתמש:Z770|Z770]] כן, אבל כשהתורה אומרת בסיטואציה מסוימת שאין הסתלקות הנשמה מן הגוף אז אין הסתלקות הנשמה מן הגוף. כמו כשמשה רבינו עלה לקבל את התורה בהר סיני והגיע יום ה40 (לפי החשבון של עם ישראל שהתברר כטעות שהחשיבו את היום הראשון), והם ראו שמשה רבינו לא חזר. ואז הגיע השטן ועשה כך באופן של '''מראית עין''' כאילו משה רבינו כבר לא יחזור... ואז הגיעו הערב רב וכו'...
:::::::::כעת סלח לי, אבל סביר להניח שאם היית עומד שם כנראה שהיית משתכנע ח"ו... והיית גם אומר שכך אומרת התורה...
:::::::::והנמשל, שגם בדורנו הרבי הבטיח שדורנו הוא האחרון של הגלות והראשון לגאולה, ויש את כל הסימנים שהוא הוא מלך המשיח, ובשביל להיות מלך המשיח הוא חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי' כדלעיל), ואז מגיע ג' תמוז ונראה בעיניים כאילו נשיא הדור ח"ו וח"ו... אז התשובה לכל זה היא: שמדובר בסך הכל ב'''מעשה שטן''' ולא אחרת! כי על פי הלכה, היות שהנביא של דורנו אמר דבר מסוים, אזי אפילו שרואים אחרת, אין אנו מתפעלים מזה כלל. כי אנחנו הולכים עם התורה לא משנה מה אנחנו רואים בעיניים הגשמיות. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:14, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:14, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בנוגע להתחלת התשובה שלך לא הבנתי אותה, כתבת משהו לא ברור שלא עונה כלל על מה שכתבתי
::::::::::בנוגע לדוגמה ממשה רבינו זאת גם טעות נפוצה והמקרה אם משה היה שונה לגמרי כי שם '''לא ראו את משה נפטר''' (הטעות הזאת נפוצה בין השאר כי רבים חושבים שכתוב במדרש שבנ"י ראו את מי'''ת'''תו של משה בעוד שכתוב שבנ"י ראו את מי'''ט'''תו של משה) ואני מקווה שאם היתי שם לא היתי משתכנע כי התורה לא אומרת שאם אדם מתעכב ורואים ערפל בשמים וכו' הוא נפטר בניגוד לענינו שהשו"ע קובע שאם שמו נוצה כו'
::::::::::בהמשך בלבלת מספר עובדות לא קשורות כלל (לדוגמה מה"מ ואבן השתיה) או לא נכונות (לדוגמה שמה"מ לא יכול למות שזה בניגוד לגמרא וכו') [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 20:42, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 20:42, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_1.jpeg|שמאל|263x263 פיקסלים]]
::::::::::::::[[קובץ:התוועדות_י'_שבט_תשכ"ו_2.jpeg|שמאל|275x275 פיקסלים]]
:::::::::::[[משתמש:Z770|Z770]]בא נעשה סדר בדיון:
:::::::::::בכל דור חייב להיות מלך המשיח של אותו דור, ולא יכול להיות דור בלי מלך המשיח חי וקיים בגוף גשמי, שמוכן בכל רגע לגאול את ישראל, וההוכחה היא מהכרעת החסידות ממחלוקת של הרמב"ן והרמב"ם, שהרמב"ן שאומר שחייב להיות מן החיים ולא רק שמובטח לו חיים נצחיים ולכל בני ישראל, והרמב"ם אומר שאין חיים נצחיים למלך המשיח וגם לא לכל הדור שלאחר ביאת המשיח תהיה תקופה נוספת שבנשמות ישראל כולם יפתרו, והחסידות מכריעה כהרמב"ן, היינו שיש חיים נצחים למלך המשיח, ראה [[חיים נצחיים במלך המשיח]] לאחר התגלותו כלומר מלך המשיח הסופי שיגאל את ישראל. (מעניין איפה הגמרא שהזכרת קודם אני אשמח לראות אותה...).
:::::::::::נשיא הדור של דורנו בא ואמר שאנחנו הדור האחרון לגלות והראשון לגאולה, היינו שלא יתכן שבאמצע נעבור דור, וחייב להיות כל הזמן נשיא הדור, (משיח שבדור), (שבדורנו הוא מלך המשיח הסופי), לא יתכן זמן שאין בו נשיא הדור, והוא גם חייב להיות חי וקיים (על דרך אבן השתי'), אז לכן אנחנו מאמינים לדבריו, גם אם בעיניים אפילו נראה מי'''ת'''תו, (כי גם אם היו רואים מי'''ת'''תו אז משה רבינו אמר אז גם היו צריכים ללכת עד הסוף) זה הכוונה כמו עם משה רבינו לא משנה מה גודל הניסיון אז מי'''ט'''תו ועכשיו מי'''ת'''תו את המציאות קובעת התורה, כמו שקבעה שיש גדר של מיתה, כך קבעה שיש גדר של חיים לפי דבריו של נשיא הדור למרות שנראה אחרת לא משנה גודל הניסיון. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:51, כ"ו באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 15 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה [[התוועדות עם הרבי|התוועדות]] [[י' שבט]] [[תשכ"ו|התשכ"ו]]. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 10:56, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה פארבריינגען ארוך תוכל להגיד באיזה דף נמצא מה שרצית להגיד [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 12:01, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 12:01, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] אני מבקש סליחה מראש אבל שוב פעם בלבלת מספר נושאים לא קשורים, אני אנסה לעשות סדר ולהסביר לך במה טעית
::::::::::::דבר ראשון '''אין שום קשר''' בין מח' הרמב"ם והרמב"ן והכרעת החסידות לבין האם משיח יכול להיות מן המתים! המח' מדברת האם יהיה חיים נצחיים '''לאחרי''' שתבוא הגאולה או לא ולפי הרמב"ם המשיח ימות שנים אחרי ביאתו ובניו ימלכו אחריו אך לפי הרמב"ן (וכך נפסק) יהיו חיים נצחיים''' לאחרי '''ביאת משיח ולכן גם מה"מ ימלוך לתמיד אך שתיהם מסכימים שמה"מ יכול לבוא מן המתים (שהרי הם לא יכולים לחלוק על הגמ' '''בסהנדרין צ"ח ע"ב''') ולכן '''אין שום קשר ''' בין הדיון על חיים נצחיים לבין האם משיח יכול לבוא מן המתים
::::::::::::ועכשיו מגיע הנושא השני שניסית לומר שבגלל שהרבי הוא נשיא הדור אז לא יכול להיות מצב של הסתלקות (ע"ד אבן השתיה)
::::::::::::אז תראה מה כתבתי לך לפני שזה לא התורה מול המציאות אלא תורה מול תורה וכיון שלא יכול להיות סתירה בין שיחותיו הק' של הרבי לבין השולחן ערוך אז כנראה לא הבנו נכון את שיחותיו של הרבי [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 15:43, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:43, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::@[[משתמש:Z770|Z770]] מה שהתכוונתי להגיד ושכחתי לציין בסוף, שאין אמצע חייב להיות תמיד משיח גם בגלות וגם בגאולה.
:::::::::::::בנוגע למשה רבינו, אז כדאי שתתחיל לישון בסוכה, כי עפ"י הלכה אין באמת הסבר הלכתי למה לא לישון בסוכה ולכוראה זה ציווי מהתורה, וכל הסיבה שלא ישנים זה רק בגלל שהרבי אמר, אז גם פה הרבי אמר שנשיא הדור הוא על דרך אבן השתי' והוא חייב להיות קיים באופן נצחי, אז צריך להאמין באמונה שלמה שהוא חי וקיים באופן נצחי גם אם רואים אחרת, וזה ההסבר על כמו שמשה רבינו אמר אז כי גם אז ראו בעיינים הפך דברי משה (לא משנה מה ראו מי'''ט'''תו מי'''ת'''תו). [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:02, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:02, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::כנראה שלא למדת את השיחה שבה הרבי אומר למה לא יושנים בסוכה, '''יש היתר הלכתי''' (באמת חשבת שהרבי אמר דבר שמנוגד להלכה?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:06, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::את זה שמשיח חייב להיות מן החיים אתה המצאת (וזה גם מנוגד לגמרא)
::::::::::::::בנוגע לשינה בסוכה יש הסבר שלם של הרבי '''עפ"י נגלה''' למה לא יושנים בסוכה (כיון שאנחנו מצטערים בגלל שהסוכה היא מקיפין דבינה כו')
::::::::::::::וההבדל המהותי בין מי'''ט'''תו למי'''ת'''תו זה שבנוגע למי'''ת'''תו להלכה יש גדר ברור איך זה קורה [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:15, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:15, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אתה שומע את עצמך מקיפין דבינה עפ"י נגלה זה בדיוק מה שאמרתי אין הסבר '''הלכתי עפ"י נגלה''' מקיפין דבינה זה הסבר עפ"י קבלה וחסידות ואני למדתי שיחה זו ולכן אמרתי ולא הכוונה שהרבי אומר משהוא נגד ההלכה ח"ו אבל כל מה שהוא אומר זאת ההלכה והוא יודע באמת את ההלכה אבל ההסבר שהרבי הביא הוא לא הסבר הלכתי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:31, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:31, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] זה לא משנה שאין הסבר ע"פ נגלה דווקא. (או שלפי דעתך חסידות היא לא חלק מהתורה ח"ו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:42, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אני אומר שכל מי שמחוץ לחב"ד לא יחשוב כך ובכל זאת את מאמין בזה ואומר שכך אומרת התורה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::לא הבנת נכון את השיחה: הרבי מסביר שע"פ הדין '''ההלכתי''' ש"מצטער פטור מן הסוכה" מותר לישון מחוץ לסוכה כי אנחנו מצטערים (והסיבה שמצטערים היא המקיפים דבינה), כלומר ש'''יש היתר הלכתי''' (וע"פ נגלה) לשינה בסוכה ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:50, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אתה מרגיש את המקיפין דבינה שאתה מצטער מהם [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:55, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:55, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::ההלכה היא שמצטער פטור מן הסוכה, בלי קשר לסיבה שבגללה מצטערים. ולכן ע"פ ההלכה מותר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:03, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::הרבי אומר מקשה שלא מצטערים כי לא מרגישים את המקיפין דבינה ואז הרבי מתרץ שמצטערים על זה שלא מרגישים אבל עדיין אני לא מכיר אנשים שמצטערים על זה שלא מרגישים והטיעון שההלכה מצטערת אין לה שום מקור וזה טיעון מטופש [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:10, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:10, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::ההסבר של הרבי הוא לחלוטין עפ"י נגלה ואת השאלות שאתה שואל שאלו אנשי שך בזמנו בכל אופן אם אתה רוצה להתוכח אם הרבי מליובאוויטש אתה מוזמן אבל הטיעון הוא עפ"י נגלה (אין שום קשר לחסידות כי זה לא משנה מה הסיבה שאתה מצטער יתושים, קור או חום, או להבדיל מקיפין דבינה) [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:48, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:48, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::אתה לא מבין כלום אני בסך הכל באתי להגיד שאלו בערך נשמעו טענותיך הרבי אמר משהוא ואתה אומר שהוא לא יכול להגיד משהוא שנשמע לך נגד ההלכה אז הבאתי דוגמה מדבר שגם יכול להשמע נגד ההלכה ח"ו וח"ו כדי להסביר את הטעות שלך עד כמה ההסתכלות שלך מעובתת ואגב שך הוא זה שיצא נגד זה שהחסידים מקבלים כל מילה של הרבי הוא אמר שהם טועים אז אתה הייתה נשמע יותר מזדהה איתו כשאמרת שהרבי לא יכול להגיד משהוא גם שנשמע (לך) נגד ההלכה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] ראה מה שכתבתי למטה. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::::::::ראיתי אבל אני רואה שאין לי בכלל שפה משותפת לא אתך ולא עם[[משתמש:Z770|בברכה Z770]] כאילו לא ניחנתם בשכל ולא מבינים דברים הפשוטים לכל בר דעת [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:30, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:30, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]
חיים של צדיק הם חיים רוחניים, ולכן גם אם מובן ממקור כלשהו שהרבי חי, זה לאו דווקא חיים גשמיים.

נ.ב.איך אפשר ללמוד מ[[משה]] לרבי, מה ההקשר בינהם?
~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 14:53, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] הטיעון שלך הוא: צדיק גם לאחר שהוא נפטר הוא עדיין חי, כי החיים הגשמיים לא תופסים אצלו מקום, מכיון שזרעו בחיים אף הוא בחיים, על ידי הפעולות של זרעו. ואפילו "שספדו ספדנייא וחונטו חנטייא". ולכן זה לא סתירה כי הוא באמת חי.
:הטיעון נכון אבל יש פה נקודה קטנה, שהרבי מה"מ שליט"א אומר בשיחת ש"פ שופטים ז' אלול ה'תשנ"א: '''"ע"ד אבן השתי' – שנמצאת במקום מסויים בעולם הזה הגשמי, וקיימת תמיד בלי שינויים (אפילו לא השינוי דגניזה, כהארון שנגנז וכיו"ב), ע"ד שופט ונביא שקיים (נצחי) בכל דור (כסימן לגילוי אלקות בעולם באופן תמידי) – שממנה הושתת כל העולם כולו..."''' היינו, ש"מה זרעו בחיים אף הוא בחיים" לא מספיק, כי הרבי אומר שלא יתכן אפילו לא אפשרות של שינוי דגניזה, היינו להיות מתחת לקבר, אז הוא יכול להמשיך להיות איתנו, אבל לא יכול להיות נשיא הדור ולא יכול להיות מלך המשיח, ולכן, מכיון שהרבי נשיא הדור הוא חייב להיות "ע"ד אבן השתי'" חי ללא שינוי דגניזה.
:נ.ב. הרבי הוא נשיא הדור ומשה רבינו של הדור וזה הקשר ביניהם. [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 15:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 15:53, 16 במרץ 2026 (IST)
::אצל צדיק '''אין שום שינוי לאחר הפטירה,''' הגניזה באוהל היא רק לגוף הגשמי, אבל בצדיק עצמו '''אין שום שיניו'''.
::נ.ב. מה הקשר? היו עוד נשיאי דור לפני הרבי, למה עליהם לא אמרו את זה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:01, 16 במרץ 2026 (IST)
:::כי הם הפסיקו להיות נשיאים אחרי פטירתם משא"כ הרבי
:::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] מה כתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:05, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:05, 16 במרץ 2026 (IST)
::::הסתיגות: מלבד שמשון שאכן המשיך להיות נשיא הדור אחרי פטירתו [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:07, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:07, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|[[הרבי]] אמר שאם שמשון שהיה שופט הנהיג את העם לאחר הסתלקותו, קל וחומר ש[[רבי]] יכול להנהיג את העם לאחר הסתלקותו בכמה ענינים{{הערה|'''תורת מנחם''', [[תשי"א]], ח"ב, עמ' 186.}}.|מתוך הערך [[שמשון הגיבור]]}} ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::הרבי אומר שנשיא הדור הוא ע"ד אבן השתי' בשיחה מוגהת וזה בלתי מוגה צריך לבדוק ולראות בדיוק מה הרבי אמר מילים מדויקות [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:16, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:16, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::א. הרבי כותב שההיתיחסות שלנו לבלתי מוגה צריכה להיות כמו למוגה
::::::ב. גם בלי השיחה שמשון המשיך להנהיג את בנ"י ישראל אחרי הסתלקותו
::::::ג' @[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] לא ענית על מה שכתבתי לעיל [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 16:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::תביא הוכחה לזה שהרבי אומר שההתיחסות למוגה ובלתי מוגה זה אותו דבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] אבל כשאומרים אין שינוי דגניזה כמו הארון שנגנז, אז מה הכוונה שם גנזו את הארון עצמו מדובר דווקא על הגוף הגשמי
:::נ.ב. זה בדיוק מה שאני מסביר כי כל נשיא הדור אחר התחיל דור חדש אבל אצלנו אנחנו עדיין באותו דור האחרון לגלות והראשון לגאולה אין אפשרות של עוד ולא של עוד נשיא הדור [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::{{ציטוטון|הגשמיות היתה לא רק עניין טפל אלא '''לבוש בלבד'''| התוועדות י' שבט התשכ"ו}} או שאולי לדעתך הכוונה היא שאין גניזה גם בלבושים?
::::נ.ב. נשיא דור יכול להמשיך להיות נשיא דור גם אחרי הסלקותו כמו שכתבתי בתגובה הקודמת. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:21, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה בדיוק הכוונה של הרבי בשיחה שהלבוש הוא נצחי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:33, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:33, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::מה? איך הבנת את זה מהשיחה? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::כי זה מה שהרבי אומר שנשיא הדור לא יכול להיות מתחת לקבר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שוב, הרבי אומר ש'''נשיא הדור עצמו''' לא יכול להיות מתחת לקבר, הוא לא אומר ש'''הלבושים של נשיא הדור''' לא יכולים להיות מתחת לקבר. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 16:52, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::ראית פעם שקוברים נשמה בקבר? מה זה הסברות אלה קוברים רק גוף וגם פה הכוונה רק לגוף
:::::::::ואגב בנוגע למה שאמרת אודות שמשון הגיבור יש הבדל בין הדור שלנו לשאר הדורות (הרבי הריי"צ)הרבי אורמר שיחת שבת פרשת בא ה'תשנ"ב - מוגה : '''"מזה מובן החידוש דדורנו – הדור התשיעי לגבי כל הדורות שלפני זה, עד גם הדור שלפנ"ז (דור השמיני): מכיון שהגאולה לא באה אז בפועל, ה"בא אל פרעה" (הגילוי ד"אתפריעו כל נהורין" למטה) לא הי' בתכלית השלימות כנשמה בגוף בריא (היתה הסתלקות הנשמה מן הגוף, וגם הנשמה בגוף היתה במצב ש"הדיבור הוא בגלות" וכו'); משא"כ בדורנו זה – הדור האחרון לגלות והדור הראשון לגאולה – נעשה תומ"י "נתלו המאורות", שלא זו בלבד שלא חסר ח"ו במאורות הגדולים דגילוי תושב"כ ותושבע"פ, אלא אדרבה – נוספת בזה שלימות נעלית יותר [לא באופן ד"כבד פה מאורייתא שבע"פ וכבד לשון מאורייתא שבכתב", להיותו למעלה מזה], באופן שכנשמות בגופים מקבלים בפנימיות "אתפריעו כל נהורין" ש"נתלו" עתה, עי"ז שתיכף מגיע משיח צדקנו, "שלח נא ביד תשלח", וילמד תורה את כל העם כולו, עד "תורה חדשה מאתי תצא".''' וק"ל [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 16:58, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 16:58, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::יש הבדל בין חיי צדיק לחיי שאר האנשים, כמו שכבר הסברתי כמה פעמים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 17:06, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::הרבי מדבר בשיחה בעיקר על נשיא הדור תפתח תלמד ותראה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 17:12, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 17:12, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::אגב אם תמשיך ללמוד עוד שתי קטעים תראה שהרבי מדבר גם על כללות הדור אז אולי נאמר גם שכל מי שנפטר מאז בעצם חי
::::::::::::ואז זה יהיה מלא עבודה לשנות בחבדפדיה את כל הערכים על כאלה שנפטרו מאז בא נ"ב [[משתמש:Z770|בברכה Z770 ]] - [[שיחת משתמש:Z770|שיחה]], 18:53, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:53, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אתה צודק אז צריך לשנות אם זה מה שהרבי אומר [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 18:57, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 18:57, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]], אם עדיין לא הבנת אין סתירה בין זה שהרבי חי לזה שהרבי הסתלק מהגוף הגשמי. כדברי הרבי ההתוועדות, אחרת איך תסביר את זה ש"יעקב אבינו לא מת" אע"פ ש"ספדו ספדניא וחנטו חנטיא"
::::::::::::::כלומר:כל מקור שתביא שמובן ממנו שהרבי חי, לא יהיה סותר לעובדה שהרבי הסתלק. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:22, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::אבל אתה לא מבין שנשיא הדור חייב לחיות בגוף גשמי דווקא כי הוא ע"ד אבן השתי' תראה את כל ההסבר שהבאתי למעלה לאנו רוצים משיח על ע"ד אבן השתי' [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:26, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:26, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::מניין לך שנשיא הדור חייב להיות '''דווקא''' בגוף גשמי, מאבן השתייה מובן שאין שום שינוי דגניזה, והרי אם החיים של צדיק הם רוחניים, אז אין שום שינוי דגניזה ברוחניות, אבל לא כתוב שאין שינוי בלבושים. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:32, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::::::אתה אומר שבג' תמוז קברו את הרבי אז לא יכול להיות מכיון שהוא ע"ד אבן השתי' שלא ייתכן אצלו אפילו לא השינוי דגניזה היינו גופו לא יכול להיות מתחת לקבר הוא חייב להיות חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 20:34, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:34, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::אבל גופו של צדיק הוא רק '''לבוש''' שלו, אם היו קוברים בגד של מישהו היית אומר שיש אצלו שינוי דגניזה? היית אומר שהוא נקבר? ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 20:39, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::::כשכתוב בתורה שקברו את ארון הברית מה הכוונה שקברו את הארון עצמו נכון יופי כך גם פה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 21:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 21:25, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::בדיוק! סוף סוך הבנת, כמו שבארון '''קברו את הארון עצמו''', ולא את ה"לבושים" שלו, ככה גם אצל הרבי '''קברו רק את הלבושים שלו, ולא אותו עצמו'''. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:02, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::אז לכן אי אפשר לקבור אותו עצמו כי הדוגמא של שינוי דגניזה זה כהארון שנגנז [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:09, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:09, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::לא קברו אותו, קברו את הלבושים שלו. ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:10, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::אבל אצל הארון עצמו זה גם הלבושים כי אין לו נשמה (מה שידוע לי)... בקיצור תשים לב מה אתה כותב [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:14, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::{{א|המכריז}} היקר, זה פשוט מאד: הארון נקבר '''הוא עצמו''' (אני מקווה שלפחות ע"ז אתה לא חולק) לעומת הרבי ש'''לא נקבר הוא עצמו''', וזה ע"ד אבן השתייה
:::::::::::::::מה שהמכריז ניסה לומר שהרבי אומר ש'''לא''' ייתכן שיהיה כמו הארון שנגנז הוא עצמו הרבי הביא את זה כדוגמה למשהו שלא יכול להיות אצל נשיא הדור ואני יוסיף על דבריו שזה מוזר שאתה ממש רוצה להוכיח עד כמה שהרבי נפטר למרות שהוא חי [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:42, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:42, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::::{{א|חבדפדניק קצון}}, כדאי שתסתכל שוב על התגובה שלי {{ציטוטון|הארון נקבר הוא עצמו '''לעומת הרבי''' שלא נקבר הוא עצמו}} {{א|המכריז}}, איך מזה שאין לארון נשמה אתה מבין שיש לו לבושים? כל דבר בלי נשמה מוכרח שיהיה לו לבושים?

התשובה לכל השאלות והתשובות שלכם נמצאת בתניא פרק ט"ו. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:41, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:41, 16 במרץ 2026 (IST)

:@[[משתמש:Z770|Z770]]@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]@[[משתמש:אנו רוצים משיח|אנו רוצים משיח]]@[[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]]@[[משתמש:חסידישע בוחער|חסידישע בוחער]]: התשובה לכולכם נמצאת בתניא פרק ט"ו.
:ראו גם ערכים '''[[101|מאה ואחד]]'''. ([[ליקוטי אמרים - פרק ט"ו #צילום דפוס התניא|תניא לק"א פרק ט"ו]]).
:מי שלא הבין למה אני מתכוון שיתייג אותי. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 20:44, 16 במרץ 2026 (IST)
::@[[משתמש:המכריז|המכריז]] ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:14, 16 במרץ 2026 (IST)
:::(מבואר משם ש"אינו דומה שונה פירקו וכו' אבל מה הקשר לענייננו ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:15, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אשמח להסביר, אבל קודם תכתוב לי בקיצור אבל בצורה מפורטת, מה המסר שכתוב שם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:18, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:18, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::זה חשוב, כדי שאני אוכל לדעת מה אתה הבנת, ומשם נוכל להתקדם. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:20, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:20, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אולי אתה רוצה שאני אסביר? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:25, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:25, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]], אני מחכה לשמוע ממך {{חיוך}}. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:29, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:29, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::שעיקר עבודת ה' הוא היגיעה~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}}) 22:34, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::יפה, ממי שמעת את הפירוש והמסקנה הזו? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:47, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:47, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:49, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:49, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::{{חיוך}} @[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:50, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:50, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::סליחה על הלחץ, פשוט תיכף נסגרת לי האפשרות לכתוב כאן. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:51, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:51, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::סליחה, הייתי צריך לקרוא את הערכים. נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו
:::::::::ועוד שאלה, אשמח אם תסביר לי יותר, מה זה אומר שעיקר עבודת ה' זה היגיעה, אני עדיין קצת לא מבין {{תמיהה}} [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 22:56, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:56, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] זה בסדר. (נ.ב. מצפה לתשובותיך על שאלותי) [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:08, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:08, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::@[[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]]<nowiki> תעשה טובה, אל תשכח לחתום ~~~~ </nowiki> [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 23:21, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 23:21, 16 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::{{א|המכריז}} כלומר: בשביל להיות "עובד אלוקים" צריך יותר יגיעה מהרגילות (ואיך זה קשור לענייננו?) ~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})
:::::::::::::אני רוצה בעיקר להתעכב על מה שנאמר בגמרא, שנהגו לחזור על הלימוד כל כך הרבה פעמים. למה לדעתך הם חזרו על הלימוד כל כך הרבה פעמים? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 00:15, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 00:15, 17 במרץ 2026 (IST)
:::::::::::::יש על כך כמה תשובות. [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 18:37, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 18:37, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ([[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]])
::::::::::::::אני אומר לך את מה ששמעתי בתור ילד בחיידר: 1 הם חזרו על הלימוד כדי לזכור אותו. כאשר חוזרים שוב ושוב על הלימוד זה עוזר לזכור אותו. להמשיך? [[משתמש:המכריז|המכריז]] - [[שיחת משתמש:המכריז|שיחה]], 20:35, כ"ח באדר, ה'תשפ"ו 20:35, 17 במרץ 2026 (IST)
::::::::::::::שהם?~ [[משתמש:א.י.ל.|א.י.ל.]] ({{#שווה:|כן|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|ש]]<nowiki>|</nowiki>[[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|ת]]|[[שיחת משתמש:א.י.ל.|שיחה]] <nowiki>|</nowiki> [[מיוחד:תרומות/א.י.ל.|תרומות]]}})

== הרבה ==

הגזמתם לחלוטין הוא חי???{{משוב}} [[מיוחד:תרומות/147.234.64.53|147.234.64.53]] 02:20, 19 בדצמבר 2025 (IST)

: לדעתי זהו שיגעון
: <nowiki>~~~</nowiki> [[משתמש:אברהם בנימין לודמיר|אברהם בנימין לודמיר]] - [[שיחת משתמש:אברהם בנימין לודמיר|שיחה]], 21:53, כ' באדר, ה'תשפ"ו 21:53, 9 במרץ 2026 (IST)
:: גם פרה אדומה ושילוח הקן יכול להראות כשגעון [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 00:06, כ"ב באדר, ה'תשפ"ו 00:06, 11 במרץ 2026 (IST)
:::לדעתי זה שיגעון לומר על מישהו חי שהוא נפטר. [[משתמש:מ. רובין|מ. רובין]] ([[שיחת משתמש:מ. רובין|שיחה]] | [[מיוחד:תרומות/מ.רובין|תרומות]]) 22:27, 16 במרץ 2026 (IST)
::::אני {{בעד חזק}} הקצנה [[משתמש:חבדפדניק קצון|חבדפדניק קצון]] - [[שיחת משתמש:חבדפדניק קצון|שיחה]], 22:44, כ"ז באדר, ה'תשפ"ו 22:44, 16 במרץ 2026 (IST)
:::::{{א|מ. רובין}} זה גם שיגעון לומר על מישהו שהסתלק שהוא חי.נכתב ע"י {{א|א.י.ל.}} ששכח לחתום את שמו

משתמש:המכריז/עיקר שכינה

2026-03-17T18:19:32Z

המכריז:

ב"ה _________ משיח נאו!

'''עיקר שכינה בתחתונים היתה.''' ראה שהש"ר במקומו, פי' עץ יוסף שם. (יחסנו אליו עדיין איני יודע).

משתמש:המכריז/עיקר שכינה

2026-03-17T18:14:06Z

המכריז: יצירת דף חדש

ב"ה _________ משיח נאו!
'''עיקר שכינה בתחתונים היתה''' שה"ש ה, א. ראה שהש"ר במקומו ופי' עץ יוסף שם.

רשימת דפוסי התניא

2026-03-17T17:49:33Z

המכריז:

{| class="wikitable sortable"
|+
!הדפסה
!שנה
!עיר
!מדינה
!הערות / פירוט
!ערך מורחב
|-
|'''א'''
|[[תקנ"ז]]
|[[סלאוויטא]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''ב'''
|[[תקנ"ט]]
|זאלקווא (ז'ובקבה)
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''ג'''
|[[תקס"ה]]
|זאלקווא (ז'ובקבה)
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''ד'''
|[[תקס"ה]]
|זאלקווא (ז'ובקבה)
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''ה'''
|[[תקס"ה]]
|זאלקווא (ז'ובקבה)
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''ו'''
|[[תקס"ו]]
|[[שקלוב]]
|[[בלארוס]]
|
|
|-
|'''ז'''
|[[תקס"ו]]
|[[שקלוב]]
|[[בלארוס]]
|
|
|-
|'''ח'''
|[[תקע"ד]]
|[[שקלוב]]
|[[בלארוס]]
|
|
|-
|'''ט'''
|[[תקע"ד]]
|[[שקלוב]]
|[[בלארוס]]
|
|
|-
|'''י'''
|[[תקע"ד]]
|
|
|
|
|-
|'''יא'''
|
|
|
|
|
|-
|'''יב'''
|
|
|
|
|
|-
|'''יג'''
|
|קלינינגרד<ref name=":0">בעת ההדפסה - קניגסברג</ref>
|[[רוסיה]]
|
|
|-
|'''יד'''
|[[תקפ"ז]]
|קלינינגרד<ref name=":0" />
|[[רוסיה]]
|
|
|-
|'''טו'''
|
|
|
|
|
|-
|'''טז'''
|
|
|
|
|
|-
|'''יז'''
|[[תקפ"ז]]
|קלינינגרד<ref name=":0" />
|[[רוסיה]]
|
|
|-
|'''יח'''
|
|
|
|
|
|-
|'''יט'''
|[[תר"ג]]
|[[יאסי]]
|[[רומניה]]
|
|
|-
|'''כ'''
|
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''כא'''
|[[תרי"ב]]
|קלינינגרד<ref name=":0" />
|[[רוסיה]]
|
|
|-
|'''כב'''
|[[תרט"ז]]
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''כג'''
|[[תרי"ז]]
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''כד'''
|[[תרי"ח]]
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''כה'''
|[[תר"כ]]
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''כו'''
|
|
|
|
|
|-
|'''כז'''
|
|
|
|
|
|-
|'''כח'''
|[[תרכ"ב]]
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''כט'''
|
|
|
|
|
|-
|'''ל'''
|[[תרכ"ד]]
|[[לבוב]]
|[[אוקראינה]]
|
|
|-
|'''לא'''
|[[תרל"ב]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לב'''
|[[תרל"ג]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לג'''
|[[תרל"ח]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לד'''
|[[תר"מ]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לה'''
|[[תרנ"ו]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לו'''
|[[תר"ס]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לז'''
|[[תרס"ט]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לח'''
|[[תרע"ב]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''לט'''
|[[תרפ"ג]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''מ'''
|[[תר"צ]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''מא'''
|[[תרצ"ז]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''מב'''
|[[תרצ"ט]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''מג'''
|[[ת"ש]]
|[[וילנה|וילנא]]
|[[ליטא]]
|
|
|-
|'''מד'''
|[[תש"ג]]
|מונקאטש
|[[אוקראינה]]<ref>בעת ההדפסה - [[הונגריה]]</ref>
|
|
|-
|'''מה'''
|[[תש"ג]]
|[[שנחאי]]
|[[סין]]
|
|
|-
|'''מו'''
|[[תש"ג]]
|[[תל אביב-יפו|תל אביב]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''מז'''
|[[תש"ז]]
|[[מינכן]]
|[[גרמניה]]
|
|
|-
|'''מח'''
|[[תשי"ד]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''מט'''
|[[תשי"ד]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''נ'''
|[[תשי"ד]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''נא'''
|[[תשט"ו]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''נב'''
|[[תשט"ז]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''נג'''
|[[תשי"ח]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''נד'''
|[[תש"כ]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''נה'''
|[[תשכ"ג]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''נו'''
|[[תשכ"ג]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''נז'''
|[[תשכ"ה]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''נח'''
|[[תשכ"ו]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''נט'''
|[[תשכ"ו]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ס'''
|[[תשכ"ז]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''סא'''
|[[תשכ"ז]]
|[[מלבורן]]
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''סב'''
|[[תשכ"ז]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''סג'''
|[[תשכ"ח]]
|ג'רבה
|[[תוניסיה]]
|עמודים אחדים נדפסו מתוך {{מונחון|גלופה תונית|גלופת דפוס עם אותיות (פונט) של יהודי תוניס}}{{הערה|רשימת דפוסי התניא שם}}
|
|-
|'''סד'''
|[[תשכ"ט]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''סה'''
|[[תשכ"ט]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''סו'''
|[[תש"ל]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''סז'''
|[[תש"ל]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''סח'''
|[[תשל"ב]]
|[[מונטריאול]]
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''סט'''
|[[תשל"ב]]
|[[לונדון]]
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''ע'''
|[[תשל"ב]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''עא'''
|[[תשל"ב]]
|[[מלבורן]]
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''עב'''
|[[תשל"ג]]
|[[לונדון]]
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''עג'''
|[[תשל"ב]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''עד'''
|[[תשל"ג]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''עה'''
|[[תשל"ד]]
|פאיד
|[[מצרים]]
|במהלך [[מלחמת יום הכיפורים]]
|[[הדפסת ספרי חב"ד בפאיד]]
|-
|'''עו'''
|[[תשל"ד]]
|[[ירושלים]], ירושלים העתיקה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''עז'''
|[[תשל"ד]]
|[[חברון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''עח'''
|[[תשל"ד]]
|פאיד
|[[מצרים]]
|במהלך [[מלחמת יום הכיפורים]]
|[[הדפסת ספרי חב"ד בפאיד]]
|-
|'''עט'''
|[[תשל"ד]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''פ'''
|[[תשל"ו]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''פא'''
|[[תשל"ז]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''פב'''
|[[תשל"ח]]
|[[קזבלנקה]]
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''פג'''
|[[תשל"ח]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''פד'''
|[[תשל"ח]]
|[[לונדון]]
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''פה'''
|[[תשל"ח]]
|[[צפת]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''פו'''
|[[תשל"ח]]
|[[קריית מלאכי]], [[נחלת הר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''פז'''
|[[תשל"ח]]
|[[בואנוס איירס]]
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''פח'''
|[[תשל"ח]]
|[[אנטוורפן]]
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''פט'''
|[[תשל"ח]]
|[[פאולו]]
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''צ'''
|[[תשל"ח]]
|אמסטרדם
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''צא'''
|[[תשל"ח]]
|[[מילאנו]]
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''צב'''
|[[תשל"ח]]
|מקסיקו סיטי
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''צג'''
|[[תשל"ח]]
|[[יוהנסבורג]]
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''צד'''
|[[תשל"ח]]
|ציריך
|[[שווייץ]]
|
|
|-
|'''צה'''
|[[תשל"ח]]
|קראקס
|ונצואלה
|
|
|-
|'''צו'''
|[[תשל"ח]]
|המבורג
|[[גרמניה]]<ref name=":3">בעת ההדפסה - מערב גרמניה</ref>
|
|
|-
|'''צז'''
|[[תשל"ח]]
|קופנהגן
|דנמרק
|
|
|-
|'''צח'''
|[[תשל"ח]]
|סטוקהולם
|שוודיה
|
|
|-
|'''צט'''
|[[תשל"ח]]
|הלסינקי
|פינלנד
|
|
|-
|'''ק'''
|[[תשל"ח]]
|מלאגה
|[[ספרד]]
|
|
|-
|'''קא'''
|[[תשל"ח]]
|[[פריז]]
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''קב'''
|[[תשל"ח]]
|
|פורטוגל
|
|
|-
|'''קג'''
|[[תשל"ח]]
|
|גיברלטר ([[הממלכה המאוחדת]])
|
|
|-
|'''קד'''
|[[תשל"ט]]
|בודפשט
|[[הונגריה]]
|
|
|-
|'''קה'''
|[[תשל"ט]]
|בלגרד
|סרביה<ref>בעת ההדפסה - יוגוסלביה</ref>
|
|
|-
|'''קו'''
|[[תשל"ח]]
|[[אתונה]]
|[[יוון]]
|
|
|-
|'''קז'''
|[[תש"מ]]
|אוקלנד
|ניו זילנד
|
|
|-
|'''קח'''
|[[תשל"ט]]
|
|הונג קונג
|
|
|-
|'''קט'''
|[[תשל"ח]]
|בומביי
|[[הודו]]
|
|
|-
|'''קי'''
|[[תשל"ח]]
|טוקיו
|[[יפן]]
|
|
|-
|'''קיא'''
|[[תשל"ח]]
|מונטווידאו
|אורוגוואי
|
|
|-
|'''קיב'''
|[[תשל"ח]]
|בנגקוק
|[[תאילנד]]
|
|
|-
|'''קיג'''
|[[תשל"ח]]
|טאיפיי
|טאיוואן
|
|
|-
|'''קיד'''
|[[תשל"ח]]
|דבלין
|אירלנד
|
|
|-
|'''קטו'''
|[[תשל"ח]]
|וינה
|[[אוסטריה]]
|
|
|-
|'''קטז'''
|[[תשל"ח]]
|סנטיאגו
|צ'ילה
|
|
|-
|'''קיז'''
|[[תשל"ח]]
|בוגוטה
|קולומביה
|
|
|-
|'''קיח'''
|[[תשל"ח]]
|סיאול
|דרום קוריאה
|
|
|-
|'''קיט'''
|[[תשל"ח]]
|טהרן
|[[איראן]]
|
|
|-
|'''קכ'''
|[[תשל"ט]]
|כפר כילא
|[[לבנון]]
|במהלך 'מבצע ליטני' בדרום [[לבנון]]{{דרוש מקור}}
|
|-
|'''קכא'''
|[[תשל"ח]]
|[[ירושלים]], [[בית הכנסת צמח צדק (ירושלים)|בית הכנסת "צמח צדק"]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קכב'''
|[[תשל"ח]]
|
|סינגפור
|
|
|-
|'''קכג'''
|[[תשל"ט]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''קכד'''
|[[תשל"ט]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''קכה'''
|[[תשל"ט]]
|ניקוסיה
|[[קפריסין]]
|
|
|-
|'''קכו'''
|[[תשל"ט]]
|אוסלו
|נורווגיה
|
|
|-
|'''קכז'''
|[[תשל"ט]]
|אבא
|ניגריה
|
|
|-
|'''קכח'''
|
|ריו דה ז'ניירו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''קכט'''
|[[תש"מ]]
|מנילה
|[[הפיליפינים]]
|
|
|-
|'''קל'''
|[[תשל"ט]]
|[[טבריה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קלא'''
|[[תשל"ט]]
|[[עפולה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קלב'''
|[[תשל"ט]]
|איסטנבול
|[[טורקיה]]
|
|
|-
|'''קלג'''
|[[תשל"ט]]
|
|פנמה
|
|
|-
|'''קלד'''
|[[תש"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''קלה'''
|[[תש"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''קלו'''
|[[תש"מ]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קלז'''
|[[תש"מ]]
|פראג
|צ'כיה<ref>בעת ההדפסה - צ'כוסלובקיה</ref>
|
|
|-
|'''קלח'''
|[[תש"מ]]
|[[חיפה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קלט'''
|[[תש"מ]]
|[[בני ברק]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קמ'''
|[[תש"מ]]
|[[לונדון]]
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''קמא'''
|[[תש"מ]]
|[[לונדון]]
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''קמב'''
|[[תש"מ]]
|[[תל אביב-יפו|תל אביב]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קמג'''
|[[תש"מ]]
|[[עכו]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קמד'''
|[[תש"מ]]
|[[לוד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קמה'''
|[[תשמ"א]]
|[[חיפה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קמו'''
|[[תשמ"א]]
|
|איי טרקס וקייקוס ([[הממלכה המאוחדת]])
|
|
|-
|'''קמז'''
|[[תשמ"א]]
|[[סידני]]
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''קמח'''
|[[תשמ"א]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קמט'''
|[[תשמ"א]]
|[[רמלה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קנ'''
|[[תשמ"א]]
|[[קריית גת]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קנא'''
|[[תשמ"א]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], 'קרית [[קעמפ גן ישראל|גן ישראל]]'
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''קנב'''
|[[תשמ"א]]
|[[ירושלים]], [[בית הכנסת צמח צדק (ירושלים)|בית הכנסת "צמח צדק"]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קנג'''
|[[תשמ"ב]]
|רסיפה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''קנד'''
|[[תשמ"ב]]
|ימית
|חצי האי סיני
|
|
|-
|'''קנה'''
|[[תשמ"ב]]
|עצמונה, חבל ימית
|חצי האי סיני
|
|
|-
|'''קנו'''
|[[תשמ"ב]]
|אופירה, שארם א-שייח'
|חצי האי סיני
|
|
|-
|'''קנז'''
|[[תשמ"ב]]
|חצר אדר, חבל ימית
|חצי האי סיני
|
|
|-
|'''קנח'''
|[[תשמ"ב]]
|[[חולון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קנט'''
|
|[[פתח תקווה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קס'''
|[[תשד"מ]]
|[[מגדל העמק]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קסא'''
|[[תשמ"ב]]
|הונולולו
|[[ארה"ב]], הוואי
|
|
|-
|'''קסב'''
|[[תשמ"ב]]
|[[חולון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קסג'''
|[[תשמ"ב]]
|[[אילת]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קסד'''
|[[תשמ"ב]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק,]] [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''קסה'''
|[[תשמ"ב]]
|
|קוסטה ריקה
|
|
|-
|'''קסו'''
|[[תשמ"ב]]
|אסונסיון
|פרגוואי
|
|
|-
|'''קסז'''
|[[תשמ"ג]]
|דאר א-סלאם
|[[טנזניה]]
|
|
|-
|'''קסח'''
|[[תשמ"ג]]
|ניירובי
|קניה
|
|
|-
|'''קסט'''
|[[תשמ"ג]]
|סולסברי (הארארה)
|זימבבואה
|
|
|-
|'''קע'''
|[[תשד"מ]]
|בייג'ינג
|[[סין]]
|
|
|-
|'''קעא'''
|[[תשד"מ]]
|גואנגג'ואו (קנטון)
|[[סין]]
|
|
|-
|'''קעב'''
|[[תשמ"ג]]
|[[שנחאי|שאנגחאי]]
|[[סין]]
|
|
|-
|'''קעג'''
|[[תשמ"ב]]
|צור
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1">[https://col.org.il/news/92760 כך הדפסנו תניא בביירות: הרב צייטלין מספר ● מיוחד] {{חב"ד און ליין}}</ref>
|-
|'''קעד'''
|[[תשמ"ב]]
|צידון
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קעה'''
|[[תשמ"ב]]
|ביירות
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קעו'''
|[[תשמ"ב]]
|בקעת הלבנון (בקאע)
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קעז'''
|[[תשמ"ב]]
|חאצביא
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קעח'''
|[[תשמ"ב]]
|א-נבטיאה
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קעט'''
|[[תשמ"ב]]
|מבצר הבופור
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפ'''
|[[תשמ"ב]]
|צור
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפא'''
|[[תשמ"ב]]
|עאליי
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפב'''
|[[תשמ"ב]]
|דאמור
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפג'''
|[[תשמ"ב]]
|ג'וניה
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפד'''
|[[תשמ"ב]]
|בחמדון
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפה'''
|[[תשמ"ב]]
|דיר אל-קמר
|[[לבנון]]
|
|<ref name=":1" />
|-
|'''קפו'''
|[[תשמ"ב]]
|לה מינרב, קוויבק, מחנה [[קעמפ גן ישראל|גן ישראל]]
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''קפז'''
|[[תשד"מ]]
|אלכסנדריה
|[[מצרים]]
|
|
|-
|'''קפח'''
|[[תשד"מ]]
|קהיר
|[[מצרים]]
|
|
|-
|'''קפט'''
|[[תשמ"ב]]
|פטרופוליס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''קצ'''
|[[תשמ"ב]]
|ראשיא
|[[לבנון]]
|
|
|-
|'''קצא'''
|[[תשמ"ב]]
|כפר משכי
|[[לבנון]]
|
|
|-
|'''קצב'''
|[[תשמ"ב]]
|לה פאס
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''קצג'''
|[[תשמ"ג]]
|מאווי (אי)
|[[ארה"ב]], הוואי
|
|
|-
|'''קצד'''
|[[תשמ"ג]]
|קיטו
|אקוודור
|
|
|-
|'''קצה'''
|[[תשמ"ג]]
|לימה
|פרו
|
|
|-
|'''קצו'''
|[[תשד"מ]]
|[[רחובות]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''קצז'''
|[[תשמ"ג]]
|טוקומאן
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''קצח'''
|[[תשמ"ג]]
|קונקורדיה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''קצט'''
|[[תשמ"ג]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ר'''
|[[תשמ"ג]]
|פרת'
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''רא'''
|[[תשמ"ג]]
|ראלה
|סרי לנקה
|
|
|-
|'''רב'''
|[[תשד"מ]]
|[[נוף הגליל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רג'''
|[[תשד"מ]]
|[[בת ים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רד'''
|[[תשד"מ]]
|[[ראשון לציון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רה'''
|[[תשד"מ]]
|[[הקריות|קרית מוצקין]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רו'''
|[[תשד"מ]]
|[[הקריות#קריית ים|קריית ים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רז'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית טבעון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רח'''
|[[תשד"מ]]
|רייקיאוויק
|איסלנד
|
|
|-
|'''רט'''
|[[תשד"מ]]
|ג'ורג'ס
|גרנדה
|
|
|-
|'''רי'''
|[[תשד"מ]]
|ג'ורג'ס
|גרנדה
|
|
|-
|'''ריא'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית שמונה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ריב'''
|[[תשד"מ]]
|המילטון
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''ריג'''
|[[תשד"מ]]
|[[טורונטו]]
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''ריד'''
|[[תשד"מ]]
|לונדון
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''רטו'''
|[[תשד"מ]]
|אוטווה
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''רטז'''
|[[תשד"מ]]
|ונקובר
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''ריז'''
|[[תשד"מ]]
|
|ארובה
|
|
|-
|'''ריח'''
|[[תשד"מ]]
|לה פאס
|בוליביה
|
|
|-
|'''ריט'''
|[[תשד"מ]]
|[[מוריסטון]]
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רכ'''
|[[תשד"מ]]
|[[לוס אנג'לס]]
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רכא'''
|[[תשד"מ]]
|[[סינסינטי]]
|[[ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''רכב'''
|[[תשד"מ]]
|[[אשקלון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכג'''
|[[תשד"מ]]
|[[באר שבע]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכד'''
|[[תשד"מ]]
|ברוש
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכה'''
|[[תשד"מ]]
|[[מירון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכו'''
|[[תשד"מ]]
|[[כרמיאל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכז'''
|[[תשד"מ]]
|[[מטולה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכח'''
|[[תשד"מ]]
|[[צפת|קרית חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רכט'''
|[[תשד"מ]]
|קצרין
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רל'''
|[[תשד"מ]]
|הר החרמון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רלא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ראש פינה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רלב'''
|[[תשד"מ]]
|חצור הגלילית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רלג'''
|[[תשד"מ]]
|[[כפר סבא]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רלד'''
|[[תשד"מ]]
|[[נס ציונה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רלה'''
|[[תשד"מ]]
|דייגו
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רלו'''
|[[תשד"מ]]
|טיחואנה
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''רלז'''
|[[תשד"מ]]
|באפלו
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''רלח'''
|[[תשד"מ]]
|רוצ'סטר
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''רלט'''
|[[תשד"מ]]
|סירקיוז
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''רמ'''
|[[תשד"מ]]
|הרטפורד
|[[ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''רמא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו הייבן]]
|[[ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''רמב'''
|[[תשד"מ]]
|יוסטון
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''רמג'''
|[[תשד"מ]]
|מילווקי
|[[ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''רמד'''
|[[תשד"מ]]
|מדיסון
|[[ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''רמה'''
|[[תשד"מ]]
|ניו אורלינס
|[[ארה"ב]], לואיזיאנה
|
|
|-
|'''רמו'''
|[[תשד"מ]]
|אינדיאנפוליס
|[[ארה"ב]], אינדיאנה
|
|
|-
|'''רמז'''
|[[תשד"מ]]
|קנזס סיטי
|[[ארה"ב]], מיזורי
|
|
|-
|'''רמח'''
|[[תשד"מ]]
|[[מיאמי]]
|[[ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''רמט'''
|[[תשד"מ]]
|סיאטל
|[[ארה"ב|ארה"ב,]] [[וושינגטון (מדינה)|וושינגטון]]
|
|
|-
|'''רנ'''
|[[תשד"מ]]
|אנקורג'
|[[ארה"ב]], אלסקה
|
|
|-
|'''רנא'''
|[[תשד"מ]]
|דנוור
|[[ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''רנב'''
|[[תשד"מ]]
|טרנטון
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנג'''
|[[תשד"מ]]
|ניוארק
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנד'''
|[[תשד"מ]]
|מילבורן
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנה'''
|[[תשד"מ]]
|יוניון סיטי
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנו'''
|[[תשד"מ]]
|אירווינגטון
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנז'''
|[[תשד"מ]]
|ניו ברנזוויק
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנח'''
|[[תשד"מ]]
|אסברי פארק
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''רנט'''
|[[תשד"מ]]
|שארלוט
|[[ארה"ב]], קרוליינה הצפונית
|
|
|-
|'''רס'''
|[[תשד"מ]]
|טאוזנד אוקס
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רסא'''
|[[תשד"מ]]
|אלבקרקי
|[[ארה"ב]], ניו מקסיקו
|
|
|-
|'''רסב'''
|[[תשד"מ]]
|[[תענכים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסג'''
|[[תשד"מ]]
|[[אור יהודה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסד'''
|[[תשד"מ]]
|[[אשדוד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסה'''
|[[תשד"מ]]
|[[בית שאן]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסו'''
|[[תשד"מ]]
|[[גני תקווה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסז'''
|[[תשד"מ]]
|יסוד המעלה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסח'''
|[[תשד"מ]]
|[[ראשון לציון]], שכונת 'נחלת יהודה'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רסט'''
|[[תשד"מ]]
|[[נתניה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ער'''
|[[תשד"מ]]
|עומר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רעא'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ גבים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ערב'''
|[[תשד"מ]]
|[[רמת גן]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רעג'''
|[[תשד"מ]]
|רמת ישי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ערד'''
|[[תשד"מ]]
|[[ערד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ערה'''
|[[תשד"מ]]
|פרמריבו
|סורינאם
|
|
|-
|'''רעו'''
|[[תשד"מ]]
|קינגסטון
|ג'מייקה
|
|
|-
|'''רעז'''
|[[תשד"מ]]
|
|ברבדוס
|
|
|-
|'''רעח'''
|[[תשד"מ]]
|בוורלי הילס
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רעט'''
|[[תשד"מ]]
|האריסברג
|[[ארה"ב]], [[פנסילבניה]]
|
|
|-
|'''רפ'''
|[[תשד"מ]]
|ריצ'מונד
|[[ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''רפא'''
|[[תשד"מ]]
|קליבלנד
|[[ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''רפב'''
|[[תשד"מ]]
|נאשוויל
|[[ארה"ב]], טנסי
|
|
|-
|'''רפג'''
|[[תשד"מ]]
|[[אופקים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רפד'''
|[[תשד"מ]]
|[[טירת כרמל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רפה'''
|[[תשד"מ]]
|[[נהריה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רפו'''
|[[תשד"מ]]
|[[רעננה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רפז'''
|[[תשד"מ]]
|פורט לודרדייל
|[[ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''רפח'''
|[[תשד"מ]]
|פרנסיסקו
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רפט'''
|[[תשד"מ]]
|ברקלי
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רצ'''
|[[תשד"מ]]
|מוניקה
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''רצא'''
|[[תשד"מ]]
|ווסטר
|[[ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''רצב'''
|[[תשד"מ]]
|[[נתיבות]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רצג'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית אונו]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''רצד'''
|[[תשד"מ]]
|[[דטרויט]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מישיגן]]
|
|
|-
|'''רצה'''
|[[תשד"מ]]
|פיניקס
|[[ארה"ב]], אריזונה
|
|
|-
|'''רצו'''
|[[תשד"מ]]
|טוסון
|[[ארה"ב]], אריזונה
|
|
|-
|'''רצז'''
|[[תשד"מ]]
|פרובידנס
|רוד איילנד
|
|
|-
|'''רחצ'''
|[[תשד"מ]]
|[[ברלין]]<ref>בעת ההדפסה - מזרח ברלין</ref>
|[[גרמניה]]<ref name=":2">בעת ההדפסה - מזרח גרמניה</ref>
|
|
|-
|'''רצט'''
|[[תשד"מ]]
|פורטלנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אורגון
|
|
|-
|'''ש'''
|[[תשד"מ]]
|פרטוריה
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''שא'''
|[[תשד"מ]]
|
|גואטמלה
|
|
|-
|'''שב'''
|[[תשד"מ]]
|חואן
|פוארטו ריקו
|
|
|-
|'''שג'''
|[[תשד"מ]]
|ברנקייה
|קולומביה
|
|
|-
|'''דש'''
|[[תשד"מ]]
|מדיין
|קולומביה
|
|
|-
|'''שה'''
|[[תשד"מ]]
|סנטיאגו דה קאלי
|קולומביה
|
|
|-
|'''שו'''
|[[תשד"מ]]
|ברברה
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שז'''
|[[תשד"מ]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שח'''
|[[תשד"מ]]
|[[לוד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שט'''
|[[תשד"מ]]
|צפריה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שי'''
|[[תשד"מ]]
|[[ונציה]]
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''שיא'''
|[[תשד"מ]]
|[[כפר חב"ד]], [[בית מנחם (כפר חב"ד)|בית הכנסת בית מנחם]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שיב'''
|[[תשד"מ]]
|צריפין (סרפנד), המרכז הרפואי
שמיר (אסף הרופא)
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שיג'''
|[[תשד"מ]]
|[[עמנואל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שיד'''
|[[תשד"מ]]
|[[הרצליה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שטו'''
|[[תשד"מ]]
|[[ראשון לציון]], שכונת רמת אליהו
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שטז'''
|[[תשד"מ]]
|רמת ישי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שיז'''
|[[תשד"מ]]
|ברזיליה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''שיח'''
|[[תשד"מ]]
|[[פיטסבורג]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פנסילבניה]]
|
|
|-
|'''שיט'''
|[[תשד"מ]]
|הוליווד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''שכ'''
|[[תשד"מ]]
|[[שיקגו]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''שכא'''
|[[תשד"מ]]
|כפר תבור
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שכב'''
|[[תשד"מ]]
|ז'נבה
|[[שווייץ|שוויץ]]
|
|
|-
|'''שכג'''
|[[תשד"מ]]
|ואדוץ
|ליכטנשטיין
|
|
|-
|'''שכד'''
|[[תשד"מ]]
|[[רומא]]
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''שכה'''
|[[תשד"מ]]
|בולוניה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''שכו'''
|[[תשד"מ]]
|פירנצה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''שכז'''
|[[תשד"מ]]
|טורינו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''שכח'''
|[[תשד"מ]]
|טריאסטה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''שכט'''
|[[תשד"מ]]
|ולנצה פו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''של'''
|[[תשד"מ]]
|ווסט אורנג'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלא'''
|[[תשד"מ]]
|טינק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלב'''
|[[תשד"מ]]
|ליווינגסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלג'''
|[[תשד"מ]]
|מייפלווד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלד'''
|[[תשד"מ]]
|אטלנטיק סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלה'''
|[[תשד"מ]]
|ג'רזי סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלו'''
|[[תשד"מ]]
|פסאיק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שלז'''
|[[תשד"מ]]
|לונג ביץ'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שלח'''
|[[תשד"מ]]
|הנטינגטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שלט'''
|[[תשד"מ]]
|יוג'ין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אורגון
|
|
|-
|'''שמ'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שמא'''
|[[תשד"מ]]
|בית אל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שמב'''
|[[תשד"מ]]
|[[בית שמש]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שמג'''
|[[תשד"מ]]
|זיתן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שדמ'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[ברוקלין]], [[קראון הייטס]], בעליית [[770 - מרכז חב"ד העולמי|770]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שמה'''
|[[תשד"מ]]
|מחנה דורי (תל השומר), בבית הדפוס הצבאי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שמו'''
|[[תשד"מ]]
|[[כפר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שמז'''
|[[תשד"מ]]
|טגוסיגלפה
|הונדורס
|
|
|-
|'''שמח'''
|[[תשד"מ]]
|קומאק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שמט'''
|[[תשד"מ]]
|פאצ'וג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שנ'''
|[[תשד"מ]]
|מקנס
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''שנא'''
|[[תשד"מ]]
|לאגוס
|ניגריה
|
|
|-
|'''שנב'''
|[[תשד"מ]]
|[[מעלה אדומים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנג'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], שכונת נווה יעקב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנד'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], שכונת הגבעה הצרפתית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנה'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], [[הכותל המערבי]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנו'''
|[[תשד"מ]]
|בית לחם, ליד קבר [[רחל אמנו|רחל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנז'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], ירושלים העתיקה, הר ציון,
ליד קבר [[דוד המלך]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנח'''
|[[תשד"מ]]
|ראמה, ליד קבר [[שמואל|שמואל הנביא]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שנט'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית מלאכי]], [[נחלת הר חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שס'''
|[[תשד"מ]]
|שכם, ליד קבר [[יוסף הצדיק]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שסא'''
|[[תשד"מ]]
|[[חברון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שסב'''
|[[תשד"מ]]
|[[דימונה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שסג'''
|[[תשד"מ]]
|נסאו
|איי בהאמה
|
|
|-
|'''שסד'''
|[[תשד"מ]]
|איסט נורת'פורט
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שסה'''
|[[תשד"מ]]
|מונטוק
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שסו'''
|[[תשד"מ]]
|ריברהד
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שסז'''
|[[תשד"מ]]
|סלדן
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שסח'''
|[[תשד"מ]]
|דיר פארק
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שסט'''
|[[תשד"מ]]
|סטוני ברוק
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שע'''
|[[תשד"מ]]
|ווטרטאון
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שעא'''
|[[תשד"מ]]
|ג'יימסטאון
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שעב'''
|[[תשד"מ]]
|קולג' פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''שעג'''
|[[תשד"מ]]
|[[לוד]], שכונת גבעת הזיתים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שעד'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית אתא]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''שעה'''
|[[תשד"מ]]
|[[מונסי]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שעו'''
|[[תשד"מ]]
|ליברפול
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''שעז'''
|[[תשד"מ]]
|שפילד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''שעח'''
|[[תשד"מ]]
|[[מנצ'סטר]]
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''שעט'''
|[[תשד"מ]]
|ברמינגהאם
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''שפ'''
|[[תשד"מ]]
|אנגלווד
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שפא'''
|[[תשד"מ]]
|פייר לון
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שפב'''
|[[תשד"מ]]
|תומאס
|איי הבתולה ([[ארצות הברית|ארה"ב]])
|
|
|-
|'''שפג'''
|[[תשד"מ]]
|
|קוראסאו
|
|
|-
|'''שפד'''
|[[תשד"מ]]
|סטטן איילנד (רובע)
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שפה'''
|[[תשד"מ]]
|פרת' אמבוי
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''שפו'''
|[[תשד"מ]]
|גויאנה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''שפז'''
|[[תשד"מ]]
|חוסה דו ריו פרטו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''שפח'''
|[[תשד"מ]]
|קינשאסה
|הרפובליקה הדמוקרטית של קונגו<ref>בעת ההדפסה - זאיר</ref>
|
|
|-
|'''שפט'''
|[[תשד"מ]]
|דומינגו
|הרפובליקה הדומיניקנית
|
|
|-
|'''שצ'''
|[[תשד"מ]]
|לייקווד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שצא'''
|[[תשד"מ]]
|ווסטמינסטר
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שצב'''
|[[תשד"מ]]
|לונג ביץ'
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שצג'''
|[[תשד"מ]]
|סיל ביץ'
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שצד'''
|[[תשד"מ]]
|הנטינגטון ביץ'
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שצה'''
|[[תשד"מ]]
|ארטסיה
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שצו'''
|[[תשד"מ]]
|וויטייר
|[[ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''שצז'''
|[[תשד"מ]]
|קירני
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''שצח'''
|[[תשד"מ]]
|אן ארבור
|[[ארה"ב]], [[מישיגן]]
|
|
|-
|'''שצט'''
|[[תשד"מ]]
|אקרון
|[[ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''ת'''
|[[תשד"מ]]
|ברינואה, [[תומכי תמימים ברינואה]]
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תא'''
|[[תשד"מ]]
|ניס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תב'''
|[[תשד"מ]]
|טרואה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תג'''
|[[תשד"מ]]
|רואן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תד'''
|[[תשד"מ]]
|שטרסבורג
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תה'''
|[[תשד"מ]]
|אוברווילייה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תו'''
|[[תשד"מ]]
|קרטיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תז'''
|[[תשד"מ]]
|מאסי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תח'''
|[[תשד"מ]]
|סרסל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תט'''
|[[תשד"מ]]
|גארז'-לה-גונס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תי'''
|[[תשד"מ]]
|וילנב-לה-גארנה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תיא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ברקת (מושב)|ברקת]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תיב'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית היובל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תיג'''
|[[תשד"מ]]
|איתן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תיד'''
|[[תשד"מ]]
|קוממיות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תטו'''
|[[תשד"מ]]
|פארק אריאל שרון, פארק המיחזור חירייה<ref>בעת ההדפסה - מפעל דשנים אורגניים - חירייה</ref>
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תטז'''
|[[תשד"מ]]
|תוניס
|[[תוניסיה]]
|
|
|-
|'''תיז'''
|[[תשד"מ]]
|מונטה קרלו (רובע)
|מונקו
|
|
|-
|'''תיח'''
|[[תשד"מ]]
|בריסל
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תיט'''
|[[תשד"מ]]
|מאלמה
|שוודיה
|
|
|-
|'''תכ'''
|[[תשד"מ]]
|אגואס דה ברברה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכא'''
|[[תשד"מ]]
|אגואס דה לינדויה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכב'''
|[[תשד"מ]]
|אוזאסקו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכג'''
|[[תשד"מ]]
|אטיבאיה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכד'''
|[[תשד"מ]]
|איטו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכה'''
|[[תשד"מ]]
|איטפירה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכו'''
|[[תשד"מ]]
|איטאפבי
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכז'''
|[[תשד"מ]]
|איטפטינינגה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכח'''
|[[תשד"מ]]
|איטפסריקה דה סרה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תכט'''
|[[תשד"מ]]
|איטופבה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תל'''
|[[תשד"מ]]
|אמריקנה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלא'''
|[[תשד"מ]]
|אנדרה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלב'''
|[[תשד"מ]]
|אראראקווארה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלג'''
|[[תשד"מ]]
|ארוחה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלד'''
|[[תשד"מ]]
|באורו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלה'''
|[[תשד"מ]]
|בוטוקאטו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלו'''
|[[תשד"מ]]
|ברברה ד'אואסטה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלז'''
|[[תשד"מ]]
|ברוארי
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלח'''
|[[תשד"מ]]
|ברנרדו דו קמפו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תלט'''
|[[תשד"מ]]
|ברגנסה פאוליסטה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמ'''
|[[תשד"מ]]
|גוארוחה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמא'''
|[[תשד"מ]]
|גארטינגוטה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמב'''
|[[תשד"מ]]
|גוארוחה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמג'''
|[[תשד"מ]]
|דיאדמה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמד'''
|[[תשד"מ]]
|ואלינוס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמה'''
|[[תשד"מ]]
|ואסורה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמו'''
|[[תשד"מ]]
|ויסנטה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמז'''
|[[תשד"מ]]
|ז'וזה דוס קמפוס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמח'''
|[[תשד"מ]]
|ג'נדירה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תמט'''
|[[תשד"מ]]
|ז'אקראי
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנ'''
|[[תשד"מ]]
|חונדאי
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנא'''
|[[תשד"מ]]
|טבואאו דה סרה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנב'''
|[[תשד"מ]]
|טאובטה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנג'''
|[[תשד"מ]]
|לימירה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנד'''
|[[תשד"מ]]
|מוגי דאס קרוזס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנה'''
|[[תשד"מ]]
|מאייפורה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנו'''
|[[תשד"מ]]
|נובה אודסה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנז'''
|[[תשד"מ]]
|סנטנה דה פרנייבה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנח'''
|[[תשד"מ]]
|סנטוס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תנט'''
|[[תשד"מ]]
|סורוקבה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תס'''
|[[תשד"מ]]
|סוזאנו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסא'''
|[[תשד"מ]]
|סרה נגרה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסב'''
|[[תשד"מ]]
|אמבו דאס ארטס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסג'''
|[[תשד"מ]]
|אמבו-גואסו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסד'''
|[[תשד"מ]]
|פאוליניה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסה'''
|[[תשד"מ]]
|פיראסונונגה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסו'''
|[[תשד"מ]]
|פיראצ'יקבה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסז'''
|[[תשד"מ]]
|פדרה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסח'''
|[[תשד"מ]]
|פראיה גרנדה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תסט'''
|[[תשד"מ]]
|פרנקו דה רושה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תע'''
|[[תשד"מ]]
|קברובה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעא'''
|[[תשד"מ]]
|קוטיה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעב'''
|[[תשד"מ]]
|קמפוס דו ג'ורדאו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעג'''
|[[תשד"מ]]
|קמפינאס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעד'''
|[[תשד"מ]]
|קרפיקויבה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעה'''
|[[תשד"מ]]
|קרלוס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעו'''
|[[תשד"מ]]
|קייטאנו דו סול
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעז'''
|[[תשד"מ]]
|רוקה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעח'''
|[[תשד"מ]]
|ריו קלארו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תעט'''
|[[תשד"מ]]
|ריביירו פירס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפ'''
|[[תשד"מ]]
|ריבייראו פרטו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפא'''
|[[תשד"מ]]
|אורו פרטו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפב'''
|[[תשד"מ]]
|בלו הוריזונטה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפג'''
|[[תשד"מ]]
|ז'ואאו דל ריי
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפד'''
|[[תשד"מ]]
|ג'ויס דה פורה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפה'''
|[[תשד"מ]]
|טרס קוראסואס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפו'''
|[[תשד"מ]]
|לורנס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפז'''
|[[תשד"מ]]
|נובה לימה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפח'''
|[[תשד"מ]]
|סולדד דה מינאס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תפט'''
|[[תשד"מ]]
|פוסוס דה קלדס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצ'''
|[[תשד"מ]]
|קונטאז'ן
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצא'''
|[[תשד"מ]]
|קונסלהיירו לפייט
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצב'''
|[[תשד"מ]]
|קאקסמבו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצג'''
|[[תשד"מ]]
|פונטה גרוסה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצד'''
|[[תשד"מ]]
|פרנגואה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצה'''
|[[תשד"מ]]
|קמפו לארגו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצו'''
|[[תשד"מ]]
|קוריטיבה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצז'''
|[[תשד"מ]]
|קריסיומה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצח'''
|[[תשד"מ]]
|ארארואמה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תצט'''
|[[תשד"מ]]
|בארה מנסה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תק'''
|[[תשד"מ]]
|גונסלו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקא'''
|[[תשד"מ]]
|דוכס קאקסיאס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקב'''
|[[תשד"מ]]
|וולטה רדונדה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקג'''
|[[תשד"מ]]
|טרסופוליס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקד'''
|[[תשד"מ]]
|טרס ריוס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקה'''
|[[תשד"מ]]
|מיגל פריירה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקו'''
|[[תשד"מ]]
|נובה פריבורגו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקז'''
|[[תשד"מ]]
|נובה איגואסו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקח'''
|[[תשד"מ]]
|ניטרוי
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקט'''
|[[תשד"מ]]
|נילופוליס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקי'''
|[[תשד"מ]]
|סקווארמה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיא'''
|[[תשד"מ]]
|פדרו דה אלדיה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיב'''
|[[תשד"מ]]
|קאבו פריו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיג'''
|[[תשד"מ]]
|ריו דאס אוסטראס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיד'''
|[[תשד"מ]]
|רסנדה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקטו'''
|[[תשד"מ]]
|לאופולדו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקטז'''
|[[תשד"מ]]
|ארשים
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיז'''
|[[תשד"מ]]
|פאסו פונדו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיח'''
|[[תשד"מ]]
|פורטו אלגרה
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקיט'''
|[[תשד"מ]]
|קאנואס
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''תקכ'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[מנהטן]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תקכא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[קווינס]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תקכב'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[ברוקלין]], [[פלטבוש]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תקכג'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[ברוקלין]], [[בורו פארק]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תקכד'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[קווינס]], פאר רוקאוויי
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תקכה'''
|[[תשד"מ]]
|אליזבת
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תקכו'''
|[[תשד"מ]]
|
|אל סלוודור
|
|
|-
|'''תקכז'''
|[[תשד"מ]]
|מנגואה
|ניקרגואה
|
|
|-
|'''תקכח'''
|[[תשד"מ]]
|גראנד ראפידס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מישיגן]]
|
|
|-
|'''תקכט'''
|[[תשד"מ]]
|פרמינגטון הילס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מישיגן]]
|
|
|-
|'''תקל'''
|[[תשד"מ]]
|קלקסקה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מישיגן]]
|
|
|-
|'''תקלא'''
|[[תשד"מ]]
|קולומבוס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''תקלב'''
|[[תשד"מ]]
|אוברלין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''תקלג'''
|[[תשד"מ]]
|ויקליף
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''תקלד'''
|[[תשד"מ]]
|ברלינגטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ורמונט
|
|
|-
|'''תקלה'''
|[[תשד"מ]]
|צ'רי היל
|[[ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תקלו'''
|[[תשד"מ]]
|גלאזגו
|[[בריטניה]], סקוטלנד
|
|
|-
|'''תקלז'''
|[[תשד"מ]]
|לונגמדו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תקלח'''
|[[תשד"מ]]
|ברידג'פורט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''תקלט'''
|[[תשד"מ]]
|צ'טנוגה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], טנסי
|
|
|-
|'''תקמ'''
|[[תשד"מ]]
|מיניאפוליס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מינסוטה
|
|
|-
|'''תקמא'''
|[[תשד"מ]]
|דולות'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מינסוטה
|
|
|-
|'''תקמב'''
|[[תשד"מ]]
|ת'אנדר ביי
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תקמג'''
|[[תשד"מ]]
|ניאגרה פאלס
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תקמד'''
|[[תשד"מ]]
|גואלף
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תקמה'''
|[[תשד"מ]]
|קינגסטון (אונטריו)
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תקמו'''
|[[תשד"מ]]
|קיצ'נר-ווטרלו
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תקמז'''
|[[תשד"מ]]
|ווהן
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תקמח'''
|[[תשד"מ]]
|פאלם ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקמט'''
|[[תשד"מ]]
|ברבנק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקנ'''
|[[תשד"מ]]
|הובארט
|[[אוסטרליה]], טסמניה
|
|
|-
|'''תקנא'''
|[[תשד"מ]]
|ולינגטון
|ניו זילנד
|
|
|-
|'''תקנב'''
|[[תשד"מ]]
|אדלייד
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''תקנג'''
|[[תשד"מ]]
|בריזבן
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''תקנד'''
|[[תשד"מ]]
|קנברה
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''תקנה'''
|[[תשד"מ]]
|[[כפר חב"ד]], [[תומכי תמימים כפר חב"ד|ישיבת תות"ל המרכזית]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקנו'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], [[ישיבה גדולה תורת אמת|תומכי תמימים תורת אמת]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקנז'''
|[[תשד"מ]]
|[[ביריה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקנח'''
|[[תשד"מ]]
|אבן שמואל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקנט'''
|[[תשד"מ]]
|יונתן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקס'''
|[[תשד"מ]]
|יערה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסא'''
|[[תשד"מ]]
|[[בית שאן]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסב'''
|[[תשד"מ]]
|שבי ציון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסג'''
|[[תשד"מ]]
|[[מעלות-תרשיחא]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסד'''
|[[תשד"מ]]
|הררית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסה'''
|[[תשד"מ]]
|[[נוף הגליל]]<ref>בעת ההדפסה - נצרת עילית</ref>
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסו'''
|[[תשד"מ]]
|[[פרדס חנה-כרכור]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסז'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ עין הנצי"ב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסח'''
|[[תשד"מ]]
|עין זיוון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקסט'''
|[[תשד"מ]]
|קריית חיים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקע'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית ביאליק]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקעא'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית שמואל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקעב'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], [[רמות (ירושלים)|שכונת רמות]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תקעג'''
|[[תשד"מ]]
|אושנסייד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקעד'''
|[[תשד"מ]]
|אימפריאל ביץ'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקעה'''
|[[תשד"מ]]
|ברולי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקעו'''
|[[תשד"מ]]
|דל מאר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקעז'''
|[[תשד"מ]]
|ויסטה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקעח'''
|[[תשד"מ]]
|צ'ולה ויסטה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקעט'''
|[[תשד"מ]]
|דייגו, לה חויה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפ'''
|[[תשד"מ]]
|לה מסה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפא'''
|[[תשד"מ]]
|למון גרוב
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפב'''
|[[תשד"מ]]
|מרקוס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפג'''
|[[תשד"מ]]
|נשיונל סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפד'''
|[[תשד"מ]]
|אל סנטרו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפה'''
|[[תשד"מ]]
|אל קאחון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפו'''
|[[תשד"מ]]
|אסקונדידו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפז'''
|[[תשד"מ]]
|פאווי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפח'''
|[[תשד"מ]]
|קלקסיקו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקפט'''
|[[תשד"מ]]
|קורונדו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקצ'''
|[[תשד"מ]]
|קרלסבד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תקצא'''
|[[תשד"מ]]
|טקאטה
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''תקצב'''
|[[תשד"מ]]
|מקסיקלי
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''תקצג'''
|[[תשד"מ]]
|אנסנדה
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''תקצד'''
|[[תשד"מ]]
|רוסריטו
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''תקצה'''
|[[תשד"מ]]
|מילטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תקצו'''
|[[תשד"מ]]
|רנדולף
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תקצז'''
|[[תשד"מ]]
|סטוטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תקצח'''
|[[תשד"מ]]
|פרמינגהם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תקצט'''
|[[תשד"מ]]
|ממפיס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], טנסי
|
|
|-
|'''תר'''
|[[תשד"מ]]
|אולבני
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרא'''
|[[תשד"מ]]
|איתקה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרב'''
|[[תשד"מ]]
|איליון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרג'''
|[[תשד"מ]]
|באטביה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרד'''
|[[תשד"מ]]
|בינגהמטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרה'''
|[[תשד"מ]]
|דנקירק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרו'''
|[[תשד"מ]]
|ניאגרה פאלס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרז'''
|[[תשד"מ]]
|מנטובה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''תרח'''
|[[תשד"מ]]
|אלמירה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרט'''
|[[תשד"מ]]
|לונג ברנץ'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תרי'''
|[[תשד"מ]]
|פטרסון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תריא'''
|[[תשד"מ]]
|טנפליי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תריב'''
|[[תשד"מ]]
|פאראמוס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תריג'''
|[[תשד"מ]]
|[[מינכן]]
|[[גרמניה]]<ref name=":3" />
|
|
|-
|'''תריד'''
|[[תשד"מ]]
|[[ברלין]]<ref>בעת ההדפסה - מערב ברלין</ref>
|[[גרמניה]]<ref name=":3" />
|
|
|-
|'''תרטו'''
|[[תשד"מ]]
|ברצלונה
|[[ספרד]]
|
|
|-
|'''תרטז'''
|[[תשד"מ]]
|בורנמות'
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תריז'''
|[[תשד"מ]]
|[[לונדון]], פרבר גן המפסטד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תריח'''
|[[תשד"מ]]
|[[לונדון]], וולינגפורד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תריט'''
|[[תשד"מ]]
|[[לונדון]], סאות'אנד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תרכ'''
|[[תשד"מ]]
|ברוקליין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרכא'''
|[[תשד"מ]]
|פרינסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תרכב'''
|[[תשד"מ]]
|לאס וגאס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], נבדה
|
|
|-
|'''תרכג'''
|[[תשד"מ]]
|אוסטין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תרכד'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], הברונקס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרכה'''
|[[תשד"מ]]
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[קווינס]], נמל התעופה JFK
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרכו'''
|[[תשד"מ]]
|ספרינגפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרכז'''
|[[תשד"מ]]
|ניו בריטן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''תרכח'''
|[[תשד"מ]]
|ניו לונדון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''תרכט'''
|[[תשד"מ]]
|הרבנות הצבאית של בלגיה
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תרל'''
|[[תשד"מ]]
|ארל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלא'''
|[[תשד"מ]]
|אלניי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלב'''
|[[תשד"מ]]
|לה האבר
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלג'''
|[[תשד"מ]]
|ליל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלד'''
|[[תשד"מ]]
|לה לילאס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלה'''
|[[תשד"מ]]
|ויטרי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלו'''
|[[תשד"מ]]
|פונטנה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלז'''
|[[תשד"מ]]
|קורביל-אסונס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלח'''
|[[תשד"מ]]
|ליון
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרלט'''
|[[תשד"מ]]
|מרסיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרמ'''
|[[תשד"מ]]
|שדה משה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], שכונת [[בית וגן]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמב'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ חניתה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמג'''
|[[תשד"מ]]
|[[תל אביב-יפו]], עירייה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמד'''
|[[תשד"מ]]
|כפר הנוער הדתי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמה'''
|[[תשד"מ]]
|[[נתיבות]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמו'''
|[[תשד"מ]]
|נוב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמז'''
|[[תשד"מ]]
|[[יבנאל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמח'''
|[[תשד"מ]]
|נהלל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרמט'''
|[[תשד"מ]]
|הוואנה
|קובה
|
|
|-
|'''תרנ'''
|[[תשד"מ]]
|אגאדיר
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''תרנא'''
|[[תשד"מ]]
|טנג'יר
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''תרנב'''
|[[תשד"מ]]
|מרקש
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''תרנג'''
|[[תשד"מ]]
|פאס
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''תרנד'''
|[[תשד"מ]]
|אל-קניטרה
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''תרנה'''
|[[תשד"מ]]
|רבאט
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''תרנו'''
|[[תשד"מ]]
|לה פלאטה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תרנז'''
|[[תשד"מ]]
|זארטה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תרנח'''
|[[תשד"מ]]
|קובה
|[[יפן]]
|
|
|-
|'''תרנט'''
|[[תשד"מ]]
|קורנינג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תרס'''
|[[תשד"מ]]
|וויין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תרסא'''
|[[תשד"מ]]
|פורטלנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מיין
|
|
|-
|'''תרסב'''
|[[תשד"מ]]
|אמיין
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסג'''
|[[תשד"מ]]
|ארג'נטויל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסד'''
|[[תשד"מ]]
|אלפורטוויל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסה'''
|[[תשד"מ]]
|איברי-סור-סן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסו'''
|[[תשד"מ]]
|בוביני
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסז'''
|[[תשד"מ]]
|בולון-בילנקור
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסח'''
|[[תשד"מ]]
|וילפנט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרסט'''
|[[תשד"מ]]
|וילז'וף
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''עתר'''
|[[תשד"מ]]
|[[יער (צרפת)|יער]]
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעא'''
|[[תשד"מ]]
|קולומב
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תערב'''
|[[תשד"מ]]
|קלישי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעג'''
|[[תשד"מ]]
|קלישי-סו-בואה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''עדרת'''
|[[תשד"מ]]
|קאצ'אן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעה'''
|[[תשד"מ]]
|ליברי-גרגן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעו'''
|[[תשד"מ]]
|מור-דה-פוסה, לה וארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעז'''
|[[תשד"מ]]
|לוואלואה-פרה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעח'''
|[[תשד"מ]]
|מונטריי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרעט'''
|[[תשד"מ]]
|מזון-אלפורט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפ'''
|[[תשד"מ]]
|סבראן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפא'''
|[[תשד"מ]]
|פנטין
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפב'''
|[[תשד"מ]]
|קרמלין-ביסטרה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפג'''
|[[תשד"מ]]
|שרנטון-לה-פונט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפד'''
|[[תשד"מ]]
|נאנסי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפה'''
|[[תשד"מ]]
|מץ
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תרפו'''
|[[תשד"מ]]
|אוסטנד
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תרפז'''
|[[תשד"מ]]
|גנט
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תרפח'''
|[[תשד"מ]]
|לוון
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תרפט'''
|[[תשד"מ]]
|ליאז'
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תרצ'''
|[[תשד"מ]]
|שרלרואה
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''תרצא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], בית ישראל, [[בית כנסת|ביכנ"ס]] [[חסידות חב"ד|חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תרצב'''
|[[תשד"מ]]
|אמהרסט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרצג'''
|[[תשד"מ]]
|גרינפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרצד'''
|[[תשד"מ]]
|הוליוק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרצה'''
|[[תשד"מ]]
|ווסטפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרצו'''
|[[תשד"מ]]
|נורת'המפטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרצז'''
|[[תשד"מ]]
|פיטספילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תרחצ'''
|[[תשד"מ]]
|סטורס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''תרצט'''
|[[תשד"מ]]
|סטאפורד ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''תש'''
|[[תשד"מ]]
|ניו סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תשא'''
|[[תשד"מ]]
|מונטיצ'לו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תשב'''
|[[תשד"מ]]
|אלנוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תשג'''
|[[תשד"מ]]
|ספרינג ואלי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תשד'''
|[[תשד"מ]]
|[[בולטימור]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''תשה'''
|[[תשד"מ]]
|סילבר ספרינג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''תשו'''
|[[תשד"מ]]
|אדמונטון
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תשז'''
|[[תשד"מ]]
|קלגרי
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תשח'''
|[[תשד"מ]]
|יוריקה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תשט'''
|[[תשד"מ]]
|סקרמנטו
|[[ארצות הברית|ארה"ב,]] [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תשי'''
|[[תשד"מ]]
|פאלו אלטו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תשיא'''
|[[תשד"מ]]
|רפאל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''תשיב'''
|[[תשד"מ]]
|בייון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשיג'''
|[[תשד"מ]]
|בלומפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשיד'''
|[[תשד"מ]]
|הייטסטאון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשטו'''
|[[תשד"מ]]
|רוזוולט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשטז'''
|[[תשד"מ]]
|האקנסאק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשיז'''
|[[תשד"מ]]
|דובר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשיח'''
|[[תשד"מ]]
|נורת' ברגן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשיט'''
|[[תשד"מ]]
|קינלון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשכ'''
|[[תשד"מ]]
|סאות'המפטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''תשכא'''
|[[תשד"מ]]
|איסליפ
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''תשכב'''
|[[תשד"מ]]
|בבילון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''תשכג'''
|[[תשד"מ]]
|ביי שור
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''תשכד'''
|[[תשד"מ]]
|סמית'טאון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''תשכה'''
|[[תשד"מ]]
|פורט ג'פרסון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''תשכו'''
|[[תשד"מ]]
|טולדו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''תשכז'''
|[[תשד"מ]]
|יאנגסטאון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''תשכח'''
|[[תשד"מ]]
|קנטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''תשכט'''
|[[תשד"מ]]
|בוסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשל'''
|[[תשד"מ]]
|קיימברידג'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשלא'''
|[[תשד"מ]]
|מוריס טאונשיפ
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''תשלב'''
|[[תשד"מ]]
|סיילם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אורגון
|
|
|-
|'''תשלג'''
|[[תשד"מ]]
|דניאלסון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''תשלד'''
|[[תשד"מ]]
|קואינסי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשלה'''
|[[תשד"מ]]
|שרון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשלו'''
|[[תשד"מ]]
|ברוקטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשלז'''
|[[תשד"מ]]
|פול ריבר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשלח'''
|[[תשד"מ]]
|ניוטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''תשלט'''
|[[תשד"מ]]
|פוטאקט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], רוד איילנד
|
|
|-
|'''תשמ'''
|[[תשד"מ]]
|ניופורט, [[בית כנסת|בית הכנסת]] העתיק 'טורו'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], רוד איילנד
|
|
|-
|'''תשמא'''
|[[תשד"מ]]
|ווריק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], רוד איילנד
|
|
|-
|'''תשמב'''
|[[תשד"מ]]
|קרנסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], רוד איילנד
|
|
|-
|'''תשמג'''
|[[תשד"מ]]
|קאבא לוקאס
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''תשדמ'''
|[[תשד"מ]]
|[[וושינגטון די סי|וושינגטון די. סי.]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]]
|
|
|-
|'''תשמה'''
|[[תשד"מ]]
|[[פילדלפיה]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פנסילבניה]]
|
|
|-
|'''תשמו'''
|[[תשד"מ]]
|או קלייר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשמז'''
|[[תשד"מ]]
|אפלטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשמח'''
|[[תשד"מ]]
|אוקונומווק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשמט'''
|[[תשד"מ]]
|אושקוש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנ'''
|[[תשד"מ]]
|בלויט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנא'''
|[[תשד"מ]]
|ברבו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנב'''
|[[תשד"מ]]
|בראון דיר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנג'''
|[[תשד"מ]]
|בייסייד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנד'''
|[[תשד"מ]]
|ברוקפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנה'''
|[[תשד"מ]]
|גלנדייל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנו'''
|[[תשד"מ]]
|גראפטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנז'''
|[[תשד"מ]]
|גרין ביי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנח'''
|[[תשד"מ]]
|דה פרה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשנט'''
|[[תשד"מ]]
|וואווואטוסה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשס'''
|[[תשד"מ]]
|וואוסאו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסא'''
|[[תשד"מ]]
|ווקשה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסב'''
|[[תשד"מ]]
|ווייטפיש ביי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסג'''
|[[תשד"מ]]
|ווסט אליס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסד'''
|[[תשד"מ]]
|ורונה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסה'''
|[[תשד"מ]]
|ת'ינסוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסו'''
|[[תשד"מ]]
|לה קרוס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסז'''
|[[תשד"מ]]
|מניטווק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסח'''
|[[תשד"מ]]
|מרינט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשסט'''
|[[תשד"מ]]
|מידלטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשע'''
|[[תשד"מ]]
|מנומוני פולס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעא'''
|[[תשד"מ]]
|מקוואן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעב'''
|[[תשד"מ]]
|ניו ברלין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעג'''
|[[תשד"מ]]
|סידרבורג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעד'''
|[[תשד"מ]]
|סופריור
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעה'''
|[[תשד"מ]]
|פונד דו לאק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעו'''
|[[תשד"מ]]
|פוקס פוינט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעז'''
|[[תשד"מ]]
|קנושה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעח'''
|[[תשד"מ]]
|ריבר הילס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשעט'''
|[[תשד"מ]]
|ראסין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשפ'''
|[[תשד"מ]]
|שורווד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשפא'''
|[[תשד"מ]]
|שעבאיגאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויסקונסין
|
|
|-
|'''תשפב'''
|[[תשד"מ]]
|מענאמאני
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מישיגן]]
|
|
|-
|'''תשפג'''
|[[תשד"מ]]
|באיזי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], איידהו
|
|
|-
|'''תשפד'''
|[[תשד"מ]]
|ביסמארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], דקוטה הצפונית
|
|
|-
|'''תשפה'''
|[[תשד"מ]]
|ראפיד סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], דקוטה הדרומית
|
|
|-
|'''תשפו'''
|[[תשד"מ]]
|ראק ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ויומינג
|
|
|-
|'''תשפז'''
|[[תשד"מ]]
|העלענא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מונטנה
|
|
|-
|'''תשפח'''
|[[תשד"מ]]
|טאמפא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''תשפט'''
|[[תשד"מ]]
|סקראנטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פנסילבניה]]
|
|
|-
|'''תשצ'''
|[[תשד"מ]]
|פייעטוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קרוליינה הצפונית
|
|
|-
|'''תשצא'''
|[[תשד"מ]]
|פאקיפסי
|נ. י.
|
|
|-
|'''תשצב'''
|[[תשד"מ]]
|לואיס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מיזורי]]
|
|
|-
|'''תשצג'''
|[[תשד"מ]]
|קאיען
|פרענטש גויאנא
|
|
|-
|'''תשצד'''
|[[תשד"מ]]
|קאטשאבאמבא
|בוליביה
|
|
|-
|'''תשצה'''
|[[תשד"מ]]
|דע לא סיערא
|בוליביה
|
|
|-
|'''תשצו'''
|[[תשד"מ]]
|סקאקי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''תשצז'''
|[[תשד"מ]]
|היילאנד פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''תשצח'''
|[[תשד"מ]]
|עווענסטאון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''תשצט'''
|[[תשד"מ]]
|אואן-ל'אומון
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תת'''
|[[תשד"מ]]
|איסי-לה-מולינו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתא'''
|[[תשד"מ]]
|אתיס-מונס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתב'''
|[[תשד"מ]]
|אנטוני
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתג'''
|[[תשד"מ]]
|אנגין-לה-בן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתד'''
|[[תשד"מ]]
|אנז'ה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתה'''
|[[תשד"מ]]
|אנייר-סור-סן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתו'''
|[[תשד"מ]]
|אורליאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתז'''
|[[תשד"מ]]
|בונדי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתח'''
|[[תשד"מ]]
|לה בלאן-מסניל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתט'''
|[[תשד"מ]]
|ברסט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתי'''
|[[תשד"מ]]
|דראנסי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיא'''
|[[תשד"מ]]
|דואי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיב'''
|[[תשד"מ]]
|דנקרק
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיג'''
|[[תשד"מ]]
|דגני
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיד'''
|[[תשד"מ]]
|וילרבאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתטו'''
|[[תשד"מ]]
|ויין
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתטז'''
|[[תשד"מ]]
|ולנסיין
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיז'''
|[[תשד"מ]]
|ורסאי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיח'''
|[[תשד"מ]]
|טור
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתיט'''
|[[תשד"מ]]
|קן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכ'''
|[[תשד"מ]]
|לה וארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכא'''
|[[תשד"מ]]
|לה קורנוב
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכב'''
|[[תשד"מ]]
|לוריאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכג'''
|[[תשד"מ]]
|לאנס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכד'''
|[[תשד"מ]]
|לה וסינה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכה'''
|[[תשד"מ]]
|לה מאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכו'''
|[[תשד"מ]]
|לה פרה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכז'''
|[[תשד"מ]]
|מו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכח'''
|[[תשד"מ]]
|מלאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתכט'''
|[[תשד"מ]]
|נואי-לה-סק
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתל'''
|[[תשד"מ]]
|נואי-לה-גראן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלא'''
|[[תשד"מ]]
|לה ניזאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלב'''
|[[תשד"מ]]
|נאנט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלג'''
|[[תשד"מ]]
|ניי-סיר-סן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלד'''
|[[תשד"מ]]
|סואזי-סור-סן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלה'''
|[[תשד"מ]]
|סטיין
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלו'''
|[[תשד"מ]]
|סנס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלז'''
|[[תשד"מ]]
|אברה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלח'''
|[[תשד"מ]]
|אלבוף
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתלט'''
|[[תשד"מ]]
|מונרוז'
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמ'''
|[[תשד"מ]]
|אפיני-סו-סנארט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמא'''
|[[תשד"מ]]
|לה פאבילון-סו-בויס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמב'''
|[[תשד"מ]]
|פואטייה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמג'''
|[[תשד"מ]]
|פוטאו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמד'''
|[[תשד"מ]]
|פונטו-קומבו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמה'''
|[[תשד"מ]]
|פונטנה-או-רוז
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמו'''
|[[תשד"מ]]
|פונטנבלו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמז'''
|[[תשד"מ]]
|קלמאר
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמח'''
|[[תשד"מ]]
|קווינסי-סו-סנארט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתמט'''
|[[תשד"מ]]
|רוזני-סו-בואה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתנ'''
|[[תשד"מ]]
|רן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתנא'''
|[[תשד"מ]]
|שאטורו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתנב'''
|[[תשד"מ]]
|שמפיני-סור-מארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתנג'''
|[[תשד"מ]]
|שלס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתנד'''
|[[תשד"מ]]
|אילפורד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתנה'''
|[[תשד"מ]]
|אוקספורד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתנו'''
|[[תשד"מ]]
|ברייטון
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתנז'''
|[[תשד"מ]]
|לסטר
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתנח'''
|[[תשד"מ]]
|נוטינגהאם
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתנט'''
|[[תשד"מ]]
|קארדיף
|[[בריטניה]], ויילס
|
|
|-
|'''תתס'''
|[[תשד"מ]]
|רדינג
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסא'''
|[[תשד"מ]]
|קיימברידג'
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסב'''
|[[תשד"מ]]
|גייטסהד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסג'''
|[[תשד"מ]]
|סנדרלנד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסד'''
|[[תשד"מ]]
|נורת'האמפטון
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסה'''
|[[תשד"מ]]
|ברדפורד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסו'''
|[[תשד"מ]]
|בריסטול
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסז'''
|[[תשד"מ]]
|לוטון
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסח'''
|[[תשד"מ]]
|מיידנהד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתסט'''
|[[תשד"מ]]
|אולבנס
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''תתע'''
|[[תשד"מ]]
|
|גוואדלופ
|
|
|-
|'''תתעא'''
|[[תשד"מ]]
|
|מרטיניק
|
|
|-
|'''תתעב'''
|[[תשד"מ]]
|מרגריטה (אי)
|ונצואלה
|
|
|-
|'''תתעג'''
|[[תשד"מ]]
|מרקאיבו
|ונצואלה
|
|
|-
|'''תתעד'''
|[[תשד"מ]]
|ולנסיה
|ונצואלה
|
|
|-
|'''תתעה'''
|[[תשד"מ]]
|קריסטובל
|ונצואלה
|
|
|-
|'''תתעו'''
|[[תשד"מ]]
|מרקאי
|ונצואלה
|
|
|-
|'''תתעז'''
|[[תשד"מ]]
|באיה בלנקה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתעח'''
|[[תשד"מ]]
|בסווילבסו
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתעט'''
|[[תשד"מ]]
|גואלגואי
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפ'''
|[[תשד"מ]]
|גואלגואיצ'ו
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפא'''
|[[תשד"מ]]
|וילה דומינגז
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפב'''
|[[תשד"מ]]
|וילה קלרה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפג'''
|[[תשד"מ]]
|וילאגווי
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפד'''
|[[תשד"מ]]
|מוזסוויל (משה ויל)
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפה'''
|[[תשד"מ]]
|מוניגוטס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפו'''
|[[תשד"מ]]
|מאר דל פלאטה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפז'''
|[[תשד"מ]]
|סלבדור דה חוחוי
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפח'''
|[[תשד"מ]]
|קרס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתפט'''
|[[תשד"מ]]
|פה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצ'''
|[[תשד"מ]]
|פרנה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצא'''
|[[תשד"מ]]
|קונספסיון דל אורוגוואי
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצב'''
|[[תשד"מ]]
|קמפנה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצג'''
|[[תשד"מ]]
|קריסטובל
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצד'''
|[[תשד"מ]]
|רוסאריו
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצה'''
|[[תשד"מ]]
|רוסאריו דל טאלה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצו'''
|[[תשד"מ]]
|רפאלה
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''תתצז'''
|[[תשד"מ]]
|אבילין
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתצח'''
|[[תשד"מ]]
|אמרילו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתצט'''
|[[תשד"מ]]
|אנטוניו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתק'''
|[[תשד"מ]]
|בומונט
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקא'''
|[[תשד"מ]]
|בלאייר
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקב'''
|[[תשד"מ]]
|בראונסוויל
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקג'''
|[[תשד"מ]]
|ברקנרידג'
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקד'''
|[[תשד"מ]]
|קורפוס
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקה'''
|[[תשד"מ]]
|קולג' סטיישן
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקו'''
|[[תשד"מ]]
|קורסיקנה
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקז'''
|[[תשד"מ]]
|דאלאס
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקח'''
|[[תשד"מ]]
|אל פאסו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקט'''
|[[תשד"מ]]
|גלווסטון
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקי'''
|[[תשד"מ]]
|פורט וורת'
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיא'''
|[[תשד"מ]]
|טיילר
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיב'''
|[[תשד"מ]]
|וואקו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיג'''
|[[תשד"מ]]
|לארדו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיד'''
|[[תשד"מ]]
|מקאלן
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקטו'''
|[[תשד"מ]]
|לאבק
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקטז'''
|[[תשד"מ]]
|פורט ארתור
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיז'''
|[[תשד"מ]]
|ויקטוריה
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיח'''
|[[תשד"מ]]
|ויצ'יטה פולס
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקיט'''
|[[תשד"מ]]
|וורטון
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכ'''
|[[תשד"מ]]
|הרלינגן
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכא'''
|[[תשד"מ]]
|קילגור
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכב'''
|[[תשד"מ]]
|לונגוויו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכג'''
|[[תשד"מ]]
|מרשל
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכד'''
|[[תשד"מ]]
|שרמן
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכה'''
|[[תשד"מ]]
|טקסרקנה
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכו'''
|[[תשד"מ]]
|שוגר לנד
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכז'''
|[[תשד"מ]]
|מיזורי סיטי
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכח'''
|[[תשד"מ]]
|ריצ'רדסון
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקכט'''
|[[תשד"מ]]
|פלאנו
|[[ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''תתקל'''
|[[תשד"מ]]
|גמזו
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלא'''
|[[תשד"מ]]
|נחלים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלב'''
|[[תשד"מ]]
|[[מצפה רמון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלג'''
|[[תשד"מ]]
|כפר מימון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלד'''
|[[תשד"מ]]
|מצפה יריחו
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלה'''
|[[תשד"מ]]
|בית גמליאל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלו'''
|[[תשד"מ]]
|[[ראש העין]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלז'''
|[[תשד"מ]]
|[[רמת גן]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלח'''
|[[תשד"מ]]
|[[מגדל העמק]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקלט'''
|[[תשד"מ]]
|[[יפו]], בית ספר חב"ד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקמ'''
|[[תשד"מ]]
|[[עפולה]], עפולה עילית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקמא'''
|[[תשד"מ]]
|באר טוביה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''תתקמב'''
|[[תשד"מ]]
|סאות' פולסבורג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תתקמג'''
|[[תשד"מ]]
|גלנס פולס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תתקמד'''
|[[תשד"מ]]
|טרוי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תתקמה'''
|[[תשד"מ]]
|סרטוגה ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תתקמו'''
|[[תשד"מ]]
|סקנקטדי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תתקמז'''
|[[תשד"מ]]
|קינגסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''תתקמח'''
|[[תשד"מ]]
|קיצ'נר
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקמט'''
|[[תשד"מ]]
|הליפקס
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנ'''
|[[תשד"מ]]
|מאונט רויאל
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנא'''
|[[תשד"מ]]
|המפסטד
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנב'''
|[[תשד"מ]]
|ווסטמאונט
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנג'''
|[[תשד"מ]]
|קוויבק סיטי
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנד'''
|[[תשד"מ]]
|דולר-דה-אורמו
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנה'''
|[[תשד"מ]]
|[[מונטריאול]], אוטרמונט
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנו'''
|[[תשד"מ]]
|[[מונטריאול]], לורן
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנז'''
|[[תשד"מ]]
|שרברוק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנח'''
|[[תשד"מ]]
|קוט לוק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקנט'''
|[[תשד"מ]]
|אגת-דה-מון
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקס'''
|[[תשד"מ]]
|לאוואל
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''תתקסא'''
|[[תשד"מ]]
|קאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסב'''
|[[תשד"מ]]
|אנטיב
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסג'''
|[[תשד"מ]]
|[[מנטון]]
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסד'''
|[[תשד"מ]]
|קורסיקה (אי), בסטיה
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסה'''
|[[תשד"מ]]
|גראס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסו'''
|[[תשד"מ]]
|פרז'וס - רפאל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסז'''
|[[תשד"מ]]
|ואנס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסח'''
|[[תשד"מ]]
|טרופה - מקסים
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקסט'''
|[[תשד"מ]]
|דראגיניאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקע'''
|[[תשד"מ]]
|קאן-סור-מר
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''תתקעא'''
|[[תשד"מ]]
|סנדטון
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעב'''
|[[תשד"מ]]
|רנדבורג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעג'''
|[[תשד"מ]]
|ג'רמיסטון
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעד'''
|[[תשד"מ]]
|קרוגרסדורף
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעה'''
|[[תשד"מ]]
|רודפורט
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעו'''
|[[תשד"מ]]
|רנדפונטיין
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעז'''
|[[תשד"מ]]
|בנוני
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעח'''
|[[תשד"מ]]
|ברקפן
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקעט'''
|[[תשד"מ]]
|בוקסבורג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפ'''
|[[תשד"מ]]
|ספרינגס
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפא'''
|[[תשד"מ]]
|דרבן
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפב'''
|[[תשד"מ]]
|פורט אליזבת
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפג'''
|[[תשד"מ]]
|איסט לונדון
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפד'''
|[[תשד"מ]]
|בלומפונטיין
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפה'''
|[[תשד"מ]]
|דלמאס
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפו'''
|[[תשד"מ]]
|ויטבנק (אמלאלני)
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפז'''
|[[תשד"מ]]
|מידלבורג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפח'''
|[[תשד"מ]]
|וולקום
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקפט'''
|[[תשד"מ]]
|פוטצ'פסטרום
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצ'''
|[[תשד"מ]]
|קלרקסדורפ
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצא'''
|[[תשד"מ]]
|ורניגינג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצב'''
|[[תשד"מ]]
|ונדרביילפארק
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצג'''
|[[תשד"מ]]
|פולוקוואנה<ref>בעת ההדפסה - פיטרסבורג</ref>
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצד'''
|[[תשד"מ]]
|קימברלי
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצה'''
|[[תשד"מ]]
|אאודטסהורן
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצו'''
|[[תשד"מ]]
|גרהמסטאון (מקאנדה)
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצז'''
|[[תשד"מ]]
|קרונסטד
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצח'''
|[[תשד"מ]]
|בת'אל
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''תתקצט'''
|[[תשד"מ]]
|פאריס
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א' (תתר)'''
|[[תשד"מ]]<ref>[[י"א בניסן|י"א ניסן]]</ref>
|[[ניו יורק סיטי|ניו יורק]], [[ברוקלין]]
|[[ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'א'''
|[[תשד"מ]]
|בוקרשט
|[[רומניה]]
|
|
|-
|'''א'ב'''
|[[תשד"מ]]
|אלסנדריה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'ג'''
|[[תשד"מ]]
|ליבורנו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'ד'''
|[[תשד"מ]]
|פיזה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'ה'''
|[[תשד"מ]]
|קולבר סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'ו'''
|[[תשד"מ]]
|מונטפלייר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ורמונט
|
|
|-
|'''א'ז'''
|[[תשד"מ]]
|ליטל רוק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ארקנסו
|
|
|-
|'''א'ח'''
|[[תשד"מ]]
|וילמינגטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], דלאוור
|
|
|-
|'''א'ט'''
|[[תשד"מ]]
|אטלנטה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ג'ורג'יה
|
|
|-
|'''א'י'''
|[[תשד"מ]]
|אוליית'ה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קנזס
|
|
|-
|'''א'יא'''
|[[תשד"מ]]
|לואיוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קנטקי
|
|
|-
|'''א'יב'''
|[[תשד"מ]]
|ג'קסון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מיסיסיפי
|
|
|-
|'''א'יג'''
|[[תשד"מ]]
|אומהה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], נברסקה
|
|
|-
|'''א'יד'''
|[[תשד"מ]]
|צ'ארלסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה המערבית
|
|
|-
|'''א'טו'''
|[[תשד"מ]]
|פורטסמות'
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], ניו המפשייר
|
|
|-
|'''א'טז'''
|[[תשד"מ]]
|צ'ארלסטון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קרוליינה הדרומית
|
|
|-
|'''א'יז'''
|[[תשד"מ]]
|טלסה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוקלהומה
|
|
|-
|'''א'יח'''
|[[תשד"מ]]
|סולט לייק סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], יוטה
|
|
|-
|'''א'יט'''
|[[תשד"מ]]
|פאול
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מינסוטה
|
|
|-
|'''א'כ'''
|[[תשד"מ]]
|רוצ'סטר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מינסוטה
|
|
|-
|'''א'כא'''
|[[תשד"מ]]
|אלבערט ליא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מינסוטה
|
|
|-
|'''א'כב'''
|[[תשד"מ]]
|לואיס פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מינסוטה
|
|
|-
|'''א'כג'''
|[[תשד"מ]]
|די מאין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], איווה
|
|
|-
|'''א'כד'''
|[[תשד"מ]]
|דיביוק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], איווה
|
|
|-
|'''א'כה'''
|[[תשד"מ]]
|אדעסא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''א'כו'''
|[[תשד"מ]]
|ברענהאם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], טקסס
|
|
|-
|'''א'כז'''
|[[תשד"מ]]
|אגורא הילס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'כח'''
|[[תשד"מ]]
|אוואלאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'כט'''
|[[תשד"מ]]
|אזוסא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'ל'''
|[[תשד"מ]]
|אינגלוואוד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לא'''
|[[תשד"מ]]
|אינדאסטרי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לב'''
|[[תשד"מ]]
|אירווינדייל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לג'''
|[[תשד"מ]]
|אלהאמברא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לד'''
|[[תשד"מ]]
|ארקאדיא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לה'''
|[[תשד"מ]]
|באלדווין פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לו'''
|[[תשד"מ]]
|בעל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לז'''
|[[תשד"מ]]
|בעל גארדענס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לח'''
|[[תשד"מ]]
|בעלפלאוער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'לט'''
|[[תשד"מ]]
|בראדבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מ'''
|[[תשד"מ]]
|גאבריעל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מא'''
|[[תשד"מ]]
|גארדענא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מב'''
|[[תשד"מ]]
|גלענדארא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מג'''
|[[תשד"מ]]
|דאוני
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מד'''
|[[תשד"מ]]
|דוארטע
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מה'''
|[[תשד"מ]]
|דימאס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מו'''
|[[תשד"מ]]
|האווייען גארדען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מז'''
|[[תשד"מ]]
|האוטארן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מח'''
|[[תשד"מ]]
|האנטינגטאן פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'מט'''
|[[תשד"מ]]
|הידען הילס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נ'''
|[[תשד"מ]]
|הערמאסא ביטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נא'''
|[[תשד"מ]]
|וואלנאט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נב'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט קאווינא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נג'''
|[[תשד"מ]]
|ווערנאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נד'''
|[[תשד"מ]]
|וועסטלייק ווילידזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נה'''
|[[תשד"מ]]
|לא האברא הייטס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נו'''
|[[תשד"מ]]
|לא ווערנא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נז'''
|[[תשד"מ]]
|לא מיראדא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נח'''
|[[תשד"מ]]
|לא פואנטע
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'נט'''
|[[תשד"מ]]
|לאונדייל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'ס'''
|[[תשד"מ]]
|לאנקאסטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סא'''
|[[תשד"מ]]
|לינוואוד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סב'''
|[[תשד"מ]]
|מאנהאטען ביטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סג'''
|[[תשד"מ]]
|מאנראוויא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סד'''
|[[תשד"מ]]
|מייוואוד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סה'''
|[[תשד"מ]]
|על מאנטע
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סו'''
|[[תשד"מ]]
|על סעגונדא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סז'''
|[[תשד"מ]]
|פערנאנדא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סח'''
|[[תשד"מ]]
|קאווינא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'סט'''
|[[תשד"מ]]
|קאמערס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'ע'''
|[[תשד"מ]]
|קאמפטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עא'''
|[[תשד"מ]]
|קארסאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עב'''
|[[תשד"מ]]
|טעמפעל סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עג'''
|[[תשד"מ]]
|לא קאניאדא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עד'''
|[[תשד"מ]]
|מאנטעבעלא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עה'''
|[[תשד"מ]]
|מאנטעריי פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עו'''
|[[תשד"מ]]
|מארינא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עז'''
|[[תשד"מ]]
|נארוואק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עח'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט גייט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'עט'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט על מאנטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פ'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט פאסאדינא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פא'''
|[[תשד"מ]]
|סיערא מאדרא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פב'''
|[[תשד"מ]]
|פאלמדייל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פג'''
|[[תשד"מ]]
|פאמאנא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פד'''
|[[תשד"מ]]
|פיקא ריווערא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פה'''
|[[תשד"מ]]
|פע ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פו'''
|[[תשד"מ]]
|ראזמעד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פז'''
|[[תשד"מ]]
|ראלינג הילס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פח'''
|[[תשד"מ]]
|ראלינג הילס עסטייטס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'פט'''
|[[תשד"מ]]
|רעדאנדא ביטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'צ'''
|[[תשד"מ]]
|[[עתלית]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צא'''
|[[תשד"מ]]
|[[כפר הרא"ה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צב'''
|[[תשד"מ]]
|[[גדרה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צג'''
|[[תשד"מ]]
|[[חדרה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צד'''
|[[תשד"מ]]
|[[יקנעם עילית|יקנעם]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צה'''
|[[תשד"מ]]
|מחנה 'עוצבת השיריון'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צו'''
|[[תשד"מ]]
|מחנה 'עוצבת סיני'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צז'''
|[[תשד"מ]]
|רגבה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צח'''
|[[תשד"מ]]
|נווה דקלים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'צט'''
|[[תשד"מ]]
|[[אזור]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'ק'''
|[[תשד"מ]]
|[[יבנה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קא'''
|[[תשד"מ]]
|עבדון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קב'''
|[[תשד"מ]]
|גורן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קג'''
|[[תשד"מ]]
|חיבת ציון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קד'''
|[[תשד"מ]]
|[[אמירים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קה'''
|[[תשד"מ]]
|מנחמיה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קו'''
|[[תשד"מ]]
|סביון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קז'''
|[[תשד"מ]]
|שלומי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קח'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית אתא|קריית אתא,]] קריית בנימין
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קט'''
|[[תשד"מ]]
|נוה מונוסון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קי'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], [[שיכון חב"ד (ירושלים)|שיכון חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קיא'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], קריית אריה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קיב'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], עיר גנים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קיג'''
|[[תשד"מ]]
|פקיעין
|[[ארץ ישראל]]
|סמוך למערת הרשב"י
|
|-
|'''א'קיד'''
|[[תשד"מ]]
|[[טבריה]]
|[[ארץ ישראל]]
|סמוך לקבר הרמב"ם
|
|-
|'''א'קטו'''
|[[תשד"מ]]
|פרוד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קטז'''
|[[תשד"מ]]
|הסוללים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קיז'''
|[[תשד"מ]]
|כפר גלעדי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קיח'''
|[[תשד"מ]]
|גינוסר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קיט'''
|[[תשד"מ]]
|משגב עם
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכ'''
|[[תשד"מ]]
|אבן מנחם
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכא'''
|[[תשד"מ]]
|עין יעקב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכב'''
|[[תשד"מ]]
|שפר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכג'''
|[[תשד"מ]]
|נשר, בן דור
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכד'''
|[[תשד"מ]]
|[[קריית מלאכי]], [[נחלת הר חב"ד]], [[תומכי תמימים נחלת הר חב"ד|ישיבת תומכי תמימים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכה'''
|[[תשד"מ]]
|[[אלון מורה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קכו'''
|[[תשד"מ]]
|מאנס
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''א'קכז'''
|[[תשד"מ]]
|[[אנטוורפן]]
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''א'קכח'''
|[[תשד"מ]]
|קנאקע
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''א'קכט'''
|[[תשד"מ]]
|וויניא דעל מאר
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'קל'''
|[[תשד"מ]]
|וואלפאראיסא
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'קלא'''
|[[תשד"מ]]
|טעמוקא
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'קלב'''
|[[תשד"מ]]
|קוארנאוואקא
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''א'קלג'''
|[[תשד"מ]]
|קארטאגענא
|קולומביה
|
|
|-
|'''א'קלד'''
|[[תשד"מ]]
|קוקוטא
|קולומביה
|
|
|-
|'''א'קלה'''
|[[תשד"מ]]
|פאלמירא
|קולומביה
|
|
|-
|'''א'קלו'''
|[[תשד"מ]]
|פאסטו
|קולומביה
|
|
|-
|'''א'קלז'''
|[[תשד"מ]]
|מאניזאלעס
|קולומביה
|
|
|-
|'''א'קלח'''
|[[תשד"מ]]
|בריסטאל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קלט'''
|[[תשד"מ]]
|דאנבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קמ'''
|[[תשד"מ]]
|וואטערבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קמא'''
|[[תשד"מ]]
|מאנטשעסטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קמב'''
|[[תשד"מ]]
|מידלטאון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קמג'''
|[[תשד"מ]]
|מערידען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קמד'''
|[[תשד"מ]]
|נארוויטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קמה'''
|[[תשד"מ]]
|וירג'יניה ביטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''א'קמו'''
|[[תשד"מ]]
|טשעסאפיק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''א'קמז'''
|[[תשד"מ]]
|נארפאלק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''א'קמח'''
|[[תשד"מ]]
|סאפאולק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''א'קמט'''
|[[תשד"מ]]
|פארטסמאוט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''א'קנ'''
|[[תשד"מ]]
|פעירפעקס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], וירג'יניה
|
|
|-
|'''א'קנא'''
|[[תשד"מ]]
|אליריע
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''א'קנב'''
|[[תשד"מ]]
|ביטשוואוד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''א'קנג'''
|[[תשד"מ]]
|פיינזוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''א'קנד'''
|[[תשד"מ]]
|לינדהורסט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''א'קנה'''
|[[תשד"מ]]
|קליוולאנד הייטס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''א'קנו'''
|[[תשד"מ]]
|יוניווערסיטי הייטס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אוהיו
|
|
|-
|'''א'קנז'''
|[[תשד"מ]]
|גרייט נעק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קנח'''
|[[תשד"מ]]
|אירוויין
|ארה"ב, [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'קנט'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט הייווען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'קס'''
|[[תשד"מ]]
|מאונטיין לייקס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'קסא'''
|[[תשד"מ]]
|ראנדאלף
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'קסב'''
|[[תשד"מ]]
|מאריס טאונשיפ, קמפוס חב"ד ליובאוויטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'קסג'''
|[[תשד"מ]]
|פארט לי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'קסד'''
|[[תשד"מ]]
|עלקינס פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פנסילבניה]]
|
|
|-
|'''א'קסה'''
|[[תשד"מ]]
|לעקסינגטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קנטקי
|
|
|-
|'''א'קסו'''
|[[תשד"מ]]
|לאנדרינא, פאראנא
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''א'קסז'''
|[[תשד"מ]]
|פאז דא איגואסו
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''א'קסח'''
|[[תשד"מ]]
|[[בית יהושע]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קסט'''
|[[תשד"מ]]
|ניר גלים, ישיבת בני עקיבא 'נווה הרצוג'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קע'''
|[[תשד"מ]]
|אלוני אבא
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קעא'''
|[[תשד"מ]]
|ירושלים, מרכז העיר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קעב'''
|[[תשד"מ]]
|קרני שומרון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'קעג'''
|[[תשד"מ]]
|לידז
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''א'קעד'''
|[[תשד"מ]]
|ניו קאסעל
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''א'קעה'''
|[[תשד"מ]]
|שיראז
|[[איראן]]
|
|
|-
|'''א'קעו'''
|[[תשד"מ]]
|אמיתיוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קעז'''
|[[תשד"מ]]
|בעלפארט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קעח'''
|[[תשד"מ]]
|לייק גראוו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קעט'''
|[[תשד"מ]]
|סאג הארבאר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קפ'''
|[[תשד"מ]]
|סאוטהאלד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קפא'''
|[[תשד"מ]]
|סידארהורסט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קפב'''
|[[תשד"מ]]
|פייער איילאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קפג'''
|[[תשד"מ]]
|שעלטער איילאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'קפד'''
|[[תשד"מ]]
|גטבורג
|שוודיה
|
|
|-
|'''א'קפה'''
|[[תשד"מ]]
|אשאווא, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קפו'''
|[[תשד"מ]]
|בראנטפארד, אנטעטיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קפז'''
|[[תשד"מ]]
|ווינדסאר, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קפח'''
|[[תשד"מ]]
|טימענס, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קפט'''
|[[תשד"מ]]
|יעלאונייף, נארט וועסט טערעטאריס
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קצ'''
|[[תשד"מ]]
|מיסיסאגא, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קצא'''
|[[תשד"מ]]
|פיטערבארא, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קצב'''
|[[תשד"מ]]
|קאטערינס, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קצג'''
|[[תשד"מ]]
|קיימברידזש, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קצד'''
|[[תשד"מ]]
|קירקלאנד לייק, אנטעריא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'קצה'''
|[[תשד"מ]]
|
|אנדאר
|
|
|-
|'''א'קצו'''
|[[תשד"מ]]
|
|לוקסמבורג
|
|
|-
|'''א'קצז'''
|[[תשד"מ]]
|אוען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'קצח'''
|[[תשד"מ]]
|אזשען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'קצט'''
|[[תשד"מ]]
|עטיען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ר'''
|[[תשד"מ]]
|אנסי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רא'''
|[[תשד"מ]]
|ארסיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רב'''
|[[תשד"מ]]
|ארפאזשאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רג'''
|[[תשד"מ]]
|ארקיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רד'''
|[[תשד"מ]]
|באניאליי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רה'''
|[[תשד"מ]]
|באניע
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רו'''
|[[תשד"מ]]
|בארדא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רז'''
|[[תשד"מ]]
|בוא קאלאמב
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רח'''
|[[תשד"מ]]
|בואוויי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רט'''
|[[תשד"מ]]
|בואסי לעזשיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רי'''
|[[תשד"מ]]
|בורג אן ברעס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריא'''
|[[תשד"מ]]
|בורג לא רען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריב'''
|[[תשד"מ]]
|לע בורזשע
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריג'''
|[[תשד"מ]]
|בישיים
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריד'''
|[[תשד"מ]]
|בעזאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רטו'''
|[[תשד"מ]]
|בעזאנסא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רטז'''
|[[תשד"מ]]
|ברי סור מארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריז'''
|[[תשד"מ]]
|גארען קאלאמב
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריח'''
|[[תשד"מ]]
|גארש
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'ריט'''
|[[תשד"מ]]
|גראסיא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכ'''
|[[תשד"מ]]
|דיזשאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכא'''
|[[תשד"מ]]
|דיי לא באר
|[[תשד"מ|צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכב'''
|[[תשד"מ]]
|דוני
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכג'''
|[[תשד"מ]]
|האגנא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכד'''
|[[תשד"מ]]
|וואלאנס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכה'''
|[[תשד"מ]]
|וואנוו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכו'''
|[[תשד"מ]]
|רואסי אן ברי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכז'''
|[[תשד"מ]]
|ווילמאמבל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכח'''
|[[תשד"מ]]
|ווילטענוז
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רכט'''
|[[תשד"מ]]
|וויליי לע בעל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רל'''
|[[תשד"מ]]
|ווילנעוו זשארזש
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלא'''
|[[תשד"מ]]
|ווישי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלב'''
|[[תשד"מ]]
|ווענסען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלג'''
|[[תשד"מ]]
|ווערניי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלד'''
|[[תשד"מ]]
|זשווויסי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלה'''
|[[תשד"מ]]
|זשענוויל לע פאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלו'''
|[[תשד"מ]]
|זשענעוויליאי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלז'''
|[[תשד"מ]]
|זשערמע אן ליי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלח'''
|[[תשד"מ]]
|טאנאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רלט'''
|[[תשד"מ]]
|טולוז
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמ'''
|[[תשד"מ]]
|טיאיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמא'''
|[[תשד"מ]]
|טראפ
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמב'''
|[[תשד"מ]]
|כלו
|[[צרפת]]
|ב[[ל"ג בעומר]]
|
|-
|'''א'רמג'''
|[[תשד"מ]]
|לאנס לע סוניע
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמד'''
|[[תשד"מ]]
|לא מענא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמה'''
|[[תשד"מ]]
|לאנגזשעמא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמו'''
|[[תשד"מ]]
|לימוזש
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמז'''
|[[תשד"מ]]
|לע פעק
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמח'''
|[[תשד"מ]]
|מאלאקאף
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רמט'''
|[[תשד"מ]]
|מאנדיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנ'''
|[[תשד"מ]]
|מאנזשעראן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנא'''
|[[תשד"מ]]
|נאנטער
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנב'''
|[[תשד"מ]]
|מאנמערענסי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנג'''
|[[תשד"מ]]
|מאר דע פאסיי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנד'''
|[[תשד"מ]]
|מאריץ
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנה'''
|[[תשד"מ]]
|מונטובון
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנו'''
|[[תשד"מ]]
|מולהוז
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנז'''
|[[תשד"מ]]
|מעדאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנח'''
|[[תשד"מ]]
|מאקאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רנט'''
|[[תשד"מ]]
|נאי סור מארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רס'''
|[[תשד"מ]]
|נאי פלעזאנס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסא'''
|[[תשד"מ]]
|נארבאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסב'''
|[[תשד"מ]]
|סארטרואוויל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסג'''
|[[תשד"מ]]
|סורען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסד'''
|[[תשד"מ]]
|סעל קלו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסה'''
|[[תשד"מ]]
|עבאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסו'''
|[[תשד"מ]]
|עוויאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסז'''
|[[תשד"מ]]
|עוורי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסח'''
|[[תשד"מ]]
|עפיניי סור סען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רסט'''
|[[תשד"מ]]
|ערמאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רע'''
|[[תשד"מ]]
|פא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעא'''
|[[תשד"מ]]
|פאנטואז
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעב'''
|[[תשד"מ]]
|פיערפיט
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעג'''
|[[תשד"מ]]
|פערפיניון
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעד'''
|[[תשד"מ]]
|פרע זשערוויי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעה'''
|[[תשד"מ]]
|פרען
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעו'''
|[[תשד"מ]]
|קאלמאר
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעז'''
|[[תשד"מ]]
|קארקאסאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעח'''
|[[תשד"מ]]
|קורבעוויא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רעט'''
|[[תשד"מ]]
|קלערמאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפ'''
|[[תשד"מ]]
|קראנענבורג
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפא'''
|[[תשד"מ]]
|קרייל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפב'''
|[[תשד"מ]]
|ראאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפג'''
|[[תשד"מ]]
|ראמענוויל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפד'''
|[[תשד"מ]]
|ריי מאלמעזאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפה'''
|[[תשד"מ]]
|ריס אראנזשיס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפו'''
|[[תשד"מ]]
|שאוויל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפז'''
|[[תשד"מ]]
|שאטיאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפח'''
|[[תשד"מ]]
|שאטעניי מאלאברי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רפט'''
|[[תשד"מ]]
|שאמבערי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רצ'''
|[[תשד"מ]]
|שאנטיאי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רצא'''
|[[תשד"מ]]
|שואזי-לע -רוא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רצב'''
|[[תשד"מ]]
|שעווילי לארו
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רצג'''
|[[תשד"מ]]
|שעסניי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רצד'''
|[[תשד"מ]]
|שערבורג
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'רצה'''
|[[תשד"מ]]
|אידענווייל
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'רצו'''
|[[תשד"מ]]
|בעטלעהיים
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'רצז'''
|[[תשד"מ]]
|פיטערמאריצבורג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'רצח'''
|[[תשד"מ]]
|פיקסבורג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'רצט'''
|[[תשד"מ]]
|קאמפטאן פארק
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'ש'''
|[[תשד"מ]]
|קארלטאנוויל
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'שא'''
|[[תשד"מ]]
|ראסטענבורג
|דרום אפריקה
|
|
|-
|'''א'שב'''
|[[תשד"מ]]
|וינדהוק
|נמיביה<ref>בעת ההדפסה - דרום מערב אפריקה</ref>
|
|
|-
|'''א'שג'''
|[[תשד"מ]]
|אמסטלפיין
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'שד'''
|[[תשד"מ]]
|אמערספארט
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'שה'''
|[[תשד"מ]]
|הארלעם
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'שו'''
|[[תשד"מ]]
|ווערנאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'שז'''
|[[תשד"מ]]
|פעלאטאס, ריא גראנדע
|[[ברזיל]]
|
|
|-
|'''א'שח'''
|[[תשד"מ]]
|מונטגומרי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אלבמה
|
|
|-
|'''א'שט'''
|[[תשד"מ]]
|מאונט קיסקא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שי'''
|[[תשד"מ]]
|לאורענס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'שיא'''
|[[תשד"מ]]
|אסוויגא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שיב'''
|[[תשד"מ]]
|אשוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שיג'''
|[[תשד"מ]]
|בראקפארט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שיד'''
|[[תשד"מ]]
|עליזעבעטוויל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'שטו'''
|[[תשד"מ]]
|גראנד איילאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שטז'''
|[[תשד"מ]]
|דזשענעסיא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שיז'''
|[[תשד"מ]]
|הארנעל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שיח'''
|[[תשד"מ]]
|לואיסטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שיט'''
|[[תשד"מ]]
|קארטלאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שכ'''
|[[תשד"מ]]
|ספוקיין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[וושינגטון (מדינה)|וושינגטון]]
|
|
|-
|'''א'שכא'''
|[[תשד"מ]]
|גבעת ברנר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שכב'''
|[[תשד"מ]]
|[[רמת השרון]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שכג'''
|[[תשד"מ]]
|[[ירושלים]], [[סנהדריה המורחבת (ירושלים)|סנהדריה המורחבת]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שכד'''
|[[תשד"מ]]
|מחנה רמון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שכה'''
|[[תשד"מ]]
|יפראן, מחנה [[צבאות השם|צבאות ה']]
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''א'שכו'''
|[[תשד"מ]]
|[[צפת]], בית כנסת האר"י
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שכז'''
|[[תשד"מ]]
|נחשולים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שכח'''
|[[תשד"מ]]
|אקאפולקא
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''א'שכט'''
|[[תשד"מ]]
|גואדאלאכארא
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''א'של'''
|[[תשד"מ]]
|נען
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלא'''
|[[תשד"מ]]
|אפק
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלב'''
|[[תשד"מ]]
|עינת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלג'''
|[[תשד"מ]]
|בארות יצחק
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלד'''
|[[תשד"מ]]
|כפר תפוח
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלה'''
|[[תשד"מ]]
|[[גן יבנה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלו'''
|[[תשד"מ]]
|ישיבת כרם ביבנה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלז'''
|[[תשד"מ]]
|קבוצת יבנה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלח'''
|[[תשד"מ]]
|מרכז שפירא
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שלט'''
|[[תשד"מ]]
|גבעת וושינגטון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמ'''
|[[תשד"מ]]
|שומרה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמא'''
|[[תשד"מ]]
|אורות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמב'''
|[[תשד"מ]]
|צוריאל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמג'''
|[[תשד"מ]]
|[[גבעתי (מושב)|גבעתי]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמד'''
|[[תשד"מ]]
|ברכה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמה'''
|[[תשד"מ]]
|מחנה צה"ל מרכז תובלה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמו'''
|[[תשד"מ]]
|שתולים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמז'''
|[[תשד"מ]]
|תימורים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמח'''
|[[תשד"מ]]
|[[בני עי"ש]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שמט'''
|[[תשד"מ]]
|שעלבים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'שנ'''
|[[תשד"מ]]
|אראנדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנא'''
|[[תשד"מ]]
|איסט אראנדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנב'''
|[[תשד"מ]]
|איסט נוארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנג'''
|[[תשד"מ]]
|איסטבראנזוויק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנד'''
|[[תשד"מ]]
|נארט בראנזוויק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנה'''
|[[תשד"מ]]
|האריסאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנו'''
|[[תשד"מ]]
|היילאנד פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנז'''
|[[תשד"מ]]
|ליאניא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנח'''
|[[תשד"מ]]
|ניו מילפארד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שנט'''
|[[תשד"מ]]
|פארלין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שס'''
|[[תשד"מ]]
|קליפסייד פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שסא'''
|[[תשד"מ]]
|קאלאניא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שסב'''
|[[תשד"מ]]
|סאמיט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שסג'''
|[[תשד"מ]]
|סאמערסעט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שסד'''
|[[תשד"מ]]
|רידזשפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שסה'''
|[[תשד"מ]]
|אנאפאליס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שסו'''
|[[תשד"מ]]
|אושען סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שסז'''
|[[תשד"מ]]
|הייגערסטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שסח'''
|[[תשד"מ]]
|סאליסבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שסט'''
|[[תשד"מ]]
|פרעדריק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שע'''
|[[תשד"מ]]
|קאמבערלאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שעא'''
|[[תשד"מ]]
|ראקוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'שעב'''
|[[תשד"מ]]
|אנטאפאגאסטא
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'שעג'''
|[[תשד"מ]]
|אריקא
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'שעד'''
|[[תשד"מ]]
|עקיקי
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'שעה'''
|[[תשד"מ]]
|קאפיאפא
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'שעו'''
|[[תשד"מ]]
|יוטיקה
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'שעז'''
|[[תשד"מ]]
|אושען טאונשיפ
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שעח'''
|[[תשד"מ]]
|איסט ווינדסאר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שעט'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט לאנג בראנטש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שפ'''
|[[תשד"מ]]
|ווארען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שפא'''
|[[תשד"מ]]
|לינקראפט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שפב'''
|[[תשד"מ]]
|פיסקאטאוויי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שפג'''
|[[תשד"מ]]
|קענדאל פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שפד'''
|[[תשד"מ]]
|רעד באנק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שפה'''
|[[תשד"מ]]
|גרייט פאלס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מונטנה
|
|
|-
|'''א'שפו'''
|[[תשד"מ]]
|האלאנדייל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], פלורידה
|
|
|-
|'''א'שפז'''
|[[תשד"מ]]
|האמדען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'שפח'''
|[[תשד"מ]]
|ווילרייק
|[[בלגיה]]
|
|
|-
|'''א'שפט'''
|[[תשד"מ]]
|וואלדיוויא
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'שצ'''
|[[תשד"מ]]
|קאנסעפסיאן
|צ'ילה
|
|
|-
|'''א'שצא'''
|[[תשד"מ]]
|בלפסט
|[[בריטניה]], צפון אירלנד
|
|
|-
|'''א'שצב'''
|[[תשד"מ]]
|איסט גרינסטעד
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''א'שצג'''
|[[תשד"מ]]
|עדזשווער
|[[בריטניה]]
|
|
|-
|'''א'שצד'''
|[[תשד"מ]]
|טינטאן פאלס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שצה'''
|[[תשד"מ]]
|ליטל סילווער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שצו'''
|[[תשד"מ]]
|פעיר הייווען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שצז'''
|[[תשד"מ]]
|ראמסאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שצח'''
|[[תשד"מ]]
|שרוסבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'שצט'''
|[[תשד"מ]]
|מונטגומרי, בסיסי חיל אויר גאנטער - מאקסוועל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אלבמה
|
|
|-
|'''א'ת'''
|[[תשד"מ]]
|קיאמישא לייק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'תא'''
|[[תשד"מ]]
|וואודרידזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'תב'''
|[[תשד"מ]]
|וואודבורן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'תג'''
|[[תשד"מ]]
|ברוסטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'תד'''
|[[תשד"מ]]
|טארענס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תה'''
|[[תשד"מ]]
|לומיטא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תו'''
|[[תשד"מ]]
|היילאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אינדיאנה
|
|
|-
|'''א'תז'''
|[[תשד"מ]]
|האמאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אינדיאנה
|
|
|-
|'''א'תח'''
|[[תשד"מ]]
|אספען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תט'''
|[[תשד"מ]]
|באולדער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תי'''
|[[תשד"מ]]
|גראנד דזשאנקשן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תיא'''
|[[תשד"מ]]
|גרילי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תיב'''
|[[תשד"מ]]
|ווייל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תיג'''
|[[תשד"מ]]
|עסטעס פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תיד'''
|[[תשד"מ]]
|פועבלא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תטו'''
|[[תשד"מ]]
|פארט קאלינס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תטז'''
|[[תשד"מ]]
|קולורדו ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תיז'''
|[[תשד"מ]]
|אייוואן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תיח'''
|[[תשד"מ]]
|איסט הארטפארד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תיט'''
|[[תשד"מ]]
|בלומפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכ'''
|[[תשד"מ]]
|גלאסטאנבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכא'''
|[[תשד"מ]]
|וועטערספילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכב'''
|[[תשד"מ]]
|ניואינגטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכג'''
|[[תשד"מ]]
|סימסבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכד'''
|[[תשד"מ]]
|פליינוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכה'''
|[[תשד"מ]]
|פארמינגטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכו'''
|[[תשד"מ]]
|ראקי היל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכז'''
|[[תשד"מ]]
|גראטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכח'''
|[[תשד"מ]]
|העבראן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תכט'''
|[[תשד"מ]]
|ווילימאנטיק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תל'''
|[[תשד"מ]]
|ווינדסאר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלא'''
|[[תשד"מ]]
|ווינסטעד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלב'''
|[[תשד"מ]]
|טארינגטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלג'''
|[[תשד"מ]]
|לעבענאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלד'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט ווינדסאר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלה'''
|[[תשד"מ]]
|קאלטשעסטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלו'''
|[[תשד"מ]]
|ראקוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קונטיקט
|
|
|-
|'''א'תלז'''
|[[תשד"מ]]
|איווינגוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תלח'''
|[[תשד"מ]]
|דייטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תלט'''
|[[תשד"מ]]
|דינס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמ'''
|[[תשד"מ]]
|יארדוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמא'''
|[[תשד"מ]]
|מאנמוט דזשאנקשן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמב'''
|[[תשד"מ]]
|פרינצטאן דזשאנקשן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמג'''
|[[תשד"מ]]
|קראנבורי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמד'''
|[[תשד"מ]]
|ביטש הייווען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמה'''
|[[תשד"מ]]
|ברידזשוואטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמו'''
|[[תשד"מ]]
|בריק טאון
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמז'''
|[[תשד"מ]]
|האלידיי סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמח'''
|[[תשד"מ]]
|וואטשונג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תמט'''
|[[תשד"מ]]
|ליזשער ווילעדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנ'''
|[[תשד"מ]]
|ניו אידזשעפט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנא'''
|[[תשד"מ]]
|סורף סיטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנב'''
|[[תשד"מ]]
|פארקד ריווער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנג'''
|[[תשד"מ]]
|פערענעוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנד'''
|[[תשד"מ]]
|קרעסטוואוד ווילעדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנה'''
|[[תשד"מ]]
|ראסמור
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנו'''
|[[תשד"מ]]
|ריווער עדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנז'''
|[[תשד"מ]]
|שיפ באטאם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תנח'''
|[[תשד"מ]]
|פאלאס ווערדיס עסטייס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תנט'''
|[[תשד"מ]]
|ראנטשא פאלאס ווערדיס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תס'''
|[[תשד"מ]]
|טראנדהיים
|נורווגיה
|
|
|-
|'''א'תסא'''
|[[תשד"מ]]
|הייעטסוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], מרילנד
|
|
|-
|'''א'תסב'''
|[[תשד"מ]]
|אזשען, ריא נעגרא
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסג'''
|[[תשד"מ]]
|אלטא גראסיא, קאריענטעס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסד'''
|[[תשד"מ]]
|אסול, בואנוס איירס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסה'''
|[[תשד"מ]]
|בארילאטשע, ר. נ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסו'''
|[[תשד"מ]]
|בעריסא, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסז'''
|[[תשד"מ]]
|בערנאסקאני, לא פאמפא
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסח'''
|[[תשד"מ]]
|בראגאדא, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תסט'''
|[[תשד"מ]]
|גאזשא, ק.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תע'''
|[[תשד"מ]]
|וויזשא אנכעלא, טש.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעא'''
|[[תשד"מ]]
|וויזשא מאריא, קאר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעב'''
|[[תשד"מ]]
|טאנדיל, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעג'''
|[[תשד"מ]]
|טרעלעוו, טשובוט
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעד'''
|[[תשד"מ]]
|טרעס אראזשאס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעה'''
|[[תשד"מ]]
|כאסע דע מארטין, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעו'''
|[[תשד"מ]]
|כואן, כ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעז'''
|[[תשד"מ]]
|כוארעס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעח'''
|[[תשד"מ]]
|כוכוי, כ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תעט'''
|[[תשד"מ]]
|כונין, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפ'''
|[[תשד"מ]]
|כענעראל ראקא, ר. נ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפא'''
|[[תשד"מ]]
|כענעראל פיניעדא, טש.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפב'''
|[[תשד"מ]]
|כענעראל קאמפאס, ענטרה ריוס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפג'''
|[[תשד"מ]]
|לא באנדא, סאנטיאגא דעל עסטערא
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפד'''
|[[תשד"מ]]
|לא פאס, ע. ר.
|[[ארגנטינה]];
|
|
|-
|'''א'תפה'''
|[[תשד"מ]]
|לא ריאכא, ל. ר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפו'''
|[[תשד"מ]]
|לויס, ל.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפז'''
|[[תשד"מ]]
|מארטין, מ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפח'''
|[[תשד"מ]]
|מענדאסא, מ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תפט'''
|[[תשד"מ]]
|מערסעדעס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצ'''
|[[תשד"מ]]
|מערסעדעס, לויס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצא'''
|[[תשד"מ]]
|מערסעדעס, קאריענטעס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצב'''
|[[תשד"מ]]
|מריא גראנדע, ע. ר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצג'''
|[[תשד"מ]]
|נועווע דע כוליא, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצד'''
|[[תשד"מ]]
|נעאוקען, נ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצה'''
|[[תשד"מ]]
|נעקאטשעא, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצו'''
|[[תשד"מ]]
|סאלטא, ס.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצז'''
|[[תשד"מ]]
|סאנטיאגא דעל עסטערא, ס. ד . ע.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצח'''
|[[תשד"מ]]
|סאפאלא, נ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תצט'''
|[[תשד"מ]]
|סיפאלעטי, ר. נ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תק'''
|[[תשד"מ]]
|ענסענאדא, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקא'''
|[[תשד"מ]]
|פאטאגאנעס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקב'''
|[[תשד"מ]]
|פאלאסיאס, פע.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקג'''
|[[תשד"מ]]
|פאלמעראס, פע.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקד'''
|[[תשד"מ]]
|פאסאדאס, מ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקה'''
|[[תשד"מ]]
|פארמאסא פ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקו'''
|[[תשד"מ]]
|פראנסיסקא, קאר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקז'''
|[[תשד"מ]]
|פ. ראקע ס. פעניא, טש.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקח'''
|[[תשד"מ]]
|קאטאמארקא, ק.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקט'''
|[[תשד"מ]]
|קאלאן, ע. ר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקי'''
|[[תשד"מ]]
|קאמ. ריוואדאוויא, טשובוט
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיא'''
|[[תשד"מ]]
|קאניועלאס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיב'''
|[[תשד"מ]]
|קאנסעפסיאן, ט.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיג'''
|[[תשד"מ]]
|קארדאבא, קאר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיד'''
|[[תשד"מ]]
|קאריענטעס, ק.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקטו'''
|[[תשד"מ]]
|קוטראל קא, נ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקטז'''
|[[תשד"מ]]
|קלארינדא, פ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיז'''
|[[תשד"מ]]
|ק. סוארעס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיח'''
|[[תשד"מ]]
|ק. פרינגלעס, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקיט'''
|[[תשד"מ]]
|ראסא, לא פאמפא
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכ'''
|[[תשד"מ]]
|ראפאעל, מ.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכא'''
|[[תשד"מ]]
|ריא גאזשעגאס
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכב'''
|[[תשד"מ]]
|ריא גראנדע, ט. דעל פועגא
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכג'''
|[[תשד"מ]]
|ריא קוארטא, קאר.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכד'''
|[[תשד"מ]]
|ריווערא, ב. א.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכה'''
|[[תשד"מ]]
|רעסיסטענסיא, טש.
|[[ארגנטינה]]
|
|
|-
|'''א'תקכו'''
|[[תשד"מ]]
|[[אבן יהודה]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקכז'''
|[[תשד"מ]]
|אמונים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקכח'''
|[[תשד"מ]]
|גנות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקכט'''
|[[תשד"מ]]
|כפר זיתים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקל'''
|[[תשד"מ]]
|חמד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלא'''
|[[תשד"מ]]
|שדה עוזיה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלב'''
|[[תשד"מ]]
|שפיר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלג'''
|[[תשד"מ]]
|שרונה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלד'''
|[[תשד"מ]]
|כפר קיש
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלה'''
|[[תשד"מ]]
|שדמות דבורה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלו'''
|[[תשד"מ]]
|בית גוברין
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלז'''
|[[תשד"מ]]
|גליל ים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלח'''
|[[תשד"מ]]
|חפץ חיים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקלט'''
|[[תשד"מ]]
|מעגן מיכאל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמ'''
|[[תשד"מ]]
|מפקדת כוחות שדה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמא'''
|[[תשד"מ]]
|אלומות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמב'''
|[[תשד"מ]]
|מורן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמג'''
|[[תשד"מ]]
|עין צורים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמד'''
|[[תשד"מ]]
|יד בנימין
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמה'''
|[[תשד"מ]]
|גזר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמו'''
|[[תשד"מ]]
|מפלסים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמז'''
|[[תשד"מ]]
|סעד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמח'''
|[[תשד"מ]]
|רחוב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקמט'''
|[[תשד"מ]]
|שקד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקנ'''
|[[תשד"מ]]
|פארט וויין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אינדיאנה
|
|
|-
|'''א'תקנא'''
|[[תשד"מ]]
|לייק טאהא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תקנב'''
|[[תשד"מ]]
|ראסא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תקנג'''
|[[תשד"מ]]
|רעדינג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תקנד'''
|[[תשד"מ]]
|חננית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקנה'''
|[[תשד"מ]]
|כפר גדעון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקנו'''
|[[תשד"מ]]
|כפר הרי"ף
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקנז'''
|[[תשד"מ]]
|משואת יצחק
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקנח'''
|[[תשד"מ]]
|רמת הגולן, מרכז חיספית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקנט'''
|[[תשד"מ]]
|רמת מגשימים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקס'''
|[[תשד"מ]]
|[[שדרות]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקסא'''
|[[תשד"מ]]
|ליבערטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|נדפס בימים הסמוכים לכ' מנחם אב - ארבעים שנה (כנ"ל מהדפסה זו עד הדפסה '''א'תרה''')
|
|-
|'''א'תקסב'''
|[[תשד"מ]]
|בסיס צבאי - פארט לואיס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[וושינגטון (מדינה)|וושינגטון]]
|
|
|-
|'''א'תקסג'''
|[[תשד"מ]]
|אלימפיא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[וושינגטון (מדינה)|וושינגטון]]
|
|
|-
|'''א'תקסד'''
|[[תשד"מ]]
|אורבינו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תקסה'''
|[[תשד"מ]]
|אנקונא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תקסו'''
|[[תשד"מ]]
|אושה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקסז'''
|[[תשד"מ]]
|כפר המכבי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקסח'''
|[[תשד"מ]]
|לוחמי הגטאות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקסט'''
|[[תשד"מ]]
|רמת יוחנן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקע'''
|[[תשד"מ]]
|כפר גליקסון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקעא'''
|[[תשד"מ]]
|רגבים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקעב'''
|[[תשד"מ]]
|שדות ים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקעג'''
|[[תשד"מ]]
|אראדעל, בערגן קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקעד'''
|[[תשד"מ]]
|בערגנפילד, בערגן קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקעה'''
|[[תשד"מ]]
|דומאנט, בערגן קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקעו'''
|[[תשד"מ]]
|קלאסטער, בערגן קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקעז'''
|[[תשד"מ]]
|קרעסקיל, בערגן קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקעח'''
|[[תשד"מ]]
|ראטערפארד, בערגן קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקעט'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ עין חרוד (מאוחד)
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפ'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ תל יוסף
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפא'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ גונן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפב'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ מצובה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפג'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ כברי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפד'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ גשר הזיו
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפה'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ חמדיה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפו'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ ירדנה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפז'''
|[[תשד"מ]]
|גדעונה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפח'''
|[[תשד"מ]]
|כפר מחולה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקפט'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ עין חרוד (איחוד)
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקצ'''
|[[תשד"מ]]
|בית חלקיה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקצא'''
|[[תשד"מ]]
|קבוצת שילר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תקצב'''
|[[תשד"מ]]
|דעלטא, בריטיש קאלאמביא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תקצג'''
|[[תשד"מ]]
|סורי, ב. ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תקצד'''
|[[תשד"מ]]
|ריטשמאנד, ב. ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תקצה'''
|[[תשד"מ]]
|גוטענבורג
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקצו'''
|[[תשד"מ]]
|האבאקען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקצז'''
|[[תשד"מ]]
|וושינגטון טאונשיפ
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקצח'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט ניו יארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תקצט'''
|[[תשד"מ]]
|קירני
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תר'''
|[[תשד"מ]]
|וויארעדזא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תרא'''
|[[תשד"מ]]
|פיזרו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תרב'''
|[[תשד"מ]]
|פירודזשא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תרג'''
|[[תשד"מ]]
|קאמאיארע
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תרד'''
|[[תשד"מ]]
|ווייט ראק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרה'''
|[[תשד"מ]]
|לאנגלי
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרו'''
|[[תשד"מ]]
|איסט ראטערפארד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרז'''
|[[תשד"מ]]
|וויהאוקען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרח'''
|[[תשד"מ]]
|וועסטפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרט'''
|[[תשד"מ]]
|מאונט ארלינגטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרי'''
|[[תשד"מ]]
|נאטלי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריא'''
|[[תשד"מ]]
|נארט קאלדוועל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריב'''
|[[תשד"מ]]
|סידאר גראוו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריג'''
|[[תשד"מ]]
|סידאר נאלס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריד'''
|[[תשד"מ]]
|סיקאוקאס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרטו'''
|[[תשד"מ]]
|סעווארען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרטז'''
|[[תשד"מ]]
|פאמפטאן לייקס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריז'''
|[[תשד"מ]]
|קאלדוועל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריח'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט קאלדוועל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תריט'''
|[[תשד"מ]]
|קליפטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרכ'''
|[[תשד"מ]]
|קענילוואורט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרכא'''
|[[תשד"מ]]
|בעלוויו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[וושינגטון (מדינה)|וושינגטון]]
|
|
|-
|'''א'תרכב'''
|[[תשד"מ]]
|מערסער איילאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[וושינגטון (מדינה)|וושינגטון]]
|
|
|-
|'''א'תרכג'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ אייל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרכד'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ גבת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרכה'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ כפר עזה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרכו'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ מעלה גלבוע
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרכז'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ ניר עם
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרכח'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ עלומים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרכט'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ שדה אליהו
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרל'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ שלוחות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תרלא'''
|[[תשד"מ]]
|אוקלנד, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלב'''
|[[תשד"מ]]
|אלד טאפאן, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלג'''
|[[תשד"מ]]
|אלענדייל, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלד'''
|[[תשד"מ]]
|אלפיין, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלה'''
|[[תשד"מ]]
|בוגוטה, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלו'''
|[[תשד"מ]]
|גארפילד, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלז'''
|[[תשד"מ]]
|גלען ראק, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלח'''
|[[תשד"מ]]
|דעמארעסט, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרלט'''
|[[תשד"מ]]
|האסברוק הייטס, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמ'''
|[[תשד"מ]]
|וואודקליף לייק, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמא'''
|[[תשד"מ]]
|ווייקאף, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמב'''
|[[תשד"מ]]
|וואסטוואוד, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמג'''
|[[תשד"מ]]
|לאדיי, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמד'''
|[[תשד"מ]]
|לינדהורסט, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמה'''
|[[תשד"מ]]
|מאווא, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמו'''
|[[תשד"מ]]
|מייוואוד, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמז'''
|[[תשד"מ]]
|נארט ארלינגטאן, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמח'''
|[[תשד"מ]]
|סאדלברוק, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרמט'''
|[[תשד"מ]]
|עלמוואוד פארק, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנ'''
|[[תשד"מ]]
|עמערסאן, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנב'''
|[[תשד"מ]]
|פארק דיזש, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנג'''
|[[תשד"מ]]
|פעירוויו, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנד'''
|[[תשד"מ]]
|פראנקלין לייקס, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנה'''
|[[תשד"מ]]
|ראמסי, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנו'''
|[[תשד"מ]]
|רידזשוואוד, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנז'''
|[[תשד"מ]]
|רידזשפילד פארק, (בערגען קאונטי)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרנח'''
|[[תשד"מ]]
|באטהורסט, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרנט'''
|[[תשד"מ]]
|דזשאן, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרס'''
|[[תשד"מ]]
|וואודסטאק, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסא'''
|[[תשד"מ]]
|מאנקטאן, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסב'''
|[[תשד"מ]]
|ניוקאסעל, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסג'''
|[[תשד"מ]]
|סאקוויל, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסד'''
|[[תשד"מ]]
|עדמאנדסטאן, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסה'''
|[[תשד"מ]]
|פרעדריקטאן, ניו בראנזוויק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסו'''
|[[תשד"מ]]
|טשארלאטאון, פרינץ עדווארד איילאנד
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסז'''
|[[תשד"מ]]
|אמהערסט, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסח'''
|[[תשד"מ]]
|אנטיגאניש, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרסט'''
|[[תשד"מ]]
|ברידזשוואטער, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'עתר'''
|[[תשד"מ]]
|גלייס ביי, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרעא'''
|[[תשד"מ]]
|דארטמוט, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תערב'''
|[[תשד"מ]]
|טרורא, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תערג'''
|[[תשד"מ]]
|יארמוט, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'עדרת'''
|[[תשד"מ]]
|(נארט) [[סידני]], נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרעה'''
|[[תשד"מ]]
|(נארט) [[סידני]], נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרעו'''
|[[תשד"מ]]
|פאינט-קלעיר, קוויבעק
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרעז'''
|[[תשד"מ]]
|קארנער ברוק, ניופאונדלאנד
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרעח'''
|[[תשד"מ]]
|דזשאנ'ס, ניופאונדלאנד
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרעט'''
|[[תשד"מ]]
|ניו גלאסגאו, נאווא סקאשיא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרפ'''
|[[תשד"מ]]
|טאנערסוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''א'תרפא'''
|[[תשד"מ]]
|האוואורט, בערגען קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרפב'''
|[[תשד"מ]]
|מאנטווייל, בערגען קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרפג'''
|[[תשד"מ]]
|נארוואוד, בערגען קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרפד'''
|[[תשד"מ]]
|סאדל ריווער, בערגען קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרפה'''
|[[תשד"מ]]
|אפער סאדל ריווער, בערגען קאונטי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תרפו'''
|[[תשד"מ]]
|איסט לאנגמעדא,
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרפז'''
|[[תשד"מ]]
|אקאוואם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרפח'''
|[[תשד"מ]]
|בעלמאנט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרפט'''
|[[תשד"מ]]
|(סאוט) האדלי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרצ'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט ספרינגפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרצא'''
|[[תשד"מ]]
|(סאוט) האדלי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרצב'''
|[[תשד"מ]]
|סאוטוויק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרצג'''
|[[תשד"מ]]
|סאנדערלאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[מסצ'וסטס]]
|
|
|-
|'''א'תרצד'''
|[[תשד"מ]]
|ענפילד
|קאנטיקאט
|
|
|-
|'''א'תרצה'''
|[[תשד"מ]]
|גרינפילד
|ניו האמפשעיר
|
|
|-
|'''א'תרצו'''
|[[תשד"מ]]
|אבאטספארד ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרצז'''
|[[תשד"מ]]
|אוק ביי ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרחצ'''
|[[תשד"מ]]
|איאמא ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תרצט'''
|[[תשד"מ]]
|אינווערמער ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תש'''
|[[תשד"מ]]
|בורנאבי ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשא'''
|[[תשד"מ]]
|גאבריאלא איילנד, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשב'''
|[[תשד"מ]]
|גראנד פארקס, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשג'''
|[[תשד"מ]]
|גיבסאנס, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשד'''
|[[תשד"מ]]
|וויטהארס, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשה'''
|[[תשד"מ]]
|וויקטאריא, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשו'''
|[[תשד"מ]]
|וועסטמינסטער, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשז'''
|[[תשד"מ]]
|וועסט ווענקואווער, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשח'''
|[[תשד"מ]]
|ווערנאן, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשט'''
|[[תשד"מ]]
|טאמבלער, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשי'''
|[[תשד"מ]]
|טיילאר, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיא'''
|[[תשד"מ]]
|טערעס, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיב'''
|[[תשד"מ]]
|טשיליוואק, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיג'''
|[[תשד"מ]]
|לאגאן לייק, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיד'''
|[[תשד"מ]]
|לייאנס ביי, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשטו'''
|[[תשד"מ]]
|מאטסקווי, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשטז'''
|[[תשד"מ]]
|מייפל רידזש, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיז'''
|[[תשד"מ]]
|מישאן, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיח'''
|[[תשד"מ]]
|נאניימא, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשיט'''
|[[תשד"מ]]
|נארט ווענקואווער, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכ'''
|[[תשד"מ]]
|נעלסאן, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכא'''
|[[תשד"מ]]
|סאלט ספרינג איילנד, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכב'''
|[[תשד"מ]]
|[[סידני]], ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכג'''
|[[תשד"מ]]
|סמיטערס, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכד'''
|[[תשד"מ]]
|סעניש, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכה'''
|[[תשד"מ]]
|סקוואמיש, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכו'''
|[[תשד"מ]]
|פארט מודי, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכז'''
|[[תשד"מ]]
|פאועל ריווער, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכח'''
|[[תשד"מ]]
|פענטיקטאן, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשכט'''
|[[תשד"מ]]
|פרינץ דזשארדזש, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשל'''
|[[תשד"מ]]
|פרינץ רופערט, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלא'''
|[[תשד"מ]]
|קאמאקס, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלב'''
|[[תשד"מ]]
|קאמבערלאנד, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלג'''
|[[תשד"מ]]
|קאמפבעל ריווער, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלד'''
|[[תשד"מ]]
|קאסלא, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלה'''
|[[תשד"מ]]
|קאקוויטלאם, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלו'''
|[[תשד"מ]]
|קעלאונא, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלז'''
|[[תשד"מ]]
|קראנברוק, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלח'''
|[[תשד"מ]]
|ראסלאנד, ב.ק.
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשלט'''
|[[תשד"מ]]
|אל ז'אדידא
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''א'תשמ'''
|[[תשד"מ]]
|אסאווירא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשמא'''
|[[תשד"מ]]
|טיטואן
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''א'תשמב'''
|[[תשד"מ]]
|לאראש
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''א'תשמג'''
|[[תשד"מ]]
|סאפי
|[[מרוקו]]
|
|
|-
|'''א'תשדמ'''
|[[תשד"מ]]
|וויניפעג, מאנטיאבא
|[[קנדה]]
|
|
|-
|'''א'תשמה'''
|[[תשד"מ]]
|בסיי חיל האוויר - צריפין
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשמו'''
|[[תשד"מ]]
|טל - אל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשמז'''
|[[תשד"מ]]
|(כפר) יחזקאל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשמח'''
|[[תשד"מ]]
|(קיבוץ) אור הנר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשמט'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) הודיה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנ'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) חזון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנא'''
|[[תשד"מ]]
|טפחות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנב'''
|[[תשד"מ]]
|מרחבי'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנג'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) סגולה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנד'''
|[[תשד"מ]]
|ניר בנים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנה'''
|[[תשד"מ]]
|ניר ישראל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנו'''
|[[תשד"מ]]
|ניר עציון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנז'''
|[[תשד"מ]]
|תמרת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תשנח'''
|[[תשד"מ]]
|אביאטע גוואצונע
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשנט'''
|[[תשד"מ]]
|אסטי
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשס'''
|[[תשד"מ]]
|אודינע
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסא'''
|[[תשד"מ]]
|איוורעא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסב'''
|[[תשד"מ]]
|בארי
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסג'''
|[[תשד"מ]]
|בילצאנו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסד'''
|[[תשד"מ]]
|בועללא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסה'''
|[[תשד"מ]]
|בירגאמו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסו'''
|[[תשד"מ]]
|ברטנורא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסז'''
|[[תשד"מ]]
|ברעשיא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסח'''
|[[תשד"מ]]
|גוריצי'
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשסט'''
|[[תשד"מ]]
|ווארעזע
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשע'''
|[[תשד"מ]]
|וועראנא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעא'''
|[[תשד"מ]]
|ווערצעלי
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעב'''
|[[תשד"מ]]
|טראני
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעג'''
|[[תשד"מ]]
|יאנעווע
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעד'''
|[[תשד"מ]]
|לא ספעצי'
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעה'''
|[[תשד"מ]]
|לוקא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעו'''
|[[תשד"מ]]
|מאסא קארארא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעז'''
|[[תשד"מ]]
|מודינה
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעח'''
|[[תשד"מ]]
|מונצא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשעט'''
|[[תשד"מ]]
|מיראנו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפ'''
|[[תשד"מ]]
|מעסטרע
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפא'''
|[[תשד"מ]]
|נאפאלי
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפב'''
|[[תשד"מ]]
|נאווארא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפג'''
|[[תשד"מ]]
|סאלוצו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפד'''
|[[תשד"מ]]
|סיניגאליא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפה'''
|[[תשד"מ]]
|סיענא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפו'''
|[[תשד"מ]]
|פאענצא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפז'''
|[[תשד"מ]]
|פארמא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפח'''
|[[תשד"מ]]
|פאדאווא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשפט'''
|[[תשד"מ]]
|פאוויא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצ'''
|[[תשד"מ]]
|פוסאנו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצא'''
|[[תשד"מ]]
|פארלי
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצב'''
|[[תשד"מ]]
|פיסטויא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצג'''
|[[תשד"מ]]
|פיררא
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצד'''
|[[תשד"מ]]
|קאזאל מונפיראטו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצה'''
|[[תשד"מ]]
|קומו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצו'''
|[[תשד"מ]]
|קונאעו
|[[איטליה]]
|
|
|-
|'''א'תשצז'''
|[[תשד"מ]]
|
|רפובליקה די מארינו
|
|
|-
|'''א'תשצח'''
|[[תשד"מ]]
|סאלאניקא
|[[יוון|יון]]
|
|
|-
|'''א'תשצט'''
|[[תשד"מ]]
|ארלאנדא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תת'''
|[[תשד"מ]]
|באל הארבור
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתא'''
|[[תשד"מ]]
|באקא ראטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתב'''
|[[תשד"מ]]
|ביי הארבור איילנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתג'''
|[[תשד"מ]]
|גיינסוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתד'''
|[[תשד"מ]]
|דזשאקסאנוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתה'''
|[[תשד"מ]]
|דייטאנא (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתו'''
|[[תשד"מ]]
|דעלריי (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתז'''
|[[תשד"מ]]
|הייאליא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתח'''
|[[תשד"מ]]
|טאלאהאסי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתט'''
|[[תשד"מ]]
|לייקלאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתי'''
|[[תשד"מ]]
|(נארט) מיאמי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיא'''
|[[תשד"מ]]
|(נארט) מיאמי (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיב'''
|[[תשד"מ]]
|נייפלס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיג'''
|[[תשד"מ]]
|(סאוט) מיאמי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיד'''
|[[תשד"מ]]
|סאראסאטא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתטו'''
|[[תשד"מ]]
|סורפסייד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתטז'''
|[[תשד"מ]]
|פאלם (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיז'''
|[[תשד"מ]]
|פאמפאנא (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיח'''
|[[תשד"מ]]
|פארט מייערס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתיט'''
|[[תשד"מ]]
|פענסאקאלא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכ'''
|[[תשד"מ]]
|(קאראל) גייבלס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכא'''
|[[תשד"מ]]
|(קאראל) ספרינגס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכב'''
|[[תשד"מ]]
|קי וועסט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכג'''
|[[תשד"מ]]
|קייפ (קאראל)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכד'''
|[[תשד"מ]]
|קלירוואטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכה'''
|[[תשד"מ]]
|קענדאל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פלורידה]]
|
|
|-
|'''א'תתכו'''
|[[תשד"מ]]
|אבני איתן, רמת הגולן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתכז'''
|[[תשד"מ]]
|אלי - עד, רמת הגולן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתכח'''
|[[תשד"מ]]
|בני יהודה, רמת הגולן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתכט'''
|[[תשד"מ]]
|גבעת יואב, רמת הגולן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתל'''
|[[תשד"מ]]
|ראווי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתלא'''
|[[תשד"מ]]
|גאלדען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תתלב'''
|[[תשד"מ]]
|וואטקינס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תתלג'''
|[[תשד"מ]]
|לאוולנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תתלד'''
|[[תשד"מ]]
|ליטלטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תתלה'''
|[[תשד"מ]]
|עווערגרין
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], קולורדו
|
|
|-
|'''א'תתלו'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) בן זכאי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתלז'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) זרחי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתלח'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) מבוא חורון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתלט'''
|[[תשד"מ]]
|(מושב) מתתיהו
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתמ'''
|[[תשד"מ]]
|(שכונת) גילה, [[ירושלים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתמא'''
|[[תשד"מ]]
|דיעל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתמב'''
|[[תשד"מ]]
|מעטאטשען
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתמג'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט פליינפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתמד'''
|[[תשד"מ]]
|עדיסאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתמה'''
|[[תשד"מ]]
|אראנדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתמו'''
|[[תשד"מ]]
|גארדען גראוו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתמז'''
|[[תשד"מ]]
|לא פאלמא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתמח'''
|[[תשד"מ]]
|לאגונא (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתמט'''
|[[תשד"מ]]
|לאגונא (הילס)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנ'''
|[[תשד"מ]]
|לייקוואוד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנא'''
|[[תשד"מ]]
|ניופארט (ביטש)
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנב'''
|[[תשד"מ]]
|סיגנאל היל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנג'''
|[[תשד"מ]]
|סייפערס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנד'''
|[[תשד"מ]]
|סעריטאס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנה'''
|[[תשד"מ]]
|פאונטיין וואלי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנו'''
|[[תשד"מ]]
|קאסטא מייסא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנז'''
|[[תשד"מ]]
|קלערמאנט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתנח'''
|[[תשד"מ]]
|אלוני בשן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתנט'''
|[[תשד"מ]]
|אניעם
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתס'''
|[[תשד"מ]]
|[[גבעת שמואל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסא'''
|[[תשד"מ]]
|[[זכרון יעקב]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסב'''
|[[תשד"מ]]
|עזריאל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסג'''
|[[תשד"מ]]
|מעלה גמלא
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסד'''
|[[תשד"מ]]
|נאות גולן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסה'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ אורטל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסו'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ אל רום
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסז'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ אפיק
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסח'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ נחל עוז
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתסט'''
|[[תשד"מ]]
|קשת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתע'''
|[[תשד"מ]]
|רמות (רמת הגולן)
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתעא'''
|[[תשד"מ]]
|איסט קואק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]], לונג איילנד
|
|
|-
|'''א'תתעב'''
|[[תשד"מ]]
|בלומינגטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אינדיאנה
|
|
|-
|'''א'תתעג'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט בענד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אינדיאנה
|
|
|-
|'''א'תתעד'''
|[[תשד"מ]]
|קאדאהי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[קליפורניה]]
|
|
|-
|'''א'תתעה'''
|[[תשד"מ]]
|ווילמעט
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''א'תתעו'''
|[[תשד"מ]]
|נארטברוק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''א'תתעז'''
|[[תשד"מ]]
|ספרינגפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''א'תתעח'''
|[[תשד"מ]]
|פיאריא
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''א'תתעט'''
|[[תשד"מ]]
|ראקפארד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], אילינוי
|
|
|-
|'''א'תתפ'''
|[[תשד"מ]]
|[[קינגסטון (עיירה)|קינגסטון]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[פנסילבניה]]
|
|
|-
|'''א'תתפא'''
|[[תשד"מ]]
|אוטרעכט
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפב'''
|[[תשד"מ]]
|איינדהאווען
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפג'''
|[[תשד"מ]]
|אלקמאהר
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפד'''
|[[תשד"מ]]
|ארנהעם
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפה'''
|[[תשד"מ]]
|בוסום
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפו'''
|[[תשד"מ]]
|בוש
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפז'''
|[[תשד"מ]]
|ברעדא
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפח'''
|[[תשד"מ]]
|גראנינגען
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתפט'''
|[[תשד"מ]]
|האג
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתצ'''
|[[תשד"מ]]
|הילווערסאם
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתצא'''
|[[תשד"מ]]
|העלדער
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתצב'''
|[[תשד"מ]]
|ליידן
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתצג'''
|[[תשד"מ]]
|ענסכעדע
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתצד'''
|[[תשד"מ]]
|רוטרדם
|[[הולנד]]
|
|
|-
|'''א'תתצה'''
|[[תשד"מ]]
|ארמעסאן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתצו'''
|[[תשד"מ]]
|בוסי אנטואן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתצז'''
|[[תשד"מ]]
|גאני
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתצח'''
|[[תשד"מ]]
|גוראיי סור מארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתצט'''
|[[תשד"מ]]
|וואזורס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתק'''
|[[תשד"מ]]
|וויליער סור מארן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקא'''
|[[תשד"מ]]
|טרעמבליי לע גאנעס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקב'''
|[[תשד"מ]]
|כובראן
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקג'''
|[[תשד"מ]]
|מאנט לא זאלי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקד'''
|[[תשד"מ]]
|מארעפא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקה'''
|[[תשד"מ]]
|מנטפער מייל
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקו'''
|[[תשד"מ]]
|נואזא
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקז'''
|[[תשד"מ]]
|סוסי אן ברי
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקח'''
|[[תשד"מ]]
|עלאנכור
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקט'''
|[[תשד"מ]]
|פלעזיע טרעוויז
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקי'''
|[[תשד"מ]]
|שענעוויערס
|[[צרפת]]
|
|
|-
|'''א'תתקיא'''
|[[תשד"מ]]
|[[אביטל]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקיב'''
|[[תשד"מ]]
|אחיהוד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקיג'''
|[[תשד"מ]]
|אילון
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקיד'''
|[[תשד"מ]]
|בית יוסף
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקטו'''
|[[תשד"מ]]
|בית לחם הגלילית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקטז'''
|[[תשד"מ]]
|בצק
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקיז'''
|[[תשד"מ]]
|גבעת המורה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקיח'''
|[[תשד"מ]]
|דגניה א'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקיט'''
|[[תשד"מ]]
|דגניה ב'
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכ'''
|[[תשד"מ]]
|הזורעים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכא'''
|[[תשד"מ]]
|זרעית
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכב'''
|[[תשד"מ]]
|טירת צבי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכג'''
|[[תשד"מ]]
|יחוד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכד'''
|[[תשד"מ]]
|כפר ורבורג
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכה'''
|[[תשד"מ]]
|כפר שמאי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכו'''
|[[תשד"מ]]
|ליאן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכז'''
|[[תשד"מ]]
|מבוא דותן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכח'''
|[[תשד"מ]]
|גנים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקכט'''
|[[תשד"מ]]
|כנרת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקל'''
|[[תשד"מ]]
|ציפורי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלא'''
|[[תשד"מ]]
|מי עמי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלב'''
|[[תשד"מ]]
|מלאה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלג'''
|[[תשד"מ]]
|מצפה הושעיה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלד'''
|[[תשד"מ]]
|נוה זוהר ים המלח
|[[ארץ ישראל]]
|;
|
|-
|'''א'תתקלה'''
|[[תשד"מ]]
|ניר יפה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלו'''
|[[תשד"מ]]
|נתיב השיירה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלז'''
|[[תשד"מ]]
|פוריה נוה עובד
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלח'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ יזרעאל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקלט'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ יפעת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמ'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ מעגן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמא'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ עין גב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמב'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ עין גדי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמג'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ שדה נחום
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמד'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ קבוצת כנרת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמה'''
|[[תשד"מ]]
|קיבוץ קדרים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמו'''
|[[תשד"מ]]
|ריחן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמז'''
|[[תשד"מ]]
|רם און
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמח'''
|[[תשד"מ]]
|שדה תרומות
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקמט'''
|[[תשד"מ]]
|שדמות מחולה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנ'''
|[[תשד"מ]]
|שזור
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנא'''
|[[תשד"מ]]
|תל עדשים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנב'''
|[[תשד"מ]]
|צה"ל, בית דרס עוצבת הבזקה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנג'''
|[[תשד"מ]]
|צה"ל, בסיס חצור
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנד'''
|[[תשד"מ]]
|צה"ל, יחידת רפואה מלאכי
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנה'''
|[[תשד"מ]]
|גילון - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנו'''
|[[תשד"מ]]
|גילון - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנח'''
|[[תשד"מ]]
|גילון - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקנט'''
|[[תשד"מ]]
|יעד - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקס'''
|[[תשד"מ]]
|כמון - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסא'''
|[[תשד"מ]]
|מורשת - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסב'''
|[[תשד"מ]]
|מצפה אביב - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסג'''
|[[תשד"מ]]
|עצמון - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסד'''
|[[תשד"מ]]
|צורית - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסה'''
|[[תשד"מ]]
|קורנית - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסו'''
|[[תשד"מ]]
|רקפת - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסז'''
|[[תשד"מ]]
|שכני'ה - גוש שגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''א'תתקסח'''
|[[תשד"מ]]
|איסט האנאווער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקסט'''
|[[תשד"מ]]
|בונטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקע'''
|[[תשד"מ]]
|בעלוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעא'''
|[[תשד"מ]]
|דענוויל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעב'''
|[[תשד"מ]]
|האנאווער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעג'''
|[[תשד"מ]]
|וויפאני
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעד'''
|[[תשד"מ]]
|טשאטעם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעה'''
|[[תשד"מ]]
|טשעסטער
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעו'''
|[[תשד"מ]]
|טשעסטער טאונשיפ
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעז'''
|[[תשד"מ]]
|יוניאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעח'''
|[[תשד"מ]]
|לינדאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקעט'''
|[[תשד"מ]]
|מאדיסאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפ'''
|[[תשד"מ]]
|מאונט אליוו
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפא'''
|[[תשד"מ]]
|מאנטקלעיר
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפב'''
|[[תשד"מ]]
|מאריס פליינס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפג'''
|[[תשד"מ]]
|מענדהאם
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפד'''
|[[תשד"מ]]
|ניו פראווידענס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפה'''
|[[תשד"מ]]
|ניוטאן
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפו'''
|[[תשד"מ]]
|סאוט אראנדזש
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפז'''
|[[תשד"מ]]
|ספרינגפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפח'''
|[[תשד"מ]]
|פארסיפאני
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקפט'''
|[[תשד"מ]]
|פיין ברוק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצ'''
|[[תשד"מ]]
|פלארהאם פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצא'''
|[[תשד"מ]]
|קלארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצב'''
|[[תשד"מ]]
|קראנפארד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצג'''
|[[תשד"מ]]
|ראסלאנד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצד'''
|[[תשד"מ]]
|ראסעל
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצה'''
|[[תשד"מ]]
|ראסעל פארק
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצו'''
|[[תשד"מ]]
|ראקאוויי
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצז'''
|[[תשד"מ]]
|ראקאוויי טאונשיפ
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצח'''
|[[תשד"מ]]
|סקאטש פליינס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''א'תתקצט'''
|[[תשד"מ]]
|פליינפילד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''ב'(א'תתר)'''
|[[תשד"מ]]
|שכונת [[קראון הייטס]], [[ברוקלין]]
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו יורק (מדינה)|ניו יורק]]
|
|
|-
|'''ב'א'''
|[[תשד"מ]]
|בערקלי הייטס
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''ב'ב'''
|[[תשד"מ]]
|גארוואוד
|[[ארצות הברית|ארה"ב]], [[ניו ג'רזי]]
|
|
|-
|'''ב'ג'''
|[[תשמ"ה]]
|מועצה אזורית שער הנגב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'ד'''
|[[תשמ"ה]]
|קיבוץ פלמחים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'ה'''
|[[תשמ"ה]]
|קיבוץ חצרים
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'ו'''
|[[תשמ"ה]]
|באדען
|[[אוסטריה]]
|
|
|-
|'''ב'ז'''
|[[תשמ"ה]]
|גראץ
|[[אוסטריה]]
|
|
|-
|'''ב'ח'''
|[[תשמ"ה]]
|זאלצבורג
|[[אוסטריה]]
|
|
|-
|'''ב'ט'''
|[[תשמ"ה]]
|לינץ
|[[אוסטריה]]
|
|
|-
|'''ב'י'''
|[[תשמ"ה]]
|פורקערסדארף
|[[אוסטריה]]
|
|
|-
|'''ב'יא'''
|[[תשמ"ה]]
|וואולאנגאנא
|[[אוסטרליה]]
|
|
|-
|'''ב'יב'''
|[[תשמ"ה]]
|דאנקען
|אוקלהומה
|
|
|-
|'''ב'יג'''
|[[תשמ"ה]]
|אשרת
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'יד'''
|[[תשמ"ה]]
|כפר יובל
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'טו'''
|[[תשמ"ה]]
|משמר הירדן
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'טז'''
|[[תשמ"ה]]
|נתיב השיירה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'יז'''
|[[תשמ"ה]]
|עמקה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'יח'''
|[[תשמ"ה]]
|פורי'ה כפר עבודה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'יט'''
|[[תשמ"ה]]
|קיבוץ דפנה
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'כ'''
|[[תשמ"ה]]
|שאר ישוב
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'כא'''
|[[תשמ"ה]]
|שדה אליעזר
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'כב'''
|[[תשמ"ה]]
|[[ירושלים]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'כג'''
|[[תשד"מ]]
|סניפי [[נשי ובנות חב"ד]]
|[[ארץ ישראל]]
|
|
|-
|'''ב'כד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|מאנטעריי
|[[מקסיקו]]
|
|
|-
|'''ב'כה'''
|[[תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'כו'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'כז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'כח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'כט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'ל'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לב'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לג'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לה'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לו'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'לט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מ'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מב'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מג'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מה'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מו'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'מט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נ'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נב'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נג'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נה'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נו'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'נט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'ס'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סב'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סג'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סה'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סו'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'סט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'ע'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עב'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עג'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עה'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'עט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פ'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פב'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פג'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פד'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פה'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פו'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פז'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פח'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'פט'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'צ'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|-
|'''ב'צא'''
|[[תשד"מ|תשמ"ה]]
|
|
|
|
|}

== לפי שנים ==
{| class="wikitable sortable"
|+
!שנה
!מספר הדפסות
|-
|[[תקנ"ז]]
|1
|-
|[[תקנ"ט]]
|1
|-
|[[תקס"ה]]
|3
|-
|[[תקס"ו]]
|2
|-
|[[תקע"ד]]
|3
|-
|[[תקפ"ז]]
|2
|-
|[[תר"ג]]
|1
|-
|[[תרי"ב]]
|1
|-
|[[תרט"ז]]
|1
|-
|[[תרי"ז]]
|1
|-
|[[תרי"ח]]
|1
|-
|[[תר"כ]]
|1
|-
|[[תרכ"ב]]
|1
|-
|[[תרכ"ד]]
|1
|-
|[[תרל"ב]]
|1
|-
|[[תרל"ג]]
|1
|-
|[[תרל"ח]]
|1
|-
|[[תר"מ]]
|1
|-
|[[תרנ"ו]]
|1
|-
|[[תר"ס]]
|1
|-
|[[תרס"ט]]
|1
|-
|[[תרע"ב]]
|1
|-
|[[תרפ"ג]]
|1
|-
|[[תר"צ]]
|1
|-
|[[תרצ"ז]]
|1
|-
|[[תרצ"ט]]
|1
|-
|[[ת"ש]]
|1
|-
|[[תש"ג]]
|3
|-
|[[תש"ז]]
|1
|-
|[[תשי"ד]]
|3
|-
|[[תשט"ו]]
|1
|-
|[[תשט"ז]]
|1
|-
|[[תשי"ח]]
|1
|-
|[[תש"כ]]
|1
|-
|[[תשכ"ג]]
|2
|-
|[[תשכ"ה]]
|1
|-
|[[תשכ"ו]]
|2
|-
|[[תשכ"ז]]
|3
|-
|[[תשכ"ח]]
|1
|-
|[[תשכ"ט]]
|2
|-
|[[תש"ל]]
|2
|-
|[[תשל"ב]]
|5
|-
|[[תשל"ג]]
|2
|-
|[[תשל"ד]]
|5
|-
|[[תשל"ו]]
|1
|-
|[[תשל"ז]]
|1
|-
|[[תשל"ח]]
|36
|-
|[[תשל"ט]]
|13
|-
|[[תש"מ]]
|13
|-
|[[תשמ"א]]
|8
|-
|[[תשמ"ב]]
|32
|-
|[[תשמ"ג]]
|12
|-
|[[תשד"מ]]
|
|}

== ראו גם ==

* [[ספר התניא]]
* [[ספר התניא#דפוסיו|דפוסי ספר התניא]]
* [[הדפסת התניא|מבצע הדפסת התניא]]
* [[תרגומי התניא]]

== הערות שוליים ==
[[קטגוריה:ספר התניא]]
[[קטגוריה:מיזמים ציבוריים]]