שינויים

{{להשלים}}לאחר הכרעת תורת החסידות שהקב"ה הוא "נמנע הנמנעות", מחדש הרבי שהקב"ה גם תובע ונותן כוחות לכל יהודי לעבוד באופן של "נמנע הנמנעות" , הרבי אף מתבטא{{הערה|שיחת י"ב תמוז תשד"מ}} שבני ישראל "הורגלו" שתובעים מאיתם עבודת ה' באופן של "נמנע הנמנעות", עניין זה מתבטא בכמה עניינים ומהםשבהם עבודת בני ישראל היא על ידי חיבור הפכים:

כיצד ניתן לרקוד בשמחת בית השואבה ברחוב בזמן הגלות? בכח נמנע הנמנעות! כיצד אפשר לבצע *מצד אחד להיות בתנועה של [[מסירות נפש]] ורצון לצאת מהמציאות, ורק "על כרחך אתה חי"{{הערה|[[מסכת אבות|אבות]]ד כב}}. ומצד שני לקיים את השליחות של הקבהציווי "ה בגלות במעמד ומצב של צער, ובפרט השלוחים שבגשמיות נמצאים במקום מרוחקונשמרתם מא לנפשותיכם, ובייחד עם הקושי והצער לעשות זאת בשמחה? בכח נמנע הנמנעותמתוך שמחה{{הערה|שיחת שבת פרשת ויקהל פקודי תשמי"ח סב תמוז הנ"חל}} כיצד יהודי יכול *מצד אחד לתבוע את הגאולה באופן שהוא מרגיש שכל זמן שבית המקדש לא נבנה הרי זה כאילו הוא נחרב, ומצד שני לשמוח בשמחה גדולה(בשמחת יום הגאולה [[י"ב-י"ג תמוז]] וכיוצא בזה? בכוח נמנע הנמנעות!ועשיית [[התוועדות]] של שמחה, וקבלת שמחה לכל השנה וכו') וווקא על יי שמחה זו לבטל את הגלות.{{הערה|שיחת י"ב תמוז [[תשמהנ"ד]]ל}} כיצד יהודי *מצד אחד להאמין שמשיח מגיע בכל רגע ומצד שני לתכנן תוכניות בגלות לטווח ארוך? בכח נמנע הנמנעות!{{הערה|שיחת ש"פ ויגש תשמ"ז}} *עשיית השליחות של הקב"ה בגלות במעמד ומצב של צער, ובפרט אצל השלוחים שבגשמיות נמצאים במקום מרוחק, ובייחד עם הקושי והצער לעשות זאת בשמחה, בכח נמנע הנמנעות{{הערה|שיחת שבת פרשת ויקהל פקודי תשמ"ח ס"ח}}*הריקוד בשמחת בית השואבה ברחוב בזמן הגלות.כמו כן *הליכת החסידים ל'סליחות'באופן של 'שאלקדיקערהייט' - מתנדנדים, היא בכח נמנע הנמנעות!.