שינויים

'''משכלה''' (מלשון '''"שְׁכוֹל"''', שְׁכִּיִלה) היא האשה אשה שיולדת בנים וקוברת אותם.ה[[תורה]] מבטיחה כי אם ילכו [[עם ישראל]] בדרך התורה וישמרו את [[מצוות|מצוותיה]] אז: '''"לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה וַ[[עקרה|עֲקָרָה]] בְּאַרְצֶךָ אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"'''{{הערה|שם=משכלה}}. 

הולדת ילדים ב[[עבודת ה']] עניינה הולדת ה[[מדות]] מה[[מוחין]] שהם , כלומר: כאשר אדם מתבונן ב[[מוח|מוחו]] בגדולת ורוממות הקב"ה, מתעוררות אצלו ה[[מידות]]{{הערה|לדוגמה:[[מידת הגבורה]] - האדם יתמסר ויתאמץ בתקיפות לעשות את רצון הקב"ה ולהתקשר אליו על ידי [[לימוד התורה]] וקיום ה[[מצוות]]}}, שמידת ה[[אהבה]] היא בחינת מתבטאת ומכונת "[[בן]]", והומידת [[יראה]] היא בחינת מכונה ומתבטאת באופן של "[[בת]]". משכלה הוא האדם שאין בכחו ללדת [[מידות ]] ה[[אהבה ויראה ]] וה[[יראה]] אמיתיים בליבו, ומדותיו ומידותיו הם בגדר [[דמיונות]] שוא שחולפים ועוברים לאחר זמןשאינם אמתיים, ולכן חולפים כשהאדם מגיע למצב בו הוא צריך להעזר בהם.{{ש}}ומרומז הדבר מרומז בפסוק: '''"וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱלֹקיכֶם..לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה וַ[[עקרה|עֲקָרָה]] בְּאַרְצֶךָ אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא..."'''{{הערה|שם=משכלה|[[ספר שמות כג, כו ]] פרק כ"ג פסוקים כ"ו- כז.כ"ז}} כלומר מלבד שמלבד הברכה שלא יהיו משכלה ועקרה יש לפרש הפסוק מתפרש גם מלשון ציווי - שעל האדם העובד את ה' מוטלת החובה לדאוג שעבודתו לא תהיה באופן של משכלה ועקרה.{{הערה|[[לא תהיה משכלה תשי"ב]].}}.

וסיבת סיבת הדברהיא, כמו שכמו במשל ההולדה הגשמית התלויה בכח המוליד בהבאה לידי התבטאות בפועל של כוח ההולדה שבאדם שהוא מצד כח האין כוח ה[[אין סוף (]]{{הערה|שהרי הולדה היא כהתהוות כמו התהוות של [[יש מאין]] - שהיא רק בכח ה[[אין סוף]]) }} ובנמשל פירושו הפירוש הוא שבעבודתו של האדם ה"משכל" חסר האין ה[[אין סוף, ]] - היות ובדקות ופנמיות [[רצון|רצונו ושאיפותיו אינם קשורים לבורא ]] אינו בעניינים הקשורים ל[[עבודת השם]] אלא עסוקים בעצמו, שרצונו היא הוא להיות עובד ה' ולכן אין בהם נצחיות. וזו היא ההוספה בפסוק: '''"משכלה ועקרה בארצךמְשַׁכֵּלָה וַ[[עקרה|עֲקָרָה]] ''בְּאַרְצֶךָ''" שהמציאות ''' שכל המציאות של משכלה ועקרה תלויים בכך שכללות עבודת ה' שלו היא בארצך - חלק מרצונותיו (ארץ מלשון רצון{{הערה|בראשית רבה פרשה ה ' ובפירוש המתנות ה"מתנות כהונה " שם.}}) האישיים של האדם.{{הערה|שם=תוא|[[תורה אור ]] פרשת משפטים [http://www.chabadlibrary.org/books/adhaz/toraor/17/78d.htm ד"ה לא תהיה משכלה ועקרה].}}.

*[[אדמו"ר האמצעי]], - [[מאמר]] [[דיבור המתחיל]] '''[http://www.chabadlibrary.org/books/adhaam/tch/s2/2/7/index.htm לא תהיה משכלה ועקרה]''' [[תורת חיים ]] על [[ספר שמות ]] חלק ב'.*[[הרבי]], [[מאמר]] [[דיבור המתחיל]] '''[http://www.chabadlibrary.org/books/admur/tm/4/38/index.htm לא תהיה משכלה ועקרה]''' [[תורת מנחם ]] - תשי"ב. {{הערות שוליים}}{{קצרמר|חסידות}}