הבדלים בין גרסאות בדף "מקיף הקרוב"
מ (החלפת טקסט – " משל " ב־" משל ") |
מ (החלפת טקסט – "קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות" ב־"קטגוריה:תורת החסידות") |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
מקיף הקרוב הוא בבחינת [[כתר]] ו[[סובב כל עלמין]], ו[[מקיף הרחוק]] הוא בחינת [[רעוא דכל רעוין]] שיתגלה רק לעתיד לבא. | מקיף הקרוב הוא בבחינת [[כתר]] ו[[סובב כל עלמין]], ו[[מקיף הרחוק]] הוא בחינת [[רעוא דכל רעוין]] שיתגלה רק לעתיד לבא. | ||
| − | [[קטגוריה: | + | [[קטגוריה:תורת החסידות]] |
גרסה מ־23:54, 10 ביולי 2017
מקיף הקרוב הוא מקיף שיש לו שייכות לאור פנימי, בניגוד למקיף הרחוק שאין לו שייכות כלל לאור פנימי.
ענינו
ההבדל בין מקיף הקרוב למקיף הרחוק הוא על דרך משל היחס שבין לבוש לבית. לבוש, אף על פי שהוא בבחינת מקיף, ומקיף את כל הגוף בצורה שווה, הרי שיש לו שייכות לאורות פנימיים, מה שאין כן בבית, שאין לו שייכות כלל לאורות פנימיים.
עוד מבואר כי מקיף הקרוב הוא בבחינת האמור בגמרא, דאף על פי דלא חזי, מזלייהו חזי. שאף על פי שעניין המזל הוא כוח מקיף, הרי שיש לו שייכות לכוחות הפנימיים, ולראיה, שהוא נרגש.
בנפש, מקיף הקרוב הוא בבחינת חיה שבנפש, ומקיף הרחוק הוא בחינת יחידה שבנפש. וטעם הדברים, הוא כי אף שחיה היא בבחינת מקיף, הרי שיש לה שייכות לכוחות הגלויים של הנשמה, דרגות נר"נ, מה שאין דרגת יחידה, שאין לה שייכות כלל לדרגות שלמטה ממנה, והיא כוללת הן את הכוחות הפנימיים נר"נ והן את המקיף הקרוב חיה בבחינה אחת. מקיף הרחוק נקרא גם בשם מקיף דמקיף.
מקיף הקרוב הוא בבחינת כתר וסובב כל עלמין, ומקיף הרחוק הוא בחינת רעוא דכל רעוין שיתגלה רק לעתיד לבא.
