חב"דפדיה:אולם דיונים

הגעתם לאולם הדיונים המרכזי של חב"דפדיה. המקום מיועד לדיונים בין האורחים, העורכים והמפעילים. אם יש לך בקשות מיוחדות המיועדות למפעילי המערכת, תוכלו לעשות זאת כאן. אם ברצונכם לבקש ערך החסר בחב"דפדיה, תוכלו לעשות זאת כאן. תוכלו גם לבקש תמונות כאן, וגרפיקה כאן. אם ברצונך לכתוב איזו אימרה חסידית או סתם להתוועד.. תוכל לעשות זאת כאן. אם ברצונכם להתנדב להשלמת פרוייקטים לשיפור חב"דפדיה, או להציע אחד כזה תוכלו לעשות זאת כאן.

כדי להגיע לתחתית הדף, לחצו כאן.

תורתו של משיח

נדמה לי שהיה כדאי לפתוח פורטל נפרד על "תורתו של משיח". יש כל כך הרבה מה לכתוב על תורת הרבי מלך המשיח, הספרים הרבים, הוועדים השונים העוסקים בהו"ל שלהם, סדר התפתחות החזרות וההנחות ועוד ועוד. אולי אם יהיה פורטל מיוחד לזה זה יעודד אנשים להוסיף על נושא חשוב ומרכזי זה.--יוסי ג - שיחה 13:45, 30 בנובמבר 2012 (IST)יוסי ג

מודעות גוגל

משתמשים יקרים, שלום וברכה.

כפי שתוכלו לראות הוספנו באופן ניסיוני תיבה ובה 'מודעות גוגל'. התיבה נמצאת מצד ימין מתחת לתיבות הקיימות 'ניווט' 'פורטלים' 'תיבת כלים' ו'קישורים'.

מטרת המודעות לבדוק אפשרות למימון חלקי של תחזוקת האתר, אם נראה שהמודעות אינן אפקטיביות הן יוסרו.

חשוב מאוד, גוגל מזהה באופן אוטומטי ניסיונות לקליקים כוזבים, באמצעות שיטות שונות. אין ללחוץ בשום אופן על אותם קליקים שוב ושוב. יש ללחוץ על מודעות פרסומת, רק אם הם אכן מעניינים אתכם ולא יותר מפעם אחת.

ולסיום רציתי לשאול אתכם: איזה כיתוב כדאי לדעתכם שיהיה מעל המודעות כרגע מופיע 'מודעות גוגל', ניתן להחליף לכיתובים כגון 'מודעות ממומנות' 'קישורים ממומנים' 'פרסומות גוגל' וכדו'. מה עדיף?

בברכה --שיע 07:54, 4 בפברואר 2013 (IST)

מיותר לציין, שהקשה סתמית על מודעה, מבזבזת את כספו של המפרסם, או במילים אחרות זו גניבה. ומסיימים בטוב. --שיע 15:45, 5 בפברואר 2013 (IST)

תאריכים לועזיים

האם יש מקום בויקיפדיה החב"דית לציון אירועים בתאריך לועזי (בנוסף לתאריך העברי, כמובן).

דעתי היא, בעד, היות ורבים מהמבקרים באנציקלופדיה הם אנשים מבחוץ, שהחוסר בתאריך לועזי יקשה עליהם את הקריאה, ואולי גם יגרום להם למקום לא נעים לשהייה ועבודה. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 07:56, 3 במרץ 2013 (IST)

דעתי היא נגד לחלוטין, היות ולא ראיתי אף פרסום חב"די שעבר את הגהת הרבי שליט"א שנכתב בו תאריך לועזי, ואף שהוא מיועד לאנשים מבחוץ. אנציקלופדיה חב"דית היא חב"דית במלוא מובן המילה. ולמרות כל הטענות ההגיונית והשכליות, הרי שאנחנו אנשי אמונה. זו רק דעתי, ונראה לי שכבר דנו בזה ארוכות בעבר, ויבואו ויעידו המשתמשים הוותיקים יותר. זוננשיין - שיחה 08:10, 3 במרץ 2013 (IST)

זוננשיין, איך נעלמו ממך מכתבי רבו"נ ובכללם הרבי שליט"א, הנושאים תאריך לועזי חלקי או מלא?! --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"א באדר ה'תשע"ג 13:02, 3 במרץ 2013 (IST)

זוננשין, איני בקי בכך (פרסומים שעברו אישור), אך בריא לי שכמו שכיום כך גם בעבר בתי חב"ד שפרסומיהם פונים חוצה כוללים תאריך לועזי במקביל לעברי. כך בלוחות שנה, כך בלוחות הדלקת הנרות, וכך גם בהזמנות לאירועים. אנחנו לא שונים מכל בית חב"ד, בכך שמטרתנו הפצה חוצה. --שיע - שיחה 16:15, 3 במרץ 2013 (IST)

ייתכן שאתם צודקים, אך זו היא דעתי. (ולטענתו של חיים נהר, לא נעלמו ממני מכתבים אלו כלל, אך לא הרי מכתב פרטי לאיש פרטי, כהרי פרסום רשמי, המצטייר כעמדה חב"דית רשמית. כך נראה לי, ויבוא מי שיוכיח אחרת - בשמחה). ואם הטענה היא 'הפצת המעיינות', הרי כל ערך מלא בעשרות מילים מלקסיקון הזר לו לחלוטין, ולא נראה לי שהסופת התאריך הלועזי תשנה הרבה. מי שנכנס לחב"פדיה מגיע על מנת ללמוד, ואם הוא ירצה לעיין ולהסתכל בשנים - הוא יכול ללחוץ על הקישור של השנה, ושם, לדעתי, זה המקום היחיד בו צריך להופיע התאריך הלועזי. זוננשיין - שיחה 16:50, 3 במרץ 2013 (IST)

באמת רצוי לשנות את הלקסיקון הנפוץ פה, לשפה יותר מוכרת לקהל הרחב. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 02:47, 4 במרץ 2013 (IST)

יש החלטה? הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 23:59, 5 במרץ 2013 (IST)

לזוננשיין, סבורני שאתה טועה בהבנת מהותה של חב"דפדיה, כל עניינה הוא הפיכת המידע לזמין לכל דורש. לכן מוסיפים כאן תאריכים לועזיים, ולכן יש לשנות או להבהיר כל ביטוי שאינו מובן לצופה שאינו חב"די. ושוב אחזור על הדוגמה הנ"ל, האם בפרסום של בית חב"ד לקהל שאינו שומת"צ לע"ע, לא תכתוב תאריך לועזי?

חשוב לזכור, שאנחנו המקור הנפוץ והרחב ביותר ברשת על חב"ד. יחד עם הזכות, מוטלת עלינו גם אחריות, להסביר פנים (ומילים), כך שנהיה מובנים לכל אחד.

לפועל, אפשר להמשיך עם תאריכים לועזיים, זו הייתה המדיניות עד כה, וכדי לשנות אותה יש צורך ברוב או בהחלטה של הועדה הרוחנית. מכיון שכרגע רוב של שלושה מתוך ארבעה בדיון בעד המשך מדיניות זו. זה ימשך כך. כמובן שאם זוננשיין ישכנע מישהו נוסף, (וזו מטרת הדיון, החלפות דעות) המדיניות יכולה להשתנות. --שיע - שיחה 19:24, 6 במרץ 2013 (IST)

שאלו את דעתי, וזו לא השתנתה. אני לא חושב שאני אחראי על חסידות חב"ד, וממילא אין לי שום ענין לשכנע אף אחד. פשוט לי באופן אישי קשה מאוד לכתוב תאריכים לועזיים, אם כי ייתכן שהצדק עמכם. ואף על פי כן, אני לא הייתי מעיז (גם לא בתור מנהל בית חב"ד) להגיש לרבי פרוספקט עם תאריכים לועזיים. מעולם לא מחקתי (במכוון עכ"פ) תאריכים לועזיים בערכים אחרים, וגם אם מישהו 'ידחוף' תאריכים בערכים שאני כתבתי, אני לא אתנגד. אבל דעתי האישית כעת - וככל הנראה גם בעתיד - היא נגד. זוננשיין - שיחה 19:35, 6 במרץ 2013 (IST)

זוננשיין, ואם יתברר שאכן הוגשו לרבי פרסומים עם תאריך לועזי, וקיבלו אישורו, האם תשנה דעתך? --שיע - שיחה 22:13, 6 במרץ 2013 (IST)

שכלית - ודאי שכן. רגשית - קשה לי לשער. זה פשוט מופרך אצלי לחלוטין, ככה שאני לא יכול אפילו לדמיין כזה דבר. זוננשיין - שיחה 23:06, 6 במרץ 2013 (IST)

נידון כבר כאן באולם (בשנת תשע"א) וכמדומה הוסכם שכן להכניס, מייוסד על מכתבי אד"ש. עיי"ש. (כנראה ארכיון 4 או 5). ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

אני מכיר את הדיון ההוא, וכעת הסתכלתי שוב, אבל היות שהעלו את הנושא שוב לדיון, הבעתי את דעתי. למרות ששם חיים נהר ציין למכתבי כ"ק אד"ש בהם מופיעים תאריכים לועזיים (ועל סמך זה הוכרע הדיון), לענ"ד אינו מהווה ראיה כלל, היות שכאן הדיון אינו האם מותר לכתוב תאריכים לועזיים, אלא האם מתאים ונכון לעשות זאת. היות שעד לרגע זה אף אחד לא הביא עלון פרסום פומבי חב"די שעבר את הגהת כ"ק אד"ש ובו מופיע תאריך לועזי - הדיון (העקרוני) לא הוכרע לשום צד. (גם לא לשלילה, היות ו"לא ראיתי - אינה ראיה). זוננשיין - שיחה 17:22, 8 במרץ 2013 (IST)

מצטרף לקריאה שנראית לי נכונה מאוד, להוסיף תאריכים לועזיים (וכבר אמרו פה שנשיאי חב"ד לא נזהרו בזה)--חיים חן - שיחה 02:16, 13 במרץ 2013 (IST)

בעד. ר'ובן - שיחה 11:51, 13 במרץ 2013 (IST)

הפרת זכויות יוצרים

לכל המשתמשים שלום, מחקתי את התמונות שהעליתי, שזכויות היוצרים שלה אסרו את פרסומם בחב"דפדיה. המשך הצלחה! --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"א באדר ה'תשע"ג 14:06, 3 במרץ 2013 (IST)

של מי היו זכויות היוצרים בתמונות שנמחקו? למיטב זכרוני חלק מהתמונות שנמחקו (כגון קובץ התמונה של המשפיע הרב דוד קרץ בצעירותו) היו עם הסמל של חב"ד אינפו, ולמיטב זכרוני השימוש בקבצים של חב"ד אינפו מותר. הלא כן?! זוננשיין - שיחה 16:52, 3 במרץ 2013 (IST)

הוא מחק בטעות גם תמונות שאין בהם כל בעיה (חלק מהן תמונות אישיות שאני העליתי בעצמי). מי שרואה קובץ כזה נא לציין כאן. מצד שני, יש לדעת כי לפעמים ניתנה רשות לחב"ד אינפו להשתמש בתמונה מסויימת, אך לא נתנו להם את הזכות להעלות אותה לחב"דפדיה שלפי הרשיון שלה, כל החומר שבה חופשי להעתקה עם קרדיט. כנראה שלכן מחק חיים נהר חלק מהתמונות מאינפו. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"א באדר ה'תשע"ג, למניינם 19:08, 3 במרץ 2013 (IST)

מכיון והתמונות עצמם נמחקו, אין אפשרות לדעת איזה תמונות היו ובאיזה מהם היתה בעיה ובאלו תמונות לא. בנוגע לרשיון התמונות של חב"ד-אינפו/חב"דפדיה, כיצד אפשר לדעת האם יש הגבלה או לא? זוננשיין - שיחה 19:15, 3 במרץ 2013 (IST)

אני רוצה להבהיר: את המחיקה ביצעתי בעקבות פניה של אלמוני לגבי זהות של תמונה. הפניה עוררה את תשומת ליבי ובדקתי לעומק את סוגיית זכויות היוצרים של תמונות ברשת. גילתי שלא נעשה מספיק אצלנו בהגנה על זכויות היוצרים ונקטתי פעולה שתחסוך הרבה כאב ראש, עגמת נפש וממון, אם ח"ו תהיה תביעה בנידון. התמונות שהיו עם לוגו של חב"ד אינפו לא מחקתי, כמובן (מזמן פניתי לעורכי האתר שיחתימו כל תמונה שידעתי שאין איתה בעיה. הבקשה לא נענתה וכעת זה סיבך את המצב).

שלום, תמונות שיצרת בעצמך, נא עדכן בתקציר העריכה בהעלאת התמונות, שאתה הוא היוצר ומשחרר את התמונה לשימוש בחב"דפדיה (כפי שעשיתי פה). דבר נוסף, הרישיון החופשי של אתרי מדיה-ויקי, הוא רק לטקסט. קבצי המדיה שלה נידונים כל קובץ לגופו, כך שכל התמונות של אתרי חב"ד אינפו מותרים בכל מקרה לשימוש באתרינו, ע"פ אישור מפורש מבעלי אתר חב"ד אינפו. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"א באדר ה'תשע"ג 19:22, 3 במרץ 2013 (IST)

רובן, לגבי הזכויות, ראה מה כתבתי לשלום. כמו כן, מפעילי מערכת יכולים לראות את התמונות שנמחקו. --חיים נהר ¤ (שׂיג ושׂיח), כ"א באדר ה'תשע"ג 19:22, 3 במרץ 2013 (IST)

תמונות מויקיפדיה

אם כבר עלה הנושא, מותר לנו לקחת תמונות מויקיפדיה? הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 23:24, 3 במרץ 2013 (IST)

שנוזעל, כן. כל תמונה מויקיפדיה ניתן להעלות כאן. אלא שהרישיון שלהם משתנה, ובהתאם לכך גם הייחוס שחובה לציין אליהם. לדוג' יש תמונות לשימוש חופשי לגמרי, שלא צריך לציין מהיכן הם. יש תמונות שנדרש ייחוס, כלומר חובה לציין מי היוצר. יש תמונות שהרישיון שלהם הכי מחמיר, והן רק ב'שימוש הוגן'. למשל את הלוגו של צא"ח מותר לנו להעלות בערך על צא"ח וזה נקרא שימוש הוגן. כי אנחנו רוצים לספר עליהם וסביר שהם יסכימו שנציג מידע עליהם כולל הלוגו שלהם. כך גם בכריכת ספר וכו'.

לסיכום, כל תמונה חובה לבדוק את מקורה ולציין זאת, כולל לינק למקור. גם תמונה מחב"ד אינפו כדאי לשים לינק למקורה, כך נוכל לבדוק בהמשך, אם תתעורר שאלה על זכויות היוצרים. בעז"ה בכוונתי לפתוח דף עזרה בנושא, ובו נגבש (בעזרת כל המשתמשים כמובן), כללים מנחים להעלאת תמונות, שיתאימו לחוק בישראל ולמיזם שלנו. --שיע - שיחה 20:01, 4 במרץ 2013 (IST)

הבנתי שאני יכול להעלות תמונות מויקיפדיה, אך לציין את היוצר. כיצד אוכל לבדוק מי היוצר (המידע הזה נגיש רק למערכת, ולא לכלל הגולשים.)? והיכן עלי לציין זאת, מתחת לתמונה? לא ראיתי שככה עושים בויקי.? הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 06:27, 7 במרץ 2013 (IST)

אתה לוחץ על התמונה באתר ההוא (פעם הייתי נכנס אליו וסותם את האף, היום הוא כבר חסום לי ב"ה) ואז נפתח לך דף עם כל פרטי זכויות היוצרים של תמונה. לאחר שהעתקת משם את שם היוצר, אתה מעתיק אותו לכאן, ובתקציר העריכה של ההעלאה אתה מציין את שם היוצר והאתר משם נלקחה התמונה. --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ו באדר ה'תשע"ג, למניינם 02:50, 8 במרץ 2013 (IST)

ה' אלפים או לא?

אגב תאריך לועזי, שאלה נוספת באותו עניין. איך רצוי לכתוב שנה עברית, עם ה' אלפים או בלי? מה שכרגע קורה בחב"דפדיה, שבכל ערך כתוב אחרת. כדאי להחליט על סגנון אחיד. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 02:49, 4 במרץ 2013 (IST)

הסגנון המקובל בויקיפדיה, אגב, הוא עם ה' אלפים. וכן נראה לי. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 02:50, 4 במרץ 2013 (IST)

איך נכתב במכתבי הרבי? בספרי קה"ת וכדו'? --שיע - שיחה 19:20, 4 במרץ 2013 (IST)

באגרות קודש נכתב בלי ה' אלפים, ובמאמרים מלוקט (שם בדקתי) נכתב עם. (ואינה ראיה כ"כ, כי בדקתי בספר של זי"עות הידוע בשינויים שונים - אך ע"פ הזכור לי כך זה גם במקור). הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 06:23, 7 במרץ 2013 (IST)

ברוח דבריכם דלעיל בנוגע לכתיבת תאריך לועזי, הרי שהדיון האמיתי שלכאורה צריך להיות כאן הוא מה יהיה יותר קריא ומובן לאנשים מבחוץ. ובאם כן, מומלץ לשנות את כיוון הדיון... זוננשיין - שיחה 06:33, 7 במרץ 2013 (IST)

אם כן אני מבין שלגבי התאריך הלועזי הגענו להסכמה.. עכשיו נותר לברר מה יותר מובן לציבור, עם ה' או בלי. אני חושב שאין הבדל מהבחינה הזאת. ואולי אין הבדל כלל. אבל צריך סגנון אחיד, כיאה למקום מחוב"ד שכזה הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 06:39, 7 במרץ 2013 (IST)

זלמוצ'קה, לא הבנת כלום! תטרח ותקרא שוב את מה שכתבתי ותראה שהדגשתי שזה ברוח דבריכם, ולא על פי, כי אכן שם אינני מסכים עם זה. וכפי שתווכח לראות בעיניך הגשמיות. זוננשיין - שיחה 06:43, 7 במרץ 2013 (IST)

מכיון שבפשטות אין הבדל לציבור הרחב, בין תאריך עברי עם ה' אלפים לבין תאריך עברי בלעדיה (מי שמכיר תאריך עברי לא יתקשה עם ה', וכן להפך), אין כאן לכאורה מקום לחילוק דין 'רוח דבריכם לדברי'.

מה שבטוח, הוא שעלינו אכן לגבש מדיניות, שתהפוך לכתיב תקין ואחיד בחב"דפדיה.

לגופו של עניין, מעיון נוסף ב'אגרות', נראה שבשנים הראשונות נכתב בלא ה', ובשנים המאוחרות יותר נכתב עם ה', עברתי על כמה כרכים ונראה שזה עקבי, לי נראה שעלינו להדיף 'משנה אחרונה', מה דעתכם? --שיע - שיחה 23:09, 9 במרץ 2013 (IST)

בעד הפצצת המעיינות • שנוזעל - [[שיחת משתמש:בוא נתוועד] • 07:49, 10 במרץ 2013 (IST)

ערכים מומלצים

ברוך השם, המקום שוקק חיים, וזה הזמן לנצל זאת עד תום. עושים הרבה עריכות, אבל הרוב הם עריכות שוליות, המוסיפות מעט (סליחה, המון! אבל עדיין זה מעט). נראה לי כדאי לעורר את העניין של 'ערכים מומלצים', דבר שיתרום רבות לחב"דפדיה, ויגרום לנו, התורמים, להשקיע יותר.

'ערך מומלץ' זה דבר שידרבן את כולנו להשקיע בו. זה יוסיף בתמונות, קישורים חיצוניים, ומקורות. יהיה אפשר לפרסם את זה ב'אינפו' (כידיעה, בנוסף לתבנית 'ערך מומלץ' למטה משמאל) ולעשות 'שטייגען' רציני לכל העניין הזה שקוראים לו 'חב"דפדיה'. יש לי עוד הרבה רעיונות, אבל לאט לאט... מחכה להסכמה של כולכם, אז נקרא יחד בעיון את 'מיזם ערכים מומלצים', וחב"דפדיה יהיה יותר מסתם אנציקלופדיה.. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 08:14, 7 במרץ 2013 (IST)

בעד, אני אישית בשנה וחצי האחרונות די עסוק ולמעט עריכות קטנות פה ושם לא יצא לי לעסוק בזה כמו בעבר, אחרי פסח אני יהיה יותר פנוי ויש בי רצון לחזור לזה, ובעז"ה נתרום יותר --בברכה, יצחק - שיחת הגאולה 18:06, 7 במרץ 2013 (IST)

שנוזעל, כל מילה בסלע. מסכים עם דבריך במאוד. יש ערכים שאלפי אנשים נכנסים אליהם בחודש, או כאלה שנוגעים בנושאים מהותיים במיוחד ובהם צריכה להיות עיקר השקעתנו, שיהפכו למומלצים. הנני להפנות תשומת ליבך לדיונים קודמים בארכיון אולם דיונים זה פסקאות 4 ו-15, שבעקבותיהם נפתח מיזם מומלצים. אם נאחד כוחות כל פעם בערך אחד, בעז"ה ניצור מקבץ ערכים מרכזים ומהותיים - ראויים ומכובדים. שיצטרפו ל. --שיע - שיחה 23:22, 9 במרץ 2013 (IST)

אני מצטרף. מי עוד? זוננשיין - שיחה 04:24, 10 במרץ 2013 (IST)

בלי נדר. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ח באדר ה'תשע"ג, למניינם 11:37, 10 במרץ 2013 (IST)

מתנדב לתבנית 'היום יום'

שלום לכולם, דרוש מתנדב להשלמת תבנית היום יום חודש אדר. כרגע יש ערכים לכל ימות השנה מלבד אלו.

הוראות

דרך הביצוע פשוטה למדי: יש להכנס לדף חב"דפדיה:היום יום/אדר, להקיש על הימים שעדיין לא נוצרו (מופיעים בצבע אדום) לדוגמא תבנית:היום יום/ו' אדר, יש להעתיק אליה את הפתגם המתאים מאדר א' ומאדר ב'. ההעתקה צריכה להתבצע של קוד המקור, על ידי לחיצה על לשונית עריכה בערכים של אדר א' וב', והעתקת הטקסט כולל סימוני ה[] היוצרים קישורים.

בתחתית כל ערך של היום יום מופיע קוד כעין זה <noinclude>{{סדרה|הקודם=[[תבנית:היום יום/ה' אדר א'|ה' אדר א']]|הבא=[[תבנית:היום יום/ז' אדר א'|ז' אדר א']]}}[[קטגוריה:היום יום|ד]]</noinclude>. יש להעתיק כפי שהיא את השורה הזו פעם אחת בלבד (או מהערך על אדר א', או מזה של אדר ב'). ולשנות בה כדלהלן. בכל מקום שמוזכר אדר א' או אדר ב', להחליף ל'אדר' בלבד בלי התוספת א' או ב'. וכן בקטגוריה להחליף את האות 'ד' או 'ה' שמופיעות בה, לאות 'נ'.

רצוי שיהיה מתנדב אחד כדי למנוע התנגשויות. מי הזוכה? --שיע - שיחה 00:55, 10 במרץ 2013 (IST)

מי שזה לא יהיה, שלפחות יעשה את זה על הימים האחרונים שנותרו מהחודש... זוננשיין - שיחה 04:31, 10 במרץ 2013 (IST)

משתמשים לא פעילים

במהלך השנים שחב"דפדיה קיימת, נרשמו אליה למעלה מאלף אנשים שונים ומשונים, וספאמרים למיניהם, כך שנוצר מצב מצחיק שכיום רשומים בחב"דפדיה 1,392 משתמשים. העובדה הזו מציקה לי בכל פעם מחדש, מכמה סיבות: א) זה לא הגיוני שהיחס בין המשתמשים לערכים הכתובים הוא אחד לארבע, היינו שבממוצע כל משתמש כתב ארבע ערכים בלבד, דבר המשדר (בתת מודע עכ"פ) חוסר רצינות. ב) המשתמשים הנ"ל מעמיסים על רשימת המשתמשים מבלי שיהיה ניתן למצוא שם ידיים ורגליים. ג) זה לא נכון עובדתית, וזה יוצר רושם כאילו אנחנו מנסים להתגאות במה שאין לנו. אז ראשית כל רציתי לדעת האם אני היחיד שמרגיש כך, ובנוסף, הייתי שמח לדעת האם אפשרי בכלל למחוק משתמשים באופן כליל. זוננשיין - שיחה 20:23, 10 במרץ 2013 (IST)

1. ארבע ערכים לעורך לא בהכרח משדר חוסר רצינות (לענ"ד, שהרי יתכן וכל אחד עורך ומתקן הרבה מאוד). 2. אין שום אפשרות למחוק חשבון משתמש. 3. אם זה מפריע למישהו ניתן פשוט למחוק את רשימת המשתמשים מהעמוד הראשי. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט באדר ה'תשע"ג, למניינם 04:00, 11 במרץ 2013 (IST)

סליחה על השאלה, אבל אם נדמיין שיהיה מישהו שיכתוב חשבון משתמש עם קללות וכדו', גם אז לא יהיה ניתן למחוק? זוננשיין - שיחה 05:36, 11 במרץ 2013 (IST)

לצערינו לא. לא בגלל שאין צורך, רק בגלל שגם כשלפעמים חשוב מאוד (והיו דברים מעולם) אין אפשרות לעשות זאת. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט באדר ה'תשע"ג, למניינם 05:47, 11 במרץ 2013 (IST)

נראה לי שכפי שמוחקים ערך צריכה להיות אפשרות למחוק את דפי המשתמש והשיחה שלהם, שנית בהחלת כדאי להסיר את מספר המשתמשים מהעמוד הראשי. ר'ובן - שיחה 12:47, 13 במרץ 2013 (IST)

גם אני בעד להסיר את מספר המשתמשים בעמוד הראשי. זוננשיין - שיחה 16:17, 13 במרץ 2013 (IST)

אני בעד שכל אחד יחשוב פעם נוספת על המחיקה. כל אחד שנכנס לאתר רוצה לדעת כמה משתמשים פעילים יש, וזה גם עושה רושם. אם לא יהיה כתוב כלום, יתכן ונשיג פעולה הפוכה לחלוטין, גרועה פי כמה... אז נכון שמספר הערכים קטן יחסית למספר המשתמשים, אבל זה מראה על אתר פעיל שהרבה נרשמים אליו, גם אם לא תורמים לו במיוחד. לסיכום: יתכן ונפסיד יותר במחיקה, מאשר אם זה ישאר. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 21:13, 13 במרץ 2013 (IST)

נא לשים לב שבעמוד הראשי לא כתוב על משתמשים פעילים אלא על רשומים, כל אחד שיפתח את דף השינויים האחרונים יגלה שיש כאן בערך חמישה קבועים וזהו. אני בכל זאת בעד מחיקה, שימו לב שבויקיפדיה, להבדיל, לא רשום מספר משתמשים. ר'ובן - שיחה 00:09, 14 במרץ 2013 (IST)

מספר צפיות בדף

איפה אני יכול לראות את מספר הצפיות בדף מסויים? (או שהדרך היחידה היא: דפים מיוחדים>הדפים הנצפים ביותר>לדפדף עד שמגיעים לדף הרצוי). תודה מראש על התשובה. זוננשיין - שיחה 15:02, 11 במרץ 2013 (IST)

מתחת לכל דף. לדוגמא מתחת לדף זה כתוב:

שונה לאחרונה ב־15:02, 11 במרץ 2013. דף זה נצפה 607,555 פעמים. התוכן מוגש בכפוף ל־GNU Free Documentation License 1.2 --שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים כ"ט באדר ה'תשע"ג, למניינם 19:05, 11 במרץ 2013 (IST)

תודה רבה! (איך לא ראיתי את זה עד היום?!... ). זוננשיין - שיחה 19:40, 11 במרץ 2013 (IST)

קבצים מבוקשים

מה יהי'? ---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

נו, תפתח את האימייל ותראה....--מוכרח שיעמדו בראש הענינים כאלו ששוללים את המנוחה, ופשיטא שאין רצים אחרי' - ממכתב כ"ק אד"ש - שיחה 00:53, 13 במרץ 2013 (IST)

למה הקבצים הללו נמחקו? ר'ובן - שיחה 01:20, 13 במרץ 2013 (IST)

רובן, ראה בעמוד זה לעיל, תחת הכותרת #הפרת זכויות יוצרים. לפועל, צריך מתנדבים, שיעלו מחדש תמונות ללא בעיות של הז"י. תמונות כאלו צריכות להיות או תמונות מחב"ד אינפו, או תמונות חופשיות ברשת שאין עליהם זכויות יוצרים, או תמונות בשימוש הוגן כגון צילום כריכת ספר, עטיפת תקליטור וכיו"ב. --שיע - שיחה 23:14, 13 במרץ 2013 (IST)

אני מבקש ממי שיכול - עזרה דחופה!! לפורטל הנגלה, חסרה תמונה ראשית במקום התמונה של הדף הראשון במסכת ברכות שנמחקה. אנא מי שיכול להשיג תמונה דומה - יבורך. ורבותי, זה פורטל שמופיע בתיבת הכלים ויש בו צפיות רבות מדי יום! שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ו' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 06:54, 17 במרץ 2013 (IST)

קטגוריית חלוקות מידו הק'

(הועבר מדף השיחה של הקטגוריה)

מן הראוי להחליף את שם הקטגוריה ל'חלוקות מיד אדמו"ר שליט"א' והדומה. הפצצת המעיינות • שנוזעל - שיחת משתמש:בוא נתוועד • 12:11, 13 במרץ 2013 (IST)

לעניות דתי, ראוי לתת לנושא הזה ערך בפני עצמו, בו יערך סקירה על החלוקות ושם יופיע רשימת הספרים והקונטרסים שחולקו, זכור לי שבעבר יצא קובץ כזה ע"י אחד הארגונים, אני יחפש ויתן קישור. --בברכה, יצחק - שיחת הגאולה 14:43, 13 במרץ 2013 (IST)

ואולי בכלל עדיף ערך כולל מאשר קטגוריה? הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 15:04, 13 במרץ 2013 (IST)

לקובץ קוראים מזכרת נצח והוא יצא לאור על ידי ועד תלמידי התמימים העולמי. לענ"ד הצעתו של שנוזל אינה לענין, מכיון שכאשר עושים ערך כולל, לא ניתן לסקור את הדברים המיוחדים שהיו בחלוקת כל קובץ. אפשר לעשות ערך כולל, שיפנה לכל הקונטרסים הפרטיים. ראו לדוגמא הערך שכתבתי ניגונים שנוגנו לפני הרבי. זוננשיין - שיחה 15:53, 13 במרץ 2013 (IST)

לניגונים דווקא מספיק קטגוריה. את שם הקטגוריה כאן בהחלט עדי להחליף. ועדיין איני רואה צורך בסקירת חלוקת כל קובץ בפני עצמו, עדיף ערך כולל שיכלול רשימת קבצים שחולקו וציון האירועים המיוחדים. ר'ובן - שיחה 16:04, 13 במרץ 2013 (IST)

עיין בערך שכתבתי, ותבין מה אני מתכוון. גם אני בעד החלפת שם הקטגוריה. בשביל זה צריך מפעיל מערכת, אבל לפני זה צריך להחליט מה השם הכי מתאים. (ואגב, זה ממש תרתי דסתרי - אם אתה מתנגד לקטגוריה, אז מדוע אתה בכלל מביע דעה בנוגע לשם שלה... ). זוננשיין - שיחה 18:36, 13 במרץ 2013 (IST)

1. החלפת שם הקטגוריה זה הדבר הכי פשוט והכי טבעי שצריך לקרות דבר ראשון ועל זה אין חולק (?!). במקרה ו'מפעיל מערכת' מתעכב אפשר פשוט לפתוח קטגוריה חדשה ולעשות הפניה, ובעתיד הקרוב תמחק הקטגוריה השגויה לחלוטין.

2. לגבי ערך או ערכים, חשבתי על הבעיה שאתה כותב (זוננשיין) רגע אחרי שכתבתי את ה'עדיף ערך כולל'. אפשר לשלב בין השניים, ולעשות משהו איכותי. לעשות ערך כולל על החלוקות המיוחדות עם סקירה קצרה על כל חלוקה, עם הפניה ל'ערך מורחב' שעל כל חלוקה.

3. ר'ובן, אמת שחב"דפדיה אינה יומן אירועים, אבל אל תשכח שזו אנציקלופדיה, וכל אירוע חשוב ומיוחד ראוי לערך. ודוגמאות יש למכביר. באמת לא צריך לעשות ערך על כל מאמר, (ואולי גם לא על כל פרק תניא), אבל חלוקת קונטרסים זה עניין אחר. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 21:07, 13 במרץ 2013 (IST)

בכל מקרה אם אין מתנגדים לשינוי שם הקטגוריה, אז נשנה את זה כבר מחר (ע"י הפניה), אלא אם כן יקדים אותנו מפעיל מערכת. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 21:08, 13 במרץ 2013 (IST)

א'- החלפת שם הקטגוריה זה "אם כבר משאירים אותה". ב'- הערכים ושבתי בשלום תשל"ח, מאמר 'ושאבתם מים בששון' (בכלל צריך לכתוב את שנת אמירתו) הם יומני החלוקה פשוטו כמשמעו, בכלל בכל קובץ שהרבי חילק אין מה לכתוב מלבד שאד"ש עמד במשך שעות רבות וחילק את הקונטרס ועודד את השירה, האפיזודות מהחלוקה ג"כ אין מקומם באנציקלופדיה, לכן אני סובר שיש לכתוב ערך אחד שיבאר את סדרי החלוקה ומהם הקבצים שחולקו (זה לא דוגמה טובה אבל משל למה הדבר דומה, שנכתוב ערך על כל חלוקת דולרים). -- נכתב ע"י ר'ובן ששכח לחתום את שמו.

א. העברתי את הדיון לאולם הדיונים. בואו ונראה מה דעת שאר החב"דפדים לגבי המחיקה. ב. שוב עורבבו כאן שתי טענות. הערכים שר'ובן ציין אכן זקוקים לעריכה יסודית והוספת פרטים רבים, אבל הטענה שאין מה לכתוב אינה נכונה כלל ועיקר. אולי קונטרסים מעטים בלבד אין מה לכתוב עליהם. כמעט על כל קונטרס אפשר לכתוב (מלבד התוכן שלו), את הסיבה (בדעת תחתון) לחלוקת הקונטרס, המאמר עליו הוא מיוסד, ועוד ועוד. ובנימה אישית: ר'ובן, כמו שכתבת בדף המשתמש שלך, גם אם ברמת העיקרון אתה נגד, הרי שמכיון ורוב המשתמשים בעד - אתה מוזמן להצטרף לעזור למיזם . זוננשיין - שיחה 01:37, 14 במרץ 2013 (IST)

רוב החלוקות היו דומות זו לזו ואכן אין מה שכתוב עליהן משום ש: א'- הפסקה אפיזודות אינה אמורה להיות באנציקלופדיה. ב'- הסיבה בדעת תחתון לחלוקת הקונטרס אינה סיבה לערך. ב'- בשני הערכים שציינתי כתוב שהרבי חילק והקהל היה עצום. מה עוד? ג'- אני לא עורך מהסיבה שאין לי מה לכתוב ואני רואה שגם מה שאחרים כותבים כמעט חוזר על עצמו. ר'ובן - שיחה 14:28, 14 במרץ 2013 (IST)

אני נוטה להצטרף לדעתו של ר'ובן. אלא אם כן זוננשיין יצליח לשכנע אותי חזרה.. (זה יכול להיות גם יוצר הקטגוריה 'הוגה בתורה', או שאולי הוא באמצע ללמוד...) הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 14:44, 14 במרץ 2013 (IST)

ובהזדמנות זו נקרא קודש (מלשון קריאה קדושה) לשאר החב"דפדים, הישנים והרדומים להצטרף לדיון הסוער ולהכריע את הכף לטובת.. חב"דפדיה! הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 14:44, 14 במרץ 2013 (IST)

עקרונית, אני מסכים עם ר'ובן שהפסקה 'אפיזודות ממהלך החלוקה' אינה מתאימה בגוף הערך, אבל אין זה אומר כלל וכלל שיש לוותר על הערך. ייתכן אמנם שקונטרסים מסויימים לא יזכו לערך, אבל מלבד הערך על חלוקות הדולרים, ברי לי למעלה מכל ספק שיש להוסיף ערך על חלוקת לעקאח (למה הרבי מחלק? באיזה הזדמנויות, מקפידים לא למכור לגוי, ועוד. כמובן בהשמטת כל סיפורי הניסים והנפלאות שהיו במהלך החלוקות), וכן על קונטרסים מיוחדים (לדוגמא, הקונטרס 'ואתה תצוה' ודאי זכאי לערך, וזאת מכיון שהוא היה הקונטרס האחרון לעת עתה). בא נסכם את דעתי באופן כזה: אין ענין לפתוח ערך על כל שנה בהיסטוריה היהודית, אלא אם כן התרחש בה משהו מיוחד. נכון? - גם אין ענין לכתוב על כל חלוקה, אלא אם כן היא היתה חלוקה מיוחדת. ואכן, היו הרבה חלוקות מיוחדות, כמו הפעם הראשונה והאחרונה, ועוד כמה פעמים באמצע. מי שינסה לחקור כל חלוקה, יגלה ויווכח שאכן יש הרבה מה לכתוב עליו. אבל כל עוד שלא - אז אכן הערך ראוי להיגנז בארגז החול עד שהוא יהיה ערך ולא גיבוב של מספר פיסקאות. זוננשיין - שיחה 16:01, 14 במרץ 2013 (IST)

אוקיי, אז אני מקציב 12 שעות להתנגדות. אם אין התנגדות אני מוחק את עניין האפיזודות מהערכים המדוברים. אם מישהו רוצה לשלב את הדברים בתוך הטקסט עצמו בצורה שתתקבל - יבורך. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 22:42, 14 במרץ 2013 (IST)

לסיכום הדיון ה'ארוך ארוך' הזה: מלבד ר'ובן כולם (3) בעד להשאיר את הערכים המיוחדים האלו. אם כן - משאירים. הצעה יפה שעלתה במהלך הדיון, לעשות ערך נוסף שיכלול את כל החלוקות - ושם להכניס 'ערכים מורחבים'. זה אגב, יכול לצאת ערך מאוד מאוד יפה.

אם מישהו חושב שטעיתי באחד הדברים האחרונים הוא מוזמן להביע את דעתו ולפתוח שוב את הדיון(..). הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 22:42, 14 במרץ 2013 (IST)

אפיזודות ממהלך החלוקות

בערכים ושבתי בשלום תשל"ח ו מאמר 'ושאבתם מים בששון' יש פסקה 'אפיזודות'. הפסקה נולדה כשעשיתי עריכה לערך הראשון, אז לא ידעתי איפה להכניס את התוכן הכתוב שם. אח"כ ראיתי שעשו את זה גם בערך השני. הדבר (נראה לי) פשוט ששם הפסקה לא מתאימה ואולי אפילו מצחיקה (או שלא?). יש לכם רעיון אחר, באיזו פסקה להכניס את זה, או אולי בכלל למחוק את כל התוכן הכתוב שם? (בכתב קטן נוסיף שזה אפילו ממש כמו יומן, ויש מקום קטן לדעתו של ר'ובן (ובהסתייגות, שאולי במקומות מסוג זה כן יש מקום לאיזשהו יומן), במיתותא ר'ובן) הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 09:08, 14 במרץ 2013 (IST)

כפי שכתבתי בפסקה הקודמת, לענ"ד הפסקה מיותרת בחב"דפדיה. ר'ובן - שיחה 14:28, 14 במרץ 2013 (IST)

עושה רושם שעצבניים קצת עלי, ובכן, ראשית עלי להתנצל בפני כל אלו הכועסים על עמדותיי כאן, אך מה לעשות, זה אני. שנית, בהתאם לבקשה שקיבלתי בדף השיחה שלי הנני מודיע בזאת שאין לי כל מושג איך לקרוא לקטגוריה במקרה ויוחלט להשאירה וברגע יהיה לי אודיע על כך. ר'ובן - שיחה 14:34, 14 במרץ 2013 (IST)

חלילה. מלבד עצם זכות תגובתך, סוף סוף יש פה קצת ויכוחים (סליחה, דיונים) תוססים שמשאירים אותנו עירניים... לפני דקות למשל חיללתי כמה דקות לקריאת דיון בויקיפדיה (על הערך חסידות חב"ד) ומאוד נהנתי (מהקריאה, לא מסופו המר). יש שיאמרו שאדרבא, ברוך השם שכאן זה לא כמו שם. אז אני אענה, נכון, ברוך השם. . הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 14:50, 14 במרץ 2013 (IST)

דיברתי אישית עם כל אחד ואחד מהמתדיינים פנים בפנים (חוץ ממך ר'ובן, אני פשוט לא יודע מי אתה...), וכולם אמרו לי שאין להם שום טרוניא עליך כלל וכלל. תנוח דעתך. אדרבה, מוכרחים שיהיו דעות לשתי הצדדים, כדי שהדברים שנעשים יהיו מאוזנים, כך שהתוצאה הסופית תהיה מתאימה באופן כללי לכולם. (וכפי שהשמועה מספרת שהרבי התבטא לגבי ה'נטורי קרתא' ש"אם הם לא היו עושים את זה - אנחנו היינו צריכים לעשות זאת", אז אם אתה לא היית נוקט את העמדה הזו, זה היה צריך להיות מישהו אחר... - וההשוואה כאן היא אך ורק למעליותא, כפשוט!). זוננשיין - שיחה 15:50, 14 במרץ 2013 (IST)

אתה רוצה לומר שכל המתדיינים פה גרים במקום אחד ומתפללים בבית כנסת אחד? לא מה שידוע לי. בכל מקרה, איתי בעצמי עדיין לא דיברת למרות, שלכאורה, אני הכי קרוב פיזית... הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 15:56, 14 במרץ 2013 (IST)

אני רוצה להגיד שאתה מחפש לבלבל את המוח לחבר'ה כאן, ואתה עושה את זה בצורה לא מוצלחת. אז אנא ממך... זוננשיין - שיחה 16:01, 14 במרץ 2013 (IST)

שאני לא יצטרך להתערב.... מוכרח שיעמדו בראש הענינים כאלו ששוללים את המנוחה, ופשיטא שאין רצים אחרי' - ממכתב כ"ק אד"ש - שיחה 17:30, 14 במרץ 2013 (IST)

"יצטרך" - בודאי שלא. אולי "אצטרך". זוננשיין - שיחה 17:35, 14 במרץ 2013 (IST)

אולי נתגייס כולנו לערוך את הערכים הדורשים שיפוץ בקטגוריה זו, שלא יראו כיומן ותו לא, ישנם חלוקות מיוחדות שמוכרחות ערך. בנוגע לשאר הערכים שערכם דל בקטגוריה זו, נשאיר להמשך. ישנם ערכים שמוכרחים להיות. מוכרח שיעמדו בראש הענינים כאלו ששוללים את המנוחה, ופשיטא שאין רצים אחרי' - ממכתב כ"ק אד"ש - שיחה 17:39, 14 במרץ 2013 (IST)

לסיכום בעניין ה'אפיזודות' כתבתי בסוף הפסקה הקודמת. ראו שם. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 22:42, 14 במרץ 2013 (IST)

שם הקטגוריה

מכיון שהדיון סטה מהשאלה המקורית שלו, אני יוצר 'שבירה' נוספת: מה דעתכם על שם הקטגוריה. שנוזל הציע בתחילת הדיון לקרוא לו 'חלוקות מידי אדמו"ר שליט"א'. אני בעד. יש למישהו רעיון אחר יותר טוב? זוננשיין - שיחה 16:01, 14 במרץ 2013 (IST)

• נמנע. ר'ובן - שיחה 16:04, 14 במרץ 2013 (IST)
• אני בעד. מוכרח שיעמדו בראש הענינים כאלו ששוללים את המנוחה, ופשיטא שאין רצים אחרי' - ממכתב כ"ק אד"ש - שיחה 17:28, 14 במרץ 2013 (IST)
• בעד - אבל נראה לי שאפשר למצוא משהו יותר יפה. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 22:42, 14 במרץ 2013 (IST)

אני לא מבין מה הטעם לפתוח שוב פעם את הדיון אחרי שהיתה הכרעה, והיא כבר בוצעה היום בבוקר. בכל אופן, אנחנו לא מחפשים שם מקורי או יפה יותר, אלא מחפשים את השם המבטא הכי נכון את הערך/הקטגוריה, ונראה לי שמהבחינה הזו השם שנבחר ממצה את הפרמטרים, וממילא במקום להתדיין שעות על גבי שעות, אפשר פשוט להשקיע בכתיבת ועריכת ערכים נוספים. זו רק דעתי. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ה' בניסן ה'תשע"ג • 00:04, 16 במרץ 2013 (IST)

באמת לא פתחו אותו שוב. סתם נזכרת בו. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ו' בניסן ה'תשע"ג 04:37, 17 במרץ 2013 (IST)

התייחסות אחידה לרבי

דיון

אולי הגיע הזמן לקבוע באופן אחיד וסופי איך מציינים את שמו של כ"ק אדמו"ר שליט"א מלך המשיח? זה כמובן אחד הביטויים הכי נפוצים כאן, וכל אחד כותב אותו איך שעולה על דעתו. לדעתי יש לכתוב פשוט "אדמו"ר שליט"א" בשם הערך בנושא, אלא שאולי יש להוסיף גם "מלך המשיח". -- נכתב ע"י יוסי ג. ששכח לחתום את שמו.

בדף המדיניות של חב"דפדיה כתוב שבכל הערכים אין להקפיד על כתיבת תוארים על הרבי (דהיינו: מלך המשיח/שליט"א/שיל"ו), והסברים וביטויים אלו יופיעו בערך אודות הרבי שליט"א מלך המשיח שיחיה נצח סלה ועד בלי שום הפסקה בינתיים ובלי שום שינוי דגניזה. זוננשיין - שיחה 01:40, 15 במרץ 2013 (IST)

ובכל זאת כדאי אחידות. אני חושב פשוט - הרבי. למרות שעד עכשיו כתבתי כל פעם אחרת. אני נמנע מאדמו"ר שליט"א מאותה הסיבה שאני מעדיף הרבי הריי"צ ולא אדמו"ר הריי"צ. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 04:25, 15 במרץ 2013 (IST)

מה הפירוש 'ובכל זאת', זו הרי בדיוק היתה כוונתי. איך הצלחת להבין הפוך. (וכדי שלא יבינו את כוונתי לא נכון, הריני מתכוון בזאת בצורה שאינה משתמעת לב' פנים שאני בעד לכתוב רק 'הרבי). זוננשיין - שיחה 05:59, 15 במרץ 2013 (IST)

אופ'ס, סליחה. קראתי מהר והיה נראה לי שאתה כותב שאין להקפיד על כתיבת תוארים, היינו, כל אחד יעשה כטוב בעיניו. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 06:29, 15 במרץ 2013 (IST)

סלחתי כדבריך. להבא - השתדל לקרוא במתינות! זוננשיין - שיחה 06:54, 15 במרץ 2013 (IST)

הצבעה

בהתייחסות לרבי שליט"א עולה הצעה ליצור אחידות בערכים ולהשתמש במילה הרבי, ובעניין זה לכתוב על שאר נשיאי חב"ד 'הרבי' ולא 'אדמו"ר' - מלבד בערכים המיוחסים אל כבוד קדושתם.

• בעד הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • 06:29, 15 במרץ 2013 (IST)
• בעד. אגב, אם בוט ההחלפות עדיין עובד, ברגע שיוכרע הדיון אפשר להוסיף לשם את "אדמו"ר שליט"א", ושלל ההטיות הנלוות. זוננשיין - שיחה 06:54, 15 במרץ 2013 (IST)
• בעד לכתוב רק "הרבי", בנוגע לשאר הרביים נראה לי שאין הבדל גדול בין אדמו"ר ה... להרבי ה... ר'ובן - שיחה 11:33, 15 במרץ 2013 (IST)

לזוננשיין: מבחינה הטכנית הבוט אכן עובד, אך הבעיה היא שצריך מידע טכני רב להפעיל אותו, ואין מישהו בסביבה שיודע, ככל הנראה. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ו' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 06:01, 17 במרץ 2013 (IST)

א. ידע טכני באיזה תחום. ב. ועד כמה זה מסובך מאחד עד עשר ללמוד את זה? ג. מי כן יודע מבין כל המשתמשים בחב"דפדיה. ד. מדובר על עבודה שוטפת בשביל שהוא יעבוד, או ביקור קצר פעם בכמה חודשים לעדכן את בקשותינו להחלפות האמורות להתבצע? • זוננשיין - תמיד בשמחה • ו' בניסן ה'תשע"ג • 06:12, 17 במרץ 2013 (IST)

א. ב. ידע טכני בתוכנת ויקי (פרטים בויקיפדיה, למי שסובר שאין בעיה לגלוש שם). אני אישית השקעתי שעות רבות מזמני, בעבר, ללמוד את המקצוע, ונכשלתי. זה פשוט מסובך מאוד. ג. משתמש:ישראל. זהותו ידועה למשתמש אחר בחב"דפדיה, שכבר ניסה בעבר ליצור קשר עימו, ועד עתה לא נתקבלו כל תוצאות. ד. לאחר שהבוט עובד והתוכנות המבוקשות הופעלו במחשבתו של המפעיל, אין צורך להשקיע זמן רב. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ו' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 06:33, 17 במרץ 2013 (IST)

תודה על המידע. א-ב. אין לי גישה. אשמח אם תעתיק בשבילי את המידע הרלוונטי ותשלח לי באימייל. גם אם אני בעצמי לא אוכל להצליח בזה, אני מכיר בחור צעיר שלומד כעת ב'קבוצה' שלכאורה ישמח לעזור בתחום זה (הוא רשום כמשתמש, אבל לא כך מבקר כאן לאחרונה). ד. התכוונת במחשבו של המפעיל או במחשבתו של המפעיל? • זוננשיין - תמיד בשמחה • ו' בניסן ה'תשע"ג • 06:43, 17 במרץ 2013 (IST)

א. ב. שלחתי במייל. ד. במחשבו. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ז' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 23:44, 18 במרץ 2013 (IST)

ראיתי. יישר כח. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 01:15, 19 במרץ 2013 (IST)

למען הסדר הטוב

לאחרונה רבו הדיונים באולם זה, וניכר הצורך לסכמם בצורה מסודרת, בעיקר בגלל שדיונים קודמים נזנחו ללא הכרעה למרות שהיו קרובים אליה.

בפסקה הבאה ניצור את סיכומם של הדיונים, למען ההיסטוריה ולמעננו...

תאריכים לועזיים

נושא הדיון: האם יש מקום בויקיפדיה החב"דית לציון אירועים בתאריך לועזי

הסברות בעד: חב"דפדיה נועדה לציבור הרחב, ויש צורך להנגיש את המידע כמה שיותר. רבותינו נשיאנו השתמשו אף הם, בפעמים מסויימות, בתאריכים לועזיים.

הסברות נגד: לא ידוע על חומר שעבר את הגהת הרבי עם תאריך לועזי. כמו כן, הדבר צריך לנגוע לנו, בתור חסידי חב"ד באנציקלופדיה חב"דית.

הכרעה: 6 תומכים לעומת 1 מתנגדים. הוחלט שהתאריך הלועזי יוכנס (בסוגריים).

ה' אלפים

נושא הדיון: כיצד צריכה להיכתב שנה עברית, עם ה' אלפים או בלי.

הסברות: ניתן לראות באופן עקבי ב'אגרות קודש', כי בשנים האחרונות נכתבו השנים עם ה' אלפים. אותו הדבר במאמרים מוגהים שם נכתבו התאריכים עם ה' אלפים.

הכרעה: 2 תומכים. 0 מתנגדים.

ערכים מומלצים

נושא הדיון: חב"דפדיה שוקק חיים, הגיע הזמן לחזור ולהשקיע באיכות ערכים ולהציע אותם לערך מומלץ.

מצטרפים: 5 משתמשים.

אתם מוזמנים להתחיל ולהציע!

משתמשים לא פעילים

הדיון: למחוק את מספר הרשומים בחב"דפדיה מהעמוד הראשי

הסברות בעד: היחס בין מספר הערכים למספר המשתמשים (שהרבה מהם ספאמרים) הוא מגוחך, ויוצר (בתת מודע עכ"פ) חוסר רצינות

הסברות נגד: מספר משתמשים גבוה, יכול לעשות דווקא רושם חיובי. בנוסף, אדם מתעניין שיכנס לאתר ישמח לדעת כמה משתמשים רשומים יש בו, ובסך הכול הנזק במחיקה יכול להיות גדול יותר.

הכרעה: 2 תומכים. 2 מתנגדים. אין הכרעה.

===הערות שוליים===

קטגוריית חלוקות מידו הק'

שם הקטגוריה

הדיון: לשנות את שם הקטגוריה לחלוקות מיד הרבי.

הכרעה: 2 תומכים. 0 מתנגדים. 1 נמנעים. הוחלט לשנות את שם הקטגוריה לחלוקות מיד הרבי.

בוצע

מחיקת הקטגוריה

הדיון: חב"דפדיה אינה יומן. האם הקטגוריה הנ"ל נחשבת כיומן ומיועדת למחיקה, או שהחלוקות השונות הם אירועים מיוחדים הראויים לערך.

הסברות בעד: הערכים דלים, בלי תוכן אנציקלופדי. הם נראים יותר כמו יומן, ואין צורך לפתוח ערכים על מאמרי חסידות.

הסברות נגד: אירועי החלוקה מיוחדים, וראויים לערך. הערכים עצמם עם אופציה לערכים עשירים בתוכן.

הכרעה: 1 תומכים. 3 מתנגדים. הוחלט להשאיר את הקטגוריה, אך יחד עם זאת להשקיע בערכים כדי שאכן יהיו ראויים לערך. בנוסף, מומלץ לפתוח ערך חדש הכולל את כל החלוקות עם הפניה לערכים מורחבים.

אפיזודות ממהלך החלוקות

הדיון: לכאורה אין מקום לדבר כזה באנציקלופדיה. זה אף מגוחך.

הכרעה: 4 תומכים. 0 מתנגדים. הוחלט למחוק את הפסקאות 'אפיזודות' מהערכים בקטגוריה הנ"ל.

התייחסות אחידה לרבי

הדיון: ליצור אחידות בהתייחסות אל הרבי שליט"א. ההצעה שעלתה: הרבי.

הכרעה: 3 תומכים. 0 מתנגדים. הוחלט לכתוב הרבי בלבד. לא כולל דפי שיחה והערך אדמו"ר שליט"א עצמו.

הכרת הטוב

והריני בזה בשם כל החב"דפדיה להכיר טובה לשנוזל על מאמציו הרבים לתרום לחב"דפדיה, להחיות את המקום, ולשמור על סדר הגיוני בכל המתרחש. חזק ואמץ! חיילך לאורייתא! זוננשיין - שיחה 07:40, 15 במרץ 2013 (IST)

מיזם להרחבת הקטגוריה 'ניגונים על פרקי אדמו"ר שליט"א' והשבחת הערכים

הקטגוריה ניגונים על פרקי אדמו"ר שליט"א לא שווה את קיומה במצבה הנוכחי, וכרגע יש ערך אחד בלבד, שלא ראוי להישרדות. הספר 'היכל הנגינה' של 'היכל מנחם' הוא ספר נפלא שמיועד במיוחד בשביל זה.

לקראת י"א ניסן ההולך וקרב, ובחירת הניגון החדש לשנה זו (קי"ב), מן הראוי להרחיב ולשבח את הקטגוריה.

תמים עם מעט זמן ב'בין הזמנים' נקרא להצטרף ליוזמה הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ד' בניסן ה'תשע"ג 23:33, 15 במרץ 2013 (IST)

ברמת העיקרון אני אתך לגמרי, אבל כשאתה פותח מיזם, מן הראוי היה לקבוע דרכי פעולה, קווים מתווים כלליים איך כל ערך אמור להיראות (כותרות, כותרות משנה וכו'), איזה פרטים חייבים להופיע בכל ערך, תאריך יעד לסיום המיזם, ועוד. אחרת - זו סתם הצעה שעלתה, וח"ו תשקע בתהום אבדון הנשיה. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ה' בניסן ה'תשע"ג • 00:10, 16 במרץ 2013 (IST)

א'- גם אני מסכים ברמת העיקרון, אבל עיון קל בדף חב"דפדיה:מיזמי חב"דפדיה מגלה לי רשימה של שישה מיזמים שלא הושלמו ומשום מה הם תחת הכותרת מיזמים פעילים, והעצוב ביותר הוא הראשון "מיזם לערכים מומלצים" שבאם מישהו אינו יודע - קיים רק אחד כזה בחב"דפדיה, לענ"ד עדיף יותר להשקיע בכוון של השבחת ערכים. ב'- המציאות כאן הוחיכה שרק התלבשות של מישהו על נושא מסויים בלא להרפות יכולה לשפר במשהו ולא הסכמה כללית שבדרך כלל אינה מתבצעת בפועל. ג'- שבוע טוב. ר'ובן - שיחה 20:06, 16 במרץ 2013 (IST)

'מיזמים פעילים' אין פירושם שהם פעילים 24 שעות ביממה ו-30 ימים בחודש, אלא שהם עדיין לא הושלמו. לכך שהמיזם בו אנו עוסקים כעת לא הושלם - יש מספר סיבות, ובראשם - שהמיזם הזה לא יסתיים לעולם כל עוד שנוספים ערכים חדשים, וכאלה תמיד יהיו...

מי שיכול אולי לסייע למיזם לפעול באופן עקבי ורציף יותר זה שאתה ואני נצטרך באופן מאסיבי. רק שבשביל זה דרושה גננת שתפעיל אותנו בצורה ממוקדת... • זוננשיין - תמיד בשמחה • ו' בניסן ה'תשע"ג • 02:36, 17 במרץ 2013 (IST)

אם היה לי את הספר בהישג יד, הייתי מתווה את דרכי הפעולה לפי הכתוב בו. אם היה לי את הספר בהישג יד אולי הייתי עושה זאת בעצמי. אם זוננשיין ידאג לי לספר, אולי נגייס עוד אחד ונעשה זאת בשיתוף - במטרה לסיים עד י"א ניסן. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ו' בניסן ה'תשע"ג 04:42, 17 במרץ 2013 (IST)

עד לפני שבועות לא רבים הספר נח לו אחר כבוד בספרייתי, אך אז סיימתי לקרוא בו, וארזתי אותו בקרטון. כרגע, בשביל להשאיל לך את הספר אני צריך לפתוח שש קרטונים (כן ירבו...), לנבור בתוכם, ולמצוא את הספר. לא נראה לי שאני הולך לעשות את זה, עכ"פ, לא בטווח הקרוב. . אם זה היה ספר אחר, הייתי מוכן שתקנה אותו בשבילי, ובסיום העבודה תביא לי אותו, אבל היום וכבר יש לי את הספר - גם האפשרות הזו אינה רלוונטית. אולי יש בגצעל'ס שול. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ו' בניסן ה'תשע"ג • 06:05, 17 במרץ 2013 (IST)

חזרה לעניינינו: זוננשיין, יזם פעיל פירושו שהוא פעיל ומשהו זז שם, המיזם המדובר לא זז, יש רק ערך מומלץ אחד בחב"דפדיה וזה - לצערנו - לא הערך על הרבי, ולא צריך גננת שתפעיל אותנו, עלינו לקבוע יעד ולהגיע אליו, כדאי לקרא את הקריטוריונים לערך מומלץ, להתלבש על ערך טוב ולהתאים אותו לקריטוריונים. ר'ובן - שיחה 16:24, 17 במרץ 2013 (IST)

אירועים חב"דיים

המצב כעת הוא שבדפי התאריכים (הימים החודש, והשנים), מצויינים רק אירועים גדולים בלוח השנה החב"די, אך לא הולדתו/פטירתו של כל חב"דניק (שיש עליו ערך), ואף לא אירועים בסדר גודל קטן יותר (דוגמת סיום המחזור הראשון של הרמב"ם, חנוכתו של בית הכנסת בית מנחם, ועוד ועוד). לעומת זאת, מופיעים תאריכים רבים ו'שוליים', שלכאורה אין להם קשר לאנציקלופדיה חב"דית. השאלה היא בשתיים: א. האם באמת פטירתו של רבי חיים מאיר יחיאל שפירא ממוגלניצא בט"ו אייר של שנת תר"ט אמורה להופיע בחב"דפדיה? ב. האם ובאיזו מידה אמורים להופיע אירועים חב"דיים (אפילו הולדתו של אסף פרומר ומינויו של הרב ברוין כרב שכונת קראון הייטס אמורים להופיע?). • זוננשיין - תמיד בשמחה • ו' בניסן ה'תשע"ג • 12:17, 17 במרץ 2013 (IST)

דיון:אישים חב"דיים

לדעתי הרעיון טוב, בנוגע לחסידים בדורנו זה מעט מסובך יותר לקבוע מי בדיוק מספיק חשוב ומי לא כך שלדעתי עדיף לע"ע לא להכניס לשם חסידים מהדור השביעי. ר'ובן - שיחה 16:27, 17 במרץ 2013 (IST)

נראה לי שלהכניס בערך של השנה את אותם חסידים שנפטרו באותה שנה זהו דבר מבורך ומועיל מאוד (גם חסידי הדור השביעי). לגבי שאר האירועים אני חושב שכל אירוע לגופו וקשה לקבוע בזה 'מסמרות'. --חיים חן - שיחה 22:24, 17 במרץ 2013 (IST)

סיום מחזור הספר הראשון של הרמב"ם אכן צריך להופיע, וכך גם חנוכת 'בית מנחם'. פטירתו של רבי חיים מאיר ממש לא (גם אם יש עליו ערך). נראה לי שחבל על הזמן להתחיל להכניס אין סוף תאריכים, אלא תוך כדי עבודה אפשר לעדכן. לגבי חסידים, אני מצטרף לדעתו של משתמש:חיים חן. (כמובן שלא כל חב"דניק). הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ו' בניסן ה'תשע"ג 23:20, 17 במרץ 2013 (IST)

לדעתי יש טעם לשבח לציין פטירת אדמורי"ם וגדולי התורה והחסידות (לא להשקיע בזה הרבה זמן, אבל אלו שכתובים ודאי לא למחוק). שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ז' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 02:02, 18 במרץ 2013 (IST)

אם אנסה לסכם את דבריכים, הרי שלטענתכם יש הסכמה כוללת לציין (בפרופורציות ההגיוניות כמובן) הולדתם ופטירתם של חסידים. עדיין לא שמעתי כאן דעות לגבי ציון אירועים חב"דיים. הרי אם כל כתבה חדשותית שמופיעה בחב"ד אינפו תצויין - לא נמצא את ידינו ואת רגלינו. אשמח לשמוע את דעתכם. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ז' בניסן ה'תשע"ג • 03:24, 18 במרץ 2013 (IST)

דיון:אירועים חב"דיים

אירועים מיוחדים במינם. אולי כדאי לנסח פרמטרים לציון אירועים הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ז' בניסן ה'תשע"ג 06:40, 18 במרץ 2013 (IST)

לענ"ד רק אירועים מאוד מיוחדים צריכים להכנס. כמו כן, כיון שקשה לחלק בין כל חב"דניק פשוט למישהו חשוב אני מעדיף שיכניסו רק חסידים מהדורות הקודמים. ר'ובן - שיחה 14:49, 18 במרץ 2013 (IST)

רוב'ן, מה אתה מגיר כאירועים "מאוד מיוחדים"? - רציחתם של בני הזוג הולצברג בבומביי הוא ללא ספק אירוע שיש לציין, הכנסת ספר תורה לקהילה מסויימת - ודאי שלא. השאלה שאני מנסה לברר כעת היא היכן הגבול עובר, ובשביל זה אני צריך שתגדיר יותר מדוייק מה נחשב לדעתך אירוע מאוד מיוחד. תודה מראש על השתתפותך בדיון. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ז' בניסן ה'תשע"ג • 15:42, 18 במרץ 2013 (IST)

א'- אין צורך להודות על השתתפות בדיון. ב'- לא יודע כיצד להגדיר משהו חשוב מאוד, אך נראה לי שזה צריך להיות המאורעות המרכזיים של השנה. ר'ובן - שיחה 15:51, 18 במרץ 2013 (IST)

מה קורה? צריך לגבש מדיניות ברורה בזה! • זוננשיין - תמיד בשמחה • ט' בניסן ה'תשע"ג • 05:05, 20 במרץ 2013 (IST)

צירוף אנ"שים נוספים לפעול בחב"דפדיה

בעבר, היתה יוזמה לפרסם מפעם לפעם בשבועון 'בית משיח' ובאתר חב"ד אינפו על פעולותיה של חב"דפדיה, ולקרוא לאנ"שים נוספים להצטרף למיזם אדיר זה. (ראה כאן). למיטב זכרוני (למרות שאינני נמנה על הקוראים הקבועים של חב"ד אינפו, ואף לא של שבועון בית משיח, ואעפ"כ) לא היו פרסומות בסגנון הזה במשך שלושת השנים האחרונות, וחבל.

השאלה העיקרית היא האם באמת מודעות ופרסומות שכאלו גורמות לאנשים נוספים להצטרף, או שרק פעולות 'אחד על אחד' באופן ד'אישית לוחצת' עוזרות לצרף אנשים נוספים למעגל התורמים והעוסקים במלאכת הקודש. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 06:03, 19 במרץ 2013 (IST)

מנסיון - כמובן שיותר מפעולות אישיות (כפעולותיו של זוננשיין וחבריו, תשואות ח"ח) אך גם כתוצאה מפרסומים בחב"ד אינפו. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ח' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 06:05, 19 במרץ 2013 (IST)

ובשבועון בית משיח? • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 06:51, 19 במרץ 2013 (IST)

לגבי ידיעות לאתר אינפו: רשאית, על כל ערך מומלץ כדאי להעלות ידיעה. בנוסף, על מספר צפיות/כניסות לאתר (עשו פעמיים בעבר ב6 מליון וב-9 מליון). דבר שיעשה שטורעם גדול. אחרי שיש ידיעה באינפו אפשר להכניס על בסיסה ידיעה לבית משיח. או, אולי, כתבה מקיפה על האתר. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ח' בניסן ה'תשע"ג 07:43, 19 במרץ 2013 (IST)

אפשר לבקש ממי שעשה את הכתבה על קופת בחורים לקראת פורים שיעשה על האתר. אולי אני לא מכיר בכוחו של אינפו, אבל משום מה לא נראה לי שזה ימשוך אנשים להשקיע, אולי באופן חד פעמי. זה נראה לי משדר חוסר רצינות. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 08:06, 19 במרץ 2013 (IST)

למה חוסר רצינות? ונראה לך שכל ידיעה שמעלה איש בית חב"ד לאינפו שולחת אליו עשרות צ'קים? הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ח' בניסן ה'תשע"ג 08:10, 19 במרץ 2013 (IST)

לעניות דעתי, פרסום בבית משיח יהיה פחות אפקטיבי לעומת אינפו, כי בין קוראי בית משיח, אחוז גדול יותר לא מתעסקים במחשוב אינטרנט וכו'. מאידך כתבה שמסבירה ומפרטת על האתר, על תפוצתו ומעלותיו, זה רעיון מצויין שיפרסם אותנו, וגם יכול לתת חשק לאנשים להצטרף למיזם, ברגע שהם יבינו את עוצמתו והיקפו. --שיע - שיחה 15:02, 19 במרץ 2013 (IST)

ועוד והוא העיקר, שבפרסום בבית משיח אפשר להעביר את הנקודה המרכזית שמרתיעה כל כך הרבה אנשים מלתרום - זה קל ופשוט מאין כמוהו. רק תנסו ותיווכחו. בכתבה אפשר לספר כביכול בשם אחד מהניקים או אפילו בשמו של אחד מהמשתמשים הרציניים שיתנדב לחשוף את זהותו בפומבי, בו הוא מספר (כביכול) איך בהתחלה הוא לא הסתדר וחשש וכו', אבל הוא פתאום קלט - כשהוא רק ניסה - עד כמה זה פשוט וכו'. בכל אופן, מי אמור לקחת על עצמו את הפרוייקט? (כולל הרעיון של שנוזל לקמן). • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 15:52, 19 במרץ 2013 (IST)

רעיון מטורף!

אתם מוזמנים להאיר ולומר שאני טועה בטירוף.

חב"דפדיה מנוהל (בצורה רשמית עכ"פ) תחת האתר חב"ד אינפו (). חשבתי על רעיון, שכבר עומד זמן רב במוחי ועדיין לא יצא לי להעלות אותו לפניכם, שבסוף כל כתבה באתר יהיה קישור (כמו תוויות) לערך המתאים בחב"דפדיה. זה ייתן עוד אלפים רבים של כניסות לאתר חב"דפדיה, ובהחלט יכול לגרום לאנשים להירשם ולתרום. מספיק שמנהל בית חב"ד מעלה ידיעה לאתר ורואה שהקישור לערך שלו נמצא באדום... תחשבו על זה, תדמיינו את זה פועל, ותראו שזה מעשי, כדאי ושווה. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ח' בניסן ה'תשע"ג 07:41, 19 במרץ 2013 (IST)

א. רעיון כזה 'מטורף', ראוי לקבל כותרת בפני עצמו. ב. זה רעיון מאוד חזק ומקורי, אבל הוא דורש שיתוף פעולה מלא מצד עורכי אתר חב"ד אינפו (בכל כתבה צריך להחליט מחדש איזה ערך הכי מתאים לקשר אליו). ג. אתה לא חושש מכך שבעקבות הרעיון שלך יהיו יותר משתמשים רשומים מאשר ערכים? • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 08:01, 19 במרץ 2013 (IST)

בתקופה הראשונה להקמת חב"דפדיה היה כמה ידיעות עם יותר מזה, שכל מושג שהוזכר בכתבה שהיה לו ערך בחב"דפדיה - היה עם קישור לערך המתאים. (תעשו חיפוש של התווים '[[' באתר ותראו) אחרי זה מישהו באתר ירד מזה...---בואו לעזרת ולהרחבת המשיח! חסיד חב"ד - חדר אורחים

אם כך זה רק מחזק את דבריו של שנוזל, שהדבר אכן אפשרי ואם כך - כדאי לפנות לאחראים, על מנת שידאגו שהענין יבוצע על הצד הטוב ביותר. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 17:47, 19 במרץ 2013 (IST)

אפשר להבין מאוד את אותו אחד מהאתר שירד מזה. זה לא נורמלי שכל מילה באתר תהיה מקושרת לדפים בפדיה. זה מציק לעין הקורא, והאתר לא בנוי לזה. אני מתכוון שיהיה קישור בסוף הכתבה, ולא לכל מילה, אלא לנשוא הכתבה. לדוגמא, אם יש כתבה על התוועדות ה' טבת של 'התאחדות החסידים' אז יהיה קישור (שורה מעל התוויות) להתוועדות; ה' טבת; דידן נצח; התאחדות החסידים, או אם הועלתה ידיעה על קובץ הערות חדש שהודפס בישיבה בצפת, יהיה למטה את הקישורים הבאים: קובץ הערות; הערות התמימים ואנ"ש צפת; ישיבת חב"ד צפת. דבר כזה, לא רק שיציק לקורא, אלא יעניין אותו. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ט' בניסן ה'תשע"ג 04:51, 20 במרץ 2013 (IST)

שינויים

ביצעתי שינויים בתיבה שבראש השינויים אחרונים (עיצוב, צמצום רוחב התיבה, והוספת שורת מיזמים). הביעו דעתכם. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ח' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 06:11, 19 במרץ 2013 (IST)

וכן הוספתי שורה "מידע" ובו מידע מעניין, ערכים מעניינים (הם ערכים הנצפים ביותר) · סטטיסטיקות (מידע המוכיח את ההצלחה היוצאת מן הכלל של האתר) · דפים ארוכים (שע"פ רוב הם מושלמים ומעניינים) שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ח' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 06:26, 19 במרץ 2013 (IST)

הרעיון חזק מאוד, הביצוע לענ"ד לוקה בחסר. כרגע המצב הוא שהשינויים האחרונים בפועל מופיעים מתחת לאמצע הדף, וזה לא מצב הגיוני ונורמלי. השינויים האחרונים אמורים לתפוס את מרכז הדף. צריך לחשוב איך לצמצם למינימום האפשרי, ולשמר את הרעיון החזק. מה שעולה בדעתי כרגע זה לצמצם שורה אחת מהתיבה החדשה (אולי לצרף את 'מיזמים' ל'קהילה' וכדו'), ולצמצם את אפשרויות השינויים האחרונים שבד"כ לא משתמשים בהם. יישר כח על המאמץ. • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 06:54, 19 במרץ 2013 (IST)

נמתין לדיעות נוספות. (אגב, אפשרי לצמצם את הרוחב כמו בויקישיבה, אך שם יש רק ארבע שורות ואצלינו חמש, ולדעתי חבל לוותר על אף אחת מהשורות.) שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ח' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 07:33, 19 במרץ 2013 (IST)

כנ"ל כל דבריו של משתמש:זוננשיין. א. אולי אפשר לעשות כמו בויקישיבה, בשתי טורים והשורה החמישית תהיה באמצע למטה. ב. כמו שזוננשיין אומר, לאחד שתי שורות. נראה לי הרעיון הא' טוב יותר, והוא יכול לצאת טוב בעיצוב נכון. הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ח' בניסן ה'תשע"ג 07:47, 19 במרץ 2013 (IST)

אין אפשרות, לפי הידוע לי, לעשות שורה חמישית באמצע. אגב, במחשבי הדף שינויים אחרונים בויקישיבה מופיע בצורה שאין רואים כלל את רישמת השינויים אחרונים אלא אם כן מטים את הסרגל לכיון מטה. גם אצלכם? שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ח' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 07:50, 19 במרץ 2013 (IST)

א. אצלי רואים, אבל מתחת לאמצע הדף. מה שכן, הריבוע של ערכים לכתיבה מופיע בשתי שורות בצורה לא יפה (שתי הערכים האחרונים גולשים). או לקצר את רשימת הערכים, או להאריך את התיבה.

ב. אם אי אפשר תיבה באמצע, אולי אפשר תיבה גדולה לכל הרוחב וטקסט באמצע. אולי אפשר לעשות את זה לערכים חסרים, ולהכניס רשימה גדולה שתמלא את כל הריבוע.

ג. לא כדאי להוריד את האפשרויות בשינויים האחרונים, כיוון שהם קצת כן שימושיים, וגם אם לא, חבל על שלא תהיה האפשרות בכלל.

הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ח' בניסן ה'תשע"ג 07:55, 19 במרץ 2013 (IST)

אצלי ב"ה לא רואים בכלל את האתר. רק חב"דפדיה, חב"ד בישראל, בית משיח, בנק אוף אמריקה, ואימיילים (ולכן כל כך קשה לי לכתוב ערכים תכניים שאני לא מכיר...). • זוננשיין - תמיד בשמחה • ח' בניסן ה'תשע"ג • 08:04, 19 במרץ 2013 (IST)

א. מעניין, אצלי רואים הכל בשורה אחת (בחב"דפדיה, לא בויקישיבה כמובן).

ב. לדעתי יותר "פענצי" כך. אין אפשרות טכנית שהטקסט יהיה באמצע, וממילא האפשרות האחרת שהטקסט ישאר בצד ימין והריבוע על כל הרוחב - אינו נראה לי יפה.

ג. זהו בדיוק דעתי.

לזוננשין: אין זה אתר פסול כלל, הוא אתר תורני ונקי בהחלט, אתר מעולה! שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ח' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 08:32, 19 במרץ 2013 (IST)

לענ"ד פשוט כדאי להסיר את השורה מידע והכל יבוא על מקומו בשלום. ר'ובן - שיחה 13:46, 19 במרץ 2013 (IST)

דבר ראשון יש"כ שלום, זה רעיון מעולה! לגבי הצעות שיפור. לדעתי כדאי לאחד את השורה: "קהילה אולם דיונים · התוועדות חסידית וירטואלית" עם השורה "מידע סטטיסטיקות · ערכים מעניינים · ערכים ארוכים" לשורה אחת " מידע וקהילה" כמו"כ אפשר ומומלץ להוריד את 'התוועדות חסידית וירטואלית' כיון שהדף אינו פעיל כמעט לחלוטין. אח"כ ניתן יהיה לעשות 2 טורים. --שיע - שיחה 14:38, 19 במרץ 2013 (IST)

השאלה העיקרית היא, האם יש עוד כותבים חוץ מזוננשין שחושבים שזה בעייתי שהמסגרת תוספת הרבה מקום יחסית. לדעתי זה נראה טוב מאוד בגרסא הנוכחית, והייתי מעדיף שלא להעתיק מהעיצוב של אתרים אחרים, אלא שיהיה לנו עיצוב עצמאי. שָׁלוֹם - יְהוּדִים מְשׂוֹחֲחִים ט' בניסן ה'תשע"ג, למניינם 01:01, 20 במרץ 2013 (IST)

נראה לי הרעיון של שיע.ק הפצצת המעיינות • שנוזעל - בוא נתוועד • ט' בניסן ה'תשע"ג 02:16, 20 במרץ 2013 (IST)

לי אין כל בעיה עם העיצוב הנוחכי, גם בויקיפדיה השינויים האחרונים נמצאים מתחת לחצי... ר'ובן - שיחה 13:23, 20 במרץ 2013 (IST)

הערה נחוצה

ראשית הבהרה והתנצלות, לא הייתי פעיל כ"כ בימים האחרונים בשל החג הקרב, ובעז"ה מיד לאחריו אשוב לפעילות מלאה. שנית ההערות דלהלן נועדו להניע לפעולה ולכוון אותה לאפיקים מועילים ולא ח"ו להרפות ידיים.

לכל המשתתפים, ותיקים וחדשים שלום. הדברים הבאו נכתבו לי על ידי משתמש חיים נהר, שכרגע אינו פעיל כ"כ בחב"דפדיה, אך הוא רב פעלים, ותק וניסיון בחב"דפדיה (מפעיל מערכת). אנא קחו לתשומת לבכם, כמובן שאין המטרה לזלזל ח"ו, אלא פשוט להצביע על העובדות וההיסטוריה, ולסייע לנו לעשות את מה שבאמת אנחנו רוצים. והמעשה הוא העיקר - שזמננו ינוצל כאן. צטוט (ערוך, ובהשמטת תגובותי):

אני רואה שפעיל מאוד בחב"דפדיה, ב"ה.‬

‫חבל שרוב האנרגיה מתבזבת לטחון מים טחונים..‬

העניין הוא שזמנם הפנוי של המשתמשים מוגבל הרבה יותר ממה שהם חושבים. הדבר נכון גם לגבי מוטיביציה‬

‫עצתי שתמקד אותם בכתיבת ערכים.‬ ‫זה המדד היחיד שהוכיח ומוכיח את עצמו. הערכים שכתבתי נצפו בידי מליוני אנשים. הדיונים, הרבה פחות...‬

עדיף שכל משתמש ישפר או יכתוב ערך או שניים בעלי תוכן, מאשר עשר התארגנויות וכו'.

אגב, הנקודה האמורה - התבזבזות על דיונים - היא בעייתה המרכזית של ויקי בעברית (הם בדקו זאת עם תוכנות של תנועה בדפים שאינם ערכים לעומת ערכים ונדהמו. עיי"ש) וגם אנו סובלים כעת מזה, קצת מחמיא אולי, אבל אין לנו את היתרון של מאגר גדול וקבוצת כותבים אדוקה כבוויקי.‬

סוף ציטוט. חיים אם יש לך עוד מה לומר אתה מוזמן להוסיף, בעצם לא! די לדיונים קדימה לעבודה, אם יש לך זמן נצל אותו לכתיבה במרחב הערכים --שיע - שיחה 11:43, 20 במרץ 2013 (IST)