שינויים

[[קובץ:שוטר לעקאח.jpg|250px|thumb|left|שוטר מקומי עובר ב[[חלוקת לעקאח]] בערב [[יום כיפור]] אצל [[הרבי]].{{הערה|להעיר שפעמים רבות מצדיע לשוטרים, חיילים או ילדים במדי [[צבאות ה']] שעוברים לידו.(ע"פ [[מעשה מלך]] עמ' 121).}}]][[קובץ:ביקור אדמור הרייצ בארצות הברית.jpg|שמאל|ממוזער|250px|אדמו"ר הריי"צ יורד לחופי ארצות הברית מלווה במשמר כבוד המורכב מ[[שוטר|שוטרי]] משטרת [[ניו יורק]] בעת [[מסע הרבי הריי"צ לארצות הברית (תר"צ)|ביקורו בשנת תר"צ]]]]'''שוטר''' הוא אדם בעל מקל ורצועה אשר תפקידו שתפקידו לכפות את העם לקיים את דברי ה[[שופט]].

איתא במדרש{{הערה|תנחומא שופטים ב.}} 'אם אין שוטר אין שופט'. הסיבה לכך היא כיוון שהשופט לא יכול לכפות על הנשפט לקיים את הפסק. וממילא כאשר אין שוטר שיוציא את הפסק לפועל, הפסק לא שווה כלום.{{הערה|[[שיחה|שיחת ]] פרשת [[שופטים]] [[תנש"א]]}}.

חייבים [[בית דין ]] חייבים להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו מסבבין ומחפשין בגנות ופרדסים ב[[שלוש רגלים|רגלים]] שיסתבבו ויחפשו בגינות ו[[פרדס|פרדסים]] ועל הנהרות ה[[נהר|נהרות]] בכדי שלא יתקבצו שם אנשים ונשים לאכול ולשתות ויבואו לידי עבירה.{{הערה|[[שו"ע אדמוה"ז]] [[אורח חיים]] סי' תקכט סימן תקכ"ט סעיף יג.י"ג}}.

[[שופט]]- מרמז על [[אהבה]] ושוטר- על [[יראה]].{{הערה|[[אור תורה]] שופטים קעג.}} . ומובא בריבוי מקומות במקומות רבים{{מקור}} כי יש להעמיד שופטים ושוטרים בכל שערי האדם. דהינו, ב' : על שתי ה[[עינים]], ב' שתי ה[[אוזן|אוזניים]], ב' נחירי ה[[אף]] וה[[פה]].

הרבי נותן לשוטרים תוקף מיוחד של [[דינא דמלכותא דינא]], ופעמים רבות היה מצדיע לשוטרים, [[חייל|חיילים]] או ילדים במדי [[צבאות ה']] שעוברים לידו{{הערה|על פי [[מעשה מלך]] עמוד 121}}. זאת ניתן לראות לדוגמא בשיחת פרשת לך לך דוגמא לכך ב[[שיחה|שיחת]] הרבי בשנת [[תשמ"ח ]]{{הערה|[[שיחה|שיחת]] [[פרשת לך לך]] [[תשמ"ח]] בהוספות לסיום שולי הגליון להערה 92}}, שם אומר דן הרבי ש"כאשר ה'משטרה' בנוגע לדין רחוב שמתקיימת בו [[שמחת בית השואבה]] שכאשר המשטרה עוצרת את התנועה וסוגרת את הרחוב כדי שיוכלו [[שמחה|לשמוח ולרקוד כו' ]] ו[[ריקוד|לרקוד]] - מתבטל ממנו דין [[רשות הרבים]]. (משיחה עצמה מדובר לגבי עניין והוא הופך להיות כרמלית{{הערה|כרמלית היא אחת מארבע רשויות השבת, היא בעיקרה מקום שאינו מוקף במחיצות, ואינו מקום הילוך לרבים, איסור הטילטול ממנה אליה ובתוכה הוא מתקנת [[שמחת בית השואבה]] שפועלים שלרחוב יהא דין של [[כרמליתחכמים]]}}.

==ב[[הגאולה האמיתית והשלימה|גאולה]]==[[הרבי]] מסביר{{הערה|[[דבר מלכות (שיחות)|שיחת פרשת [[שופטים]] [[תנש"א]].}} כי בגאולה ב[[הגאולה האמיתית והשלימה]] לא יצטרכו את השוטרים כיוון שכל עם ישראל ירצו מעצמם לשמוע להוראות השופטיםה[[שופט|שופטים]]. זו הסיבה שביעוד הגאולה מוחלף השוטר ב[[יועץ]] כמאמר הכתוב "[[ואשיבה שופטייך כבראשונה ויועצייך כבתחילה]]".{{הערה|[[ישעיה]] פרק א', כופסוק כ"ו.}}.

בהמשך השיחה ה[[שיחה]] מחדש הרבי כי [[דור הגאולה|בדורינו]] לאחר הריבוי ב'מעשינו ועבודתינו' נשלמה כבר [[עבודת הבירורים ]] ואין צורך בעבודת השוטרים, היות והחלה להתממש הנבואה של שיבת השופטים והיועצים.

אך בכל זאת מכיוון שכל ענייני התורה נצחיים מסתבר לומר שכן יצטרכו בגאולה את השוטרים, והיינו, כי השוטרים בכדי שהשוטרים יודיעו על קיום השופטים, וכן יסייעו בסידור הדרכים לעדים של ל[[עד|עדים]] שיידו על ראיית ה[[לבנה]] על מנת שיוכלו [[קידוש החודש|לקדש את החודש]]{{הערה|[[דבר מלכות (שיחות)|שיחת פרשת [[שופטים]] [[תנש"א]], הערה 23.}}.